Tại Man Hoang thiên hạ, bốn luồng kiếm quang tựa cầu vồng xé rách bầu trời. Nơi kiếm quang lướt qua, từng biển mây tan tác.

Trần Bình An đầu đội mũ hoa sen, khoác đạo bào lụa mỏng màu xanh, sau lưng cõng Dạ Du kiếm.

Ninh Diêu mặc pháp bào kim lễ, lưng đeo hộp kiếm.

Tề Đình Tể và Lục Chi ngự kiếm bay xa.

Lục Trầm đem thần thức ngưng tụ thành thân hình nhỏ bằng hạt cải, lấy một cánh hoa của chiếc mũ sen làm đạo tràng, ngồi ngay ngắn trong đó. Dường như cảm thấy việc gấp rút lên đường có chút khó chịu, hắn liền nhảy nhót đứng dậy, đánh một bộ quyền pháp.

Tề Đình Tể dùng tiếng lòng cười nói: "Ẩn Quan hình như đang chiếu cố tốc độ ngự kiếm của chúng ta, nếu không thì có lẽ còn nhanh hơn nhiều."

Giờ đây Trần Bình An, có thể nói là đang hòa mình vào thiên địa, tựa như một con thuyền lá nhỏ xuôi dòng trên con sông dài của thời gian. Ngược lại, ba vị kiếm tu còn lại, lại phải vội vã lướt đi.

Lục Chi có chút xao nhãng, bĩu môi. Nàng đang bận rộn quan sát những thanh kiếm được cất giữ trong hộp kiếm kia, mỗi thanh đều có khắc chữ. Hộp kiếm nhỏ bé ấy, chắc hẳn là một trọng bảo của Bạch Ngọc Kinh, có thần thông Nạp Tu Di trong hạt cải, khiến tám chuôi trường kiếm trong hộp nhỏ gọn tựa phi kiếm. Tên kiếm chia thành Thu Thủy, Du Phù, Khắc Ý, Tạc Khiếu, Nam Minh, Du Nhận, Điêu Giáp, Sơn Mộc. Tám chuôi cổ kiếm, kiếm khí dạt dào, đều hàm súc một phần chân ý đại đạo. Khó trách trước kia tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh khi móc được vật này từ trên tường, lại đầy vẻ đau xót, chắc hẳn đây là gia bảo đạo mạch của chính Lục Trầm?

Lục Trầm vừa múa quyền đẹp mắt, miệng hò hét ầm ĩ, chẳng khác nào một gã võ sư giang hồ, vừa tò mò hỏi: "Lục tiên sinh, kiếm tiên đại nhân không sắp xếp cho ngươi đường lui sao?"

Theo lý mà nói, với tính cách không muốn mắc nợ ai của Trần Thanh Đô, đối với Lục Chi, vị nữ kiếm tu lập được chiến công hiển hách đến từ xứ khác này, chắc chắn sẽ đãi ngộ đặc biệt hậu hĩnh.

Lục Chi nhìn hộp kiếm, thành thật nói với Lục Trầm: "Quả thực đã tìm đến ta, muốn ta đến Thần Tiêu Thành luyện kiếm, nhưng ta không đồng ý."

Nếu không thì kiếm tiên đại nhân sẽ lên tiếng với Văn Miếu. Đợi chiến dịch Nam Bà Sa kết thúc, Lục Chi có thể đến Thanh Minh thiên hạ.

Trần Thanh Đô thực ra trước sau đã khuyên Lục Chi hai lần. Một lần là khuyên nàng đừng quá cố chấp, cứ mãi theo đuổi việc luyện hóa chuôi phi kiếm bản mệnh thứ hai "Bắc Đẩu", mà hãy tiến vào Phi Thăng cảnh trước đã rồi tính sau.

Lần thứ hai là mong Lục Chi đi xa Thanh Minh thiên hạ, ví như ở Bạch Ngọc Kinh nhận lấy một thân phận khách khanh không cần ghi tên, trước tiên an tâm ở đó luyện hóa hai chuôi phi kiếm bản mệnh, đột phá cảnh giới. Vừa tu luyện vừa luyện kiếm, không cái nào bị chậm trễ. Đợi khi đã tiến vào Phi Thăng cảnh, nếu cảm thấy tu hành ở Bạch Ngọc Kinh nhàm chán, quy tắc quá rườm rà, thì có thể đến Đại Huyền Đô Quan tìm Tôn Hoài Trung giúp đỡ, tùy tiện kiếm lấy một thân phận đạo quan.

Lục Trầm nói: "Lục tiên sinh mãi không đột phá cảnh giới, thật đáng tiếc. Đề nghị của kiếm tiên đại nhân rất hay mà, đến Bạch Ngọc Kinh rồi, ta và sư huynh Dư Đẩu chắc chắn sẽ không ràng buộc Lục tiên sinh, sao lại không đồng ý?"

Lục Chi đưa ra một câu trả lời rất "Lục Chi": "Ngại đường xa."

Một là không muốn kiếm tiên đại nhân vì mình mà phải giao thiệp với Văn Miếu. Vả lại tòa Thanh Minh thiên hạ kia, người lạ cảnh lạ, nàng cũng không đủ mặt mũi để đi vay mượn tiền người khác.

Lục Chi ở Kiếm Khí Trường Thành luôn là một kẻ nghèo rớt mồng tơi, không có tiền rảnh rỗi. Lộc bổng của đại kiếm tiên, cùng với tất cả thù lao giết yêu trên chiến trường, đều đổ vào cái hố không đáy là việc luyện hóa phi kiếm "Bắc Đẩu".

Lục Trầm nghe nàng nói vậy, không những không bất ngờ mà còn cảm thấy đó là điều hiển nhiên. Hắn nhìn Lục Chi thêm mấy lần, càng quyết định bụng bảo dạ, xem chừng sau này có cơ hội sẽ đào góc tường.

Trong việc mài giũa chuôi phi kiếm bản mệnh thứ hai "Bắc Đẩu", Lục Chi thực sự đã hao phí quá nhiều tâm thần và tinh lực. Mặc dù nàng là người của Hạo Nhiên thiên hạ, nhưng dường như chẳng hề có tình cảm gì với quê hương, chưa bao giờ nhắc đến. Bởi vậy không ít kiếm tu trẻ tuổi ở Kiếm Khí Trường Thành cứ đinh ninh Lục Chi là kiếm tu bản địa.

Mà thực tế, chuôi phi kiếm bản mệnh của Lục Chi, chưa bao giờ xuất hiện ở Kiếm Khí Trường Thành, Nam Đẩu chủ sinh, Bắc Đẩu chủ tử. Nó lại có một phần đạo duyên tự nhiên với Thanh Minh thiên hạ, dù sao cũng có câu nói về Ngọc Kinh tụ tập quần tiên theo Bắc Đẩu.

Năm đó mười sáu vị kiếm tu đi theo Đảo Huyền Sơn cùng tới Thanh Minh thiên hạ, do Nguyên Anh lão kiếm tu Trình Thuyên đứng đầu. Nếu Lục Chi nguyện ý gật đầu, cũng tiện cho việc chăm sóc và phối hợp với mười lăm kiếm tiên phôi thai còn lại.

Chỉ là Lục Chi không gật đầu, Trần Thanh Đô cũng đành thôi.

Đối với một nữ tử sẵn sàng lấy mạng đổi lấy "khắc chữ trên tường" (ám chỉ sự bất khuất, dám làm điều tưởng chừng không thể), những lời về tiền đồ đại đạo không lường trước được e rằng cũng chẳng có tác dụng gì.

Ngay cả Lục Trầm cũng nghe được tin vặt, sư huynh Dư Đẩu từng ngầm nhờ đại đệ tử của Đảo Huyền Sơn mang lời hộ cho Lục Chi, mời nàng đến Bạch Ngọc Kinh, đảm nhiệm chức chủ một lầu. Đáng tiếc là Lục Chi không tiếp, ngay cả nữ quan gác cổng của Sư Đao Phòng cũng không thể gặp mặt Lục Chi.

Trần Bình An đột nhiên mở miệng nói: "Lục Chi, ngươi thực ra có thể treo tên ở Nam Hoa Thành của Lục chưởng giáo, làm một khách khanh ghi tên. Sau này sẽ là nửa người trong nhà, như bà con xa không thường xuyên qua lại."

Bạch Ngọc Kinh có năm thành mười hai lầu, ba vị chưởng giáo mỗi người trấn giữ một thành. Hai thành mười hai lầu còn lại hoặc là phụ thuộc vào ba mạch chưởng giáo, hoặc là là đạo mạch tự l���p môn hộ. Thanh Thúy Thành là nơi tu đạo của đại chưởng giáo, còn Nam Hoa Thành chính là lãnh địa riêng của Lục Trầm.

Tề Đình Tể phụ họa: "Ta không có ý kiến."

Đã là nửa người trong nhà rồi, vậy Lục Chi đâu cần phải trả lại chiếc hộp kiếm kia nữa.

Ninh Diêu gật đầu: "Là chuyện tốt."

Lục Trầm dứt khoát nói: "Lục tiên sinh nguyện ý hạ mình làm khách khanh Nam Hoa Thành, bần đạo vô cùng hoan nghênh. Chỉ là anh em thân tình cũng phải rõ ràng sổ sách, có vay có trả thì đâu có gì khó."

Chuyến đi xa lần này, đã đi ngang qua không dưới trăm vương triều, tông môn, thế lực tiên gia ở Man Hoang thiên hạ. Nhưng biểu hiện của Trần Bình An chỉ có hai chữ: khắc chế. Phần lớn chỉ cúi đầu nhìn mấy lần, rồi dẫn Ninh Diêu và những người khác lướt qua, không dừng lại chút nào. Đạo tâm của hắn vẫn tĩnh lặng như giếng cổ, không một gợn sóng.

Trần Bình An nói: "Trong 《Đan Thư Chân Tích》 ở trang đếm ngược thứ ba có ghi chép về Tam Sơn phù, nhưng theo ghi chép trong sách, ngoài số lần sử dụng, lá bùa này dường như còn có một hạn chế rất quan trọng. Liệu Lục chưởng giáo có phương pháp hóa giải?"

Lục Trầm cười nói: "Thật ra cũng không khó hóa giải, chỉ là hơi tốn kém một chút. Đương nhiên, còn cần vận dụng một bí pháp của Bạch Ngọc Kinh để làm dẫn độ. Năm đó sư huynh ở Ngọc Hoàng Thành truyền đạo cho các đạo quan thiên hạ, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh đã ngầm ẩn mình trong đó, lắng nghe ba ngày hai đêm, bị sư huynh nhìn thấu. Sư huynh đã hỏi Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh một số học vấn về phù lục, lúc đó bần đạo chỉ đứng một bên hóng chuyện thôi. Sau này sư huynh sáng tạo ra Tam Sơn phù, quá trình vẽ bùa ban đầu đó, bần đạo may mắn được chứng kiến tận mắt."

Phù này dùng thuật quan tưởng, tạo ra ba tòa bến đò chợ núi tương tự, như thể mở ra ba cánh cửa giữa trời đất, nằm bên bờ sông dài thời gian, tạo thành thế bố cục núi sông nương tựa vào nhau.

Tuy nhiên, theo chú thích trong 《Bút Tích Thực》, ba ngọn núi được quan tưởng yêu cầu tu sĩ phải tự mình từng đặt chân đến.

Nếu không thì đạo Tam Sơn phù này đã quá vô lý, lại là một bùa hộ mệnh mà bất kỳ tu sĩ trên Ngũ Cảnh nào cũng mơ ước, đương nhiên cũng có thể dùng để giết người cướp của.

Trần Bình An đại khái giải thích công dụng của Tam Sơn phù cho Lục Chi và Tề Đình Tể. Phù này ngoài việc hợp sức đi xa gấp rút, diệu dụng lớn hơn còn là ôn dưỡng hồn phách.

Việc dùng phù đi xa, yêu cầu duy nhất là thể phách của luyện khí sĩ hoặc thuần túy võ phu phải chịu đựng được sự va đập trong dòng sông dài thời gian. Ba lần là tốt nhất. Một khi lạm dụng phù này, sẽ dẫn đến sự chèn ép vô hình của vận núi thiên hạ, khiến sau này ra ngoài, tốt nhất nên vòng núi mà đi. Nếu không một khi lại gần đồi núi, sẽ có tai ương lớn nhỏ không hiểu từ đâu mà đến. Điều này đối với luyện khí sĩ mà nói, tự nhiên là một việc lợi bất cập hại. Thế gian này đâu đâu cũng có núi non sông nước, huống hồ chẳng lẽ đỉnh núi của chính mình lại không phải núi sao?

Lục Chi cảm thấy lạ lùng nói: "Dưới gầm trời còn có chuyện tốt như vậy ư?"

Việc tẩm bổ hồn phách đối với luyện khí sĩ, cảnh giới càng cao càng khó đạt thành.

Trần Bình An cười nói: "Đáng tiếc hôm nay các ngươi sẽ dùng hết ba cơ hội này trong một hơi."

Lục Trầm hỏi: "Chín tòa đỉnh núi để quan tưởng, đã có chủ �� rồi chứ?"

Trần Bình An gật đầu: "Từ khi ở hành cung tránh nắng và sau này trong các cuộc nghị sự của Văn Miếu, ta đều đã nhìn qua không ít đỉnh núi ở Man Hoang thiên hạ."

Trên đại địa, lại đi ngang qua một thế lực đứng đầu bằng chữ "tông", cuống cuồng tay chân, mở ra mấy đạo sơn thủy đại trận, như thể gặp phải đại địch.

Dù cho bốn luồng kiếm quang chỉ thoáng chốc lướt qua, lập tức đã đi xa ngàn dặm, đại trận hộ sơn của tông môn kia vẫn không dám thu lại.

Trần Bình An do dự một lát rồi nói: "Lục chưởng giáo tạm thời chỉ cần cung cấp hai phần Tam Sơn phù thôi."

Ba đỉnh núi cuối cùng, vẫn cần phải cẩn thận lựa chọn, thận trọng hơn nữa.

Thực ra, từ khoảnh khắc rời khỏi tiệm thuốc Dương gia, Trần Bình An đã bắt đầu tính toán việc này. Đáng tiếc Đạo tổ lại chỉ dừng bước ở miệng ngõ Nê Bình.

Mà khoảnh khắc ấy, Trần Bình An vừa mới nghĩ ra tám đỉnh núi bên ngoài Thác Nguyệt Sơn. Muốn nói che đậy thiên cơ, còn gì hơn việc ở bên cạnh Đạo tổ sao?

Hành động này của Đạo tổ, hẳn là có ý nghĩa sâu xa, rất có thể là lộ trình của một phần Tam Sơn phù cuối cùng mà Trần Bình An nghĩ trong lòng đã xuất hiện sai sót.

Lục Trầm như trút được gánh nặng. Nếu mỗi người ba phần Tam Sơn phù, chín tòa đỉnh núi.

Vậy bốn vị kiếm tu, tổng cộng sẽ cần đến ba mươi sáu lá bùa trân quý!

Vị thành chủ nghèo nhất Bạch Ngọc Kinh này, dù có đập nồi bán sắt cũng không thể góp đủ từng ấy tấm bùa xanh thuần khiết thật sự.

Ninh Diêu nói: "Mấy phần phù lục của ta, có thể tùy tiện góp nhặt, không nhất định phải là loại bùa xanh thuần khiết kia."

Lục Trầm dứt khoát nói: "Làm sao được, chuyện thiên vị bên này, coi nhẹ bên kia thế này, làm tổn hại nhân phẩm lắm. Bần đạo dù sao cũng phải cố làm ra vẻ hào phóng, dù bùa xanh không đủ cũng phải tự tay xé sách!"

Xét thấy Lục Trầm quả thực đã tốn kém không nhỏ, Trần Bình An liền không vạch trần chút tâm tư nhỏ mọn của vị tam chưởng giáo này. Ninh Diêu sử dụng phù này, chẳng khác nào kết một mối thiện duyên không lớn không nhỏ với Nam Hoa Thành. Mối tình hương hỏa với người đứng đầu thiên hạ này, dù bùa xanh thuần khiết có quý giá đến mấy, đều là món làm ăn có lợi nhất. Khi thuyền đi đêm, Ngô Sương Hàng từng tặng vài tấm bùa xanh. Ở hai thiên hạ Hạo Nhiên và Thanh Minh, nếu có đạo nhân ba mạch Bạch Ngọc Kinh thành công tiến vào cảnh giới Thiên Quân, họ sẽ đốt bùa này để nghênh đón vị chưởng giáo tổ sư mà mình kính trọng.

Lục Chi thì nói: "Mấy phần của ta, đừng góp nhặt, đáng giá thế nào thì làm thế ấy."

Tề Đình Tể nhỏ giọng nói: "Ta và Lục tọa đầu chỉ cần bùa giống nhau là được."

Cuối cùng, Lục Trầm thực sự đã móc sạch toàn bộ của cải trên người, mới mò ra hơn hai mươi tấm bùa xanh. Ngoài ra, hắn còn lấy ra một bản Hoàng Đình Kinh tỏa ra hai luồng khí vàng tím. Lục Trầm cuối cùng ở Liên Hoa đạo tràng kia, đứng dậy bóp đạo quyết, đọc có lời từ. Hắn cẩn thận từng li từng tí xé xuống mấy trang sách làm lá bùa. Nhưng người thực sự bắt tay vào vẽ bùa lại là Trần Bình An, người đang tạm mượn đạo pháp. Giờ đây Lục Trầm, chỉ còn tâm niệm mà thôi.

Lục Trầm thăm dò nói: "Vì chúng ta đều chưa từng tự mình đi qua sáu tòa đỉnh núi, nên cần ta phân ra một hạt tâm thần, tiến vào tâm hồ các vị trong chốc lát, thi triển một môn bí truyền đạo pháp của Bạch Ngọc Kinh, giúp hư thực chuyển đổi, dùng giả loạn thật..."

Lục Trầm dừng lại một lát, cười hỏi: "Các vị có tin tưởng bần đạo không? Đương nhiên, các vị có thể dùng kiếm tâm cắt ra một khối địa bàn trước, làm nơi đãi khách. Hơn nữa, người làm khách thật sự vẫn là Trần Bình An, bần đạo chỉ là bám đuôi đi theo mà thôi."

Kết quả, ba người Ninh Diêu đều nhìn về phía Trần Bình An.

Trần Bình An gật đầu, việc này coi như đã định.

Rõ ràng cả ba người đều không tin Lục Trầm, chỉ tin vào quyết định của Trần Bình An.

Linh tê một điểm thông.

Trần Bình An trong nháy mắt đã nắm giữ được đạo tiên quyết của Bạch Ngọc Kinh, đồng thời phân ra tâm thần đi vào tâm hồ ba người Ninh Diêu, giúp họ đắp nặn ra sáu tòa chợ núi với tâm tướng hình dáng.

Trong tâm hồ của mỗi người, kiếm khí đều ngang dọc, chỉ chừa ra một chỗ, ngăn cách nghiêm mật các cảnh tượng còn lại. Lục Trầm rất giữ quy tắc, nhưng chỉ thoáng nhìn qua đã không ngừng tặc lưỡi. Đặc biệt là Ninh Diêu, chỉ cần thêm chút thôi diễn, đã có thể biết thiên địa tâm tướng của nàng chính là một Ngũ Thải thiên hạ hoàn chỉnh.

Sau khi rút khỏi tâm hồ của ba người, Trần Bình An nhắc nhở: "Ở mỗi một tòa chợ núi, nhiều nhất chỉ dừng lại một nén hương. Việc này nhất định phải chú ý, không thể xem nhẹ."

Sau đó Trần Bình An cười hỏi: "Việc kính hương, có kiêng kỵ gì không?"

Chuyện xưa nói mời thần dễ tiễn thần khó. Tam Sơn phù cần phải "đáp lễ tiễn thánh", ở các đỉnh núi, thắp hương lễ kính vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh luôn được mây che sương quấn từ vạn năm đến nay.

Tề Đình Tể cười nói: "Đã ngưỡng mộ Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh từ lâu, không có gì phải kiêng kỵ."

Lục Chi nói: "Cái này có gì đâu, đốt mấy nén hương mà thôi."

Dù sao cũng không tốn tiền của nàng.

Lục Trầm lầm bầm: "Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, dù là thế ngoại cao nhân, cũng sẽ vui nở hoa."

Trần Bình An, Ninh Diêu, Tề Đình Tể, Lục Chi, đồng thời thắp hương lễ kính cùng một người.

Lục Trầm hỏi: "Có núi hương không?"

Bây giờ hắn thật sự sợ vị Ẩn Quan đại nhân này rồi, hố người ta là hố đến chỗ chết mà. May mà Trần Bình An cười lấy từ trong tay áo rút ra một ống hương bằng trúc. Đó là vật được người giữ miếu tặng năm đó, khi hắn dẫn Bùi Tiền và mấy đứa nhỏ cùng đi du ngoạn đền thờ Hà Bá. Hắn chia cho ba người Ninh Diêu mỗi người một cây núi hương. Chỉ là khi đưa cho Lục Chi, hắn cười nói: "Theo quy tắc, tiền hương các ngươi tự bỏ ra."

Tề Đình Tể ném cho Trần Bình An và Lục Chi mỗi người một viên Cốc Vũ tiền. Lục Chi dùng ngón tay gẩy nhẹ, viên Cốc Vũ tiền kia cùng bay vào trong tay áo Trần Bình An.

Trần Bình An dẫn đầu cầm phù đi xa. Ở chợ núi đầu tiên, hắn rút ra ba nén hương. Sau khi châm đốt núi hương, vì thuận tay trái, hắn dùng tay phải cầm hương, tay trái nắm không, giơ cao qua đỉnh đầu.

Lục Trầm tặc lưỡi nói: "Có thể khiến ngươi chủ động từ bỏ phép che mắt này, quả thực rất thành ý rồi."

Việc kính hương xong xuôi, Trần Bình An mỉm cười nói: "Tâm thành thì linh, vẫn phải tin một chút."

Ba người Ninh Diêu chậm hơn Trần Bình An một bước, Trần Bình An liền đứng tại chỗ đợi một lát.

Trần Bình An hỏi: "Nghe nói Quách thành chủ của Ngọc Xu Thành Bạch Ngọc Kinh đã sáng tạo ra một đại phù, tên là Tẩy Kiếm? Lục chưởng giáo và Quách thành chủ quan hệ tốt như vậy, lại còn mở Quan Thiên Kiếm Trai ở đó, chắc là biết chứ?"

Lục Trầm khổ sở nói: "Đại phù lớn như vậy, đếm trên đầu ngón tay, không phải là loại bùa như bùa xanh thuần khiết có thể sánh bằng..."

Thành chủ Ngọc Xu Thành Quách Giải, phó thành chủ Thiệu Tượng, đều xứng đáng với danh hiệu lão kiếm tiên của Đạo môn.

Theo lời Đạo trưởng Tôn Hoài Trung của Đại Huyền Đô Quan, trong Bạch Ngọc Kinh, người hiểu kiếm thuật chỉ có hai. Đương nhiên Dư Đẩu tính một, Quách Giải cộng Thiệu Tượng mới tính một.

Ngọc Xu Thành có một vật rửa kiếm, đó là một ngôi sao cổ xưa có lai lịch cực kỳ hiển hách. Tẩy Kiếm phù được biến hóa ra từ quá trình rèn đúc phi kiếm.

Lục Trầm thăm dò hỏi: "Vẫn là mượn, đúng không?"

Quả nhiên nói nhiều tất nói hớ, sớm biết đã không nhắc gì đến Quan Thiên Kiếm Trai rồi.

Trần Bình An nói: "Đừng căng thẳng, chúng ta mua. Lục chưởng giáo có mấy tấm, chúng ta mua mấy tấm."

Lục Trầm nhẹ nhõm thở phào, "Chỉ có ba tấm!"

Cuối cùng, Tề Đình Tể bỏ tiền mua ba tấm Tẩy Kiếm phù của Ngọc Xu Thành, lại đem toàn bộ tặng cho Lục Chi, để nàng nhanh chóng luyện hóa, mài sắc mũi kiếm Bắc Đẩu.

Lục Chi lần đầu tiên muốn khách khí với người khác, cô đè nén tâm tính, nói với Trần Bình An: "Tạ ơn."

Một hộp kiếm, Tam Sơn phù, Tẩy Kiếm phù.

Lại còn thêm cả việc trước đó vượt biển đuổi giết con đại yêu Phi Thăng cảnh giả mạo kia.

Nếu lúc đó không phải nhất định phải liên thủ với Trần Thuần An, Lục Chi một khi liều mạng, tế ra phi kiếm Bắc Đẩu, nói không chừng còn có thể "khắc chữ trên tường" rồi.

Trần Bình An cười lắc đầu.

Lục Trầm lo lắng trong lòng: Ngươi tiểu tử này là "của người phúc ta" rồi, nhớ trước kia thiếu niên ngõ Nê Bình đâu có vậy, mộc mạc biết bao.

Trần Bình An thân hình tiêu tán, đi về phía chợ núi tiếp theo. Sau khi thắp hương lễ kính như cũ, lần này hắn không đợi ba người Ninh Diêu nữa, đi thẳng đến chợ núi thứ ba.

Lục Trầm hỏi: "Tại sao phần Tam Sơn phù cuối cùng không trực tiếp quan tưởng ra một tòa Thác Nguyệt Sơn?"

Trần Bình An nói: "Dù là một con thuyền không neo cũng cần phải cẩn thận chèo lái, huống hồ đây là con thuyền vạn năm."

Lục Trầm vô cùng tán đồng: "Có lý, càng là một điềm báo tốt."

Vị tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này đột nhiên cười đùa nói: "Trần Bình An, đừng quên, bây giờ bất kỳ câu nói vô tâm nào của ngươi cũng đều rất có trọng lượng đấy."

Trần Bình An không để ý tới hắn, chỉ nhìn cảnh tượng trước mắt. Chợ núi này là một đỉnh núi sát khí ngút trời, xương trắng hài cốt chất chồng, mây đen cuồn cuộn. Con đường trên đỉnh núi phủ đầy xương trắng, thiên địa tựa như chỉ có hai màu đen trắng.

Đây là một tông môn của Man Hoang thiên hạ, học theo tiên phủ Hạo Nhiên, dựng lên một tòa Bài Phường Lâu, tấm biển ghi "Bạch Hoa Thành".

Người gác cổng là hai bộ hài cốt. Khi còn sống họ là kiếm tu, cái chết thê thảm. M��t người bị một chuôi trường kiếm xuyên thủng tâm khiếu, ghim chặt vào cột đá cổng chào.

Một người quỳ gối trên đất, thân thể đổ về phía trước, trường kiếm chống đất, chuôi kiếm xuyên qua cằm, đâm xuyên đầu lâu.

Là hai vị tổ tiên của Kiếm Khí Trường Thành.

Trần Bình An đi đến bên bộ hài cốt kia, quỳ xuống, rút ra chuôi trường kiếm hoen rỉ, thu vào tay áo, giơ bàn tay lên, nhẹ nhàng vuốt xuống đầu hài cốt.

Một bộ hài cốt lập tức tan thành bụi. Trần Bình An lấy ra một bình rượu rỗng, đựng vào trong đó.

Sau đó đứng dậy đi đến bộ hài cốt quỳ dưới đất còn lại, như thể nâng vị tổ tiên kia đứng dậy, nhẹ nhàng rung một cái, cũng hóa thành bụi, thu vào một bình rượu rỗng khác, rồi lại thu kiếm vào tay áo.

Kiếm tu Kiếm Khí Trường Thành, người không thích uống rượu thì rất hiếm.

Làm xong những việc này, Trần Bình An hai tay lồng vào tay áo.

Một vị Yêu tộc tu sĩ Tiên Nhân cảnh cưỡi gió mà tới, đáp xuống bậc thềm sơn môn, sắc mặt hắn lúc âm u lúc sáng sủa, không cố định: "Người nào đến, hãy xưng danh tính!"

Gần như cùng lúc, trong tông môn, hơn trăm vị Yêu tộc tu sĩ nhao nhao hiện thân, đổ xô về phía sơn môn.

Trần Bình An vẻ mặt hờ hững nói: "Kiếm Khí Trường Thành, Ẩn Quan Trần Bình An."

Con Yêu tộc Tiên Nhân cảnh kia đầu tiên là ngạc nhiên, lập tức bật cười ha hả không dứt, tiếng cười vang như sấm rền khiến những mảnh xương trắng trên đường núi bay là đà, tựa như sương khói nổi lên.

Kẻ điên từ đâu đến, đang đùa cợt gì vậy?!

Một vị cung phụng tu sĩ dùng tiếng lòng nhắc nhở: "Tông chủ, dáng vẻ của tiểu tử này, quả thực rất giống vị Ẩn Quan kia."

Chỉ là rất nhanh có một vị tu sĩ cười lớn nói: "Chẳng lẽ kiếm tiên đại nhân Ẩn Quan của Kiếm Khí Trường Thành ở Hạo Nhiên thiên hạ không thể dung thân, cuối cùng lại chạy đi làm đạo sĩ rồi sao?"

Kết quả là người đàn ông đội đạo quan, lưng đeo kiếm kia, lại có thêm ba người nữa gần như đồng thời hiện ra thân hình.

Một vị nam tử trẻ tuổi dung mạo tuấn tú, cười ha hả nói: "Đang nói chuyện gì mà vui thế?"

Trần Bình An đùa cợt nói: "Ta nói mình quen Tề lão kiếm tiên của Kiếm Khí Trường Thành, gã này sống chết không tin."

Kiếm tu bản địa Kiếm Khí Trường Thành, đối với tiếng phổ thông thông dụng ở Man Hoang thiên hạ, đều không xa lạ, gần như ai cũng biết mấy loại.

Đặc biệt là những kiếm tu năm xưa thường xuyên phải đi xa như Sầu Miêu.

Tề Đình Tể gật đầu: "Vậy thì đánh chết rồi xem có tin không."

Tề Đình Tể chỉ có một chuôi phi kiếm bản mệnh, tên là Binh Giải.

Khi còn trẻ, hắn từng có một biệt danh, Tề Tống Tiễn.

Thích giúp người "binh giải lên đường".

Tề Đình Tể, Lục Chi, Ninh Diêu...

Vị tông chủ Tiên Nhân cảnh kia không nói một lời nào, dẫn đầu bỏ chạy, sau đó là một trận tan tác như chim thú vỡ tổ.

Lục Chi híp mắt nói: "Ta ở đây chém cho đã tay rồi đi, đảm bảo không cần nửa nén hương."

Tề Đình Tể nói: "Ta sẽ nhắm vào những kẻ lọt lưới."

Trần Bình An gật đầu: "Chỉ cần trong vòng nửa nén hương, sẽ không làm chậm trễ chính sự."

Sau khi sử dụng Tam Sơn phù, chuyến đi đến Thác Nguyệt Sơn lần này đã rút ngắn lộ trình rất nhiều, tiết kiệm được vô vàn thời gian.

Trần Bình An rời đi trước, Ninh Diêu theo đuôi phía sau.

Chợ núi tiếp theo, gần một di chỉ chiến trường cổ. Nơi đây quanh năm tối tăm không thấy ánh mặt trời, âm linh hoành hành, quỷ mị tụ tập, âm binh nhiều đến hàng mấy chục vạn.

Tương tự như Bãi Hài Cốt, Quỷ Vực Cốc ở Bắc Câu Lô Châu. Chỉ có điều nơi đây lại không có Phi Ma Tông áp chế. Di chỉ chiến trường ở Hạo Nhiên thiên hạ, có sự áp chế của Nho gia thư viện, các vương triều lớn và nước phiên thuộc thiết lập Đạo tràng Thủy Lục, cùng với tiên sư từ các gia tộc xuống núi lịch luyện và tích lũy công đức, nên rất ít khi có thể hình thành thế lực lớn. Man Hoang thiên hạ thì không phải vậy.

Ninh Diêu nói sẽ xuất kiếm ở đây.

Trần Bình An thì tiếp tục cầm phù đi xa đến chợ núi tiếp theo.

Bất kỳ vị kiếm tu Phi Thăng cảnh nào không còn nỗi lo sau này, một khi triệt để buông tay thi triển kiếm thuật, lực sát thương lớn đến mức chỉ có bốn chữ có thể hình dung: không thể nói lý.

Quả nhiên trong vòng chưa đến nửa nén hương, một tông môn ở Man Hoang đã triệt để đứt đoạn hương hỏa.

Lục Chi cầm kiếm dừng bước trên đỉnh núi, gọi thẳng tên: "Tề Đình Tể, ta mong Long Tượng Kiếm Tông và Lạc Phách Sơn sau này có thể đồng lòng hiệp lực, nếu không ngày nào hai bên có tranh chấp, nói không chừng ta sẽ giúp người ngoài đấy."

Tề Đình Tể trêu chọc: "Lục tọa đầu, có vẻ như cô đang có ý khuỷu tay ra ngoài rồi đấy."

Lục Chi không phải người hay giấu lời: "Đổng Tam Canh, Trần Hi, còn cả ngươi nữa, nếu có thể chọn, ta chắc chắn sẽ không đi theo ngươi để lập tông môn ở Hạo Nhiên thiên hạ làm khai sơn tổ sư đâu."

"Vì ba kiếm tu "khắc chữ trên tường" (ám chỉ sự bất khuất, dám làm điều tưởng chừng không thể), ngay cả ngươi, người có dã tâm nhất, kiếm tâm kém thuần túy nhất. Ngay từ ngày đầu ta đến Kiếm Khí Trường Thành, ta đã không muốn lại gần ngươi, bởi vì bề ngoài ngươi đối ai cũng ôn hòa nhưng thực chất lại chẳng thân với ai cả. Ta tin là ngươi sớm đã nhận ra điều này rồi."

Tề Đình Tể gật đầu: "Cuối cùng cũng đợi được những lời thật lòng này."

Nếu Lục Chi cứ mãi không mở lời, chưa từng chủ động nói toạc ra chuyện này, Tề Đình Tể lại không cảm thấy đó là điều tốt.

Lòng người cách trở, có những khoảng cách tựa như núi sông, không thể vượt qua. A Lương từng nói, lời nói thế gian đều là cầu nối. Lời này không sai.

Đã nói rõ ràng rồi, vậy càng không có chuyện sẽ làm tổn thương người khác. Lục Chi dứt khoát nói: "Người không vì mình thì trời tru đất diệt, câu này nói về loại người như ngươi đấy."

Tề Đình Tể muốn nói rồi lại thôi, nén cười.

Lục Chi nhíu mày: "Nói sai rồi sao?"

Tề Đình Tể giải thích: "Chữ 'vì' trong câu này, thực ra phải đọc thành thanh hai (vị), không phải thanh khứ (vì). Vốn dĩ đây là một câu tu hành bí quyết chân thật, khuyên răn hậu nhân phải tu thân dưỡng đức, biết mình cầu thật."

Thực ra, trong số các kiếm tiên "khắc chữ trên tường", ngoài Đổng Tam Canh, Tề Đình Tể và Trần Hi, nếu nói về học vấn của họ, đặt ở Hạo Nhiên thiên hạ để làm một Nho gia đại nho cũng thừa sức. Còn những kiếm tu như Tôn Cự Nguyên, t��y tiện cũng có thể trở thành danh sĩ thanh lưu phong nhã thoát tục.

Lục Chi quay đầu nói: "Nhưng mà đến Hạo Nhiên thiên hạ, ngươi cũng đã thay đổi không ít."

Tề Đình Tể cười nói: "Đã làm tông chủ khai sơn lập phái mà."

Một ngọn đồi núi cao vút mây xanh.

Xưa nay mây nước mênh mông, đạo sơn rực đỏ lầu khuyết biết nơi nào?

Nơi này tựa như phủ đỏ thẫm tiên cảnh trên sách, linh khí nồng đậm dạt dào, đạo khí quanh co, nước chảy mây trôi.

Là một tòa Đại Nhạc rất có tiếng tăm ở Man Hoang thiên hạ.

Man Hoang thiên hạ cũng có vương triều thành lớn, có Ngũ Nhạc, thậm chí còn có một vương triều lớn, nơi tu sĩ Nhân tộc sinh sôi nảy nở, nhộn nhịp. Nhân tộc sống lẫn lộn với quỷ vật, sơn tinh.

Trần Bình An không đi về phía đền thờ ở Đại Nhạc đỉnh núi, đứng tại chỗ hỏi: "Ngươi có thể diễn toán ra những con đại yêu nào đang đóng giữ Thác Nguyệt Sơn không?"

Lục Trầm cười nói: "Khó. Chỉ có thể nói đại đệ tử khai sơn của Man Hoang đại tổ chắc chắn sẽ có mặt. Còn vị có đạo hiệu Tân Trang kia, khả năng lớn hơn là đã chạy đi hàn huyên với A Lương rồi."

Trần Bình An im lặng.

Lục Trầm hỏi: "Vẫn là lo lắng Chu Mật chưa bói đã biết, chúng ta một đoàn người sẽ bị vây khốn ở một chợ núi nào đó? Hoặc rơi vào tình cảnh tương tự?"

Trần Bình An gật đầu.

Lục Trầm nghi hoặc: "Đến đây làm gì?"

Trần Bình An ngẩng đầu nhìn: "Chỉ là đến đây nhìn một chút."

Thu hồi tầm mắt, Trần Bình An nói: "Cuốn 《Đan Thư Chân Tích》 kia, ta dự định tặng cho Hoàng Đình Thái Bình Sơn."

Lục Trầm nghe liền hiểu ra ngay: "Chất liệu cuốn sách vốn đã tốt, cộng thêm hơn một nghìn hai trăm chữ đều đã được luyện hóa, quả thực có thể dùng làm một La Thiên Đại Tiếu, chống đỡ cả một tòa đại trận hộ núi. Chỉ là sư huynh đã tặng cho ngươi rồi, ngươi nói với ta điều này làm gì? Hơn nữa, Lạc Phách Sơn các ngươi đâu thiếu vật này, vậy còn hạ tông thì sao?"

"Thái Bình Sơn nhất định sẽ xây dựng lại tông môn ở Đồng Diệp Châu. Cuốn sách này suy cho cùng là Lý đại ca tặng cho ta, nên ngươi lát nữa giúp ta lên tiếng. Nếu thực sự có thể thực hiện được, ta sẽ xử lý như vậy."

Hương hỏa đạo mạch Thái Bình Sơn ở Đồng Diệp Châu, chính thuộc về pháp chế của đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh.

"A, quả nhiên không thay đổi chút nào, vẫn là một đồng tử thiện tài. Được rồi, chuyện nhỏ thôi, cứ để ta lo. Thực ra với tính cách của đại sư huynh, ngươi đâu cần phải hỏi điều này."

Trần Bình An lông mày mắt nhu hòa: "Dù là người thân cận, lễ nghi nên có vẫn phải có."

Lục Trầm bật cười: Đại sư huynh vẫn lợi hại, đi đến đâu cũng được hoan nghênh.

Lục Trầm không khỏi cảm thán: "Nhân sinh một chuyến đi về, không nơi nào là quê hương ta. Vạn vật thế gian đều có sở thuộc, nào có chủ nhân gì, chúng ta đều chỉ là những kẻ làm thuê của tiệm cầm đồ."

Trần Bình An nói: "Đi thôi."

Chợ núi tiếp theo là một bến đò tiên gia ở gần kinh đô của một vương triều lớn.

Bộ trang phục của Trần Bình An ngược lại không đến mức quá đáng chú ý.

Trần Bình An nói: "Đến đây mượn kiếm."

Trận đồ kiếm trận Thái Bình Sơn sớm đã có rồi, chỉ là mãi thiếu những thanh trường kiếm thích hợp. Nếu không, theo tính toán của Thôi Đông Sơn, đi một chuyến Hận Kiếm Sơn ở B��c Câu Lô Châu để mua trọn bộ kiếm tiên phỏng kiếm có phẩm chất tương đối tốt, ước chừng sẽ tốn tám trăm viên Cốc Vũ tiền.

Mà tiền đề là Hận Kiếm Sơn phải móc sạch một nửa tài sản, mới có thể lấy ra nhiều kiếm phỏng đến thế.

Mà đại trận kinh thành của vương triều này, lại hoàn toàn từ bỏ phòng ngự, chỉ lấy kiếm trận công phạt.

Lục Trầm như trút được gánh nặng. Cho Lục Chi mượn hộp kiếm kia,

Cho Long Tượng Kiếm Tông mượn, rốt cuộc còn mấy phần khả năng lấy về.

Cho Lạc Phách Sơn mượn, không phải bánh bao thịt đánh chó thì là gì.

Lục Trầm cười nói: "Mượn?"

"Chẳng lẽ không phải sao?"

Trần Bình An nghi hoặc nói: "Trước đó ngươi không phải cũng nói rồi, có vay có trả thì đâu có gì khó. Tương lai họ chỉ cần đến Lạc Phách Sơn thỉnh cầu, ta khẳng định sẽ trả lại."

Lục Trầm hỏi: "Vậy là động thủ luôn sao?"

Trần Bình An hai tay lồng vào tay áo, có khoảnh khắc thất thần.

Người gác cổng, Trịnh Đại Phong.

Trước là gác cổng cho trấn nhỏ, sau là gác cổng cho Lạc Phách Sơn.

Đây chính là cái gọi là trong cõi u minh tự có ý trời chăng?

Trần Bình An do dự một lát, nói: "Ta từng ở một đỉnh núi, gặp một người."

Lục Trầm thở dài: "Không cần nghi ngờ nữa, chính là vị Binh gia tổ tiên mà công tội không thể bù trừ cho nhau kia."

Phúc Lộc Đường Phố Lý thị. Thanh Thúy Thành, còn có tên Ngọc Hoàng Thành, ngọc hoàng cây mận thật thanh thúy.

Nho gia Lý Hi Thánh, Đạo môn Chu Lễ. Vậy người thứ ba là ai?

Lục Trầm hỏi: "Trần Bình An, ngươi luôn theo đuổi 'không có sai'. Vậy ngươi có từng nghĩ, ai có thể làm được không có sai? Có thật là những người tu đạo từng bước lên trời đó sao?"

Trần Bình An lắc đầu nói: "Là thần linh."

——

Lão mù lòa và Trần Thanh Lưu cùng đứng trên vách núi bờ, một người quỳ ngồi, một người ngồi, mỗi người uống rượu.

Mười vạn ngọn núi lớn, là lão mù lòa đã cứng rắn cắt một khối địa bàn lớn từ Man Hoang thiên hạ.

Trần Thanh Lưu hỏi: "Vị đại tổ Thác Nguyệt Sơn kia, chỉ kém một chút là có thể tiến vào cảnh giới Thập Ngũ Cảnh. Ngoài việc năm đó trong chiến dịch Thác Nguyệt Sơn bị ba người Trần Thanh Đô làm tổn thương căn bản đại đạo, liệu có liên quan gì đến việc thiếu hụt của mười vạn ngọn núi lớn này không?"

Lão mù lòa giơ ngón tay khô héo, gãi gãi mặt: "Liên quan quái gì, đổi lại là ngươi, lẽ nào không thể liều mạng với ta?"

Trần Thanh Lưu cười nói: "Liều mạng? Dù thắng được ngươi, chẳng phải cũng sẽ hao mòn rất nhiều đạo hạnh, tương tự không thể tiến vào cảnh giới Thập Ngũ Cảnh sao?"

Lão mù lòa khàn khàn cười: "Cũng đúng."

Trần Thanh Lưu hỏi: "Vậy là vì nhường đường cho Chu Mật rồi sao?"

Lão mù lòa suy nghĩ một chút: "Chuyện đó cũng chưa đến mức. Chắc là giống ta thôi, tư chất tu hành không tốt, cảnh giới Thập Ngũ Cảnh kia có cầu cũng không được."

Trần Thanh Lưu ngẩng đầu nhìn bầu trời.

Lão mù lòa nói: "Không có gì đáng xem."

Màn trời treo đầy tinh hà.

Ông lão thân hình gầy gò như củi khô, mặc trường bào màu tím vẽ đồ án âm dương bát quái trắng đen.

Eo ông lão treo một hồ lô rượu, lấp lánh như ngọc đẹp đá quý, chỉ là bên trong dường như ôm trọn cả một dải ngân hà tuyệt đẹp, so với thời kỳ đỉnh cao thì kém xa nhiều vậy.

Có một vị khách không mời mà đến, nhưng lại dùng tưởng niệm mà trèo hư không, tập trung tinh thần coi đó là thực tại. Tựa như tiên nhân cưỡi bè, đấu chuyển tinh di, vượt xa thiên hà.

Từ xưa đến nay mười tám nhà nói trời người, đều không thể thoát khỏi tinh tượng.

Thanh niên nhìn phù lục Vu Huyền, sắc mặt thản nhiên nói: "Đáng mừng đáng chúc."

Vu Huyền vuốt râu cười: "Cứu Bạch Dã, suýt chút nữa làm thêm phiền phức, sau đó xấu hổ đến mức không dám gặp người. Chưa từng nghĩ chí thánh tiên sư lại điểm đến đây tu hành, độc chiếm một phần vận trời, càng khiến ta hổ thẹn khó làm hơn."

Nói thì nói vậy, nhưng khi nghị sự ở Văn Miếu, lão nhân cùng đại thiên sư Long Hổ Sơn và Hỏa Long chân nhân tán gẫu, lại không hề có chút xấu hổ nào.

Vu Huyền từ trong tay áo mò ra một bình rượu nước Thanh Thần Sơn, giơ cao lên: "Uống một bình không?"

Thanh niên lắc đầu.

Vu Huyền tự mình nốc một hớp rượu nước, tò mò hỏi: "Tiền bối đức cao vọng trọng như ngài, tại sao lại dính líu đến chuyện ở Ly Châu Động Thiên?"

Là nói về việc lò rồng nung đúc bản mệnh sứ.

Mà vị người đắc đạo có dung mạo trẻ tuổi này, từng là chủ của Địa Tiên, càng có danh tiếng tốt đẹp là tổ của vạn pháp.

Một trong những nơi tu đạo của người này, tên là Lao Sơn, tục truyền nằm ở trung tâm biển cả, thần linh đuổi không động, tiên chân cao không thể bám, xa rời nhân gian.

Trên núi có bia, đài, khe,

Bia khắc "Thái bình dưới vòm trời chém ngốc ngu", dưới đài luyện ma có một khe sâu, tên là khe Mò Tiền.

Mà nước trong khe sâu kia, là loại tiền tệ duy nhất từng lưu hành ở mấy tòa thiên hạ trước khi có ba loại thần tiên tiền là Tuyết Hoa tiền, Tiểu Thử tiền, Cốc Vũ tiền, cũng chính là tiền thân của kim tinh tiền đồng đời sau.

Ý đồ của hành động này, ban đầu là để triệt để phân hóa, đánh tan thần tính. Chỉ là sau này đã xảy ra không ít sai sót. Trải qua hơn nghìn năm không ngừng thay thế, gom về và thu nạp, mới chuyển thành sử dụng ba loại thần tiên tiền hiện nay.

Thanh niên nói: "Thanh Đồng Thiên Quân là bạn tốt của ta, có việc nhờ giúp, có thể giúp thì giúp."

Vu Huyền uống rượu, không đi đánh giá những chuyện cũ trước kia.

Trong số đệ tử của vị Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh này, có cả Thanh Quân trấn giữ Phương Trụ sơn. Năm xưa địa vị của ba ngọn núi còn cao hơn cả Ngũ Nhạc Hạo Nhiên đang ở Tuệ Sơn bây giờ.

Cuộc thử nghiệm của Lễ Thánh năm đó, một điểm mấu chốt là chuyên môn mời vị tiên sinh này xuất núi, cùng nhau chế định lễ nghi quy tắc.

Còn có hai đệ tử không ghi tên, cùng đạo sĩ Vương Mân cùng thời đại với Bạch Dã, kiếm tu Lô Nhạc. Hai người này ở trên núi dưới núi nhân gian đều không mấy tiếng tăm, tất cả sự tích chỉ lưu truyền ở đỉnh núi Hạo Nhiên.

Một người phụng sắc ra biển thăm tiên, người còn lại là Lô Nhạc, quật khởi và lụi tàn như sao chổi vụt qua.

Vị "Thanh niên" này, trước kia từng d��ng chân ở Ly Châu Động Thiên một đoạn năm tháng.

Phúc Lộc Đường Phố? Phù Lục Đường Phố.

Mà vị kiếm tu đệ tử không ghi tên kia, chính là xuất thân từ Lô thị Phúc Lộc Đường Phố.

Còn những cây hoa đào ở ngõ Đào Diệp, chính là do hắn tự tay trồng, đương nhiên là tiện tay làm.

Việc đúc tiền kim tinh của Đại Ly vương triều, cũng là do hắn bảo khắc mẫu.

Sau khi đặt chân xuống Ly Châu Động Thiên, vị này cùng Lô thị Phúc Lộc Đường Phố, nơi từng có ngàn tơ vạn sợi liên hệ với vương triều Lô thị, đã từng lén lút tặng cho hoàng hậu Đại Ly lúc đó mấy trang sách cổ.

Trong đó có một tờ, ghi chép một đạo phù lục, nhìn giống như phẩm chất không cao, tác dụng không lớn.

Năm đó Nam Trâm ở ngõ Nê Bình, đã từng hiện học hiện dùng, tự mình thi triển thuật xuyên tường kia, từ phòng Tống Tập Tân một bước đi vào tổ trạch của Trần Bình An.

"Thiên địa tương thông, vách tường núi lẫn nhau nối liền, mềm như hạnh hoa, mỏng như trang giấy, ta chỉ một kiếm, cấp tốc mở cửa, phụng Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh pháp lệnh."

Chỉ là ngay cả hoàng hậu Nam Trâm, hay nói sau này là Thái hậu Lục Giáng, năm đó đều chưa từng nghe qua danh tính Tam Sơn Cửu Hầu, càng đừng nói biết được lai lịch đại đạo.

Đáng tiếc Nam Trâm sau khi về kinh thành, không thể tra ra chân tướng, bởi vậy nhiều năm qua nàng vẫn không coi trọng việc này. Không thể biết rằng đạo phù lục ấy, nếu rơi vào tay người biết hàng, chỉ với một trang giấy đó, đã là trấn núi chi bảo.

Vu Huyền cảm khái nói: "Người đến thần vậy, vượt tinh hà cưỡi mặt trời mặt trăng, bơi ở ba núi bốn biển Ngũ Nhạc bên ngoài, chết sinh không có biến với mình."

Thanh niên lắc đầu nói: "Vạn năm trước đó, thần linh vẫn là chủ nhân của phương thiên địa này, vượt tinh hà dễ dàng, cưỡi mặt trời mặt trăng thì miễn rồi."

Vu Huyền quay đầu nhìn xa một chỗ: "Gã kia, bây giờ có phải đang nhìn chằm chằm hai chúng ta không?"

Thanh niên lại không nhìn theo tầm mắt phù lục Vu Huyền, ngược lại nhìn về phía sơn hà đại địa của Man Hoang thiên hạ, nói: "Hình như còn không chỉ có ý định dời núi."

Một tòa cầu vòm màu vàng.

Dù là một tu sĩ Phi Thăng cảnh đỉnh núi đặt mình vào trong đó, cũng không nhìn thấy điểm cuối.

Chu Mật lên trời, theo lý mà nói nên chiếm cứ chủ vị của di chỉ Thiên Đình cổ xưa.

Thần Lửa quy vị, địa vị song song với hắn, hai bên không phân chia cao thấp, ngang hàng nhau.

Ly Chân, người mặc giáp mới nhậm chức.

Ba vị kiếm tu năm xưa nắm tay áo kiếm chém Thác Nguyệt Sơn, chuôi phi kiếm bản mệnh "Bèo Tấm" của Trần Thanh Đô đã triệt để vỡ nát tại Thác Nguyệt Sơn, mới có việc hợp đạo Kiếm Khí Trường Thành sau này.

Phi kiếm bản mệnh của Long Quân tên là Đại Khư Tiên Trủng.

Còn thân thế tiền kiếp của Ly Chân, kiếm tu Quan Chiếu, phi kiếm bản mệnh của hắn tên là Dòng Sông Thời Gian.

Thần nước Vũ Tứ mới tiến vào hàng ngũ thần linh, là chủ nhân của đại yêu Phi Phi.

Thần nước Lý Liễu bị Nguyễn Tú bóc tách đại đạo thần tính, được nàng tiện tay ném cho Vũ Tứ.

Khi lên trời, Chu Mật đã mang theo mấy tòa phúc địa bên mình. Còn những động thiên ở Man Hoang thiên hạ, ở đây hoàn toàn không có ý nghĩa, chỉ sẽ là vướng víu.

Những chúng sinh trong các phúc địa kia, vừa là nguồn suối hương hỏa nhân gian, lại là nơi xuất ph��t của nhiều người được chọn làm thần vị dự khuyết.

Ban đầu, kiếm tu Phỉ Nhiên, thực ra phù hợp nhất với mong muốn của Chu Mật, là người được chọn tốt nhất để thay thế người cầm kiếm. Thần chức thấp hơn năm chí cao của Thiên Đình cũ thời viễn cổ, nhưng lại cao hơn mười hai vị trí cao.

Dù sao thì vị người cầm kiếm kia vẫn còn tại thế.

Nhưng Bạch Dã lại tặng đoạn Thái Bạch tiên kiếm kia, chọn trúng Trần Bình An, Lưu Tài, Triệu Diêu, và cuối cùng là một tu sĩ Yêu tộc rõ ràng là Phỉ Nhiên!

Quả thực là một nước đi vô lý đến mức ngay cả Trịnh Cư Trung của Bạch Đế Thành cũng không thể nào đỡ nổi.

Tuyệt đối sẽ không phải là sự sắp xếp của Văn Miếu Trung Thổ. Đây chính là một loại áp chế đại đạo vô hình của Hạo Nhiên thiên hạ đối với Cổ Sinh của Hạo Nhiên.

Chu Mật đành phải lùi bước, giữ Phỉ Nhiên lại Man Hoang thiên hạ, một lần hành động trở thành chung chủ thiên hạ.

Không có Phỉ Nhiên, đành phải chọn Thủy Than. Ngoài ra, mười mấy kiếm tu được Chu Mật mang đến đây, ngoài việc đều là trăm kiếm tiên của Thác Nguyệt Sơn, lại càng là những thần linh chuyển thế đã được Thác Nguyệt Sơn chuẩn bị hai nghìn năm. Chỉ là cùng với Vũ Tứ, Thủy Than không khác là bao, dù đều đã chiếm một vị trí thần linh, nhưng đều tồn tại thần tính không đầy đủ ở các mức độ khác nhau. Tuy nhiên, tất cả những điều này đều chỉ là chuyện nhỏ, và đều nằm trong tính toán của Chu Mật, sai số cực nhỏ.

Sự cố lớn nhất vẫn là sau khi lên trời, Chu Mật mới phát hiện thần tính thuần túy của mình thực sự không hề thiếu hụt, thậm chí còn cao hơn một thành so với mong đợi. Nhưng mấu chốt nằm ở chỗ, cái "một" nào đó, Chu Mật chỉ lấy được gần một nửa. Vấn đề là loại gần một nửa này, tuy gần vô hạn, nhưng lại chính là một gang tấc này tạo nên sự khác biệt trời vực.

Hơn nữa, dù Chu Mật đã thi triển dự phòng, nhưng cái "một" đó sẽ "nước lên thì thuyền lên", khiến Chu Mật từ đầu đến cuối không thể vượt qua được.

Dù cho Chu Mật bây giờ đã đạt hơn nửa cảnh giới của chung chủ Thiên Đình cũ năm xưa, nhưng vẫn mãi không thể ghép lại một cái "một" hoàn chỉnh.

Khiến hắn không thể không kéo dài thời gian trở lại nhân gian.

Cho nên hiện tại, sự tồn tại có đại đạo thần tính toàn vẹn nhất, đã trở thành vị thần Lửa cao ngồi trên vương tọa kia.

Ba giáo tổ sư hoặc là tiếp tục hợp đạo, phần lớn sau này, ba tòa thiên hạ sẽ bị đạo hóa, và tốc độ đạo hóa sẽ ngày càng nhanh.

Hoặc là... chỉ có thể tán đạo rồi.

Ngoài ra, rất nhiều tu sĩ đỉnh núi trẻ tuổi hiện nay đều không biết một chuyện mật, đó là Binh gia tổ tiên đã có một trận ước hẹn vạn năm với ba giáo tổ sư.

Trước khi trở lại nhân gian, Chu Mật không biết vì lý do gì, đã cho phép một số nhỏ tân tấn thần linh vị trí cao giữ lại một phần nhân tính.

Ví dụ như Ly Chân, và cả Vũ Tứ cùng Thủy Than, ba người bạn cũ của Giáp Thân trướng.

Trong trận chiến quét sạch hai tòa thiên hạ kia, nếu có thần linh vị trí cao nào ngã xuống trên chiến trường, đó chính là một chuyến đi xa vạn năm trở về quê nhà, là một loại quy vị, không còn phải chịu tổn thất thần tính thuần túy ở các mức độ khác nhau nữa.

Sự rộng lớn của Thiên Đình cũ, vượt xa sức tưởng tượng của bất kỳ tu sĩ đỉnh núi nào.

Bất kỳ vị thần linh vị trí cao nào, đều như chiếm giữ mấy tòa thiên hạ cương vực một mình, chỉ là so với cố hương, lại tỏ ra tĩnh mịch một mảnh.

Chỉ nói khoảng cách giữa bốn tòa cổng trời, có thể bất kỳ tu sĩ Ngọc Phác cảnh nào, cố gắng cả đời, cũng chỉ có thể từ một cửa lớn đi xa đến một nơi khác.

Di chỉ Thiên Đình cũ theo nghĩa hẹp, thì giống như kinh thành của một vương triều nhân gian.

Ly Chân, Vũ Tứ, Thủy Than,

Ngày hôm nay ba người hẹn nhau ở một đầu cầu vòm màu vàng kia, chậm rãi bước đi.

Không hẹn mà gặp, mỗi người đều thi triển phép che mắt, càng giống... người.

Dựa vào chút nhân tính còn giữ lại để coi là người, cái cảm giác cổ quái đến cực điểm đó, đại khái chính là "danh xứng với thực" không thể tự chủ.

Một khi đã đạt được sự bất tử, dường như hai chữ tự do, lại trở thành một từ ngữ vô nghĩa nhất.

Thủy Than lẩm bẩm: "Tranh thủ lúc còn có thể cảm giác được hối hận..."

Vũ Tứ vẻ mặt thản nhiên: "Muốn giả vờ làm người còn không đơn giản sao. Sau này tùy tiện hiển hóa một thiên hạ hoàn toàn mới, rồi phân ra một chút thần tính, cái 'chính mình' đó chắc chắn còn tự do tự tại hơn trước, tùy tiện phạm sai lầm."

Thủy Than mặt đầy giận dữ, nghiến răng nghiến lợi nói: "Cái 'chính mình' đó, còn là chính mình sao? Cái 'chính mình' này chẳng lẽ lại lạnh lùng nhìn cái 'chính mình' kia, ngây dại hàng trăm năm, hàng ngàn năm, hay hàng vạn năm sao?! Có ý nghĩa gì chứ?"

Khi thần tính hoàn toàn bao trùm nhân tính, thì sẽ không còn vui, giận, buồn, vui nữa. Đối với những thần linh này mà nói, dường như đã có được vô số tự do, vô số khả năng. Nhưng duy nhất không tự do, chính là không cho phép mình không phải là thần linh, không cho phép mình hủy diệt mình.

Ly Chân dường như là người ít quan trọng nhất, hai tay ôm gáy, cười nói: "Thật là hoài niệm những năm tháng ở Kiếm Khí Trường Thành quá, ta ngược lại đã không kém chút nào mà mô phỏng bản gốc rồi. Sau này có thể thường xuyên trò chuyện với Ẩn Quan đại nhân."

Ly Chân nói tiếp: "Theo lời Trần Thanh Đô và Long Quân trước kia, nếu trở thành một trong năm chí cao danh xứng với thực, dường như có thể hơi phá vỡ gông xiềng đó, không cần giống chúng ta bây giờ... nhàm chán như vậy."

Thủy Than mắt sáng lên.

Bỗng nhiên giữa trời đất phóng ra ánh sáng, một giọng nữ cao vút không mang chút tình cảm nào vang lên: "Chỉ dựa vào mấy kẻ phế vật các ngươi sao?"

Thần nước Vũ Tứ trong nháy mắt gần như ngạt thở.

Nhân tính bị chèn ép đến nhỏ bằng hạt bụi, không thể không hiện ra một đôi con ngươi màu vàng. Kim thân của hắn, to lớn như ngôi sao.

Thủy Than cũng trong tình cảnh tương tự, nhưng phần áp chế đại đạo đó không khoa trương như Vũ Tứ đang chịu đựng.

Ly Chân tương đối tốt hơn một chút, vẫn có thể giữ nguyên hình người.

Ly Chân cười đùa nói: "Vũ Tứ à, đây là cơ hội ngàn năm có một đấy. Khiêu khích vài câu với vị Nguyễn cô nương này của chúng ta đi, biết đâu bị đánh chết rồi, tốt xấu cũng có thể được giải thoát trong chốc lát, sau này lại được Chu Mật chắp vá lại."

Thần linh, được ca tụng là kẻ không ngủ.

Chu Mật có ý không ý để họ giữ lại một chút nhân tính, như một người thế tục thích ngủ, nhưng lại trở thành kẻ mất ngủ.

Nhưng chỉ cần mài mòn đi toàn bộ nhân tính còn sót lại, bị thần tính ăn sạch sành sanh, tự nhiên sẽ không còn nỗi đau này nữa.

Cái gọi là thần linh, tựa như một bàn cờ, mỗi một ô đều đặt một loại cảm xúc. Nhấc lên tinh chuẩn, đặt về tinh chuẩn.

Thần vị càng cao, bàn cờ càng lớn, có được càng nhiều ô.

Vấn đề là, mỗi lần một hoặc nhiều cảm xúc trồi sụt, chồng chéo và giao hòa, đều không phải là vô mục đích, không thể tùy tâm sở dục, bởi vì chúng có trật tự rõ ràng, mục đích vĩnh viễn rõ ràng.

Hơn nữa, tổng tính của mỗi quân cờ đen trắng, vĩnh viễn là một loại ở trong hoàn cảnh phân chia tuyệt đối.

Nếu nói nhân tính là một nhà tù tự nhiên mà thần linh ban cho Nhân tộc.

Thì sự tự do tuyệt đối, thuần túy, lại là một nhà tù lớn hơn.

Mà đây chỉ là cái nhìn của Nhân tộc, thần linh không tự biết, hoặc nói chính xác hơn, là thần linh vĩnh viễn sẽ không nhận biết như vậy.

Cuối cùng, không quản là con người hay thần linh, dường như tự do đều là một nhà tù.

"Người không phải thánh hiền ai có thể không có sai, biết sai có thể sửa không gì tốt đẹp bằng."

Biết sai mà sửa, vậy mà lại là một loại tự do.

Không có gì có thể an ủi lòng người tốt đẹp hơn lời nói này.

Một nữ tử không buộc tóc đuôi ngựa, đứng ở khu vực trung tâm trên lan can cầu vòm màu vàng.

Nàng vẫy tay một cái, liền kéo thần nước Vũ Tứ kim thân nguy nga vào giữa vành mặt trời, dùng lửa lớn nấu giết hắn.

Một Vũ Tứ tương đương với đại tu sĩ Thập Tứ Cảnh, đối mặt với sự tồn tại của nàng, vậy mà không có chút sức lực phản kháng nào.

Chu Mật hiện thân ở đây, ngược lại không ngăn cản nàng tùy ý làm càn, dù sao thần tính của thần nước vẫn còn ở đây, không thiếu một sợi tơ nào. Lát nữa hắn chỉ cần chắp vá lại là được.

Chu Mật nằm sấp trên lan can, xa xa cúi nhìn mấy tòa thiên hạ, cười mỉm nói: "Ai có thể ngờ, ta lại cùng với cái 'một' đó, ngay trong gang tấc lại bỏ lỡ cơ hội."

Đáng tiếc không thể trở thành cái "một" đó. Tầm mắt Chu Mật bây giờ, rất nhiều nơi tạm thời đều không cách nào chạm đến.

Nhưng nàng đứng trên lan can kia, lại không có sự ràng buộc đại đạo này, bởi vì nơi ánh sáng mặt trời chiếu tới, đều là cương vực nàng quản hạt.

Nàng từ đầu đến cuối không nói một lời.

Một đôi con ngươi màu vàng, một mái tóc dài màu vàng, một chiếc áo choàng dài màu vàng.

Chu Mật lại biết rõ, sau khi lên trời, nàng nhìn khắp nhân gian, duy chỉ không đi xem người kia.

Mọi bản quyền thuộc về truyen.free, xin đừng quên nguồn gốc của câu chuyện này.