Cuộc sống cứ thế trôi nhanh lạ thường, thoáng chốc đã mười năm. Đối với Lý Tích mà nói, quãng thời gian ấy dường như chỉ mới thoáng qua.

Trong khoảng thời gian này, khu vực Tu Chân giới mà họ đang ở lại khá yên ắng. Sự náo nhiệt dường như thuộc về Ngũ Vực, nơi một giới vực mới toanh luôn tràn đầy sức sống, nhiệt huyết, biến số và cả kỳ tích, hoàn toàn khác với vẻ nặng nề của trời xanh đã định hình.

Các đệ tử trung hạ giai của Hiên Viên đang tiến hành khiêu khích Thái Thanh và Phật môn một cách có bài bản. Đây không phải một cuộc đối đầu bùng nổ tức thời, mà là quá trình gây áp lực kéo dài. Hiện tại xem ra, đối phương vẫn chưa có phản ứng gì, có lẽ họ đang kiên nhẫn chờ đợi, để rồi thỏa hiệp trong sự nhẫn nại, hoặc bùng nổ sau sự nhẫn nại ấy.

Đây chính là phương thức chung sống bình thường của các môn phái tu chân. Trước đây Lý Tích không hiểu những điều này, luôn cho rằng hành vi của tu sĩ trung hạ giai đều là tự phát. Mãi đến cảnh giới Nguyên Anh, hắn mới mơ hồ hiểu được chút ít. Bây giờ ngồi ở vị trí này, hắn mới biết rằng tất cả mọi thứ trong một môn phái, kỳ thực đều nằm trong lòng bàn tay của tầng lớp cao nhất, có một phương hướng và phạm vi chung, chứ không phải hoàn toàn là do bản thân tùy tiện gây rối.

Hôm nay, Hạo Sơn đón một vị khách nặng ký, đó là Liên Hoa Bồ Tát.

Trong mười năm qua, cũng có rất nhiều chưởng môn các môn phái đến Hạo Sơn bái phỏng, ít nhất cũng là đại diện của các môn phái nhất lưu, thậm chí cả những người đứng đầu các môn phái đỉnh cấp, như Thương Lãng Các. Tất cả đều do Tri Bắc ra mặt tiếp đón.

Không phải vì ỷ thế thân phận tự cao, mà thân là linh hồn của một đại phái, ngươi không thể tùy tiện tiếp kiến bất cứ ai đến thăm, làm vậy sẽ hạ thấp sự thần bí, khiến người ta dễ dàng nhìn thấu. Thế nên, hắn và Tri Bắc đã có sự phân công: những môn phái không có ý nghĩa quyết định đối với Hiên Viên ở giai đoạn hiện tại, đều do Tri Bắc tiếp đón. Tri Bắc cũng là một Nguyên Thần kiếm tu, là nhân vật số hai của Hạo Sơn, đã quá đủ.

Nhưng Liên Hoa Bồ Tát thì khác. Không chỉ vì hắn là cố nhân của Lý Tích, quan trọng hơn là, trong mười năm qua, những động thái nhắm vào Phật môn, mà chủ yếu là đối với Đại Giác Thiền Tự, chính là để buộc họ phải thể hiện rõ ý định. Lý Tích đã không thể làm được điều đó thông qua ngoại giao, nên đành phải dùng những chiêu trò ám muội để đạt mục đích. Một Phật môn mà động thái không rõ ràng là điều hắn không thể chịu đựng được.

Trong một đình hóng mát phía sau núi Ngự Quảng Phong, L�� Tích và Liên Hoa Bồ Tát ngồi đối diện nhau. Liên Hoa Bồ Tát uống trà, còn Lý Tích uống rượu. Trà do Lý Tích tự pha, hương vị không ra sao nên Liên Hoa Bồ Tát chỉ nhấp một ngụm rồi thôi.

Chính tại đình hóng mát này, khi còn ở Trúc Cơ, hắn từng ở đây thưởng thức màn phi kiếm của các sư thúc Kim Đan. Lúc ấy, hắn ngắm nhìn với tâm tình mênh mông, trong lòng tràn đầy khao khát. Thế nhưng bảy trăm năm đã trôi qua, đình hóng mát ngày xưa, các sư trưởng, còn lại được mấy ai?

Phong thái của Liên Hoa Bồ Tát vẫn như vậy, thậm chí còn sâu sắc hơn trước. Bồ Tát Chính Quả đã tương đương với Chân Quân Đạo gia, về phần tầng thứ cụ thể, cũng chỉ khoảng Nguyên Thần. Nói riêng về cảnh giới tu vi, hắn vẫn trên Trạch Ngư, có thể thấy được tiềm lực to lớn đằng sau, quả không hổ là đại năng chuyển thế.

Liên quan đến việc tu sĩ chuyển thế, trong thế giới tu chân này, tự có những quy tắc riêng. Bất kể là Phật môn hay Đạo gia, đều chịu sự ràng buộc của các quy tắc ấy.

Nguyên tắc đầu tiên: tu sĩ chuyển thế chỉ có thể thức tỉnh sau một thế hệ. Bởi vì tiên phàm giao thế, phải cách một hoặc vài đời. Nếu không, đối với những đại tu sĩ đó, tu hành sẽ trở thành một trò chơi vĩnh viễn không có cái chết, điều này sẽ cực lớn áp chế không gian sinh tồn của những người đến sau.

Nguyên tắc thứ hai là về thời điểm tu sĩ thức tỉnh. Không phải cứ trưởng thành, hoặc đạt đến vài chục, vài trăm tuổi là có thể thức tỉnh ký ức tiền kiếp ngay. Làm gì có chuyện dễ dàng như vậy! Tiêu chuẩn của Thiên Đạo là, khi cảnh giới của ngươi đạt đến hoặc vượt qua cảnh giới thực tế của kiếp trước, ký ức mới có thể dần dần thức tỉnh.

Biết được những điều này, thực ra cũng đã hiểu được thái độ của Thiên Đạo đối với việc chuyển thế. Nó không ủng hộ tu sĩ dựa vào ưu thế chuyển thế để có được quá nhiều tiện lợi trên con đường tu hành.

Cho nên, đối với những tu sĩ kiếp trước là đại năng chuyển thế mà nói, họ càng dựa vào bản năng, những ấn tượng bản năng từ kiếp trước trong cõi u minh, chứ không phải dựa vào kiến thức ký ức mang tính hệ thống cụ thể để hướng dẫn bản thân tu hành. Nói một cách công bằng, điều này đã là quá nhiều lợi thế rồi.

Đây chính là thái độ của Thiên Đạo đối với việc chuyển thế: nó không ủng hộ việc ngươi thông qua sự tích lũy kiến thức từ đời này sang đời khác, để đưa mình lên một độ cao mà người bình thường căn bản không thể với tới.

Dĩ nhiên, các Đạo thống, các môn phái, ít nhiều đều có một số phương pháp thay đổi thời điểm thức tỉnh, nhưng mức độ lớn nhất vẫn bị hạn chế trong phạm vi chênh lệch của một đại cảnh giới.

Dùng ngôn ngữ tương đối rõ ràng mà nói, dưới Nguyên Anh, tu sĩ Trúc Cơ, Kim Đan là không cách nào chuyển kiếp. Cửa ải Thai Trong Chi Mê kia họ căn bản không thể vượt qua, cho nên việc họ chuyển kiếp, chi bằng nói là tân sinh, một con người hoàn toàn mới, cũng chẳng thể nói đến việc thức tỉnh ký ức gì cả.

Tu sĩ Nguyên Anh thì có thể chuyển kiếp, hoặc nói chính xác hơn, mỗi người đều có chuyển kiếp, bao gồm cả phàm nhân. Điểm khác biệt là tu sĩ Nguyên Anh sau khi chuyển kiếp có thể biết được kiếp trước của mình, còn những người khác thì vĩnh viễn sẽ không biết.

Giống như Liên Hoa Bồ Tát, thực ra ba ki��p trước hắn cũng đã là Bồ Tát Chính Quả. Đời này vận khí không tồi, đã vượt qua giai đoạn trung hạ gian nan nhất và khó nắm bắt nhất. Dựa vào bí pháp c��a Đại Giác Thiền Tự, khi hắn tiến vào Phật Đà Chính Quả thì ký ức tiền kiếp thức tỉnh. Vì vậy, về sau tu hành thuận buồm xuôi gió, cuối cùng vượt qua Trạch Ngư, sớm hơn tiến vào cảnh giới Nguyên Thần.

Xác suất như vậy cực kỳ mong manh, hơn nữa cũng sẽ không xuất hiện cảnh tượng kiểu như: tu sĩ Dương Thần vỗ trán một cái, mắt nhìn một hướng nào đó, rồi biết tin tức về thân bằng, sư trưởng, đệ tử đồng môn v.v... từng có quan hệ thân mật chuyển thế ở đâu, sau đó nhận về, tận tâm bồi dưỡng, cuối cùng thành tài.

Thật sự có bản lĩnh ấy, thì Lý Tích đã chẳng vào nổi cửa Hiên Viên! Bởi vì toàn bộ tầng lớp cao nhất của Hiên Viên sẽ là người nhà của nhau, là những đồng môn, đồng liêu, thân thích từ kiếp trước, không còn cho phép người ngoài giao thiệp nữa.

Đây chẳng khác nào giậm chân tại chỗ! Là đại kỵ của Tu Chân giới! Bởi vì những người của vạn năm sau, vẫn chỉ là những người của vạn năm trước! Chẳng qua là thay đổi lớp da, còn cái cốt lõi thì vĩnh viễn không thay đổi!

Không có dòng máu mới, không có tư tưởng mới, thì Tu Chân giới này sẽ là một cõi suy tàn, sớm muộn cũng sẽ đi đến đường cùng.

Cho nên, sau khi Bộ Liên mất, cho đến bây giờ, e rằng cũng đã chuyển kiếp mấy lần, nhưng không ai có thể biết nàng chuyển sinh ở đâu, có tu hành hay không. Trừ phi nàng mang theo vận may, ở một nơi khác, một môn phái khác, cũng tu hành đến Nguyên Anh, đó mới là cơ hội thức tỉnh duy nhất của nàng!

Dĩ nhiên, nàng sẽ có bản năng, một bản năng yêu thích kiếm! Nhưng liệu có thể quy về môn hạ Hiên Viên hay không, lại là một chuyện mong manh! Nếu ở một châu lục khác, không có kiếm phái thì phải làm sao? Biển rộng mênh mông, đối với phàm nhân hay tiểu tu sĩ mà nói, đó chính là một lạch trời! Nếu ở Thiên Đảo Vực mà lại đầu nhập vào Mây Đỉnh thì sao?

Tu chân là một quá trình đầy gian truân. Không thâm nhập vào đó, ngươi vĩnh viễn không thể hiểu được sự bất đắc dĩ, thân bất do kỷ ở trong đó.

Liên Hoa hòa thượng chính là một người may mắn như vậy, cho nên hắn là Phật Tử! Mà Lý Tích, bất kể thực lực cao đến đâu, cũng không ai gọi hắn là Đạo Tử, nhiều nhất thì người ta gọi hắn là Cẩu Tử!

Thế sự khó lường, Cẩu Tử và Phật Tử, hai loại người hoàn toàn không liên quan gì đến nhau, cứ thế tự nhiên ngồi lại trò chuyện vui vẻ.

"Haha, tiểu hòa thượng cuối cùng cũng chịu ghé thăm lão ca ca này rồi sao? Ta nhớ đây là lần đầu tiên ngươi đến Hạo Sơn phải không? Vì nguyên nhân gì mà Phật Tử chúng ta lại có thể nhẹ bước đến đây? Ngươi đừng có nói đến chuyện vay tiền nhé! Đừng thấy lão ca ca đây giờ có chút địa vị, phía dưới còn có quá nhiều đệ tử cần nuôi dưỡng, trong nạp giới còn sạch sẽ hơn cả mặt. Chúng ta là bạn bè thì cứ là bạn bè, đừng trách ta keo kiệt! Bàn về linh thạch, linh cơ thì chỉ làm tổn thương tình cảm thôi!"

Nội dung này được trích dẫn và tổng hợp độc quyền bởi truyen.free.