Thay thế linh hồn là một môn học huyền ảo cực kỳ cao thâm. Nếu chia nhỏ ra, thì vô số thủ đoạn của nó chú trọng đến sự khống chế tinh tế, nhưng lại là một phương hướng tu hành phi nhân đạo. Bất kể ở bất kỳ vũ trụ nào, con đường tu luyện như vậy đều bị người đời kiêng kỵ, nên phần lớn đó đều là những hành vi lén lút.

Đoạt xá cũng là một phương thức biến hóa linh hồn, chẳng qua là một loại tương đối tàn nhẫn. Nó thực hiện việc hoán đổi linh hồn bằng cách nuốt chửng linh hồn của túc thể, sau cùng chiếm cứ làm tổ. Bởi vì linh hồn nguyên chủ không còn nơi nương tựa, nên trong lúc vùng vẫy giãy chết, sự phản kháng vô cùng kịch liệt. Nhờ lợi thế sân nhà và mối quan hệ chặt chẽ với túc thể ban đầu, linh hồn nguyên chủ có thể nhận được sự hỗ trợ từ toàn thân. Điều này khiến đoạt xá trở thành một thử nghiệm vô cùng nguy hiểm, đặc biệt đối với người chủ động.

Đoạt xá, cũng chính là giết người!

Linh hồn thay thế lại khác. Đó là một phương thức tương đối ôn hòa trong các cách gửi gắm linh hồn, không hề lấy việc giết chết đối phương làm mục đích, mà lấy việc hoán đổi vị trí linh hồn làm tôn chỉ: ngươi chiếm thân thể ta, ta thì chiếm thân thể ngươi. Cả hai đều sống, chỉ có điều là sống trong một thân thể xa lạ hơn…

Nhưng về mặt kỹ thuật, độ khó của linh hồn thay thế cao hơn đoạt xá rất nhiều. Bởi vì nó không phải sự chiếm đoạt dã man, mà là một cuộc "trao đổi" dễ nói dễ thương lượng: "Ở đây chán ghét quá? Chi bằng chúng ta đổi chỗ nhé? Ngươi ở căn nhà núi độc của ta, ta ở căn phòng nhìn ra biển của ngươi?"

Dĩ nhiên, luôn có người chủ động và người bị động. Tu sĩ cả đời tu hành đều gắn liền với thân thể này, dù nó có là nhà lá hay cung điện, ai không có việc gì lại đi đổi nó chứ?

Trao đổi mang ý nghĩa phải nhận thức và cảm nhận lại thân thể, cần một thời gian dài đằng đẵng để tiếp nhận, thích nghi và thay đổi. Trong đó, vô số xung đột không hòa hợp phát sinh. Ví như, thói quen của cơ thể này là dùng thuật làm sạch sau khi đi tiểu, trong khi linh hồn mới nhập lại có thói quen rũ sạch vài cái. Điều này rất mâu thuẫn, cần cả hai bên thích nghi và thỏa hiệp. Chẳng hạn, làm sạch xong rồi lại rũ vài cái sao?

Quá trình như vậy chắc chắn kéo theo sự suy giảm thực lực. Không chỉ là vấn đề cảnh giới tu vi, mà còn là sự phối hợp giữa phương thức hành động của thân thể và tư duy của linh hồn. Giống như khi muốn thi triển một pháp thuật, lệnh từ thần hồn truyền xuống, đan điền lại chậm chạp phản ứng; miệng niệm chú ấp úng, tay kết ấn vụng về. Tất cả đều cần thời gian.

Trừ phi có lý do đặc biệt, không ai muốn tiến hành thay thế linh hồn sâu sắc. Ngay cả số ít tu sĩ chuyên tu đạo này cũng không thể hoàn toàn nắm giữ các yếu huyệt và sự cân bằng tinh tế trong đó. Một cường giả như Lý Tích cũng hoàn toàn mù tịt về thuật này. Ở Hiên Viên, cũng không có ai đạt được thành tựu đáng kể trong lĩnh vực này, thậm chí ở Thanh Thiên Giới cũng không có môn phái nào tinh thông đạo này.

Đối với các đại phái Đạo giáo như Tam Thanh mà nói, đây chính là tà thuật. Nếu phát hiện, quyết tâm tiêu diệt của họ còn kiên định hơn cả Hiên Viên.

Thời điểm thích hợp nhất để thay thế linh hồn là ở cảnh giới Kim Đan hoặc Nguyên Anh. Nếu thấp hơn, tu sĩ Trúc Cơ không có đủ năng lực cơ bản để thi triển phép thuật này. Nếu cao hơn, một tu sĩ cấp Chân Quân làm sao có thể dễ dàng bị người ta đoạt mất linh hồn? Nếu vậy, ngàn năm tu hành chẳng phải đổ sông đổ bể sao?

Nếu bản thể kháng cự trong lúc thay thế linh hồn, quá trình này sẽ cực kỳ gian nan, khó khăn gần bằng đoạt xá. Người chủ động cần cường độ thần hồn cao hơn người bị động gấp mấy lần mới có thể tiếp tục, và cũng không đảm bảo thành công.

Những điều kiện khắc nghiệt như vậy khiến chuyện thay thế linh hồn hiếm khi được nghe đến trong giới tu chân. Trong tình huống bình thường, một tu sĩ có cường độ thần hồn mạnh hơn đối phương gấp mấy lần, liệu có cam tâm tình nguyện chịu thiệt hạ thấp thân phận? Đổi căn phòng nhìn ra biển lấy một túp lều nhỏ sao?

Chính bởi vì thao tác thần hồn phức tạp và gian nan như vậy, hơn nữa tỷ lệ thành công lại không thể kiểm soát, nên Lý Tích mới thấy rất kỳ lạ, Chiếu Dạ rốt cuộc làm cách nào mà đạt được tất cả những điều này? Hắn đã thành công hoán đổi thần hồn hai lần; lẽ nào đối với người này, thao tác phức tạp và tinh vi như vậy lại đơn giản như thay hai bộ quần áo?

Bây giờ, khi hắn cảm nhận được làn sóng nhiễu động linh hồn thần bí truyền đến từ xa, ít nhất hắn cũng có một khái niệm mơ hồ rằng Chiếu Dạ rất có thể đã mượn nguồn nhiễu động thần hồn này để đạt được bí mật của bản thân, chứ không hoàn toàn dựa vào sức mạnh của chính mình.

Vậy thì, việc canh giữ gần nguồn nhiễu động kia, liệu có thể theo dõi người này không để hắn lại làm càn? Làm sao để một Dương Thần hùng mạnh đã gần đến suy cảnh lại không chú ý đến mình? Làm sao có thể ở trong thiên hà mà dừng lại rất lâu?

Những vấn đề này quá phiền phức, khiến hắn đau đầu, và cơn đau đầu đó làm hắn bắt đầu mất kiên nhẫn với cuộc chiến trước mắt.

Những trận chiến không ngừng nghỉ, đủ loại linh cơ thuộc tính va chạm, đạo cảnh biến ảo, đã gây trở ngại rất lớn cho việc hắn phân tích luồng nhiễu động linh hồn yếu ớt kia...

Tông Sâm và Dương Thần Lăng Thiên đang liều mạng giao chiến. Công lực của họ tương đương, nhưng về kinh nghiệm đấu chiến, không nghi ngờ gì Dương Thần Lăng Thiên có ưu thế hơn một bậc. Dù sao, xuất thân từ môn phái và xuất thân thương nhân vẫn có chút khác biệt. Nhưng Tông Sâm cũng có đặc điểm riêng của mình: đạo khí của hắn nhiều lại tinh xảo, không ngại tiêu hao. Kỳ thực, đây cũng là đặc điểm chung của toàn bộ Tông thị.

Nhưng khí vật dù sao cũng có giới hạn. Sự tiêu hao ban đầu vẫn có thể bù đắp, nhưng càng kéo dài về sau, túi trữ vật càng cạn kiệt, một lúc nữa, Tông thị sẽ rất khó trụ vững. Tu sĩ Lăng Thiên có kinh nghiệm phong phú, cũng nhận ra điều n��y, nên đến giờ vẫn chưa dốc toàn lực. Những thương vong trên chiến trường đều nằm trong tầm kiểm soát. Cuộc chiến này kéo dài hơn một khắc, nhưng mới chỉ có hai Nguyên Anh tử vong và vài người bị thương. Trong mắt một sát thủ bẩm sinh như Lý Tích, thực sự chẳng khác nào đang chơi đùa.

Lúc này, Dương Thần Lăng Thiên khí thế ngập trời, lập tức tạo ra một kết giới nhỏ bao trùm cả hai, thi triển tiểu thần thông Thiên Lăng Thuật trong đó, chém ngang bổ dọc, uy thế hơn hẳn những thuật cắt rời thông thường vài phần.

Tông Sâm lại không hề vội vã hay bối rối, ba luồng đạo khí quanh người hắn lần lượt được kích hoạt: một luồng hấp linh phá giới, một luồng hóa thành vách chắn phòng thân, và một luồng di chuyển linh hoạt xuyên phá. Tất cả đều có phân công rõ ràng, không hề lộn xộn, tâm thần không chút sợ hãi. Cả hai đều quá quen thuộc với thủ đoạn của đối phương, nên đấu đến giờ vẫn chưa ai hạ gục được đối phương, có thể nói là cực kỳ cẩn trọng.

Dương Thần Lăng Thiên dồn khí áp chế, Tông Sâm lại vững vàng phòng thủ và phản công. Khi cả hai đang giằng co, không ai chịu nhường ai, chợt nghe một tiếng "rắc rắc" vang lên, kết giới nhỏ nhất thời vỡ vụn, nổ tung thành một cơn bão linh cơ nồng đậm.

Giữa tâm bão, một thân ảnh quen thuộc thô bạo chém Dương Thần Lăng Thiên thành hai mảnh, đồng thời lại điểm ngón tay về phía Tông Sâm. Tông Sâm đầu tiên là mừng rỡ khôn xiết, nhưng ngay sau đó lại kinh hãi tột độ, vội vàng rút lui hòng bỏ chạy, nhưng đã bị một tiếng sấm sét nổ tung trên đỉnh đầu, biến thành một làn khói xanh...

Hắn mừng vì hung nhân này đã chém giết đối thủ của mình, nhưng khi quay đầu nhìn, ánh mắt của hung nhân này nhìn hắn cũng vô cùng quái lạ. Đáng tiếc, phản ứng của hắn đã chậm mất một nhịp.

Hai vị Dương Thần lần lượt sống lại cách đó không xa. Dù khoảng cách rất gần, nhưng họ hoàn toàn không còn tâm trạng chiến đấu. Bởi lẽ, ý chí chiến đấu sục sôi của họ đã bị người kia dập tắt như giết gà. Không gì có thể khiến người ta lúng túng hơn thế: những công pháp thần kỳ mà họ tự cho là tuyệt diệu, trong mắt kẻ khác lại chẳng khác gì trò xiếc giang hồ tầm thường.

Một giọng nói nhàn nhạt vang lên: "Giải tán đi, một trận chiến không đổ máu, chẳng khác nào đêm tân hôn không có ý nghĩa gì, hoàn toàn vô vị.

Lão tử bị các ngươi làm cho đau đầu rồi, cần phải nghỉ ngơi!"

Bản dịch này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.