Trư ca vẫn còn mắc kẹt trong đầm lầy. Ngay lập tức, Lý Tích đã phán đoán được chính xác vị trí của nó và nhất độn tới.

Cuối cùng hắn cũng đã hiểu ra lời Ngải Tú nói về việc lợn rừng gặp nạn có ý gì.

Đó là một con trăn hoa, đặc sản của vùng ao đầm, nhưng hắn lại không ngờ nó xuất hiện trước mắt mình theo cách này!

Rắn lớn gọi là mãng, trăn lớn gọi là trăn. Con cự trăn này dài chừng mười trượng, tương đương với một tu sĩ loài người vừa bước vào cảnh giới Chân Quân, cao hơn lợn rừng một đẳng cấp. Lúc này, nó đang siết chặt lấy con lợn rừng, lực áp bách nặng nề khiến con lợn rừng xui xẻo đến một tiếng kêu cũng không thể phát ra.

Đây là một con trăn lớn cực kỳ âm hiểm, xảo quyệt. Khi đoàn người lấy kinh đi ngang qua, nó vẫn nằm im bất động, không rõ là vì biết trong đội ngũ có sự tồn tại mà nó không thể chọc vào, hay chỉ đơn thuần không mấy hứng thú với những người này. Nhưng điều kỳ lạ là, sau khi Ngải Tú xuất hiện, nó lại ngang nhiên tấn công lợn rừng, điều này khiến Lý Tích cảm thấy vô cùng khó hiểu.

Yêu thú khi vật lộn, nếu chỉ là so tài, chúng sẽ chọn hình người để thi triển thần thông, thử tài binh khí võ nghệ; nhưng nếu là sinh tử tương bác, thì nhất định phải dùng hình thái bản thể để chiến đấu. Bởi lẽ, chỉ khi ở hình thái bản thể, những điểm độc đáo của chúng mới có thể phát huy chân chính sức mạnh.

Chẳng hạn như ở vùng đầm lầy này, trăn lớn thân là chủ nhân thì có ưu thế tiên thiên về địa hình. Hơn nữa, cảnh giới của nó lại cao hơn lợn rừng một tầng, nên việc lợn rừng rơi vào tình cảnh khốn đốn như vậy cũng là điều hết sức bình thường!

Lợn rừng tuy sức lực vô biên, thế nhưng đó phải là ở trên đất bằng. Còn trên không trung hay dưới nước, sức lực của nó giảm đi rất nhiều, đặc biệt trong môi trường ao đầm như thế này, một thân man lực không có đất dụng võ. Lớp da dày xương cứng như đồng thép của nó cũng không phát huy được bao nhiêu tác dụng trước đòn tấn công siết chặt nguyên thủy nhất của trăn lớn.

Trăn lớn cứ thế siết chặt, chèn ép, khiến lợn rừng nghẹt thở, không cách nào thoát ra. Hơn nữa, nọc độc khủng khiếp của trăn lớn sau khi biến dị đã khiến cái thân thể rắn chắc của con vật tội nghiệp biến thành bộ dạng quỷ quái như hiện tại. Bị trăn lớn quấn siết từng lớp từng lớp, chỉ đôi mắt nhỏ của lợn rừng còn miễn cưỡng nhìn thấy trời sáng, hy vọng viện binh mãi không tới, cho đến khi nó thấy Nha ca, mình mẩy rách nát đen nhẻm, từ trên trời giáng xuống...

Lúc Lý Tích trút cơn giận kìm nén trong lòng lên Ngải Tú ra ngoài, con trăn lớn vừa mới tiến vào cảnh giới Chân Quân này liền trở thành đối tượng để hắn trút giận. Nó bị đánh cho tan xác, gân trăn bị thô bạo lột ra một cách gọn ghẽ. Yêu đan bị bóp nát rồi nhét thẳng vào miệng con lợn rừng đang thoi thóp thở.

"Còn bay được nữa không?"

Trư ca nước mắt lưng tròng, "Không bay được, chỉ có thể bò thôi... Nha ca, ngươi bị làm sao vậy? Cũng bị người đánh à?"

Lý Tích nhìn con lợn rừng mình mẩy bẩn thỉu, đến cả biến thân cũng không thể trở lại hình dạng cũ, toàn thân bốc lên mùi hôi thối của độc tố và bùn lầy, lại còn dính chất lỏng sền sệt do trăn lớn để lại khi siết chặt. Dù không phải người mắc bệnh sạch sẽ, hắn cũng thật sự không tài nào chịu được cảnh phải cõng một thứ như vậy về. Vì thế, hắn đưa tay ra, túm lấy một chân sau của con heo, xách ngược lên rồi nhảy vọt lên không trung.

Trư ca cũng thấy rất tủi thân, một đường hừ hừ hà hà, "Ta là người bị thương đó! Nha ca, ngươi thô bạo quá! Bị người đánh rồi trút giận lên lão trư này..."

Lý Tích quát: "Câm miệng! Ăn được yêu đan của trăn rồi mà ngươi còn chưa vừa lòng sao? Còn lải nhải nữa, ta sẽ ném ngươi xuống cho trăn con ăn đấy!"

Kim đạo Phật nhìn thấy cảnh tượng đó: một cục than cháy đen sì đang kéo lê một con heo như chết. Ông không khỏi thở dài, trong lòng chẳng có chút thiện cảm nào với thế giới tu chân này. Cứ hở ra là sát phạt, đánh đấm khiến ông cảm thấy chán nản, nhưng lại không thể rời bỏ những người này...

Sức sống của lợn rừng thật sự rất mãnh liệt. Khi được cứu ra, nó chỉ còn thoi thóp một hơi thở, tưởng chừng có thể chết bất cứ lúc nào. Vậy mà, sau khi nhét vào một viên yêu đan, chỉ trong thời gian ngắn, nó đã hồi phục. Dù vẫn chưa thể đi lại, nhưng miệng mồm đã hoạt bát trở lại, bắt đầu khích bác ly gián!

"Sư phụ, Nha ca! Ta nói này, đừng thấy lão trư ta bình thường không mấy khi dùng sức, nhưng vào thời khắc mấu chốt vẫn có thể chịu đựng được thử thách, huyết chiến đến cùng, chết cũng không cầu xin đâu nhé!

Còn con bạch mã kia thì không được rồi, cái đồ mặt trắng nhỏ ấy chỉ được cái nhỏ mọn. Vừa thấy tình thế không ổn là đã chạy biến đi đâu mất? Chắc về Long Cung mà ôm ấp tả hữu rồi, không về được nữa đâu..."

Lý Tích bật cười vì tức, "Câm miệng, đồ ngốc nhà ngươi! Huyết chiến đến cùng cái gì? Lúc đó ngươi có mà chạy được à? Còn chết không cầu xin? Đến miệng còn không hé ra được thì cầu cái rắm gì!"

Kim đạo Phật cũng lên tiếng khuyên nhủ: "Đồ nhi đừng nói bậy. Bạch mã sư huynh của con không phải tự mình chạy trốn, mà là bị người cướp đi, giờ còn không biết ở đâu nữa!"

Lợn rừng bĩu môi, nhưng lại không dám đối chọi với Lý Tích, bèn nghiêng đầu sang chỗ khác lầm bầm: "Thế gian này hiểm ác, các ngươi biết được bao nhiêu? Nói không chừng đó chính là khổ nhục kế đấy thôi? Lão trư ta tinh thông chiêu này, nếu ta ở đây, một cái là có thể nhìn thấu nó là thật hay giả rồi..."

Lý Tích không để ý đến nó, chỉ quay sang nói với Kim đạo Phật: "Sư phụ, đi thẳng thêm chừng ngàn dặm nữa, về phía đường lấy kinh, có một vùng bình nguyên nơi con người sinh sống. Đồ ngốc này bị thương không nhẹ, chúng ta cũng không thể tiếp tục đi nhanh được. Đừng nói bạch mã không có ở đây, dù nó có ở đây thì e rằng cũng chẳng chịu cõng nó đâu."

"Hay là chúng ta đến đó tĩnh dưỡng vài hôm rồi tính tiếp?"

Kim đạo Phật làm gì có chủ ý gì? Ông là một phàm nhân, đối với chuyện tu hành mười phần xa lạ, cũng không thể đưa ra biện pháp nào hay. Ông chỉ có thể lấy ý kiến của đồ đệ lớn này làm chuẩn.

Việc đưa hai người đến bình nguyên kia phải có sự cân nhắc kỹ lưỡng. Tấm bản chỉ của Kim đạo Phật không chịu ảnh hưởng bởi thuật pháp, mà trình độ chế tác của nó lại cực cao, e rằng đó là sản phẩm do một, hai vị đại năng từng đích thân chế tạo. Vì thế, Lý Tích không thể trực tiếp cuốn ông ta bay qua, mà chỉ có thể đi từng bước một trên mặt đất. Đây cũng là sự hạn chế mà Phật Môn đặt ra đối với người lấy kinh: chỉ được đi từng bước, không thể mượn lực lượng tu chân để bay, cũng là một dạng ràng buộc tự lừa dối mình và người khác.

Tuy nhiên, với Lý Tích, hắn vẫn có cách. Hắn lấy ra một ít vật liệu từ trong nhẫn, rồi tìm thêm vài cành cây gãy gần đó để làm một chiếc thuyền bè lớn, miễn sao nó nổi được trên mặt đầm lầy mà không chìm là được. Sau đó, hắn biến thân thành Thiên Phu với thân thể phủ đầy khóa sắt, kéo lê một người một heo thẳng tiến về phía bình nguyên.

Đối với hắn mà nói, ao đầm chết chóc giam hãm người khác cũng chẳng khác gì đất bằng, chỉ là không thể chạy quá nhanh. Nếu cứ vội vàng phát động tấm bản chỉ kia, nó sẽ tự động nhận định rằng ngươi đang "láu cá" và sẽ ném Kim đạo Phật xuống ngay lập tức.

Dù không thể chạy nhanh, nhưng tốc độ một, hai trăm dặm vẫn đạt được. Khoảng cách chừng ngàn dặm cũng không quá xa xôi, chắc chắn có thể đến nơi trước khi trời tối.

Lý Tích thuần thục kéo bè đi trước, còn Kim đạo Phật ở phía sau thì chẳng hề thấy có chút cảm kích hay áy náy nào. Ông nghĩ: mình là phàm nhân, các ngươi đã cõng mình tới đây thì phải kéo mình đi chứ. Các ngươi là tu sĩ, việc này nằm trong phạm vi năng lực của các ngươi, chẳng có gì phải bàn cãi. Vùng ao đầm này đối với phàm nhân mà nói chính là tử địa, tự mình làm sao mà đi được?

Người mang lòng cảm kích chính là lợn rừng!

Da heo rất dày, nhưng những tâm tư này nó không hề biểu lộ ra chút nào. Tuy nhiên, sâu thẳm trong nội tâm, một yêu thú ở cảnh giới Nguyên Anh hậu kỳ, dù là một con yêu thú, cũng sở hữu trí tuệ nhất định.

Vì sao trăn lớn lại tấn công nó vào đúng thời điểm này? Cả vùng ao đầm này đều là thiên hạ của trăn lớn, lẽ nào nó mới biết có một đội ngũ lấy kinh như vậy sao? Vậy thì, nguyên nhân nào đã thúc đẩy hành động của nó?

Nó là một con heo của Phật Môn, ít nhất, cũng là một con heo sống trong động thiên của Phật Môn. Trong đợt tấn công do Phật Môn sắp đặt lần này, hiển nhiên lão trư nó chỉ là một nhân vật có cũng được không có cũng được, thuộc loại có thể hy sinh, có thể bị vứt bỏ, chứ không nằm trong danh sách những nhân vật nhất định phải bảo vệ khi bị truy sát.

Nguyên nhân cụ thể thì, ngoài tên kiếm tu sát thủ kia ra, chẳng ai rõ ràng. Đó là hành vi cá nhân? Hay là có nguyên do nào khác? Ít nhất có một điều là: trong hành động như vậy, Phật Môn đã không hề đặc biệt nhắc nhở phải chú ý bảo vệ an toàn cho lão trư. Điểm này khiến nó vô cùng chán nản!

Bản dịch này thuộc về truyen.free, nơi câu chuyện tiếp tục được kể.