"Ta nghe nói, ngươi đã chém chết một Dương Thần phái Thiên Lang ở vành đai tiểu hành tinh phải không?" Sau khi đại sự đã định, tâm trạng Yến Tín tốt hẳn lên.

Lý Tích lắc đầu: "Chẳng qua là thừa lúc hỗn loạn ra tay đánh lén thôi! Vô Thượng Kiều Sơn đã chém đứt quá khứ tương lai của người đó rồi, đệ tử ở gần đó nên tiện tay xử lý luôn."

Yến Tín bật cười: "Ngươi thật đúng là gan lớn! Không sợ chém không chết lại gieo xuống nhân quả cho mình sao?

Đã sớm nghe nói kiếm tu phi kiếm không gì không chém, ta du hành vũ trụ mấy ngàn năm, cũng là do cơ duyên chưa tới, chưa từng gặp được mấy vị kiếm tu thực sự có bản lĩnh!

Nào nào nào, ngươi cũng chém ta mấy kiếm thử một chút, xem thử kiếm có thể chém Dương Thần rốt cuộc có gì kỳ diệu?"

Đây rõ ràng là Yến Tín muốn chỉ điểm Lý Tích. Quen biết lão già này hơn bốn trăm năm, lão già này cho đồ vật thì hào phóng thật, nhưng chưa bao giờ thật lòng chỉ điểm một lần nào. Giờ đây Lý Tích đã trở thành chủ nhân của kiếm đạo, hắn cũng coi như được hưởng đãi ngộ như Quảng Chân Quân ngày trước.

Tại Tu Chân giới, chỉ cho chút tài nguyên, đồ vật thì thật chẳng đáng là bao. Thứ quý giá là sự chia sẻ kinh nghiệm, tỉ như Độ Hải ở Phiền Lâu đã phân tích phương hướng kiếm đạo cho hắn, tâm đắc sát kiếm của Bộ Liên Không Dược, những lời nhắc nhở của Đại Tượng trong vỏ kiếm, mấy cái trò vặt gọi là của Cầu Dĩ, hay ngọc giản chém Dương Thần của Tam Tần...

Nhưng trên phương diện đại đạo ý cảnh, bọn họ không giúp được Lý Tích nhiều, bởi vì hệ thống đạo cảnh của họ khác biệt. Giống như Đại Tượng, Thượng Lạc, Tam Tần, phương hướng đạo cảnh của họ đều tương đối hẻo lánh,

Đại Đạo của Đại Tượng chính là tạo hóa, cũng am hiểu âm dương, nhưng trên phương diện Âm Dương đạo cảnh thì không mạnh hơn Lý Tích bao nhiêu, giờ e rằng còn hơi kém một chút, chỉ có thể cùng nhau xác minh, chứ không thể nói là chỉ điểm. Đại Đạo của Thượng Lạc là Phương Viên thiên lệch, tuy có nhiều chi nhánh khác, nhưng đều lấy sự hẻo lánh làm chủ, nếu đặt ở phàm thế, thì y chính là một kiếm thủ kiếm tẩu thiên phong.

Đại Đạo của Tam Tần là luân hồi, lĩnh ngộ sinh tử, cũng là một tuyển thủ mang phong cách giết chóc.

Trong số các kiếm tu Hiên Viên, Lý Tích là kẻ hiếm thấy thay đổi đạo, đi theo con đường tà đạo. Hắn am hiểu nhất là bản nguyên ngũ hành, âm dương chi đạo, những thứ đều là Tiên thiên sáng thế đại đạo cơ bản và phổ biến nhất trong trời đất. Nhưng sau khi hắn gia tăng thêm các đạo cảnh khác, lại sinh ra phong thái diệt thế.

Yến Tín kéo hắn nhập bọn, sở dĩ có lòng tin chỉ điểm cho hắn, là bởi vì Yến Tín đồng thời cũng là Đạo chủ Âm Dương đạo. Thành tựu trên Âm Dương đạo của Yến Tín, ở vũ trụ này không ai có thể sánh bằng, ngay cả nhiều đại năng đã tiến vào Suy Cảnh cũng không bằng. Đây cũng là nguyên nhân hắn có thể vững vàng giữ vị trí Đạo chủ Linh Lung đạo.

Để Lý Tích có thể phô diễn toàn bộ thực lực, hai người diễn luyện công thủ ở bên ngoài vùng mô phỏng. Trong khoảnh khắc, phạm vi gần trăm ngàn dặm, âm dương lẫn lộn, càn khôn điên đảo, sao trời đổi sắc, vũ trụ tối tăm không ánh sáng...

Ngũ hành, âm dương, lôi đình, giết chóc, hủy diệt, Thái Cực... Lý Tích không hề giấu giếm, Ngũ Hành Tụ Hợp, Âm Dương Tịch Diệt, Luân Hồi Trảm Thần, Lôi Đình Bí Kiếm... tất cả đều được vận dụng toàn lực, không hề lưu tình.

Thế nhưng, hắn vẫn còn giấu giếm một phần, bởi vì sức chiến đấu của Hắc Quạ không chỉ đơn thuần là chiêu thức hay đạo cảnh phong phú!

Lực chiến đấu của hắn nằm ở chỗ tùy thời biến hóa theo trạng thái, hoàn cảnh, địch ta, thời cơ và sự thấu hiểu biến đổi, mà chưa bao giờ bị câu nệ bởi bất kỳ hình thức cố định nào. Điều này cũng bao gồm cả tiết tấu chuyển đổi đạo cảnh, thậm chí là sự vận dụng các tổ hợp đạo cảnh dị hình phức tạp.

Những điều này không cách nào thể hiện ra trong quá trình diễn luyện, bởi vì không có dục vọng giết chóc nguyên thủy nhất!

Nói chung, hắn là một tuyển thủ dạng hưng phấn, dạng thi đấu, càng đứng trước sống chết càng có thể phát huy thực lực vượt xa bình thường. Tình huống như bây giờ, chính xác là hắn phô bày toàn bộ thực lực cứng rắn, nhưng thực lực mềm dẻo, mang tính bùng nổ của hắn thì không cách nào biểu hiện ra, mà cũng không cần thiết.

Yến Tín chỉ dùng một loại đạo cảnh để ứng đối – chính là Âm Dương!

Thần không hình không dạng mà biến hóa khôn lường, một âm một dương ấy chính là Đạo!

Âm Dương, là đạo của trời đất. Là cương lĩnh của vạn vật, là cha mẹ của biến hóa, là khởi nguồn của sinh sát, là phủ của thần minh...

Thế là Yến Tín phô diễn âm dương bên ngoài trong trời đất, nói về đạo lý biến hóa của trời đất, từ sinh diệt cho đến khởi nguyên, tuần hoàn qua lại, thăng trầm thay đổi, đối lập chuyển hóa, cân bằng dịch chuyển.

Có âm cực sinh dương, sinh cơ vô hạn; cũng có dương cực sinh âm, hủy diệt vô phương. Lúc đình trệ, lúc linh động, mọi biến hóa đều bắt nguồn từ vô hình, cuối cùng quy về Đại Đạo.

Những đòn kiếm thuật công kích cường hãn đến cực hạn của Lý Tích tựa như thuyền vào biển rộng, lướt theo gió sóng; chim bay lượn trên không, đôi cánh chẳng vướng bận gì.

Khi một loại đạo cảnh được lĩnh ngộ đến cực hạn, sẽ mang đến cho người ta cảm giác không có lực, không thể ra tay.

Còn khi phô diễn âm dương nội tại, ông lại nói về lý lẽ hình người, về sự liên kết nội tạng, mạng lưới kinh mạch, thông suốt lục hợp; mọi khí huyệt được vận chuyển, phát ra đều có tên gọi; các khớp xương, hang động đều nổi lên rõ rệt; sự phân bố thuận nghịch đều có trật tự; bốn mùa âm dương đều có sự quản lý; sự tương ứng giữa bên ngoài và bên trong, đều có nội ngoại rõ ràng.

Sự thuần túy của âm dương nội tại đã đạt đến đại thành, xung quanh vũ trụ hư không không một tia đạo cảnh tiết lộ ra ngoài. Kiếm ý và đạo cảnh của Lý Tích, trong thân thể hắn, đều hóa thành bí ẩn của âm dương mà không hao tổn mảy may.

Sau cùng, trong ngoài âm dương đồng thời vận động, khống chế chu vi vũ trụ như chơi đùa quả trứng trong tay. Hóa hỗn độn, định vận mệnh, trang nghiêm đạo đức, khai Thái Cực, diễn hủy diệt, suy diễn ngũ hành, siêu thoát sinh tử, đoạn nhân quả... Phô diễn toàn bộ sự biến hóa của các con đường Tiên thiên đại đạo, thần thái lẫn hình thể đều sống động như thật.

Kỳ thật đều là âm dương!

Sau ba ngày, Yến Tín dừng diễn pháp, liếc nhìn Lý Tích đang tọa thiền giữa hư không với ánh mắt phức tạp, rồi bồng bềnh trở về núi.

Đây là lần diễn pháp đỉnh phong nhất của hắn trong mấy trăm năm nay, khác hẳn với những lần biểu diễn cho đồ đệ trước đây! Quảng Chân Nhân, sau này là Quảng Chân Quân, còn không có năng lực bức hắn phô diễn toàn bộ âm dương, nhưng tên tiểu tử này thì khác. Trên thân hắn, đạo cảnh kiếm đạo quá mức sâu thẳm, mà còn không chỉ một đạo!

Ngũ hành, âm dương, lôi đình, giết chóc, từng đạo đều tinh thâm thông suốt, lại còn có những điểm đặc biệt xảo trá. Nếu không thi triển toàn bộ bản lĩnh, e rằng sẽ bị h���n xem nhẹ những sở học của Linh Lung đạo!

Điều đáng sợ hơn là, trong cảm giác mơ hồ, đây vẫn chưa phải là toàn bộ thực lực của hắn!

May mắn thay là, hắn đã đầu tư vào người này hơn bốn trăm năm, và về sau sẽ còn tiếp tục đầu tư, cho đến khi không còn tư cách đầu tư nữa thì thôi.

Đối với Hiên Viên kiếm phái, hắn cũng không cần phải hiểu rõ! Chỉ cần hiểu rõ người này là đủ!

Tương lai chí ít mấy ngàn năm, phái kiếm tu ở phương vũ trụ này sẽ là thiên hạ của người này, không thể nghi ngờ.

Lý Tích tọa thiền ròng rã hai tháng giữa hư không, mới sực tỉnh. Đạo chủ Âm Dương đạo, quả nhiên bất phàm!

Đạo cảnh, chính là cứ thế từng bước một mà tiến lên. Trong quá trình này, nhìn như là cơ duyên của hắn, nhưng kỳ thực mỗi một bước, đều là thành quả đánh đổi bằng sinh tử!

Người khác lại dựa vào cái gì mà phô diễn cho ngươi xem những thứ vất vả mấy ngàn năm qua mới lĩnh ngộ được?

Tu sĩ ngàn vạn, lĩnh ngộ âm dương thì thôi đi, nhưng Yến Tín sao lại không tìm người khác mà phô diễn?

Ngươi phải có cái giá trị để người khác phải dốc lòng bày ra chân tài thực học! Cái giá trị này thể hiện như thế nào? Chính là ở trong những lần thắng lợi khó hiểu hết lần này đến lần khác, mà hoàn thành giá trị của bản thân, mà tranh thủ sự tín nhiệm của người khác! Để người ta cảm thấy đáng giá!

Có rất nhiều tu sĩ hoặc gò bó theo khuôn mẫu, hoặc bế quan không ra ngoài, lại đi hâm mộ người khác có vận mệnh tốt, cơ duyên tốt, oán trời trách đất, cho rằng Thiên Đạo bất công. Bọn họ lại làm sao biết, cái gọi là số phận, cái gọi là cơ duyên, lại có thứ nào là bánh từ trên trời rơi xuống? Thứ nào mà không phải đánh đổi bằng cả sinh mạng?

Điểm lại mỗi một lần Lý Tích tiến bộ trên đạo cảnh, đều là trên con đường điên cuồng tìm kiếm cái chết mà thăm dò, không có ngoại lệ!

Cái này, mới là tu chân!

Phần dịch này được hoàn thiện bởi truyen.free, hy vọng nhận được sự trân trọng từ độc giả.