Lý Tích đã không nhớ rõ đây là lần thứ mấy mình ghé thăm Phiền Lâu. Thường ngày, hễ rảnh rỗi là y lại ghé nơi này để giết thời gian. Dù bị giới hạn năm cuốn sách mỗi năm, nhưng được ngắm nhìn, thấu hiểu thêm chút ít về những kỳ công diệu pháp của thế giới này cũng là điều hay.

Tại Phiền Lâu, y đã lĩnh bốn cuốn sách: « Ngự Kiếm Thuật », « Ngũ Hành độn pháp », « Phân Quang Thác Thần Hồn » (đã lĩnh trong lần đầu tiên) và « Kim Duệ Trung Hình Kiếm » (trong lần thứ hai). Vẫn còn một cuốn có thể lựa chọn, và về vấn đề này, y cũng đã có những tính toán riêng.

Với tình hình hiện tại của Lý Tích, việc chọn thuật pháp nào, nếu được phép không hạn chế mà lựa chọn, y có thể ghi tên một trăm cuốn sách vào danh sách. Đó cũng chính là tình cảnh hiện tại của y: khắp nơi yếu điểm, vô số chỗ cần cải thiện và tăng cường. Đáng tiếc chỉ còn một suất...

Môn phái làm ra hạn chế như thế cũng có nguyên nhân của nó, chuyện cũng đành chịu. Như mỹ thực đối với Thao Thiết, độc dược với kẻ nghiện, quyền lực với Hoàng đế, sức hấp dẫn của thuật pháp đối với tu sĩ cũng gần như trí mạng. Ai chẳng muốn luyện thêm vài chiêu, thêm vài át chủ bài, đó là lẽ thường tình của con người.

Nếu như Tu Chân giới là một cõi thái bình ca múa thì thực ra năm cuốn mỗi năm cũng đã là nhiều. Ít nhất xét từ tình hình bản thân Lý Tích, y đã tu tập bốn loại thuật pháp, hai năm rưỡi trôi qua mà mới có ba loại đạt tiểu thành. Còn « Kim Duệ Trung Hình Kiếm » đến giờ vẫn đang dò dẫm, như vậy đủ thấy một môn thuật pháp khó tu luyện đến mức nào. Chỉ là tu chân hiểm ác, dù sao cũng không thể để đệ tử tay không xuống núi, nên môn phái vẫn cho phép lĩnh năm cuốn.

Ở Trúc Cơ kỳ, thuật phi kiếm không nhiều. Nghe các sư huynh kể, phần lớn những kiếm thuật không tưởng tượng được trong « Hiên Viên Kiếm hình chân giải » đều phải chờ đến Kim Đan kỳ mới có thể học tập, còn ở Trúc Cơ kỳ chỉ có thể học một phần rất nhỏ.

Chiến đấu đơn giản là công và thủ, việc chọn thuật pháp cũng chỉ xoay quanh hai phương diện này. Trải qua tỉ mỉ chọn lựa, Lý Tích đã chọn ra sơ bộ vài cuốn sau: « Ma Âm kiếm luật », « Vô Nan Kiếm Chú », « Kinh Hồn Thứ », « Phù Sinh Huyễn Kiếm », « Áo Kiếm Quyết », « Vô Tướng Kiếm Thuẫn ». Trong đó, bốn loại đầu là thuật pháp công kích kèm theo hiệu quả đặc biệt, hai loại sau là thuật phòng ngự.

Giữa công kích và phòng ngự, Lý Tích do dự một lát. Mỗi kiếm tu đều thiếu thuật phòng ngự, vì thế họ phải luôn giấu sẵn nhiều phù lục trong người. Đó cũng chính là điểm hấp dẫn của hai loại thuật phòng ngự này.

Cuối cùng, y tự giễu nở nụ cười, nếu như là một cổ kiếm tu chân chính, thì hẳn là không chút do dự nào, phải không? Lý Tích đem « Áo Kiếm Quyết » và « Vô Tướng Kiếm Thuẫn » lại đặt về chỗ cũ. "Dù mình có chí muốn trở thành cổ kiếm tu, nhưng tâm thái bây giờ vẫn còn kém xa lắm!"

Kiếm tu thì nên tiến lên không lùi, sắc bén vô song, nên dĩ nhiên phải chọn thuật công kích.

« Ma Âm kiếm luật » là một loại âm công thuật pháp, quấy nhiễu cảm quan. « Vô Nan Kiếm Chú » là thuật nguyền rủa cưỡng chế phạm vi nhỏ, gây ra trạng thái tiêu cực. Còn « Kinh Hồn Thứ » là thuật kích thích thần hồn, « Phù Sinh Huyễn Kiếm » thì là một loại huyễn thuật, có thể ảnh hưởng đối phương trong thời gian ngắn.

Lý Tích chỉ cân nhắc một chút, liền lấy ra cuốn ngọc giản « Kinh Hồn Thứ ». Bốn loại công kích đặc hiệu đều có nét đặc sắc riêng, không phân cao thấp. Vấn đề là Lý Tích dung hợp linh hồn hai đời, thần hồn bền bỉ, lại tu tập « Phân Quang Thác Thần Hồn » cực độ tự ngược, có ưu thế rất lớn về phương diện thần hồn, đương nhiên phải biết tận dụng.

"Ngươi đã tu tập « Phân Quang Thác Thần Hồn » đến tiểu thành?" Khi làm thủ tục mượn đọc ngọc giản, Độ Hải đạo nhân kinh ngạc hỏi.

"À, vâng, vâng ạ." Lý Tích hơi lúng túng vì bị hỏi bất ngờ, "Sư thúc vì sao lại hỏi như vậy?"

"Ừm, thuật « Kinh Hồn Thứ » này có yêu cầu đặc biệt đối với thần hồn, nếu không tu « Phân Quang Thác Thần Hồn » thì không thể học được thuật này. Bởi vậy ta mới hỏi câu đó." Suy nghĩ một chút, Độ Hải đạo nhân vẫn nhắc nhở thêm: "« Kinh Hồn Thứ » sở trường là tập kích bất ngờ khi đối thủ hỗn loạn, giúp thoát hiểm trong tình thế không lường trước được, nhưng ngươi cần nhớ kỹ là không thể lạm dụng thuật này. Nếu đối thủ có thần hồn cao minh lại có phòng bị, ngươi dùng nhiều lần, e rằng sẽ dẫn tới phản kích của thần hồn. Nhẹ thì bị người phản chế, nặng thì trở thành kẻ ngớ ngẩn, hãy ghi nhớ kỹ!"

Lý Tích gật đầu vâng lời. Đề nghị của Độ Hải đúng là gãi đúng chỗ ngứa. Một thuật pháp như vậy không thích hợp để sử dụng nhiều lần. Tốt nhất là khi hai bên đang khổ chiến say sưa, lén ra một đòn chớp nhoáng đâm vào, sau đó thừa lúc đối phương thần hồn bất ổn mà khắc địch. Nghe thì đây không phải là thuật pháp đường đường chính chính của kiếm tu, nhưng có thể từ một kiếm tu bề ngoài phương chính nghiêm minh như Độ Hải nói ra, cũng cho thấy y không phải người bảo thủ.

Chỉ còn bốn tháng nữa là Cửu Cung giới sẽ mở ra. Trong khoảng thời gian này, Lý Tích dự định chủ yếu tu luyện « Kim Duệ Trung Hình Kiếm » và « Kinh Hồn Thứ », kiểu gì cũng phải tu luyện đến cảnh giới tiểu thành, nếu không sẽ chẳng có tác dụng lớn.

Cửu Cung giới không phải tiểu Trùng giới thi đấu của tông môn, không có Kim Đan tiền bối chiếu cố, cũng không có hộ thể đạo phù bảo mệnh, là một giới thật sự có thể liều mạng sống chết. Chỉ có ở một hoàn cảnh bên ngoài như Cửu Cung giới này, y mới có cơ hội sử dụng Kiếm Hoàn Vô Phong. Sở dĩ y muốn đặt mình vào hoàn cảnh nguy hiểm như vậy, một mặt là để tranh đoạt tài nguyên linh thạch, mặt khác cũng là muốn nhìn rõ sức chiến đấu chân thực của bản thân. Kim hành bản mệnh, kim độn thuật, « Kim Duệ Trung Hình Kiếm », Kim hành Kiếm Hoàn, khi những yếu tố này kết hợp lại, y sẽ đạt tới độ cao nào? Nếu thêm « Kinh Hồn Thứ », và luồng khí xoáy Sùng Cốt thì sao?

Không phải Lý Tích hiếu sát. Nếu muốn dài lâu tồn tại trong giới tu hành, không có chút bản lĩnh chém giết thì làm sao thành được? Chí ít tại Cửu Cung giới, những ai bước vào đều là kẻ đã sớm chuẩn bị tâm lý, là người sẵn sàng mạo hiểm để tranh giành lợi ích. Không có ai là người vô tội thuần túy. Kẻ giết người và kẻ bị giết, chỉ là ai mạnh hơn mà thôi.

— — — — —

"Sư phụ, trà của ngài..." Hàn Giang đạo nhân cung kính dâng chén trà ngon vừa pha đến trước mặt sư phụ Độ Nan đạo nhân, sau đó ngồi quỳ bên giường, chờ đợi sư phụ dạy bảo.

"Ừm, ta rời đi những ngày này, trong môn mạnh khỏe chứ?" Độ Nan đạo nhân nhấp một ngụm trà, mở miệng nói. Y là một nam nhân trung niên phong thái nhã nhặn. Đương nhiên, tới cảnh giới Kim Đan này thì tu sĩ đã dễ dàng che giấu niên kỷ thật của mình. Trong số ba mươi hai vị cường giả Kim Đan của Hiên Viên Nội Kiếm nhất mạch, Độ Nan có thực lực trung thượng. Y nắm giữ văn ấn ở Hành Chu Phong, là một nhân vật thuộc phái thực lực. Hàn Giang là tam đệ tử của y, cũng là quan môn đệ tử, thiên tư xuất chúng, chưa đầy trăm tuổi đã đạt Tâm Động Đại Viên Mãn, tương lai rất có thể xung kích Kim Đan thành công, cũng là niềm hy vọng duy nhất của môn hạ y.

"Bẩm sư phụ, hết thảy mạnh khỏe ạ. Giữa lúc đó, Nhị sư huynh có xuất quan một lần, sau khi dùng chút đan dược thì liền tiếp tục bế quan. Hiện tại vẫn chưa rõ tiến cảnh ra sao?" Hàn Giang cung kính nói.

"Ai... Cứ mặc kệ y đi thôi..." Độ Nan có ba đệ tử. Đại đệ tử chưa thành Kim Đan, thọ nguyên đã tận, quy thiên từ rất nhiều năm trước. Còn nhị đệ tử thì bị kẹt ở cảnh giới trước Kim Đan đã mấy chục năm, mấy lần xung kích mà không có kết quả. Độ Nan đã từng mịt mờ khuyên y từ bỏ, nhưng y đâu chịu nghe? Xung kích Kim Đan tuyệt nhiên không phải không có đại giới. Mỗi lần xung kích thất bại đều chịu thần hồn phản phệ, kinh mạch ám thương, tích lũy thành họa lớn, rất khó triệt để diệt trừ tận gốc. Do đó, tu sĩ xung kích Kim Đan, chỉ có một hai lần đầu tiên là có cơ hội thành công lớn nhất, sau đó thì càng lúc càng khó, trong khi đó, mức độ hiểm nguy lại hoàn toàn ngược lại. Nhị đệ tử đây đã là lần xung kích thứ năm. Độ Nan không dám hy vọng y có thể thành công, chỉ mong y bình an sống sót là tốt rồi. Trong giới Tu Chân, quan hệ sư đồ cũng như phụ tử. Người đầu bạc tiễn kẻ đầu xanh, cũng đã từng nếm trải nỗi đau ấy, do đó rất ít người nhận đến mười, tám đệ tử, vì tâm trí quá mệt mỏi.

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm của truyen.free, không sao chép khi chưa được cho phép.