Một bóng áo xanh, thoáng chốc đã lướt ra khỏi Tổ Sư Đường, tựa như một dòng thác xanh biếc, đổ từ đỉnh Thanh Bình phong xuống tận cửa núi.

Thôi Đông Sơn vừa cắn hạt dưa vừa cười nói: "Bàn chuyện tạm hoãn, hoãn một chút đã, chúng ta cứ uống trà trước đã."

Bùi Tiền vốn định theo sư phụ xuống cửa núi đón Lý Bảo Bình, nhưng Đại Ngỗng Trắng lại mỉm cười lắc đầu với nàng.

Cầu Độc, Đào Nhiên và những thành viên Tổ Sư Đường mới lên núi chưa lâu, cùng với những khách khanh như Diệp Vân Vân, tự nhiên càng thêm lấy làm lạ. Họ không hiểu nhân vật thần thánh nào lại đáng để Trần sơn chủ phải hưng sư động chúng đến vậy, những việc trọng đại ngỡ như trời sụp cũng có thể gác lại, chẳng nói chẳng rằng đã vội vã chạy xuống chân núi. Thậm chí ông còn không muốn lãng phí dù chỉ một lời hỏi thăm tại Tổ Sư Đường này, điều này quả thực không giống tác phong nhất quán của Trần Bình An.

Thôi Đông Sơn đột nhiên sáng mắt: "Đại sư tỷ, ta hiểu được công thần lớn nhất trong việc kiến lập môn phái Lạc Phách sơn chúng ta rồi!"

Bùi Tiền trừng mắt: "Đừng có lôi Bảo Bình tỷ tỷ vào chuyện này!"

Thế hệ trẻ tuổi của Lạc Phách sơn, hoặc là sợ Thôi Đông Sơn, hoặc là sợ Bùi Tiền.

Nhưng những đứa trẻ gia nhập Lạc Phách sơn muộn như Bạch Huyền có lẽ không rõ lắm, cả Đại Ngỗng Trắng hay Bùi Tiền đều trở nên khác lạ khi ở cạnh "người kia".

Thôi Đông Sơn từng bị "người đó" dùng con dấu đóng lên đầu. Bùi Tiền, khi còn nhỏ đã có thể lừa gạt mấy lão bộ khoái xoay vòng, cũng từng cam tâm tình nguyện ngoan ngoãn làm tiểu tùy tùng của "người đó", thường xuyên cùng nhau chép sách. Đến nỗi Lý Hòe, năm xưa lúc học ở hương thục trấn nhỏ, còn bị ném cả quần lót lên cây, khóc đến sụt sịt, mà quan trọng là vẫn không hề oán hận "người đó".

Tại cửa núi, Trần Bình An nhẹ nhàng đáp đất, dáng vẻ tươi cười rạng rỡ.

Lý Bảo Bình nhếch miệng cười: "Tiểu sư thúc, chúc mừng năm mới!"

Thiếu nữ áo bông đỏ, tay cầm trúc trượng xanh, đeo thanh đoản đao Tường Phù, bên hông là bầu rượu trắng như tuyết, dáng người thon dài, đã là một cô nương rồi.

Trần Bình An nhìn lướt qua cái Dưỡng Kiếm Hồ, Lý Bảo Bình đỏ bừng mặt, nói: "Tiểu sư thúc, ta không hay uống rượu, ngẫu nhiên đọc sách mệt quá thì nhấp một ngụm để tỉnh táo, giống như cùng quân sâu rượu ra chiến trường, đối đầu với quân sâu ngủ ấy ạ. Ta thắng nhiều thua ít!"

Trần Bình An khẽ cười: "Thế thì thấm vào đâu, tiểu sư thúc đã s���p thành ma men rồi. Đi thôi, tiểu sư thúc đưa cháu lên núi dạo chơi. Hôm nay vừa khéo là lễ mừng của tông môn, chúng ta cứ đến Tổ Sư Đường ngồi một lát, tiểu sư thúc còn có chút chuyện cần nói. Cháu cứ coi như đến tham dự lễ mừng. Đỉnh núi chúng ta đang đứng gọi là Tiên Đô sơn, sát bên là hai ngọn Vân Chưng sơn và Trù Mâu sơn, đều là do Thôi sư huynh cháu đặt tên đấy."

Lý Bảo Bình gật đầu lia lịa, sau đó chỉ vào tấm biển tông môn: "Thanh Bình Kiếm Tông, cái tên này là hay nhất ạ. Gió sinh ở đất, lên tại bèo tấm chi mạt. Vừa nói đời sau hơn đời trước, lại nói một lá bèo tấm về biển cả, nhân sinh nơi nào không gặp gỡ, ý nghĩa thật tốt đẹp biết bao. Thôi sư huynh nghĩ ra được cái tên hay như vậy, thật là khó cho huynh ấy, chắc phải lật nát từ điển mới may mắn nghĩ ra."

Trần Bình An cười tít mắt: "Cái tên tông môn này là tiểu sư thúc tự đặt đấy."

Đôi mắt xinh đẹp linh động của Lý Bảo Bình nheo lại thành vầng trăng khuyết, cố ý thở dài một hơi: "A, chút nào không ngoài ý muốn."

Trần Bình An định vươn tay giúp dắt ngựa, Lý Bảo Bình vội vàng lắc đầu: "Nó không cần lên núi đâu ạ, cứ để ở chân núi là được rồi. Hôm nay là lễ mừng tông môn của tiểu sư thúc, nó vừa ăn no mà, nếu giữa đường lại đi ị, còn phải phiền tiểu sư thúc đi tìm chổi hốt rác, bất tiện biết bao."

Trần Bình An không nhịn được cười: "Có gì to tát đâu."

Lý Bảo Bình cầm trúc trượng xanh, vung tay lớn: "Tự đi chơi đi!"

Tiếng vó ngựa lốc cốc, nhìn hướng đi, là xuống Lạc Bảo bãi uống nước rồi.

Trong Tổ Sư Đường, Thôi Đông Sơn vẫn luôn bày ra dáng vẻ nghiêng đầu lắng tai nghe, nghe đến đây, liền cười hắc hắc nói với Bùi Tiền: "Sao nào? Phục chưa?"

Trần Bình An dắt Lý Bảo Bình chầm chậm đi trên đường núi, hai người mười bậc mà lên.

Khi thiếu nữ áo bông đỏ bất chợt hiện thân, Úc Phán Thủy trên đỉnh Thanh Bình phong bị giật mình. Đây không phải là loại súc địa sơn hà bình thường, ông hỏi: "Tụ Bảo huynh, cô bé này, lẽ nào là trực tiếp vượt châu mà đến? Đạo hạnh của ta cạn, đến xem trò vui cũng khó, Tụ Bảo huynh cảnh giới cao, thử ước lượng xem?"

Biểu hiện của Lưu Tụ Bảo lại có chút cổ quái, chỉ nhìn xa về phía cảnh tượng Ngô Tào phong của Vân Chưng sơn, làm như không thấy thiếu nữ dắt ngựa ở chân núi, cũng như không nghe thấy bạn tốt hỏi han.

Úc Phán Thủy lẩm bẩm một mình: "Nhưng nếu thật sự là vượt châu dạo chơi xa xôi, sao lại còn dắt ngựa theo được? Trong truyền thuyết nhổ nhà ở phi thăng cũng không có cái dị tượng trời đất này mà, vậy mà có thể kéo theo khí vận sơn thủy Trung Thổ Thần Châu, thật kỳ lạ. Sao ta nhìn lại còn có chút đạo khí Tuệ Sơn của Trung Thổ? Hiện nay thiên hạ, ai có thể giành miếng ăn từ tay Sơn quân Chu Du, ta nghe đến chai cả tai rồi. Vị thần hiệu 'Đại Tiếu' Chu sơn quân này, tính khí vẫn trước sau như một không mấy tốt đẹp."

Thần linh sơn thủy ở Hạo Nhiên thiên hạ, có thể có được "thần hiệu" thì đếm trên đầu ngón tay. Hiện nay, theo luật lệ mới nhất của Văn Miếu, tạm thời chỉ có Ngũ Nhạc và Thủy quân bốn biển ở Trung Thổ có vinh hạnh đặc biệt này.

Lưu U Châu lấy tiếng lòng nói: "Hình như là Lý Bảo Bình của Sơn Nhai thư viện. Nghe nói nàng cùng cố thủ miếu Lâm Thủ Nhất ở Tề Độ Bảo Bình Châu, và hiền nhân Lý Hòe, đều là đệ tử đích truyền của Tề tiên sinh đó. Lý Bảo Bình hình như từ nhỏ đã thích mặc áo xiêm đỏ, ngoài lúc học hành thì thích nhất là tự mình du lịch. Không lâu trước đây nàng đã thông qua thi khảo ở Lễ Ký học cung, đã là Nho gia quân tử r��i. Lý Bảo Bình từng có một trận biện luận với Nguyên Bàng của Hoành Cừ thư viện. Ta cùng bằng hữu trên núi mượn đọc phần bản sao hoa trong gương, trăng trong nước đó, căn bản không hiểu hai người họ đang cãi nhau cái gì. Tính theo bối phận, Ẩn Quan đại nhân quả thật có thể tính là tiểu sư thúc của nàng rồi. Lý Bảo Bình đã là đệ tử lại truyền của Văn Thánh lão gia, mà Văn Thánh lão gia lại có quan hệ rất tốt với Tuệ Sơn. Chẳng lẽ là Chu sơn quân đích thân đưa nàng đến đây?"

Úc Phán Thủy giật mình: "Thì ra là nàng, thì ra là thế, khó trách khó trách."

Lưu Tụ Bảo vẫn như cũ không mắc câu. Chu Du quả thật có thể đưa người đến châu khác, nhưng động tĩnh náo ra tuyệt đối sẽ không nhỏ như vậy. Nếu thật là thủ đoạn thần thông của Tuệ Sơn, chiếu theo giới định thuật pháp sớm nhất của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, lại liên hệ với tu vi cảnh giới hiện tại của Lý Bảo Bình, muốn vượt châu, Chu Du sẽ cần phải dùng một hơi mấy loại thần thông thượng cổ: chuyển núi dời cảnh u thông, định thân ngồi lửa để an hồn phách, mượn gió giày thần nước đi. Như vậy khi Lý Bảo Bình đặt chân xuống, toàn bộ địa giới Tiên Đô sơn đều sẽ vì thế mà chấn động. Hơn nữa, cái giá Tuệ Sơn phải trả đã định trước không nhỏ, khẳng định sẽ tiêu hao một bộ phận đạo khí của Tuệ Sơn. Nhưng lấy tác phong làm việc của Chu Du, vị thần quân Đại Tiếu nổi tiếng thiên hạ này, là kẻ nổi tiếng mặt sắt không tư vị. Dù quan hệ với Văn Thánh một mạch có tốt đến đâu, cũng sẽ không vì việc công mà làm việc tư như vậy.

Hiển nhiên là có cao nhân khác. Chỉ riêng đối phương ra tay này, hoàn toàn có thể nhìn tới với tu vi Thập Tứ cảnh.

Cho nên đây cũng là nguyên do Lưu Tụ Bảo cố ý giả vờ như không nhìn thấy gì. Tu sĩ Thập Tứ cảnh ở Hạo Nhiên thiên hạ chỉ có vài người. Bên Đồng Diệp Châu này, trước kia có vị động chủ Bích Tiêu quan đạo quán Đông Hải ở Lạc Bảo bãi, bây giờ đã đi Thanh Minh thiên hạ mở đạo tràng. Vì tự thân hợp đạo của lão quan chủ, nếu trận chiến năm đó tiếp tục đánh xuống, lão quan chủ sẽ bị buộc chia sẻ "thiên thời địa lợi nhân hòa" bên Man Hoang thiên hạ. Thế đạo càng bất ổn, điều này lại khiến tu vi của lão quan chủ suy giảm rồi lại giảm. Vạn nhất Bảo Bình Châu không giữ được, nói không chừng đến lúc đó lão quan chủ muốn thoát thân cũng khó rồi, tổng không thể thật sự để Chu Mật một tiểu bối trên núi cưỡi lên đầu làm mưa làm gió được.

Tăng nhân Thần Thanh có biệt hiệu "Gà gáy hòa thượng" cũng đã đi Tây Phương Phật quốc, rất có khả năng là đã lặng lẽ bày ra trận hộ đạo thứ tư.

Lão mù lòa vẫn ở mười vạn núi lớn không dịch chuyển, Bạch Dã thân ở Huyền Đô quan. Còn vị người chém rồng trở lại Thập Tứ cảnh kia, từ trước đến nay là mây dã hạc đơn độc.

Như vậy rất có khả năng, Hạo Nhiên thiên hạ đã xuất hiện thêm một vị tu sĩ Thập Tứ cảnh ẩn sâu không lộ, hoặc là rất nhanh sẽ có thêm một Thập Tứ cảnh mới.

Một số chuyện, cần phải giả vờ như không biết.

Cảnh giới của Úc Phán Thủy không cao, chỉ là Ngọc Phác cảnh, nhưng nhãn lực của ông lại có. Không thể nào không rõ điểm này, huống hồ biến cố Ly Châu động thiên năm đó, với mối quan hệ của Úc Phán Thủy và Tú Hổ, cũng không thể coi là người ngoài cuộc từ đầu đến cuối.

Úc Phán Thủy liếc mắt nhìn ông thần tài họ Lưu của Ngai Ngai Châu, người đang giữ im lặng như hũ nút, chậc chậc nói: "Không hổ là Tụ Bảo huynh, đối nhân xử thế giọt nước không lọt. Khó trách huynh kiếm tiền nhiều hơn ta, nhiều quá nhiều rồi."

Ông Úc mập mạp vẫn luôn hiếu kỳ, lẽ nào con đường hợp đạo của vị Tụ Bảo huynh bên cạnh này chính là kiếm tiền, ví dụ như... kiếm được một nửa số tiền của thần tiên khắp Hạo Nhiên thiên hạ? Nhưng cũng không đúng. Khả năng kiếm tiền của Lưu Tụ Bảo quả thực là số một thiên hạ, nhưng chuyện tiêu tiền của ông cũng không phải kiểu hoang phí. Nhưng nếu nói Lưu Tụ Bảo muốn dựa vào việc tiêu tiền để đổi lấy công đức trong sổ ghi chép của Văn Miếu thì lại không giống lắm. Kỳ thực, Úc Phán Thủy vẫn luôn cảm thấy không thể nhìn thấu con người bên cạnh này. Càng ở chung với Lưu Tụ Bảo lâu, ông càng có cảm giác khó chịu như ngắm hoa trong màn sương. Ngay cả với Thôi Sàm của Tú H��, hay Trịnh Cư Trung của Bạch Đế thành, cái gọi là "không nhìn thấu" chẳng qua là vì hai người đó đầu óc quá tốt, cờ thủ quá cao. Nhưng suy cho cùng, có một số mạch lạc vẫn khá rõ ràng. Ví dụ như Thôi Sàm có thể làm được việc đại nghịch bất đạo lừa thầy diệt tổ trong mắt thế nhân, có thể phản lại Văn Thánh một mạch, nhưng Thôi Sàm tuyệt đối sẽ không từ bỏ thân phận của một người đọc sách trong cảm nhận của hắn. Trịnh Cư Trung, cho dù mang thân phận của một cự phách ma đạo tôn thứ nhất thiên hạ, những gì ông suy tính đều cực cao, cực xa, cực sâu. Nhưng trong xương cốt, Trịnh Cư Trung vẫn cho Úc Phán Thủy một loại cảm giác thuần túy như một Nho sĩ. Đương nhiên, có thể đó chỉ là một loại ảo giác mà Trịnh Cư Trung cố ý muốn Úc Phán Thủy cảm nhận.

Lưu Tụ Bảo thì không phải vậy. Ngược lại, ông ta là người khiến Úc Phán Thủy suy nghĩ không thấu nhất, căn bản không thể nào đoán chắc Lưu Tụ Bảo rốt cuộc muốn làm gì, tựa như một "chân tướng" lớn nhất nào đó, đều bị "sự thật" Lưu Tụ Bảo kiếm tiền che giấu mất rồi.

Lưu Tụ Bảo hờ hững cười: "Lâu ngày mới rõ lòng người. Đợi đến khi thế đạo thái bình thật sự, ngươi sẽ biết tác dụng của những khoản tiền ta kiếm được."

Kiếm tiền phải cẩn trọng, tiêu tiền phải hào phóng. Tiền của nhà mình, bất kể nhiều ít, đều từ cửa chính ra vào, đó chính là nơi phong thủy của một nhà. Tiền cần kiếm, tích đức cũng đừng chậm trễ.

Nếu không, đi đêm nhiều rồi, tiền của phi nghĩa càng tích lũy nhiều, càng dễ xảy ra chuyện, thậm chí còn gây họa đến con cháu. Tiền bạc thế gian khó kiếm, phúc báo tổ ấm càng khó góp nhặt.

Úc Phán Thủy cảm khái: "Người biết kiếm tiền thì nhiều, nhưng người thực sự hiểu cách tiêu tiền thì lại càng ít."

Lúc tay trắng, kiếm chút tiền phi nghĩa để làm giàu thì không có gì đáng trách. Đợi đến khi có tiền rồi, thì phải kiếm tiền chính đáng.

Nếu không thì đức không xứng vị, ôm núi vàng núi bạc, phúc họa chuyển đổi chỉ trong một đêm. Tiền bạc tính là gì, tiền nhân trồng ruộng hậu nhân thu.

Đại khái cũng giống cái đạo lý Thôi Sàm năm đó đã nói.

Đồng tiền lớn là đời trước mang đến, sách là để cho kiếp sau đọc.

Lưu Tụ Bảo nhìn hai người đã bắt đầu lên núi, nói: "Chúng ta đi Trích Tiên phong bên kia xem sao."

Trên đường núi, Lý Bảo Bình nói: "Tiểu sư thúc, đừng để bên Tổ Sư Đường chờ lâu, chuyện quan trọng mà."

Trần Bình An cười gật đầu, Lý Bảo Bình sau đó bước nhanh lên núi, Trần Bình An liền không nhanh không chậm đi theo bên cạnh.

Đến Tổ Sư Đường trên Thanh Bình phong, Tiểu Hạt Gạo đã sớm chuẩn bị sẵn một chiếc ghế, theo đề nghị của Thôi Đông Sơn, đặt chiếc ghế giữa vị trí của vị sơn chủ nhân từ và Bùi Tiền.

Có quy củ hay không, lễ nghi gì đó cứ gác sang một bên đã.

Lý Bảo Bình trước tiên vái chào mọi người, tự xưng danh hiệu: "Đệ tử Sơn Nhai thư viện Lý Bảo Bình."

Nàng nhìn lướt qua vị trí ghế của mình, lắc đầu với tiểu sư thúc, Trần Bình An liền dịch ghế ra sau một chút, nhưng không quá xa đến mức lạc lõng ở hàng cuối, như vậy Lý Bảo Bình vừa là người xem lễ, lại vừa là người trong nhà.

Bùi Tiền cười gọi một tiếng "Bảo B��nh tỷ tỷ", giúp nàng rót một bát nước trà.

Tiểu Hạt Gạo vuốt vạt trán thấm đẫm mồ hôi, đánh bạo từ trong chiếc tay nải vải bố trút ra một đống hạt dưa nhỏ như núi cho vị minh chủ đại nhân trong truyền thuyết, rồi rụt rè nói khẽ: "Minh chủ đại nhân, Bảo Bình tỷ tỷ, con tên Chu Hạt Gạo. Trước đây con là Hộ pháp Phải của hẻm Kỵ Long, bây giờ là Phó Đà chủ Phân Đà hẻm Kỵ Long, trực thuộc Tổng Đà Long Tuyền quận ạ."

Bùi Tiền hận không thể đào lỗ chui xuống đất.

Lý Bảo Bình ngây người một chút, nhưng rất nhanh sau đó nở nụ cười rạng rỡ: "Cố gắng không ngừng!"

Nếu không phải hôm nay cô bé áo đen này nhắc đến, Lý Bảo Bình suýt nữa đã quên mất khối lệnh bài minh chủ tổng đà mà nàng đã sớm trao cho Bùi Tiền rồi.

Đợi Trần Bình An ngồi vào chỗ, Tổ Sư Đường tiếp tục nghị sự.

Chuyện thứ nhất là Thôi Đông Sơn ký kết quy củ cho Thanh Bình Kiếm Tông. Trong tương lai, khi Tổ Sư Đường thu nhận người mới, mỗi khi một chỗ ngồi trong Tổ Sư Đường Thanh Bình phong được thêm vào, ngưỡng cửa sẽ không thấp.

Tu sĩ phải là Nguyên Anh, trong đó kiếm tu nhất định phải là Kim Đan, võ phu cần phải là Viễn Du cảnh. Hơn nữa, không phải cứ đạt được tiêu chuẩn này là chắc chắn có chỗ ngồi, còn phải xem ghi chép công lao của mỗi người.

Chuyện thứ hai là an bài đạo trường của mỗi người.

Ghế đầu cúng phụng Mễ Dụ, đệ tử đích truyền Hà Cô, bản mệnh phi kiếm "Phi Lai Phong", đạo trường xây dựng ở Vân Thượng phong của Tiên Đô sơn.

Chưởng luật Thôi Ngôi, đệ tử Vu Tà Hồi, tên thật phi kiếm "Phá Tự Lệnh", đạo trường xây dựng ở đỉnh trời Tiên Đô sơn, Tiên Nhân Chưởng.

Tùy Hữu Biên, đệ tử Trình Triều Lộ. Đạo trường ở thứ phong Trích Tiên phong của Tiên Đô sơn, Đài Quét Hoa.

Kiếm tu Kim Đan cảnh Đào Nhiên, đạo trường ở Chu Sa phong của Tiên Đô sơn.

Bốn vị thành viên Tổ Sư Đường này đều là kiếm tu, nên đạo trường của họ đều đặt ở Tiên Đô sơn, ngọn núi tổ của Thanh Bình Kiếm Tông.

Thôi Đông Sơn cười nói: "Đào kiếm tiên, tạm thời thì ai cũng không cần tổ chức lễ khai núi vội. Sau này đợi khi ngươi bước lên Nguyên Anh cảnh, chúng ta sẽ đền bù cho Đào kiếm tiên thật tử tế, làm một trận lớn!"

Đào Nhiên lặng lẽ gật đầu, không có ý kiến gì khác.

Còn Nguyên Anh cảnh gì đó, cứ coi như nằm mơ là được. Không có lễ mừng khai núi Kim Đan chuyên biệt là tốt nhất, tránh để bản thân làm Tiên Đô sơn mất mặt.

Thôi Đông Sơn vung tay áo, trên mặt đất Tổ Sư Đường mây mù bốc lên, hiện ra một bức đồ hình thế sơn thủy, là hai tòa núi phụ Vân Chưng sơn và Trù Mâu sơn.

Trên các đỉnh núi lơ lửng những chữ viết đỏ thắm khác nhau, đánh dấu tên gọi các đỉnh núi.

Thôi Đông Sơn nói: "Chủng phu tử, ngoài việc giữ lại phủ đệ Mật Tuyết phong của Tiên Đô sơn, nơi ông thực sự xử lý công việc, ta đề nghị vẫn nên chuyển đến Vân Chưng sơn. Và ta sẽ đảm nhiệm chức sơn chủ đầu tiên của Vân Chưng sơn, trong đó ngọn núi chính Ngô Tào phong cũng là đạo trường của ta. Chủng phu tử đừng nghĩ là phải sống nhờ dưới mái hiên của người khác nhé. Hơn nữa, Chủng phu tử sắp tới cũng nên thu nhận mấy đệ tử rồi. Ngoài ra, có một việc cần làm phiền Chủng phu tử phân tâm, vì ta định gần đây sẽ khởi công, thiết lập một thư viện tư nhân ở Trù Mâu sơn, mời Chủng phu tử đảm nhiệm chức sơn trưởng đầu tiên của thư viện."

Chủng Thu cười nói: "Đều không thành vấn đề."

Thôi Đông Sơn hỏi: "Đại sư tỷ, ngươi định khai núi độc lập ở Tiên Đô sơn hay ở Vân Chưng sơn?"

Bùi Tiền không chút do dự nói: "Cứ ở Vân Chưng sơn."

Nàng lướt nhìn bức bản đồ, tiếp tục nói: "Ta sẽ xây nhà tranh gần tòa Điếu Ngư đình ở khe suối trúc xanh."

Trần Bình An đột nhiên nói: "Mính Đính phong ở Vân Chưng sơn cứ giao cho ta là được."

Bùi Tiền chăm chú nhếch miệng.

Theo một ý nghĩa nào đó, hai thầy trò đều từng học quyền từ cùng một người.

Và vị lão nhân quanh năm ở tầng hai lầu trúc kia, có một chiêu quyền pháp tên là "Mây Chưng Đầm Lầy Thức".

Cho nên, dù Bùi Tiền chọn Điếu Ngư đình của Vân Chưng sơn hay Trần Bình An chủ động yêu cầu chiếm Mính Đính phong, đều là một loại ăn ý của đôi thầy trò này.

Thôi Đông Sơn cười tủm tỉm nói: "Để Tào Tình Lãng đảm nhiệm chức phong chủ đầu tiên của Cảnh Tinh phong Trù Mâu sơn. Kim Đan cảnh, ấn theo lệ khai núi, không tính là phá vỡ quy củ. Còn chức sơn chủ đầu tiên của Trù Mâu sơn, tạm thời để trống vậy."

"Ngô Câu, Tiêu Mạn Ảnh, đạo trường của các ngươi ở đường thang mây của Trù Mâu sơn. Sau này việc xây dựng phủ đệ, các ngươi có thể tự động điều động phù lục lực sĩ."

"Thanh Đồng đạo hữu, đạo trường ở Dực Nhiên bình của Trù Mâu sơn. Đỉnh núi này độ cao gần bằng Ngô Tào phong, phong cảnh cũng khá tốt. Thế nào?"

Thanh Đồng cười gật đầu, ôm quyền nói: "Xin được tạ ơn Thôi tông chủ trước."

Với tư cách khách khanh, dù là khách khanh ghế đầu như Hoàng Đình, theo lệ cũng không thể tự mình khai núi, không có đỉnh núi để chiếm, nhiều nhất là có một tòa phủ đệ trong núi. Nhưng một tiên phủ, được tông môn ghi danh cúng phụng thì lại khác.

Ngoài Thanh Đồng Dực Nhiên bình, Lão Cù Cầu Độc được Thôi Đông Sơn an bài ở Bà Sa phong của Trù Mâu sơn, nơi đó cũng là nguồn nước của Trù Mâu sơn.

Lộ ra mà dễ thấy, Thôi Đông Sơn dự tính là: kiếm tu tu hành và luyện kiếm trên các đỉnh núi tổ. Võ phu thuần túy ở Vân Chưng sơn. Luyện khí sĩ ngoài kiếm tu thì tu đạo ở Trù Mâu sơn.

Bà lão cứng da đầu nói: "Trần sơn chủ, Hồ Sở Lăng và ta không tính là thầy trò nghiêm ngặt theo nghĩa đen. Con bé có thể bái ngươi làm thầy học nghệ không?"

Đối với vị ma ma giáo tập Long Cung cũ này mà nói, thành tựu tu đạo của mình không bằng Thố Thố chút nào, nếu có một người thầy tốt, một chỗ dựa lớn đường đường chính chính thì thật tốt.

Vì vậy Cầu Độc mới thấp thỏm như vậy, đương nhiên còn liên quan đến "bối phận", điều mà một tu sĩ trên núi thường coi trọng nhất. Nếu Thố Thố thật sự có thể trở thành đệ tử đích truyền của Trần Bình An, thì chẳng khác nào có cùng bối phận với Thôi Đông Sơn. Đây không phải là một bước lên trời thì là gì? Cho nên Cầu Độc thậm chí đã chuẩn bị sẵn một loại dự định tương tự như bán mạng cho Tiên Đô sơn. Chỉ cần bên Trần Bình An không nói chết, bà lão sẽ lập tức dùng tiếng lòng nói, chủ động nộp một phần khế ước sinh tử tương tự, mà loại chuyện này tuyệt đối không phải trò đùa.

Trần Bình An lắc đầu nói: "Thứ nhất, ta sắp bế quan, sau khi xuất quan lại sẽ đi xa một chuyến. Hồ Sở Lăng bái ta làm thầy, trong một thời gian rất dài, có lẽ sẽ không gặp được ta, tự nhiên là càng không thể dạy nàng được gì. Ngoài ra, sở trường của ta, chỉ có kiếm thuật và võ học, đều không thích hợp với Hồ Sở Lăng. Muốn nói về phù lục, ta miễn cưỡng hiểu một chút môn đạo, nhưng nếu Hồ Sở Lăng thật sự muốn học, và có thể học được, ta có thể đảm bảo với Cầu cúng phụng một điều: sau này, chỉ cần ta ở Thanh Bình Kiếm Tông này, Hồ Sở Lăng muốn hỏi thăm về phù lục, cứ tìm ta, ta sẽ dốc túi truyền thụ. Kỳ thực, về chuyện Hồ Sở Lăng bái sư, không nhất định phải tìm người ở xa xôi."

Thôi Đông Sơn lập tức cười mỉm: "Cầu cúng phụng nếu không chê, ta có thể làm người truyền đạo cho Hồ Sở Lăng trong gia phả Tổ Sư Đường Thanh Bình phong."

Trần Bình An cười giải thích: "Thôi Đông Sơn là Tiên Nhân cảnh, hơn nữa, trừ võ học là ngoại lệ, tính là điểm yếu duy nh���t của Thôi tông chủ chúng ta. Ngoài ra, gần như mọi mặt khác đều mạnh hơn ta, người làm tiên sinh này nhiều lắm. Hồ Sở Lăng bái sư học nghệ với hắn, có thể trừ việc thấp đi một bối phận trên núi, thì thực tế so với việc trở thành đệ tử của ta, đi theo Thôi Đông Sơn tu đạo, về lâu dài, Hồ Sở Lăng sẽ có nhiều lợi ích thực tế hơn, thu hoạch lớn hơn."

Cầu Độc dù có chút tiếc nuối, nhưng Thố Thố có thể một bước trở thành đệ tử đích truyền của Thôi Đông Sơn cũng là một việc tốt như trời, đơn giản là từ tốt nhất biến thành tốt thứ hai. Bà lão vô cùng thỏa mãn.

Đặc biệt là khi Trần Bình An đích thân nói ra Thôi Đông Sơn là một vị Tiên Nhân cảnh, Cầu Độc càng cảm khái vạn phần. Một tòa đỉnh núi, rồng ẩn hổ nằm, nội tình sâu không lường được, không gì hơn thế.

Hơn nữa, Trần Bình An đích thân hứa hẹn, nguyện ý truyền dạy phù lục cho Hồ Sở Lăng. Cầu Độc không dám được một tấc lại muốn tiến một thước nữa, huống chi vẻ mặt vị ẩn quan trẻ tuổi kia ôn hòa, nhưng lời nói lại trực tiếp, ví dụ như c�� nhắc đi nhắc lại chuyện "bối phận". Cho nên, bà lão tự nhận nếu không biết điều nữa thì thật là khinh suất, lập tức đứng dậy, cùng Trần sơn chủ và Thôi tông chủ riêng mỗi người nói lời cám ơn. Ngồi xuống sau, bà lão do dự một chút, đầy mặt hổ thẹn, nhưng vẫn thẳng thắn nói: "Lão thân lâu ở thôn quê, tư tâm nặng, tính toán nhỏ nhen này, khiến các vị chê cười rồi."

Trần Bình An cười nói: "Cầu ma ma, ngàn vạn đừng nói thế, ngươi đã giúp Tổ Sư Đường Thanh Bình Kiếm Tông chúng ta nghị sự, mở một khởi đầu tốt đẹp đấy."

Cầu Độc nghe mà mù mịt, mở một khởi đầu tốt đẹp, ý tứ gì? Chỉ là nhìn mọi người dường như đều cảm thấy câu nói này của ẩn quan trẻ tuổi rất hợp lý.

Giả lão thần tiên lập tức đuổi kịp: "Ôn hòa nhã nhặn, nói lời từ tâm. Cầu cúng phụng dám công khai nói mình tư tâm nặng, bần đạo lại cảm thấy tư tâm chẳng nặng chút nào."

Tiểu Hạt Gạo vẫn luôn nhíu hai hàng lông mày thưa nhạt, được Giả lão thần tiên giải thích như vậy, liền thực sự bừng tỉnh đại ngộ, vỗ tay tán thưởng.

Vì bà lão đã khơi lên đề tài, điều này vừa khéo liên quan đến chuyện thứ ba: Thôi tông chủ tự mình chuẩn bị thu đồ đệ.

Thôi Đông Sơn cười nói: "Hồ Sở Lăng, cùng Tưởng Khứ, Tạ Tạ, Thôi Hoa Sinh, Triệu Loan, đều sẽ trở thành đệ tử thân truyền của ta, ghi vào gia phả vàng ngọc của Thanh Bình phong. Còn ai là khai sơn đại đệ tử, không vội, sau này hãy nói."

Trần Bình An nghi hoặc: "Triệu Loan?"

Thôi Hoa Sinh thì không cần nói, thiếu nữ đó là do Thôi Đông Sơn một tay lừa gạt đến hẻm Kỵ Long, "muội muội" thất lạc nhiều năm. Ngay cả việc Thôi Đông Sơn thu Tạ Tạ làm đệ tử, Trần Bình An cũng không thấy có gì. Riêng chỉ có Triệu Loan, điều này khiến Trần Bình An bực mình không tả nổi. Thanh Bình Kiếm Tông là hạ tông của Lạc Phách sơn, ngươi Thôi Đông Sơn cứ vác cuốc nhỏ đi đào chân tường thế này, không phải là chuyện không có điểm dừng sao?!

Vì lễ mừng tông môn Lạc Phách sơn lần trước, trừ Triệu Thụ Hạ một hành động trở thành đích truyền của sơn chủ Trần Bình An, Triệu Loan dù chưa trở thành đệ tử thân truyền của Trần Bình An, nhưng cũng đã là tu sĩ gia phả Tễ Sắc phong của Lạc Phách sơn. Ngoài ra, Triệu Loan hiện giờ còn có một vị sư phụ không ghi tên, chính là vị đồng tử tóc trắng ở hẻm Kỵ Long, kẻ từng có biệt hiệu "Sương Hàng" trong nhà lao Thành Kiếm Khí, một thiên ma ngoại đạo. Kẻ sau giờ ở cửa hàng Thảo Đầu, mỗi ngày tự cho mình là vị đệ tử tạp dịch duy nhất của Lạc Phách sơn, dường như không những không coi đó là hổ thẹn, mà còn rất tự mãn. Chỉ là việc đời, quả nhiên là không có khéo không thành sách. Trần Bình An rõ ràng nhớ năm đó trong lao ngục, đầu thiên ma ngoại đạo này từng mỉm cười nói một câu: "Cỏ non không tự quý, đã đúc ra núi mài."

Cỏ non ra núi, cửa hàng Thảo Đầu?

Luyện khí sĩ có hai vị thậm chí mấy vị người truyền đạo, trên núi cũng không hiếm thấy. Chỉ có điều, ghi chép gia phả vàng ngọc của Tổ Sư Đường, liên quan đến sự thuộc về của đạo thống pháp mạch, đương nhiên vẫn là duy nhất. Người tu đạo, "nhận tổ quy tông" là trọng yếu trong những điều trọng yếu. Cũng giống như bên Thanh Minh thiên hạ, đạo quán xuất thân từ mạch nào, liền tính định xuống đạo thống pháp mạch cả đời.

Thôi Đông Sơn cười hì hì: "Tiên sinh, tư chất tu đạo của Triệu Loan tốt như vậy, ở Lạc Phách sơn thì hình như không học được nhiều thứ lắm ạ."

Trường Mệnh cười mỉm: "Ta thấy chưa chắc đâu."

Vi Văn Long nói: "Thôi tông chủ nói vậy e không thỏa đáng rồi."

Giả lão thần tiên chỉ cần cân nhắc một chút, liền nói một câu lời thật lòng, không làm mất lòng cả hai bên thượng tông hạ tông: "Những năm qua bần đạo vẫn luôn coi Triệu Loan như cháu gái ruột. Nếu Loan nha đầu đến Tiên Đô sơn tu đạo, trong lòng bần đạo không khỏi áy náy, tư tâm này, quả thực là tư tâm nặng rồi."

Cầu Độc nghe lời liền cười hiểu ý, tức thì tâm tình nhẹ nhõm mấy phần. Bà lão cùng vị lão thần tiên Đạo môn mù mắt nhưng tâm không mù kia trao nhau ánh mắt hiền lành.

Thôi Đông Sơn lại lật nửa con mắt, mẹ nó, thế này cũng có thể nhân tiện bán cái ân huệ cho Cầu Độc sao?

Giả lão thần tiên, quá được, ông chi bằng cứ đến thư viện tư nhân ở Vân Chưng sơn đó, làm một chuyên gia truyền dạy học vấn đạo lý đối nhân xử thế đi!

Vì có dị nghị, về người được chọn làm sư phụ chính thức của Triệu Loan, vẫn phải theo quy củ cũ của Lạc Phách sơn, trước tiên hỏi ý nguyện của Triệu Loan.

Sau đó, bàn về người được chọn làm cúng phụng hộ núi Thanh Bình Kiếm Tông, Thôi Đông Sơn nói sẽ nhanh chóng giải quyết.

Còn hiện tại, các minh hữu chính thức ký kết minh ước với Thanh Bình Kiếm Tông, tạm thời chỉ có Bồ Sơn, Thái Bình sơn, và Đại Tuyền vương triều.

Về phía Ngọc Khuê tông, đương nhiên vẫn phải tùy theo quyết định cá nhân của tiên sinh.

—

Bên bờ một hồ lớn ở Quỳ Châu, có một bến đò tiên gia quy mô cực lớn, tên là Tửu Tiễn đò.

Mây vờn đỉnh núi cao ngút, sóng lăn tăn sen củ ấu, cá cua lật úp bồ công anh, vịt ngủ chiếm bờ đê, bị người kinh ngạc mà lại thành đôi.

Trên bến đò tiên gia tấp nập, một người đàn ông thân hình vạm vỡ, cúi đầu khom lưng, hai tay giấu trong tay áo lặng lẽ tiến sát một tu sĩ trẻ tuổi trông khá giả, khẽ hỏi: "Cần pháp bào không?"

Người trẻ tuổi khẽ động thần sắc, lấy tiếng lòng hỏi: "Lai lịch thế nào? Hàng mới ư? Hay pháp bào cũ, còn được mấy thành mới?"

Kỳ thực, loại chuyện không gặp được ánh sáng này trên núi cũng không hiếm. Toàn là hàng có lai lịch không rõ ràng, không chính đáng, nhưng giá cả lại rẻ hơn nhiều.

Người đàn ông nhấc cằm nói: "Ngươi cứ đứng đây nhìn đi, thấy cái nào ưng ý thì báo ta. Giá cả đều như nhau, hai viên Tiểu Thử tiền."

Tu sĩ trẻ tuổi ngây người, bị câu nói này làm cho mê mẩn.

Người đàn ông nói tiếp: "Mỹ nhân châu báu đế vương ấn, đều là cát vàng sóng đáy đến. Hỏi lai lịch gì, không cần quản là từ người nào cởi ra, quay đầu lại tiểu huynh đệ ngươi mặc vào đều như nhau. Tối nay ngươi chọn một chỗ, chúng ta một tay giao tiền một tay giao hàng. Ta bảo đảm sẽ xóa hết cấm chế trên pháp bào. Nếu không yên tâm, có thể tìm cao nhân giúp xem xét. Ta làm ăn, kiêng kỵ không nhiều, chỉ cần hai bên mua bán đều an tâm."

Tu sĩ trẻ tuổi giận dữ: "Đầu óc ngươi có bệnh à, cút xa ra!"

Người đàn ông thở dài: "Mua bán không thành nhân ngh��a vẫn còn đó, sao lại mắng người cộc cằn thế?"

Người đàn ông chuyển bước đi xa, xem chừng là đi tìm khách hàng kế tiếp rồi.

Tại một huyện thành nhỏ ở biên giới Quỳ Châu và Kỳ Châu, nghe nói có một dị nhân quê mùa mới đến. Ông ta mặc áo khoác lông chồn, đội mũ quan, thân hình vạm vỡ, như người trong quân ngũ, giọng nói mang âm Bắc.

Người này mang theo ba tùy tùng, đều là luyện khí sĩ. Họ không có thân phận đạo quan của triều đình, cũng không có gia phả sơn thủy tiên phủ trên núi, chỉ có nguyên quán, họ tên, cùng với quan điệp được quan phủ địa phương đóng ấn, duyệt nghiệm. Nhìn trên đó chi chít con dấu, nha môn địa phương dù thấy kỳ lạ, nhưng cũng không quá để tâm, vì đã đi qua nhiều nơi như vậy, chắc hẳn cũng không phải loại kẻ xấu dùng tiên thuật quấy phá.

Một nhóm người tìm đại một chỗ trú chân trong thành, nghe nói đó là một ngôi nhà hoang thường bị quỷ vật quấy phá, quan viên nha môn cũng lười quản. Nơi phu canh ban đêm không dám đi, muốn ở thì cứ ở.

Trong nhà, cỏ dại mọc um tùm, cửa sổ giấy rách nát gió lùa kh��ng ngớt.

Trên bàn trong phòng, ngoài chồng chồng sách thuốc, còn chất đầy những ống trúc cắt may dài ngắn không đều, đều có lỗ thủng.

Trong sân nhỏ, đặt một vại nước, chứa mấy con cá câu được không lâu trước đó, đang chờ cho vào nồi.

Trong căn nhà nhỏ, ba vị tu sĩ mang thân phận nửa tùy tùng nửa đạo hữu, gồm hai nam một nữ, đều là do Thanh Linh dọc đường đi nhặt nhạnh, đưa về bên cạnh.

Cảnh giới của họ đều không thấp, hai Kim Đan một Long Môn. Vốn dĩ ở quê hương Vĩnh Châu, họ đều có đạo trường, không dám nói là chiếm cứ một phương, làm mưa làm gió, nhưng ít nhất cũng có vài người bạn đạo quan trong triều đình. Thế nhưng, con đường đi này không thể không lo sợ, dù sao cũng là vượt châu vân du tứ phương. Đặc biệt là khi đi ngang qua Nhữ Châu trước đó, họ thậm chí còn không dám đi vào vương triều Xích Kim, mà vẫn cảm thấy trên đường cứ gặp phải một tên cầm võ khí nào đó là sẽ bị đánh chết.

Phải trách tên quái nhân thích cài hoa đó, đã đưa cho họ mỗi người một phần quan điệp giả. Thực ra ba vị họ trước đây đều có thân phận chính thống, hoàn toàn không cần thay đổi. Nhưng vị đạo hữu Thanh Linh đó nhất định phải bắt họ đổi thân phận mới, lý do là chê tên, đạo hiệu trước đó của họ quá nhỏ bé, ý nghĩa chưa đủ tốt. Đối với luyện khí sĩ, việc lấy đạo hiệu, có gì to tát đâu, chẳng khác nào lần tái sinh thứ hai. Thế nên trên chuyến du lịch này, ba người họ mang theo thân phận giả, bầu bạn với đạo hữu Thanh Linh giả danh lừa bịp, trong lòng họ há không hoảng sợ như vậy sao?

Ở quê hương Vĩnh Châu của họ, sớm đã nghe nói đến một người kỳ lạ ở quận nọ, hành vi quái đản, quanh năm đầu đội ba đóa hoa, không biết họ tên, lại có thể làm thơ, đều là ý thơ thần tiên.

Lúc thì mặc áo gấm thêu đỏ, cùng ẩn sĩ tiên quan tán gẫu những lời không đâu, lúc thì áo rách tả tơi, trà trộn chợ búa, nhập bọn với ăn mày bên đường, thích nhất nói những lời nhảm nhí không ai hiểu.

"Hai tay muốn che trong bình tước, bốn chân chỉ sợ giếng bên trong rắn. Ánh trăng cả ngày chói lọi trời tối đường cái, đầy mắt vàng mầm hiện rõ..."

Không ng�� lại gặp phải một kẻ như vậy, kết quả đều trở thành những con châu chấu trên cùng một sợi dây thừng ở ven châu, ứng với câu chuyện xưa "lên thuyền giặc dễ, xuống thuyền giặc khó".

Trong phòng, ba vị đồng cam cộng khổ, có một nữ tử cổ dài, trắng nõn như tuyết, đạo trường ở Miện Dương hồ của Vĩnh Châu, giờ đây vị nữ tu xuất thân tinh quái này có đạo hiệu là Xuân Xã.

Một vị nam tử thấp bé mặc áo gấm, hình thể như bề ngang dài ra. Hắn đến từ Thanh Thảo hồ ở Long Dương huyện của Vĩnh Châu, lại tự xưng là phong lưu, bây giờ tên gọi Ngô Giải, từng tự hiệu là Vô Tràng công tử.

Cuối cùng là một nam tử gầy gò, đạo hiệu Thu Dạ. Theo lời của đạo hữu Thanh Linh, đạo hiệu này mang ý nghĩa đêm đen trăng sáng, người khoác áo nhỏ u buồn đứng trong ánh trăng sáng.

Không hiểu sao lại có được cái đạo hiệu mới toanh đó, hắn xuất thân từ một nơi hoang dã của Vĩnh Châu, nơi có nhiều người bắt rắn, nên những người luyện hình đắc đạo thì ít ỏi không đáng kể. Nếu nói đến việc hóa Giao ở sông lớn, thì lại càng là ước v��ng quá cao. Mà trong số những người bắt rắn, người nổi tiếng nhất trong lịch sử đương nhiên vẫn là vị nữ tử tuổi nhỏ đã vào Huyền Đô quan tu luyện tiên pháp, Vương Tôn, đạo hiệu "Không Sơn". Nàng càng là một trong mười người hiện nay của thiên hạ.

Chỉ là ba người họ, một ngỗng, một rắn, một cua, đến nay vẫn chưa rõ thân phận thật sự của vị đạo hữu Thanh Linh kia.

Họ được truyền thụ riêng rẽ một bộ đạo sách. Trước khi truyền đạo, đều là những lời tự khen ngợi, cùng với những lý do từ chối hù dọa người.

"Sách này chỉ truyền bí mật cho người hữu duyên."

"Kẻ dám tiết lộ thư của ta, ấn theo luật tội là quỷ dưới địa ngục, diệt môn tộc."

Khẩu khí lớn như vậy, nhưng kết quả ba người họ riêng rẽ tu hành theo đạo sách, hình như không có tác dụng gì.

Đạo hữu Thanh Linh liền nặng lời khuyên nhủ: "Về lâu dài, chỉ cần kiên trì không ngừng, trời không phụ người có lòng, tổng sẽ dần vào giai cảnh."

Ba vị đạo hữu câm như hến, nuốt bồ hòn làm ngọt, lúc này đang nghiên cứu một quyển sách dày cộp không tên. Nghe nói đó là tâm huyết do chính vị lão quan chủ Huyền Đô quan biên soạn, mọi người đều truyền tai như vậy. Đáng tiếc Tôn đạo trưởng lại chưa từng thừa nhận mình đã viết quyển sách này.

Thật là vật cần thiết cho những tu sĩ dã tu sống phiêu bạt giang hồ, theo lợi tránh hại.

Nghe đồn bên Hạo Nhiên thiên hạ có bức "Sưu Sơn Đồ", nên quyển sách này còn có tên là "Nước Sách". Cuốn sách này hầu như được bán ở bất kỳ bến đò tiên gia nào, giá cả lại không đắt, chỉ hai ba viên Tuyết Hoa tiền.

Lời lẽ giản dị, ý nghĩa sâu xa, điều mục rõ ràng, phân loại, đều là những lời vàng ngọc lão luyện thành thục. Nó còn giới thiệu phong thổ nhân tình của mười bốn châu thiên hạ.

Những tiên phủ, đạo quán, môn phái cồng kềnh kia thế nào, lão vương bát đản nào là kẻ già mà không kính, mưu mô xảo quyệt, lại có tên khốn nào là trên xà không ngay dưới xà lệch. Chuyện gì thì có thể dừng chân nói lý, chuyện gì thì không thể chọc vào, nhất định phải tránh xa. Nếu thực sự không tránh được, thật sự gặp chuyện rồi, hiểu được thân phận đỉnh núi của đối phương, thì cứ cúi đầu nhận lỗi, đừng cứng đầu cứng cổ.

Còn có không ít những câu chuyện chí quái, chuyện cũ đoản thiên tương tự, đặc biệt là viết rất hay, khiến người đọc cảm thấy ngon lành, nước bọt thèm thuồng.

Không hổ là Tôn quan chủ kết giao bằng hữu khắp thiên hạ, quả thực xứng đáng với câu khen ngợi công đức viên mãn.

Ba vị dã tu xuất thân tinh quái, đang ở đó gọt giũa học vấn, bới móc chữ nghĩa, bàn luận về sau này vạn nhất may mắn gặp được vị Tôn đạo trưởng kia. Nghe đồn lão quan chủ là người hiền hòa dễ gần nhất với hậu bối trên núi, vậy mình rốt cuộc nên nói một câu "đức cao vọng trọng", hay là "đạo cao đức trọng", hoặc là "tuổi cao đức trọng"?

Ba vị đạo hữu đồng hương, mỗi người một ý, đều có lý lẽ riêng. Một người nói Tôn đạo trưởng tiếng tăm lớn, xưng hô "đức cao vọng trọng" là thích hợp nhất. Một người nói lão quan chủ dù sao cũng là đạo sĩ, nên phải có chữ "đạo". Còn một người nói ông ấy tuổi cao, ý nghĩa sống lâu, b��n thân đã là lời khen ngợi lớn nhất rồi.

Lão quan chủ không vội vào nhà, đứng bên ngoài, vuốt râu cười. Đại đa số những lời khen tốt đẹp mình nghe được trước mặt đều là lời nịnh nọt giả dối, nhưng lời khen sau lưng thì phần lớn xuất phát từ tấm lòng chân thật.

Yến Trác đứng ngoài cửa nghe ba vị đạo hữu biện luận, chỉ cảm thấy con đường lớn dưới chân họ đã rộng mở.

Chỉ là không biết ba người này, thật sự gặp được lão quan chủ bên cạnh mình, liệu có nhận ra không, e rằng khó.

Ở Thanh Minh thiên hạ, trừ một số châu cá biệt, không biết vì sao, từ triều đình đến tông môn, từ xưa đã cấm hẳn việc các cung quán Đạo giáo công khai sử dụng chiêu "hoa trong gương, trăng trong nước".

Vô Tràng công tử đột nhiên ngẩng đầu, trầm giọng nói: "Đạo hữu dừng bước, giữa ban ngày ban mặt, há có thể tự tiện xông vào nhà dân."

Thật sự coi hai Kim Đan một Long Môn là kẻ ăn chay sao?

Thật sự coi đây là nhà của các ngươi sao?

Chỉ thấy ngoài cửa xuất hiện một lão đạo trưởng, dẫn theo một gã mập mạp trẻ tuổi, cùng hai công tử ca, ầm ầm bước qua ngưỡng cửa.

Thấy vị lão đạo sĩ kia còn trực tiếp bước qua ngưỡng cửa, đi vào trong phòng, tiện tay cầm lấy một cuốn sách thuốc viết tay. Trang lời tựa của nó đã rất uyên bác rồi, tự xưng rằng hiện nay thiên hạ, thầy thuốc mỗi lần thích dùng vương đạo chữa bệnh, tiếc rằng không biết vương đạo tính khô liệt, dùng thuốc vô ý, trái lại tăng thêm bệnh tật khác. Cho nên ta bỏ vương đạo, thuần dùng bá đạo trị liệu, thuốc đều lấy hồn của nó bỏ đi chất của nó, chỉ còn lại khí nhẹ trong mát, thì trăm lợi mà không có một hại.

Vì biết rõ thân phận thật sự của người viết sách, Tôn đạo trưởng ngược lại không cảm thấy đối phương đã mơ hồ giữa hai chữ "Vương bá".

Ngô Giải không ngăn cản được, liền không nhịn được nhỏ giọng lầm bầm một câu: "Sao lại nghe không hiểu tiếng người thế?"

Yến Trác bắt đầu mong đợi cảnh tượng vị đạo hữu này quét dọn ở Huyền Đô quan rồi.

Chỉ thấy vị lão đạo trưởng kia đặt sách xuống, liếc mắt nhìn Ngô Giải, vừa nhìn đã biết là kẻ thích làm ra vẻ. Bên hông treo đầy một đống ngọc bội, túi thơm. Ông ta cười trêu chọc một câu: "Tiểu ca này, đang bày sạp Bao Phục trại à? Bần đạo quay đầu lại giúp ngươi giới thiệu một người trong đồng đạo nhé?"

Nếu không phải đang ở ngoài cửa, trên bàn lại có cuốn sách ghi đầy lời vàng ngọc kia đang mở ra, nếu không Ngô Giải đã muốn mở miệng chửi lớn rồi, không thiếu được câu đáp lại: "Có muốn bản đại gia đưa ngươi đi gặp lão tổ tông không?"

"Trúc không luận dài ngắn đều có thể thổi, nhưng cần dựa vào vật liệu khoét lỗ thủng tai. Mấy người các ngươi, được hắn chọn làm nhân tài có thể bồi dưỡng, vận khí còn tính là không tồi."

Tôn đạo trưởng tiện tay cầm lấy một đoạn ống trúc, ước lượng một hai, thuận miệng hỏi: "Cái nương tử cài hoa đã đưa các ngươi đến đây trú chân đâu rồi?"

Dù sao vị Long sư kia là một vị đắc đạo chi sĩ hai lần bước lên Phi Thăng cảnh. Đối phương có tâm ẩn giấu dấu vết, thật sự muốn tìm ra được thì cũng có chút phiền toái nhỏ.

Huống chi Tôn Hoài Trung cũng không nghĩ phí sức này.

Ba người nhìn nhau, đều có mấy phần hồ nghi. Khó nói vị Diệc sư cũng đạo hữu Thanh Linh kia lại là một nữ tu?

Nếu là nam nhi thì không có gì, tướng mạo thô kệch, dù đội hoa trên đầu, ít ra cũng có thể được cái danh kỳ nhân dị sĩ. Nhưng nếu là nữ tử… thì thật sự là xấu quá rồi.

Xuân Xã cẩn thận hỏi: "Lão đạo trưởng hỏi về hướng đi của đạo hữu Thanh Linh ạ?"

Tôn đạo trưởng gật đầu: "Chính là đến tìm hắn nói chuyện cũ."

Nàng lộ vẻ mặt khó xử, vừa sợ đối phương là kẻ đến không thiện, bị kẻ thù tìm đến cửa rồi, lại sợ đối phương không phải gây chuyện, mà mình lại vì tiết lộ dấu vết, sau đó bị đạo hữu Thanh Linh mang thù, hại nàng chịu vạ lây vô ích.

Kết quả đợi nàng dùng khóe mắt liếc nhìn hai vị đạo hữu đứng dậy bên cạnh, họ đều giả câm vờ điếc, bày ra một bộ dáng "chuyện không liên quan đến mình thì treo lên cao".

Xuân Xã đành phải cứng da đầu hỏi: "Lão đạo trưởng, đã là đến nhà bái phỏng, muốn tìm đạo hữu Thanh Linh nói chuyện cũ, có thể báo lên thân phận, đạo hiệu được không ạ?"

Lão đạo trưởng cười ha hả: "Không thể."

Ngô Giải bị chọc tức hoàn toàn, nhưng vẫn cố gắng kìm nén tính khí, đè thấp giọng lầm bầm một câu: "Sao lại không phân biệt tốt xấu, cẩn thận ra cửa không có bạn bè."

Tôn đạo trưởng nhìn cửa sổ, cười cười: "Chó không đổi được thói ăn cứt, vẫn cứ nghĩ đến giai nhân gõ cửa sổ, không phải là cáo mà là quỷ."

Dù dùng đầu gối mà nghĩ, cũng biết tên khốn kia, phàm là gặp phải loại chuyện cực kỳ có khả năng chết dưới hoa trước trăng, thành quỷ cũng phong lưu, đều sẽ la ầm lên: "Nhanh chóng tránh ra, để ta đến!"

Rất nhiều người tu đạo đã có tuổi, những năm tháng trẻ tuổi của họ, lại là hai con người.

Vị Long sư kia, lại là một người bình thường hiếm có, từ đầu đến cuối si tình, chỉ là thích làm ra vẻ phong lưu, dường như sợ người khác cảm thấy hắn si tình.

Mà cái "người khác" này, kỳ thực chỉ có một người, là người si tình của kẻ si tình.

Tôn đạo trưởng trong lòng thở dài một tiếng, tên Long Tân Phổ này, kỳ thực rất đáng thương. Liền mở miệng nói: "Bần đạo đến từ Huyền Đô quan Kỳ Châu sát vách."

Xuân Xã nghe lời liền ngây người, còn Thu Dạ thì nửa tin nửa ngờ.

Riêng chỉ có Ngô Giải, giận quát một tiếng, trách móc hai vị đạo hữu: "Ngây ra đó làm gì, tranh thủ thời gian, chúng ta cùng nhau dập mấy cái đầu lạy lão thần tiên!"

Yến Trác nhe răng nhếch miệng, chỉ nghe nói đến Huyền Đô quan mà đã khoa trương như vậy rồi.

Tôn đạo trưởng vẫy vẫy tay: "Miễn đi, các ngươi lại không phải đạo sĩ Huyền Đô quan. Trên đường gặp gỡ đều là đạo hữu, các ngươi vô duyên vô cớ tùy tiện dập đầu người khác, thành thể thống gì?"

Thu Dạ đột nhiên hỏi: "Vị lão đạo trưởng này, nhưng từng nghe nói đến Hồng tiên trưởng, người làm nhiệm vụ mài đầu ở tổ đình Huyền Đô quan? Nghe nói mấy năm trước, ông ấy đã thăng chức đi làm vị trí đầu của một đạo quán nào đó ở Kỳ Châu rồi."

Tôn đạo trưởng cười lắc đầu: "Ai? Không nghe nói qua. Đạo quán có chút lớn, có lẽ bần đạo chưa từng gặp vị Hồng tiên trưởng xuất thân từ mạch mài đầu này. Bất quá bần đạo quay đầu lại có thể tìm hắn tán gẫu vài câu, xem hắn sao lại du chơi đến Vĩnh Châu, và làm sao lại thân quen với đạo hữu."

Một tòa cung quán Đạo giáo, có ba đều năm chủ tám lớn chấp sự mười tám đầu chi phân. Những người này bên dưới cũng đều quản lý một đám lớn đạo quan.

Huống chi là Huyền Đô quan loại thiên hạ lớn nhất, lại thêm những đạo quán lớn nhỏ hơn trăm cái ngoài tổ đình. Toàn bộ cảnh nội Kỳ Châu, thuộc về mạch Huyền Đô quan, chỉ riêng những đạo quan chính thức có độ điệp, đã gần mười vạn người. Tuyệt đại đa số đạo quan, có lẽ cả đời cũng chưa từng tận mắt thấy mặt lão quan chủ.

Huống chi ngay cả nghị sự ở Tổ Sư Đường Huyền Đô quan, lão quan chủ cũng không phải lần nào cũng tham gia. Đại khái mười lần nghị sự, có thể đến hội hai ba lần là tốt lắm rồi.

Sắc mặt Thu Dạ biến đổi, cười nói: "Lão đạo trưởng chớ có thật thà. Là ta bịa chuyện nói bừa, nào có Hồng tiên trưởng xuất thân từ mạch mài đầu của tổ đình Huyền Đô quan. Đạo quan Huyền Đô, há lại loại luyện khí sĩ như ta có thể trèo cao được."

Yến Trác có chút lo lắng kết cục của tên này rồi.

Thanh Minh thiên hạ có một câu tục ngữ được lưu truyền rộng rãi, chuyên dùng để khuyên răn những kẻ thích nói chuyện nói nửa vời. Không chỉ lưu truyền trong các đạo quán của các châu, mà ngay cả ở trên phố chợ của các nước, cũng có thể coi là phụ nữ trẻ em đều biết.

"Lần trước cái người nói chuyện nói nửa vời đó, đã ở trong Huyền Đô quan quét dọn rồi."

Dù sao Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô quan, đạo pháp thì cao là cao, nhưng lòng dạ lại hẹp hòi cực kỳ!

Ai mà cố ý thừa nước đục thả câu với vị lão quan chủ này, dám nói nửa vời, chỉ một chút không cẩn thận, là sẽ nhận được một bức thư mời đến Huyền Đô quan làm khách, không đi cũng không được.

Còn cái gọi là "thư mời", chính là lão quan chủ một bàn tay đánh cho ngươi ngất xỉu. Đợi đến khi tỉnh lại, đã nằm trong một căn phòng trống trải của bờ ruộng chưa chín rồi, bên chân đặt thùng nước, khăn lau, chổi hốt rác các loại.

Tôn đạo trưởng vuốt râu cười nói: "Đạo quan Huyền Đô, từ khi nào lại cao không thể chạm như vậy, bần đạo sao lại không biết? Bần đạo ngược lại cảm thấy vị Hồng tiên trưởng được phái ra ngoài thăng chức làm vị trí đầu của một quan đó, nếu quả thật quen biết đạo hữu, thì thật tốt. Bần đạo thấy sau này làm một quan chủ, hoặc loại chân nhân hộ quốc của một nước nhỏ nào đó, đều dư dả có thừa rồi."

Yến Trác lập tức hiểu ra, vị Hồng tiên trưởng kia đã lọt vào pháp nhãn của lão quan chủ rồi.

Vì lão quan chủ đã nói đi gặp, thì khẳng định sẽ thật sự đi gặp hắn.

Tôn đạo trưởng từ trong tay áo lấy ra ba tấm ấn phù bí chế của Huyền Đô quan, nhẹ nhàng đặt lên bàn: "Cùng ba vị đạo hữu đàm luận rất vui, coi như lễ gặp mặt, đừng chê nhé."

Xuân Xã và Thu Dạ nhìn nhau, đều không dám nhận lấy cái ấn phù màu tím vàng khí kiếm và đạo khí lẫn lộn kia.

Chỉ có Ngô Giải, gan lớn, không sợ chết, run rẩy cẩn thận từng li từng tí cầm lấy cái ấn phù đó, làm một cúi đầu Đạo môn, lại cùng lão đạo trưởng gửi lời cám ơn.

Tôn đạo trưởng cười nói: "Cuốn sách trên bàn kia, ngươi coi như chưa nhìn thấy. Hôm nay còn may mắn, gặp được bần đạo, sau này nhớ cẩn thận chút, đừng lại tham lam tiền bạc, cẩn thận mất cả đạo hạnh."

Xuân Xã đột nhiên hỏi: "Dám hỏi lão đạo trưởng, vì sao các mạch phù lục thiên hạ, trên bùa đều thích đóng dấu trùng điệp một phương pháp ấn chân nhân?"

Ở Thanh Minh thiên hạ, phù lục và ấn phù, kém một chữ, nhưng khác nhau một trời một vực.

Nghe đồn cái sau, có thể dùng cho người đeo, lên núi xuống nước trăm sự không kỵ, dưới có thể uy hiếp sinh vật gây hại, mọi tà ma tự động tránh xa, trên có thể đạt đến thiên nghe, thông lời nói với thần nhân.

Tôn đạo trưởng cười nói: "Đạo lý rất đơn giản. Phù lục các mạch Đạo gia, thích chú trọng cái lý thế gian quỷ thần đều nhận ấn chỉ. Mà phù lục thì chấp chưởng từ tay quan tòa. Chân nhân tiên quân, như một nha quan trưởng, quan tòa trong nha như tư lại. Vì chân nhân không phải quan tòa thì không thể làm phù lục. Quan tòa nếu không có ấn của chân nhân gia trì, phù lục của nó... dùng thì cũng có thể dùng, nếu không thì phù lục của những thiên hạ khác, tổng không phải là hàng giả lừa người sao? Chỉ là không đủ linh nghiệm, nói đơn giản là uy lực không lớn, đánh người không đau. Còn những thiên hạ khác, vì sao cũng có đại phù? Trừ mạch Thiên Sư phủ Long Hổ sơn là một cờ riêng, thì phù lục Vu Huyền môn hạ, thực tế bí truyền một ấn, xuất từ Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh. Bàn về nguồn gốc đạo pháp cao thâm, xa xưa, kỳ thực không kém chút nào Bạch Ngọc Kinh Đại chưởng giáo Thanh Thúy thành, cùng Bàng Đỉnh Linh Bảo thành. Thậm chí có thể nói là vẫn có phần hơn."

Ba người nghe mà giật mình, Long Hổ sơn Thiên Sư phủ của Hạo Nhiên thiên hạ, và vị phù lục Vu Huyền kia, đương nhiên là đã nghe nói qua.

Chúng ta hôm nay, có phải là đã gặp phải một kẻ nói chuyện khẩu khí còn lớn hơn cả Thanh Linh không?

Lão đạo trưởng ngươi cứ một câu "Thanh Thúy thành", một câu "Linh Bảo thành", đặc biệt là cứ gọi thẳng tên húy của lão thành chủ Bàng Đỉnh, thật không sợ bị sét đánh sao?

Tôn đạo trưởng cười nói: "Bây giờ có thể báo cho bần đạo một tiếng, vị đạo hữu Thanh Linh của các ngươi, rốt cuộc đang ở đâu lang thang không?"

Ngô Giải nói: "Thanh Linh tiền bối bây giờ, có lẽ đang ở Cô Bồ hồ bên kia, bận rộn câu cá. Nghe nói cá cháo bên đó ngon nhất."

Tôn đạo trưởng gật gật đầu, nói một tiếng cám ơn, rồi chỉ vào cuốn sách trên bàn: "Đọc loại sách này, không cần quá coi là thật, có thể đọc xong là ném đi."

Xuân Xã lắc đầu nói: "Tôn đạo trưởng, đây là một cuốn sách hay đấy."

Đặc biệt là một số truyện chí quái cực ngắn, chỉ vài chục chữ mà viết rất thú vị.

Tôn đạo trưởng cười cười, không cho là đúng: "Đó là vì nhóm các ngươi còn chưa đọc qua sách hay thật sự. Sau này đợi đến khi đọc sách nhiều rồi, sẽ biết sự chung tình hiện giờ, đơn giản là yêu quá, thuần túy lãng phí thời gian thôi."

Ngô Giải cẩn thận nhắc nhở: "Lão đạo trưởng, nói lời này, kiềm chế chút. Nghe nói người viết cuốn sách này... cũng giống lão đạo trưởng, đều xuất từ Huyền Đô quan đấy."

Tôn đạo trưởng cười tủm tỉm: "Người đọc sách mắng người viết sách vài câu thì sao nào? Đó là cho thể diện, đừng không biết tốt xấu."

"Ghét nhất là những kẻ viết đoản thiên, thích khoe khoang kỹ năng, có hoa không quả. Đặc biệt là những kẻ viết trường thiên câu chuyện, dài dòng không nói, lằng nhằng không dứt khoát, đáng lẽ ra bút nên thống khoái, lại muốn bút lông xoay một cái, viết những thứ không đâu vào đâu. Cái đó gọi là chơi bời lêu lổng, nói câu khó nghe, chính là cầm gậy khuấy phân heo làm đũa, đổ nước vào rượu ngon. Mắng vài câu, là còn đơn giản dễ dàng rồi."

"Nếu bần đạo đọc cuốn sách nào đó mà thấy khó chịu, liền trực tiếp đi bắt kẻ viết sách đó về Huyền Đô quan, cầm một cục gạch, mỗi ngày cứ đối diện với tên đó, bắt người đó viết thật tốt, viết bằng tâm huyết, viết thâu đêm suốt sáng. Loại chuyện này, bần đạo thật sự đã làm rồi... vài lần, đương nhiên, tin hay không tùy các ngươi."

Cổ nhân có câu: chú được một bộ sách cổ, củi lửa tương truyền, nhưng gọi vạn thế hồng công. Lấy được một bộ sách mới, văn lấy chở đạo, liền là ngàn đời nghiệp lớn.

Thế nào là một cuốn sách hay thực sự?

Đọc sách đến chỗ thoải mái, đọc xong chỉ cảm thấy thơm miệng lưu hương, hoặc là muốn uống vài ngụm rượu.

Đọc đến chỗ xoắn ruột, chỉ cảm thấy trong lòng bị đâm một cái đinh, đóng sách lại rồi, muốn thở dốc một hơi cũng khó.

Đọc đến chỗ hiểu ý, cùng một người nào đó trong sách, hoặc một câu nói nào đó, gặp gỡ như bạn cũ, họ dường như đã chờ đợi từ lâu trong núi sách.

Chữ nghĩa của chúng ta đang chờ đợi chúng ta.

Bên bờ Cô Bồ hồ, một người đàn ông bận rộn nửa ngày ở Tửu Tiễn đò, nhưng không mời chào được khách hàng nào, lại lần nữa trở về bờ hồ, đầu cài hoa, tiếp tục cầm cần câu.

Làm ăn khó khăn, tiền bạc khó kiếm, kiếm miếng cơm ăn thật vất vả.

Vị hán tử đầu cài hoa kia, nhìn thấy ba người đột nhiên xuất hiện, liền đứng dậy, cười rạng rỡ nói: "Tôn quan chủ, nhiều năm không gặp, trông vẫn là thân thể cường tráng, tiên phong đạo cốt quá! Không biết bây giờ là cảnh giới gì rồi, chi bằng nói ra nghe xem, dọa dọa ta một phen?"

Tôn đạo trưởng cười lạnh một tiếng, giơ một chân lên: "Bảy cảnh."

Người đàn ông nhìn một chân lão quan chủ giơ lên, cùng với chân còn lại, trong lòng yếu ớt thở dài một tiếng: "Thật sự là Thập Tứ cảnh rồi!"

--- Mọi câu chữ chỉnh sửa trong bản văn này đều thuộc bản quyền của truyen.free, xin hãy trân trọng thành quả lao động.