Khi đã đọc kỹ phần miêu tả về phân thần hóa khí trong Hoàng Đình Nội Cảnh kinh, hắn không khỏi thở dài. Chiêu này quả nhiên vẫn rắc rối như trước!

Phân thần hóa khí là một khâu mấu chốt trước khi thành tựu Dương Thần. Lý niệm cơ bản của nó là thông qua việc phân hóa Nguyên Thần của bản thân, tự tái tạo một cái ta khác, một cái ta chân chính. Tuy nhiên, do quy tắc thiên đạo, dưới cùng một bầu trời không thể tồn tại hai bản thể chân chính. Vì vậy, cần dung hợp đạo thời không, hòa mình vào quá khứ và tương lai, để đạt được thân bất tử của Dương Thần!

Cái Dương Thần hư ảo này, một khi phân ra, sẽ lập tức tan rã dưới quy tắc thiên đạo, vì không thể cùng tồn tại với bản thể. Nhưng nếu bản thể tử vong, nó sẽ lập tức từ quá khứ và tương lai chiếu rọi bản tính, tái tạo bản thân.

Đây chính là bí mật của sự sống lại, mấu chốt là phải phân tách Nguyên Thần để tạo ra một bản ngã khác!

Nhưng ở thời viễn cổ, thượng cổ, việc Dương Thần sống lại lại phức tạp hơn nhiều so với bây giờ. Khi đó, tu sĩ muốn đột phá cảnh giới Dương Thần, không chỉ cần một "ta", mà còn cần cả "bản ngã" và "siêu ngã"!

Chỉ khi phân ra ba cái "ta" như vậy, mới có thể chứng đắc đại đạo Dương Thần!

Rất phiền phức?

Không, đây chính là sự khác biệt lớn bắt đầu xuất hiện trong công pháp viễn cổ và thượng cổ ở giai đoạn Dương Thần!

Nói một cách đơn giản, con đường đột phá cảnh giới mà công pháp cải tiến hiện nay tạo ra là: Nguyên Thần ly thể —— Dương Thần —— Thân suy —— Pháp suy —— Nguyên thần suy —— Thọ suy —— Đạo tâm suy —— vượt khỏi trang sách đầu tiên, thành tựu Nhân Tiên!

Còn con đường đột phá cảnh giới của cổ pháp thì là: Nguyên Thần phân thành bản ngã, tự ngã, siêu ngã —— Dương Thần —— trảm tam thi, thành tựu Nhân Tiên!

Con đường tu luyện của phiên bản hiện đại, tương đối mà nói, đơn giản hơn một chút. Hơn nữa, có dấu vết để lần theo, có phương pháp để tuân thủ, từng bước một vững chắc và cẩn trọng. Tu sĩ sẽ biết rõ bản thân đang ở vị trí nào, cần tu luyện cái gì, chú ý cái gì, đâu là khuyết điểm, những nơi nào cần tăng cường, sau đó huy động toàn bộ tài nguyên của bản thân để thực hiện điều đó!

Cứ như phía trước có một bức tường cao sừng sững, bức tường ấy tồn tại rõ ràng ở đó, làm sao để vượt qua? Ngươi có thể tìm thang, dùng dây thừng leo lên, đóng cọc vào tường, đắp núi đất, đi bằng khí cầu, đào địa đạo... luôn có vô vàn phương pháp. Căn cứ vào đặc điểm công pháp của bản thân, ngươi luôn có thể tìm được kế sách vượt tường phù hợp. Cho dù có ngã chết trước tường đi nữa, ít nhất cũng đã chạm được vào nó chứ?

Chỉ là chậm hơn một chút!

Ưu thế của cổ pháp chính là tốc độ! Về điểm này, công pháp hiện nay dù có thúc ngựa cũng không đuổi kịp!

Cơ bản là không tốn lượng lớn thời gian của người tu luyện, thay vì một hành trình suy cảnh kéo dài hàng vạn năm rồi chết mòn ở một nơi vô định! Trực tiếp vượt qua năm cái suy cảnh, Dương Thần trảm tam thi, thành tựu Nhân Tiên, thế là xong!

Nhưng nhược điểm chí mạng của cổ pháp là không thể dò xét, không có dấu vết để lần theo, không có cách nào để tuân thủ. Ngươi căn bản không biết mình đang ở vị trí nào, không biết nên cố gắng như thế nào, càng không biết phương hướng tiến lên. Cứ như một con ruồi không đầu, chỉ có thể bị động chờ đợi một tia linh quang chợt lóe khó gặp trong vạn năm!

Cũng là tường, nhưng bức tường đột phá cảnh giới của cổ pháp lại là một bức tường vô hình, không thể nhìn thấy, không thể sờ thấy, không thể cảm nhận được! Ngươi căn bản không biết nó ở đâu? Cao bao nhiêu? Dày bao nhiêu? Trên đó có chông gai hay bẫy rập không?

Tất cả tu sĩ gục ngã dưới chân bức tường này đều chết vì u uất, bởi vì họ ngay cả tường cũng không sờ tới, chỉ ném thời gian vào dòng sông dài đằng đẵng một cách vô vọng, lãng phí cả đời.

Đây còn chưa phải là nỗi thống khổ lớn nhất! Nỗi thống khổ lớn nhất chính là, trong quá trình chờ đợi, thời gian trôi qua cực kỳ khó chịu đựng. Tu sĩ công pháp hiện đại ở giai đoạn Dương Thần có khả năng trùng sinh, nên có rất nhiều cơ hội sửa sai. Nhưng tu sĩ cổ pháp thì lại khốn đốn hơn nhiều!

Cổ pháp muốn tu luyện ra ba cái "ta": Từ góc độ quá khứ, "bản ngã" là bản thân. Từ góc độ hiện tại, "tự ngã" là bản thân. Từ góc độ tương lai, "siêu ngã" là bản thân!

Nói cách khác, ba cái "ta" mà cổ pháp muốn tu luyện ra, thực chất chính là quá khứ, hiện tại và tương lai!

Với phương pháp tu luyện như vậy, trên phương diện năng lực chiến đấu không có gì quá đặc biệt. Điểm mạnh duy nhất là sự hiểu biết về thời gian và không gian sẽ tăng lên một bậc. Nhưng di chứng của loại phương pháp này chính là, bởi vì đã tu luyện ra ba cái "ta", nên "ta" của quá khứ và tương lai không còn ẩn nấp trong bóng tối, mà lộ rõ như ngọn đèn soi đường, cứ thế treo cao ở đó. Chỉ cần cảnh giới đạt tới, bất cứ ai cũng có thể nhìn thấy. Đối thủ căn bản không cần suy đoán, chỉ cần ra tay chém là được!

Cho nên, việc Dương Thần của cổ pháp sống lại chính là một trò cười. Nếu có người ở hiện thế có năng lực chém được hắn, thì chắc chắn cũng có cách chém đứt cả "ta" trong quá khứ và tương lai của hắn!

Dương Thần cổ pháp, không hề có bí mật!

Điều này gần như là chí mạng! Trong quá trình chờ đợi đột phá cảnh giới Dương Thần vốn đã khá dài, có bao nhiêu hung hiểm đang chờ đợi họ? Năng lực sống lại bị tiêu giảm đến mức này, vậy Dương Thần và Nguyên Thần khác nhau ở điểm nào?

Đủ loại nguyên nhân, từ việc trảm tam thi trở nên mơ hồ và khó khăn, tiến trình phát triển của thế giới tu chân, cho đến nhu cầu thực tế về việc ẩn giấu quá khứ và tương lai ở giai đoạn Dương Thần, và vô số nguyên nhân khác, mới dần dần phát triển nên con đường tu hành hiện nay.

Các tu sĩ thông minh của nhân loại đã thông qua suy cảnh để giải quyết vấn đề khó khăn này, giúp bản thân ở giai đoạn Dương Thần không đến nỗi lâm vào tình cảnh bị động và bị đánh. Mặc dù quá trình suy cảnh rất dài, nhưng được cái là mục đích rõ ràng. Vì vậy, từ thượng cổ bắt đầu, tiến trình tu chân cổ pháp sau Dương Thần bị xuyên tạc hoàn toàn, rồi dần dần trở thành chủ lưu. Mấy kỷ nguyên trôi qua, người ta chỉ còn nghe đến đạo suy cảnh, mà không còn nghe thấy phương pháp trảm tam thi nữa!

Phương pháp trảm tam thi thất truyền ư? Không, nó vẫn luôn tồn tại! Nó ẩn chứa trong rất nhiều thượng cổ công pháp, nhưng không phải loại dán nhãn nói rõ cho ngươi đây là phương pháp trảm tam thi. Ba thi ở đâu? Chém như thế nào?

Cũng như cổ pháp tu hành, nó càng nhấn mạnh việc cảm ngộ trong cõi u minh, một số thứ không thể nói rõ hay miêu tả được. Đã hiểu thì là hiểu, không hiểu thì vĩnh viễn sẽ không hiểu, chứ không phải là một thứ có thể giải thích rõ ràng. So với công pháp hiện nay thì càng hư vô mờ mịt hơn nhiều.

Ngươi chỉ cần dựa theo công pháp đó mà cứ thế tu luyện xuống, nếu được thiên đạo chiếu cố, tất nhiên sẽ có ngày trảm tam thi.

Chính là gặp đại vận mà thôi!

Sau khi hoàn toàn hiểu rõ Hoàng Đình Nội Cảnh kinh là thứ gì, Lý Tích rơi vào trầm tư. Lựa chọn lần này không thể để xảy ra sai sót, một khi mắc lỗi, con đường sẽ hủy hết!

Mặc dù về bản chất hắn là một người lập dị, nhưng đó là chỉ khi có nắm chắc. Thật sự ở loại lựa chọn mang tính quyết định này, hắn cảm thấy tốt nhất vẫn là chọn phương pháp loại trừ nhất quán để ổn thỏa hơn một chút.

Dành ra một tháng, hắn đầu tiên thử phương pháp phân thần hóa khí trong Lục Mạch Hoàng Đình Định Luận, nhưng không có chút phản ứng nào!

Lại dành thêm một tháng, hắn thử phân thần thuật trong Ngũ Hành Na Di, kết quả vẫn như đá chìm đáy biển!

Tháng cuối cùng, hắn thử phân thần hóa khí trong Thiên Tâm Sách, nhưng vẫn ngu ngơ như gà gỗ!

Hoàn toàn nằm trong dự liệu, việc tu luyện Hoàng Đình Nội Cảnh kinh suốt ngàn năm đã khiến cho công pháp này trở thành chủ đạo không thể thay thế. Hắn đoán chừng cả đời này của mình, trừ Hoàng Đình Nội Cảnh kinh ra, e rằng sẽ chẳng thể tu luyện thêm bất kỳ công pháp nào khác nữa!

Cũng tốt, không cần thay đổi thất thường nữa, sẽ không tham lam được voi đòi tiên, không cần đứng núi này trông núi nọ, cứ thế mà đi theo con đường này thôi!

Vừa nghĩ tới việc trảm tam thi trong tương lai, đầu hắn đã nhức óc rồi. Chưa có chút đầu mối nào, nhưng bây giờ cũng không nghĩ xa đến thế được. Hay là trước tiên cứ tạo ra được bản ngã, tự ngã, siêu ngã đã rồi tính tiếp.

Người khác phân thần chỉ cần phân ra một bản ngã, còn hắn thì hay rồi, lại phải phân ba cái, hơn nữa lại còn là phân ra ba cái bia đỡ đạn! Chuyện này là thế nào?

Văn bản này được biên soạn và bảo hộ bản quyền bởi truyen.free.