Lý Tích rời khỏi Xanh Thẳm, bay lượn trong hư không.

Việc tìm kiếm thổ dân tu sĩ trợ giúp mới chỉ là bước đầu tiên; sau đó, còn rất nhiều điều cần làm!

Trong số đó, điều quan trọng nhất chính là giáng đòn đả kích vào Mãng Cổ Bàn Tông – kẻ thù lớn nhất của Xanh Thẳm trước kia, đồng thời cũng là kẻ trực tiếp chịu trách nhiệm cho sự mất cân bằng linh cơ của tinh cầu này. Đây là một chướng ngại không thể tránh khỏi!

Chưa bàn đến ân oán giữa Chân Không Thánh Môn và Mãng Cổ Bàn Tông – điều đó chẳng liên quan gì đến hắn; chỉ nói riêng hiện tại, chính tông môn này đã giáng đòn đả kích vào các thế lực còn sót lại của Xanh Thẳm cách đây vài trăm năm. Không thể trông cậy vào việc khi Xanh Thẳm một lần nữa thay đổi, bọn họ sẽ tha thứ mà khoanh tay đứng nhìn.

Bởi vậy, trước khi Xanh Thẳm tạo ra thay đổi, việc ra tay trước với Mãng Cổ Bàn Tông chính là chìa khóa để hoàn thành sự thay đổi cục diện của Xanh Thẳm. Đây là phương thức của kiếm tu, cũng là cách hành xử của mọi môn phái mang tính công kích; nếu đã phải đánh, tại sao không ra tay trước khi kẻ địch còn đang u mê?

Đây là lần đầu tiên Lý Tích đơn độc đối đầu với một môn phái!

Đôi khi hắn tự hỏi, tại vũ trụ quê hương mình, làm thế nào hắn lại có được danh tiếng hung ác như vậy? Hắn chưa từng đồ sát cả một gia tộc, chưa từng diệt môn (dĩ nhiên, vụ ở Phương Ấm thì không tính, đó là hành vi tập thể), cũng chưa từng tru di cửu tộc ai. Mọi việc đều dựa trên lý lẽ. Trong các tranh chấp tu chân thông thường, ở Bầu Trời Xanh hay Vòng Trái, có vô số tu sĩ hành động khốc liệt hơn hắn nhiều, vậy mà tại sao lại riêng hắn phải đứng đầu danh sách kẻ ác?

Nếu đã mang tiếng là kẻ ác, cũng không thể hữu danh vô thực. Chuyến đi đến Mãng Cổ Bàn Tông lần này chính là cơ sở cuối cùng để hắn khảo sát tác phong làm việc của môn phái này. Và chính cơ sở này sẽ trở thành thước đo hành động của hắn!

Động một chút là giết cả nhà – đó không phải phong cách của hắn. Hắn từ trước đến nay đều cho rằng, mỗi người đều có quyền lợi sinh tồn, chỉ cần xứng đáng với đạo tâm của mình. Sự tàn sát giữa các tu sĩ, đó là "đạo giết", là sự tranh đoạt giữa những kẻ nghịch thiên. Bước vào ngưỡng cửa này, cần phải có sự chuẩn bị tâm lý như vậy, nên việc giết chóc trong tu chân giới rất nhiều, không có gì đáng chỉ trích. Điều mấu chốt nằm ở thái độ đối với người phàm, đó là tiêu chuẩn để phán đoán một thế lực môn phái có phù hợp với đạo tâm hay không.

Không phải môn phái nào cũng giống như Bầu Trời Xanh, coi trọng sinh tử của người phàm đến vậy. Một số truyền thừa cổ xưa, như Lả Lướt, Vô Thượng, Tam Thanh, v.v., đều có những yêu cầu rất nghiêm khắc về phương diện này. Ngay cả Thiên Sói ban đầu, dù đối xử với các thành thị phàm nhân dưới quyền một cách cương liệt, cũng sẽ không nô dịch họ. Nhưng trong vũ trụ, chỉ có một số ít môn phái như vậy; phần lớn họ không coi sinh tử, tôn nghiêm hay hoàn cảnh của người phàm là chuyện gì to tát.

Từ sự biến thiên của tinh cầu Xanh Thẳm, có thể thấy rõ thái độ của Mãng Cổ Bàn Tông đối với người phàm. Việc khiến Xanh Thẳm mất linh khí, đó là bản lĩnh của Mãng Cổ Bàn Tông, cũng là sự sơ suất của Chân Không Thánh Môn. Nếu đã là tu sĩ, thì không thể nói Mãng Cổ Bàn Tông đã làm sai!

Nhưng sau đó, mọi việc xảy ra trên tinh cầu Xanh Thẳm lại cứ rời xa quỹ đạo bình thường. Theo quy củ của Tu Chân giới, Mãng Cổ Bàn Tông thắng trận đầu, thừa thắng xông lên, dây dưa với Chân Không Thánh Môn – điều đó không có vấn đề gì. Nhưng nếu lấy môi trường sinh tồn của người phàm trên cả một tinh cầu làm cái giá đắt để làm suy yếu đối phương, thì lại đánh mất bản sắc của việc tu hành.

Lý Tích thậm chí không cần đi đến phàm giới để trải nghiệm và quan sát dân tình; chỉ cần tiến vào tầng khí quyển, cảm nhận hơi thở khắp toàn bộ giới vực Xanh Thẳm để "khám khí", sẽ biết ngay giới vực này có oán khí rất nặng, tối tăm mờ mịt. Tình trạng như vậy về lâu dài, cuối cùng sẽ đạt đến mức độ máu tanh bao trùm khắp nơi, oan hồn lưu tán. Khi đó, khí vận của Chân Không Thánh Môn sẽ bị ảnh hưởng tiêu cực!

Sau đó, mới có thể có những biến hóa mới!

Khí vận của Chân Không Thánh Môn cũng không thể nào vĩnh viễn buộc chặt với Xanh Thẳm, nhưng mấy ngàn năm qua, đó cũng là khoảng thời gian họ khó chịu nhất. Mãng Cổ Bàn Tông dùng phương thức này để đạt được mục đích của mình, có thể làm được không đánh mà thắng. Những kẻ chịu khổ chịu nạn chính là người phàm ở Xanh Thẳm trong mấy ngàn năm qua. Sẽ có bao nhiêu oan hồn? Sẽ có bao nhiêu kiếp nạn? Những tín ngưỡng mê tín thời cổ đại, khi đạt đến cực hạn, lại vô cùng tàn nhẫn, không chỉ riêng việc tế tự đồng nam đồng nữ khi có hồng thủy.

Nhưng tất cả những điều này, cũng chỉ là phán đoán. Hắn cần đích thân đi một chuyến để tìm hiểu thực hư, làm rõ hoàn toàn lai lịch của Mãng Cổ Bàn Tông. Hắn không ngần ngại giết người, nhưng nhất định phải làm sao cho bản thân an lòng. Giết người thuần túy vì trả thù, đó không phải là lý niệm của hắn, nhất là khi đối mặt với một thế lực có hàng ngàn, hàng vạn người, càng cần phải cẩn thận hơn nữa.

Hơn nữa, đây cũng là quá trình thực địa quan sát cấu trúc và thực lực của đối thủ. Lỗ Phương đã kể cho hắn nghe rất kỹ lưỡng, nhưng hắn không tin những tu sĩ không am hiểu chiến đấu, chỉ ngồi trên Cửu Tiêu nhìn xuống chúng sinh. Những thông tin đó không đáng tin cậy, không chuyên nghiệp!

Khi mọi thứ đã có kết luận rõ ràng, đó mới là lúc hắn quyết định mức độ ra tay: là hoàn toàn không cố kỵ, hay nương tay một đường, hay mở một lối thoát?

Đối với Mãng Cổ Bàn Tông này, hắn cảm thấy khá hứng thú. Tâm cơ sâu hiểm, âm mưu đủ độc, nhưng dường như lại thiếu một chút ý vị "thiết huyết sát phạt"? Nếu đặt vào tay Hiên Viên, hay Vô Thượng Tam Thanh, mưu đồ cơ bản sẽ chỉ dừng ở việc phá hoại linh cơ của giới vực, còn lại thì cần gì phải làm những chuyện rườm rà nữa? Đương nhiên là phải thừa dịp linh cơ mất cân đối, binh hoang mã loạn, tu sĩ Xanh Thẳm ồ ạt rút lui để không ngừng đánh lén, sau đó đuổi tận cùng đến chân trời góc biển, hoàn toàn xóa bỏ khả năng phục hưng của môn phái đó.

Nhưng Mãng Cổ Bàn Tông lại càng làm càng phức tạp hóa mọi chuyện. Đáng lẽ phải "minh đao minh thương" thì họ lại cứ "tiểu đả tiểu náo", thậm chí còn hao phí hai nghìn năm để làm ra mấy cái miếu thờ hoang dã, nhằm họa loạn Xanh Thẳm, ảnh hưởng đến Chân Không Thánh Môn. Điều này thực sự khiến người ta cảm thấy không thể tin nổi!

Mãng Cổ Bàn Tông tọa lạc tại Tam Dương Tinh, không hề xa xôi so với Xanh Thẳm. Đại khái đó là khoảng cách mà một tu sĩ bình thường phải mất vài năm để bay tới, xấp xỉ với khoảng cách giữa các giới vực ở Vòng Trái. Đối với Lý Tích hiện tại, đó chỉ là chuyện hai, ba tháng. Phù Phiệt đặc chế của hắn, cùng với kỹ thuật khống bè cao siêu, giúp hắn bay nhanh hơn gần như tất cả mọi người.

Là một "lão điểu vũ trụ", một khách quen của không gian sâu thẳm, lang thang trong hư không mấy trăm năm, xâm nhập không phận của các giới vực khác vô số lần, việc lặng lẽ xuyên vào không phận một giới vực nào đó mà thần không biết quỷ không hay, đối với hắn mà nói, đơn giản như ăn cơm uống nước.

Trước Thiên Địa Hồng Màng của giới vực Tam Dương, Lý Tích dừng lại bước chân. Nếu là trước kia, dù với thực lực mạnh mẽ của hắn cũng không cách nào phá vỡ sự phòng vệ của một giới vực, nhưng bây giờ, mọi chuyện đã có chút khác biệt.

Hắn lấy ra sợi dây chuyền Ngân Hà kia – vật tập hợp toàn bộ tinh hoa của Chân Không Thánh Môn – hướng lên Thiên Địa Hồng Màng rồi khẽ đưa ra. Nhất thời, một thông đạo thời không xuất hiện trước mặt Lý Tích. Hắn bước một bước về phía trước, thân ảnh đã xuyên qua màng mà vào!

Hồi tố thời không, khả năng nghịch thiên! Việc chế tác vật này đã khiến lão đạo phải chịu sự trừng phạt của thiên đạo trong mấy ngàn năm tu hành. Mặc dù chức năng hồi tố của nó hiện tại đang tạm thời bị phong cấm, nhưng một số ứng dụng khác cũng là "quỷ phủ thần công", khiến người ta chỉ nhìn mà than thở. Một Nguyên Thần sống sờ sờ lẻn vào giới vực mà không ai phát hiện.

Điều khiến Lý Tích kinh ngạc chính là, toàn bộ giới vực Tam Dương lại hoàn toàn không có loại khí tức tối tăm như giới vực Xanh Thẳm, mà ngập tràn ánh nắng sáng rỡ, toát lên một luồng khí thế chính đại bàng bạc. Xem ra, Mãng Cổ Bàn Tông hiểu rất sâu về sự chung sống giữa tu sĩ và người phàm. Chỉ có điều, trong mắt bọn họ, người phàm ở giới vực Tam Dương mới là "người", còn người phàm ở các giới vực khác thì chưa chắc.

Đây cũng là một nhận thức chung của rất nhiều đạo thống tu chân. Bản chuyển ngữ này được thực hiện và giữ bản quyền độc quyền bởi truyen.free.