Khi đó, Lục Trầm đang làm khách tại Phù Dung Sơn, giữa đêm gió tuyết, ông ngồi trên ghế trúc ngoài hiên nhà tranh, lặng lẽ ngắm tuyết. Dưới mái hiên, một con chó già nằm phục, thỉnh thoảng ngẩng đầu nhìn Lục Trầm.

Lục Trầm nhìn con chó già ấy, trêu chọc nói: "Chẳng lẽ Trâu Tử lại đang nhìn ta?"

Khách lớn ép chủ, khiến Lục Thai, vốn là chủ nhân, phải đi đến đài ngắm cảnh trên đỉnh núi. Từ trong vật chứa Chỉ Xích, hắn lấy ra một chiếc giường ngọc trắng nhỏ, một tay cầm chén rượu tiên gia nổi tiếng tên là "Bạch Ốc" – ngang với suối rượu chén, tay kia cầm một cây phất trần đuôi hươu trắng cán dài màu vàng. Vừa uống rượu vừa nhẹ nhàng phẩy tuyết bằng phất trần.

Nghiêng mình trên giường ngọc trắng, khuỷu tay chống gối sứ trắng, như một trích tiên nơi này, nhưng chẳng ai bầu bạn cùng chén Bạch Ốc của ta.

Lục Thai mắt say lờ đờ, dùng phất trần đánh tan vô số bông tuyết lông ngỗng. Hắn nâng chén lên cao giọng nói: "Như đỉnh đầu người, cao tài có thể động lòng người."

Giọng nói trở nên dịu hơn, Lục Thai đặt phất trần và chén rượu xuống, khoanh chân ngồi, hai tay xỏ vào ống tay áo, lầm bầm khe khẽ: "Chẳng ai bầu bạn cùng ta."

Ba vị đệ tử đích truyền đang tiếp đãi khách quý ở Phù Dung Sơn, thêm một vị đệ tử bế quan đang du ngoạn giang hồ. Thiếu niên ấy được Lục Thai đặt tên là "Cận Tri" trong gia phả sơn thủy, có tên mà không có họ.

Lục Thai đưa cho đứa trẻ một thanh kiếm trúc, rồi tự tay khắc hai chữ "Hạ Đôi" nhỏ xíu lên đó.

Lần đầu tiên đứa bé cầm kiếm, Lục Thai đã cười lớn nói với đệ tử: "Ngươi nhất định phải trở thành kiếm tiên, đại kiếm tiên."

Lục Thai chỉ truyền thụ cho vị đệ tử bế quan này một môn đạo pháp tâm quyết và vài thế quyền cơ bản, ngoài ra chẳng dạy gì khác, chỉ ném thẳng cho đứa trẻ ba mươi hai bộ kiếm phổ.

Thực ra, nhiều năm ở Ngẫu Hoa phúc địa, tính tình Lục Thai vẫn rất tản mạn, lãnh đạm. Cái gọi là Ma giáo giáo chủ, hay danh xưng đệ nhất nhân vấn đỉnh thiên hạ, đều chỉ là những trò hắn bày ra cho vui. Bởi vậy, cảnh giới hiện tại của hắn cũng mới là Nguyên Anh cảnh, mà đó là sau khi hắn phi thăng từ phúc địa lên Thanh Minh thiên hạ, nhân lúc khí tượng thiên địa dẫn động mà thuận thế đột phá. Bằng không, theo ý nguyện của Lục Thai, dù sao Du Chân Ý đã không còn, hắn cứ làm một vị Địa Tiên Kim Đan khách thêm nhiều năm nữa cũng được.

Những chuyện hắn thực sự nghiêm túc chỉ có hai: một là phối hợp với phu tử Chủng Thu cùng nhau truyền thụ h��c vấn cho Tào Tình Lãng, hai là chuyên tâm tuyển chọn, thu nhận đệ tử bế quan và dạy hắn luyện kiếm.

Lục Thai rảnh rỗi không việc gì làm liền bày bàn tay ra, lòng bàn tay xem sơn hà, nhìn tình cảnh của Du Chân Ý. Toàn bộ cảnh tượng Phù Dung Sơn thu hết vào mắt, mỗi khi Lục Thai tâm niệm vừa động, sơn hà liền hiện hóa trong tầm mắt, chỉ cần hắn hơi ngưng thần, ngay cả vết tuyết đọng trên lan can cầu thang nơi nào đó cũng hiện rõ mồn một. Người phàm dưới núi thọ không quá trăm năm, ai mà chẳng ngưỡng mộ khách tiên trên mây?

Người ở cảnh giới Nguyên Anh bình thường, khi thi triển thần thông này, sẽ tiêu hao rất nhiều linh khí và tâm thần, lại rất dễ gây thị phi. Một khi bị người có cảnh giới không thấp theo dõi, rất dễ bị lần theo dấu vết. Chỉ có điều, Lục Thai xuất thân từ Lục thị của Âm Dương gia ở Trung Thổ, kiến thức tạp nham, bàng môn tả đạo thuật pháp thần thông hắn biết được rất nhiều, chỉ là trước nay không mấy khi chủ động học. Một người có kiến thức quá cao, thường dễ sinh lòng mệt mỏi, lười biếng, ngược lại kh��ng bằng kẻ kiến thức nửa vời, ngây thơ như vậy lại phấn đấu hăng hái tiến lên.

Tập võ, đọc sách, tu hành, cả đời thuận buồm xuôi gió của Du Chân Ý, có lẽ đời này chưa bao giờ chật vật đến thế.

Vị tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh kia, như đào hố mà không chôn, cứ thế ném Du Chân Ý cho ba hậu bối có cảnh giới không thấp.

Bởi vậy, trước đêm gió tuyết ấy, ở phía bên kia cầu thang, Du Chân Ý, một luyện khí sĩ bị áp chế cảnh giới xuống Động Phủ cảnh, cần một mình đối mặt ba kẻ đều mang tâm tư đối địch. Đặc biệt là Hoàn Ấm, thiếu niên với vẻ mặt không lộ núi lộ nước kia, càng khiến Du Chân Ý kiêng kị nhất.

Đào Tà Dương là một võ phu thuần túy, vừa mới bước chân lên Viễn Du cảnh. Hoàng Thượng là hộ quốc chân nhân của Nam Uyển Quốc, một Kim Đan khách hô mưa gọi gió.

Hoàn Ấm, xuất thân từ Phi Ưng bảo ở Đồng Diệp Châu, sở hữu thể phách Kim Thân cảnh của võ phu và là một luyện khí sĩ Long Môn cảnh, hơn nữa lại là một kiếm tu giấu kiếm sâu sắc.

Ngược lại, Du Chân Ý, từng được coi là đệ nhất nhân thiên h��� ở Ngẫu Hoa phúc địa sau Đinh Anh, nay thân là tu sĩ trên Ngũ Cảnh, nhưng chỗ dựa duy nhất chỉ còn lại thể phách võ phu Viễn Du cảnh. Hơn nữa, ông đã chuyển sang tu hành gần ba mươi năm, sớm quen với việc dùng thuật pháp thần thông trên núi để trấn áp, đánh giết võ phu dưới núi, nên quyền cước khó tránh khỏi có phần không thạo.

Du Chân Ý tuyệt đối không muốn chém giết với ba người kia ngay lúc này, lại càng không có nửa điểm phần thắng. Mấu chốt là vị tam chưởng giáo như thiên diện kia, tuyệt đối không bận tâm sống chết của Du Chân Ý, còn cái gã Lục Thai thì chắc chắn càng không để ý đến việc Phù Dung Sơn có thêm một bộ thi thể không cần chôn cất.

Du Chân Ý vì muốn thoát thân khỏi kiếp nạn này, có thể nói đã vắt hết óc. Ông dựa vào lan can đứng, khí định thần nhàn, trước tiên ôn chuyện với Hoàng Thượng, chỉ điểm đối phương vài chỗ sai sót trong tu hành đạo pháp.

Tu vi Ngọc Phác cảnh của Du Chân Ý không còn, nhưng nhãn lực vẫn còn đó. Với cái nhìn từ trên cao, ông thấy rõ ràng được mất trên con đường tu hành của Hoàng Thượng.

Ông lại hỏi thăm tình hình gần đây của môn phái Hồ Sơn ở phúc địa này và của triều đình Tùng Lại Quốc. Hoàng Thượng, hộ quốc chân nhân của Nam Uyển Quốc, rõ ràng là người tôn kính Du Chân Ý nhất trong ba vị đệ tử đích truyền của Lục Thai, hỏi gì đáp nấy, dường như đã giúp kéo dài được không ít thời gian.

Chỉ có điều, sự thật là Hoàng Thượng đã lặng lẽ dùng tâm truyền lời cho Đào Tà Dương và Hoàn Ấm: "Du Chân Ý có thể giết."

Đào Tà Dương tụ âm thành sợi, cười nói với hai vị sư huynh đệ: "Võ vận về ta, cho nên Du Chân Ý nhất định phải chết dưới tay ta. Ngoài ra, tất cả cơ duyên tiên gia khác đối với ta mà nói còn không bằng gân gà, các ngươi cứ tự mình tính toán đi. Trước đó đã nói rồi, ai dám phá hỏng chuyện tốt của ta, sau này ra khỏi địa phận biệt thự của sư tôn, ta sẽ cùng... Hoàn sư đệ đơn độc rèn giũa một phen."

Hoàn Ấm vẻ mặt tự nhiên, dùng tâm truyền lời cười hỏi: "Vì sao không phải là tìm phiền phức cho Hoàng sư huynh?"

Đào Tà Dương cười lạnh nói: "Tìm hắn gây sự à, tiểu tử ngươi sẽ tùy thời sửa mái nhà dột đấy, không chừng chúng ta hai đứa cùng bị làm thịt. Dù sao sư tôn đã thu đệ tử bế quan rồi, đối với sống chết của chúng ta, hắn chẳng để ý gì nữa đâu. Ta chuyên tâm giết ngươi, Hoàng quốc sư chúng ta chắc chắn sẽ không nhúng tay, chỉ khoanh tay đứng nhìn, tiếp tục làm hộ quốc chân nhân, lo nước thương dân của hắn thôi."

Hoàn Ấm phản bác: "Sư huynh sai rồi, sư tôn thực ra từ đầu đến cuối chưa từng bận tâm đến sống chết của ba người chúng ta. Ý nghĩa tồn tại của chúng ta, chỉ là một thủ đoạn xem xét của sư tôn mà thôi."

Hoàng Thượng hơi chút không vui, "Hoàn Ấm, lời nói của ngươi đại nghịch bất đạo, ta sẽ thành thật bẩm báo sư tôn."

Hoàn Ấm xùy cười nói: "Hoàng đại chân nhân nguyện ý xin mắng thì tùy. Đến lúc đó bị sư tôn đối xử như đồ đần, đừng trách sư đệ không nhắc nhở."

Thực tế, ba vị sư huynh đệ, ngoài những lời "nói thẳng" ra, ngầm dưới đều có những cuộc đối thoại riêng tư.

Thật là mỗi người đều có mục đích riêng cần đạt được.

May mắn thay, Du Chân Ý bản thân vốn xuất thân là một võ phu thuần túy, trước khi bước chân vào tu hành, con đường võ đạo của ông đã đi trước Chủng Thu. Không phải là Chủng Thu tư chất không bằng Du Chân Ý, mà là Chủng Thu quá mức phân tâm, lại đi làm quốc sư Nam Uyển Quốc, lòng tham không đủ. Cái gọi là Văn Thánh võ tông sư của thế nhân, thực ra chỉ làm chậm trễ con đường võ đạo lên đỉnh của Chủng Thu. Bằng không, trận tranh thập nhân năm ấy, khi Du Chân Ý trở thành tiên nhân xuống núi, Chủng Thu thực ra cũng nên phá vỡ bình cảnh thiên địa vô hình kia, có thể bước chân lên Kim Thân cảnh rồi.

Dù Du Chân Ý không biết ba người kia đang trò chuyện gì, nhưng ông sớm đã biết rõ trong lòng rằng trận ác chiến ngày hôm nay đã định trước không thể tránh khỏi. Ba người trước mắt, dù sao cũng không phải người bạn cố tri Chủng Thu năm xưa.

Du Chân Ý vừa cùng Hoàng Thượng hỏi thăm tình hình Hồ Sơn Phái và triều đình Tùng Lại Quốc, cùng với quá trình tiểu sư đệ của ba người họ hỏi kiếm Hồ Sơn Phái. Đồng thời, Du Chân Ý thu chiếc mũ sen, một trong những tín vật chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, từ trong ngực vào một vật chứa Phương Thốn. Cùng lúc đó, ông lại lấy ra một chiếc đạo quan sen màu bạc, có hình dạng và kiểu dáng giống hệt đến mấy phần, tiện tay đội lên đầu mình.

Động tác này của Du Chân Ý cực nhanh. Đồng thời, trường kiếm sau lưng hơi rung lên, như thể cảm nhận được sát cơ trong lòng ba đối thủ. Dị tượng này khiến Đào Tà Dương, vốn đã chuẩn bị rút đao ra khỏi vỏ, hơi đổi ý, không vội ra tay chém cái đầu đẹp đẽ kia. Hoàng Thượng, người đã giấu hai lá phù vàng trong tay áo và vê sẵn, cũng không sốt ruột thi triển bí thuật độc môn sư tôn truyền thụ, vì muốn cho phù của mình có được hiệu quả "điểm nhãn vẽ rồng, sấm sét đại tác".

Một lá Vũ Long phù, hình Giao Long được vẽ vảy râu rõ ràng, Long Vương giương râu.

Một lá Mi Phù, lại vẽ một thanh phi kiếm, ẩn chứa kiếm ý tràn trề, lực công phá tương đương với một phi kiếm của Kim Đan kiếm tu.

Giết Du Chân Ý, Hoàng Thượng đương nhiên sẽ không tiếc vốn, dù sao cũng sẽ kiếm lại được hết.

Đào Tà Dương có chút thèm thuồng thanh trường kiếm sau lưng Du Chân Ý. Dù là vật tiên gia trên núi, nhưng thân là võ phu tông sư, ai lại chê nhiều thần binh lợi khí tiện tay?

Chỉ có điều, phân chia tạm thời là Đào Tà Dương giết người, đao chém đầu Du Chân Ý; Hoàn Ấm lấy kiếm đi; còn Hoàng Thượng thì phân chiếc đạo quan.

Thanh trường kiếm Du Chân Ý đang đeo là vật ông và Chủng Thu năm xưa cùng nhau chém giết một tiên nhân hạ phàm mà đoạt được. Thân kiếm hai bên khắc cổ triện bảy chữ: "Thu thủy Nam hoa đại tông sư", "Núi gỗ hết sức tiêu dao du". Trường kiếm này có phẩm cấp pháp bảo kém hơn chiếc đạo quan màu bạc kia.

Hoàng Thượng liếc nhìn chiếc đạo quan trên đầu Du Chân Ý, quả thực đã thèm muốn từ lâu. Chỉ là Hoàng Thượng vốn cho rằng đời này khó mà gặp lại đạo quan, càng đừng nói mơ ước đoạt nó vào túi. Chẳng ngờ duyên phận thế gian thật khó nói. Mình không chỉ tận mắt thấy lại đạo quan, mà còn có cơ hội tự tay đeo nó lên đầu. Chỉ vừa nghĩ đến đây, Hoàng Thượng lập tức thu lại tâm thần, dù cho có được, cũng cần phải giao cho sư tôn mới đúng. Biết đâu sư tôn lúc đó vui vẻ sẽ tiện tay ban thưởng cho mình, còn nếu sư tôn không muốn, Hoàng Thượng cũng tuyệt đối không dám nghĩ nhiều. Trong ba vị đệ tử, quả thực Hoàng Thượng là người thành thật, bổn phận nhất, cũng không phải hạng người có tính tình âm trầm. Chỉ có điều làm quốc sư nhiều năm, tự khắc sẽ càng ngày càng sát phạt quả quyết.

Chiếc mũ sen màu bạc này có tiếng tăm lừng lẫy ở Ngẫu Hoa phúc địa. Nó được xem là trọng bảo tiên duyên lớn nhất phúc địa. Chủ nhân đầu tiên của nó là Chu Liễm, kẻ điên được mệnh danh "một người giết chín người". Chu Liễm khi còn thiếu niên đã được thế nhân ca tụng là tiên nhân hạ phàm, công tử quý tộc. Chiếc đạo quan này thực ra đã giúp Chu Liễm thêm rạng rỡ không ít. Sau đó, tại kinh thành Nam Uyển Quốc, trước khi Chu Liễm kiệt sức bỏ mình, ông đã tiện tay ném nó cho một người trẻ tuổi trốn ở biên giới chiến trường, có ý đồ "sửa mái nhà dột". Người đó tên là Đinh Anh.

Thống nhất Ma giáo, vô địch thiên hạ, rồi nhường ngôi, trở thành Thái Thượng giáo chủ Ma giáo. Đinh Anh lúc đó bằng bản lĩnh, bằng dũng khí, bằng cơ duyên, một hơi nhặt được hai món hời lớn như trời: một là cái đầu đẹp đẽ của Chu Liễm, một là chiếc đạo quan sen màu bạc kia. Đã được võ vận lại được tiên duyên. Đến khi Đinh Anh bỏ mình, nó cuối cùng luân chuyển đến tay Du Chân Ý. Thế là chiếc mũ sen này gần như trở thành bi��u tượng thân phận của đệ nhất nhân thiên hạ ở phúc địa.

Hoàn Ấm thì đang nghĩ cách dùng bí pháp quỷ đạo sư tôn truyền lại, luyện chế hồn phách Du Chân Ý thành một tôn âm thần khôi lỗi. Làm như vậy, chẳng khác nào bên mình có thêm một vị Địa Tiên người hầu. Hoàn Ấm vẫn thích cái cảm giác thao túng người khác, mọi việc vạn vật đều là con rối trong tay mình, đối với việc chém giết liều mạng thực ra không mấy hứng thú. Đương nhiên, nếu thực sự phải ra tay để đoạt lợi ích, Hoàn Ấm cũng tuyệt đối không mơ hồ, như trận vây giết Du Chân Ý ngày hôm nay.

Du Chân Ý bỗng nhiên động, một bước lướt ra cầu thang, trường kiếm sau lưng tự động ra khỏi vỏ, nhanh như điện chớp, ngự kiếm trốn xa.

"Đường đường Du Chân Ý, không đánh mà chạy, truyền ra ngoài cũng chẳng ai tin." Đào Tà Dương cười to không ngớt, lấy ra một chồng Sơn Hà Súc Địa Phù sư tôn ban tặng, lại đi theo hướng ngược lại với Du Chân Ý.

Hoàng Thượng tế ra một lá phù lục thuyền con. Hoàn Ấm bóp kiếm quyết, ngưng tụ sương núi thành một thanh trường kiếm. Kiếm tu ngự kiếm, lẽ trời tất nhiên. Cùng với sư huynh Hoàng Thượng, hắn cùng nhau đuổi giết Du Chân Ý.

Ba sư huynh đệ sớm đã thương nghị thỏa đáng: mỗi một chiến trường ngày hôm nay, đều đảm bảo có ít nhất hai sư huynh đệ hợp sức đánh giết Du Chân Ý, còn người kia thì áp trận từ xa, tuyệt đối không để Du Chân Ý có cơ hội tiêu diệt từng phần.

Sau đó là từng trận ác chiến. Dù không còn cảnh giới Ngọc Phác, lại gặp nguy hiểm nhưng vẫn sống sót, Du Chân Ý vẫn tràn ngập hiểm nguy. Nhưng ông luôn dùng tầng tầng lớp lớp thuật pháp tu sĩ, dùng đạo phá cục không thể tưởng tượng nổi, để giành giật cho mình từng chút hy vọng sống. Du Chân Ý, chỉ với thân thể võ phu Viễn Du cảnh, cộng thêm một bội kiếm và một đạo quan, đã thành công thoát khỏi vòng vây hơn mười lần. Trốn xa, bị truy đuổi, ẩn giấu khí cơ, ẩn thân giữa sơn thủy tĩnh lặng của Phù Dung Sơn, lại bị Hoàn Ấm tìm thấy "sợi tơ nhện, dấu chân ngựa", phối hợp với Hoàng Thượng dùng thuật "khai sơn độ thủy" cưỡng ép phá vỡ chướng nhãn pháp. Lại trốn, vừa đánh vừa lui. Du Chân Ý từ đầu đến cuối không nói một lời. Ngược lại, Đào Tà Dương đánh đến hung tính bộc lộ, khoái chí vô cùng, tìm được cơ hội, không tiếc cùng Du Chân Ý đổi lấy một đao một kiếm.

Phù Dung Sơn về đêm, có trận gió tuyết ấy.

Du Chân Ý ác chiến đã lâu, dù là linh khí, thể phách hay tâm thần, đều đã là nỏ mạnh hết đà. Ông đành phải tế ra thủ đoạn "ép đáy hòm", khiến ba người Đào Tà Dương bất ngờ bị đặt vào một tiểu thiên địa hồ sen nhỏ.

Du Chân Ý toàn thân đẫm máu ngự kiếm chao đảo, cả người đổ sập xuống đỉnh sườn núi, suýt chút nữa ngất xỉu ngay giữa tuyết đọng. Đạo quan nghiêng lệch, tiểu thiên địa vì không còn được chống đỡ mà tự động mở ra cấm chế. Phía sau ông là ba đệ tử đích truyền của Lục Thai đuổi giết tới, hoặc võ phu "phúc địa" lướt đi xa, hoặc tu sĩ ngự gió.

Lục Thai nheo lại đôi mắt đào hoa, quơ quơ phất trần đuôi hươu, ra hiệu ba người Hoàn Ấm không cần truy đuổi Du Chân Ý nữa, cứ thế dừng tay là được.

Lục Thai liếc nhìn vị Du lão tiên nhân như chó nhà có tang, quay đầu nói với ba đệ tử cười: "Không tệ, không tệ, lý nên có thưởng. Ai về nhà nấy đợi đi."

Ba người cung kính đáp lễ, rồi lần lượt rời khỏi Phù Dung Sơn.

Lục Thai, trong bộ áo choàng dài tuyết trắng, nằm nghiêng trên chiếc giường ngọc trắng được hắn đặt tên là Bạch Ngọc Kinh, chống má nhìn vạn dặm xa xôi.

Du Chân Ý đối với tai bay vạ gió ngày hôm nay, dường như không có bất kỳ lời oán thán nào. Vị lão tiên nhân mặt như đồng tử ấy chỉ thần sắc bình tĩnh, sau khi ngồi dậy, ông đặt kiếm ngang gối, rồi sửa lại đạo quan, bắt đầu hô hấp thổ nạp, tĩnh dưỡng chữa thương.

Lục Thai đột nhiên bật cười, nhìn hình hài Du Chân Ý đang tọa vong: "Trong này có chân ý, Du phân biệt đã quên lời. Thì ra là ngây ra như phỗng."

Lục Trầm chậm rãi lên núi, tay cầm một cây gậy trúc xanh tiện tay làm. Đến đỉnh núi, ông cười nói: "Cái này ngươi cũng phát hiện ra rồi sao?"

Lời nói tưởng chừng khen ngợi, thực ra là gièm pha.

Tâm trạng Lục Thai lập tức trở nên vô cùng tồi tệ. Vị lão tổ Lục Trầm mà hắn hằng mong muốn gặp một l���n, kết quả lại thế nào? Hắn sớm đã gặp, nhưng lại không quen biết.

Cho đến thư sinh Trịnh Hoãn trước mắt, cũng là một trong những hiển hóa đại đạo của Lục Trầm.

Lục Thai hỏi: "Năm mộng Thất Tâm bề ngoài, trong đó vị Đạo giáo xương trắng chân nhân ở Thanh Minh thiên hạ rất dễ đoán. Vậy Uyên Sồ ở đâu? Lại là ai? Bị ngươi mang đến Thanh Minh thiên hạ, hay lưu lại ở Hạo Nhiên thiên hạ? Ngay tại Đồng Diệp Châu mà ta đã từng đi qua đó sao?"

Uyên Sồ sinh ở Nam Hải, nhưng bay ở Bắc Hải, không phải Ngô Đồng không đậu, không phải quả hạt không ăn, không phải suối nước ngọt không uống. Cổ thánh hiền chú thích: Vật này cũng là loại Phượng.

Mà Đồng Diệp Châu, theo lẽ thường, đương nhiên là đạo tràng tốt nhất, phù hợp nhất để Lục Trầm an trí phần đại đạo phân thân này.

Lễ. Năm xưa Trần Bình An, người mặc pháp bào kim lễ.

Mà kiện kim lễ kia, Trần Bình An có được từ Giao Long Câu. Con Giao Long Nguyên Anh kia lại có được từ một hang động tiên gia trên biển, đồn rằng là di vật của một vị hoàng tử quý nhân Thiên Sư phủ trên Long Hổ Sơn.

Một vị tiên nhân Thiên Sư phủ vì sao lại tuyệt giao với gia tộc, cuối cùng binh giải trên biển? Đến chết cũng không nguyện quay về Long Hổ Sơn?

Có phiền người không? Một khi suy nghĩ sâu xa những mạch lạc này, Lục Thai liền phiền lòng đến cực điểm. Chưa chắc đã thực sự là Lục Trầm đã cài cắm từ ngàn dặm trước, nhưng ai mà chẳng sợ cái vạn nhất? Trước kia Trần Bình An sợ, Lục Thai nửa điểm không sợ, đợi đến khi Lục Thai nhìn thấy Lục Trầm, hắn liền mất đi sự tự tại của mình, bắt đầu sợ hãi.

"Áo xanh mỹ thiếu niên, dải lụa vàng tiểu thần tiên. Hoa đào màu như ngựa, quả du nhỏ tại tiền. Ngươi nhìn xem, ngươi nghe xem, quả du Phù Kê Tông Hảm Thiên đường phố, tiểu thần tiên đưa cho vị thiếu niên phó quan kia, chẳng phải làm cho kiếm khí trường thành trở thành Ẩn Quan rồi sao?"

Lục Trầm hỏi một đằng, trả lời một nẻo, tự mình nói với mình, tùy tiện vung vẩy cây trúc xanh trượng trong tay, đảo loạn gió tuyết bốn phía: "Thiếu niên kiếm khí gần, hào hiệp một đấu một vạn. Trợn mắt lúc một hơi, vạn kỵ đều lui tránh."

Nói không được ngồi bè nhỏ nổi trên biển.

Trước kia ở quê hương Hạo Nhiên thiên hạ, Lục Trầm đã nhờ đệ tử không có danh phận Chu Tử giúp chèo thuyền, hai người cùng nhau chèo thuyền du ngoạn ra biển. Lục Trầm đương nhiên đã lên bờ du lịch qua tòa Quan Đạo quan ấy.

Còn Bảo Bình Châu, Lục Trầm tự nhiên cũng đã đi qua. Giao Long cổ Thục, Thần Thủy quốc, mạch nữ quỷ Thạch Nhu, viên hạt sen tím vàng trân tàng của Ngụy Bách, đều là những chuyện Lục Trầm tùy duyên mà ban cho, tùy ý tự động sinh sôi. Thực tế, chín châu Hạo Nhiên, Lục Trầm đều đã đi dạo qua, chỉ là vui chơi nhân gian, thong dong tự tại, không có dấu vết nào trên núi hay sự tích tiên gia nào được lưu truyền ra mà thôi.

Giống như trước kia ở cửa hàng Áp Tuế trong hẻm Kỵ Long có một tiểu chưởng quỹ tên là Thạch Xuân Gia. Bím tóc sừng dê, tuổi còn nhỏ đã giỏi buôn bán, đứng trên ghế đẩu sau quầy hàng, gõ bàn tính nhỏ lách cách lách cách, mắt hoa cả lên. Nàng mang theo bên mình một chiếc bàn tính vàng nhỏ lung linh bỏ túi, có được từ khi còn nhỏ. Thực ra, chiếc bàn tính nhỏ ấy chính là Lục Trầm lén lút đưa cho Thạch gia.

Chỉ có điều những hành vi tùy tâm sở dục này, không chỉ riêng Lục Trầm mới làm. Ví như sau này Tiêu Tôn bước chân lên cảnh giới mười bốn, liền ném kiện pháp bào do Chu Mật luyện hóa từ khí vận Hạo Nhiên còn sót lại của ba châu vào giữa biển cả, cứ thế chìm xuống đáy biển, chậm rãi đợi người hữu duyên, không biết mấy trăm ngàn năm nữa mới có thể tái hiện thế gian. Hay Phi Nhiên của bến đò Đào Diệp, sau một phen cân nhắc lợi hại, cũng không nhận viên ấn chứa sách vở Chu Mật tặng, mà ném nó vào dòng nước của bến đò Đào Diệp thuộc Đại Tuyền vương triều. Tuy nhiên, điểm khác biệt giữa Lục Trầm và họ là Lục Trầm có thể thả ra, thì cũng có thể thu về.

Lục Trầm đứng ở rìa sườn núi, ném cây gậy trúc xanh xuống. Nó chạm đất rồi hóa thành một đầu long mạch màu xanh, tựa như đã tồn tại ngàn vạn năm, nằm nghiêng dọc theo sườn núi Phù Dung Sơn. Lục Trầm quay đầu cười nói với Lục Thai: "Chớ xem thường lão tổ nhà ngươi, ta cũng không biết hết sức nhằm vào ai. Lần ngoại lệ duy nhất, vẫn là vì đại sư huynh, không thể không chạy tới Ly Châu động thiên làm cái kẻ ác ấy. Ngoài ra, phúc họa không cửa duy người tự chiêu, chỉ đến thế mà thôi. Lúc đó ta ở thị trấn nhỏ bày sạp xem bói, mượn nhờ một vị khách nhân, lật đi lật lại bàn tay, thu phóng một chút phúc duyên nhỏ, cho nên đã bày tỏ lòng mình với Tề Tĩnh Xuân. Tề Tĩnh Xuân đương nhiên nhìn thấy, và cũng đã tâm thần lĩnh hội rồi."

Lục Thai trầm giọng nói: "Nhưng mà khi ngươi có thể tính toán một việc, thì cũng có thể một hơi tính toán rất nhiều người."

"Ta đâu phải con cháu Nho gia, thích tự trói tay chân. Hoàn toàn ngược lại, ta đến nhân gian một chuyến, chính là vì để ở trên con thuyền đêm đó, có thể tùy tiện duỗi lưng mỏi."

Lục Trầm lắc đầu với Lục Thai, ánh mắt thương hại, chậc chậc cười nói: "Ngươi ngay cả cái này cũng không hiểu, nói làm sao nói, lại có thể cùng ta nói cái gì? Ngươi xem ngươi kìa, thân thể đạo thai bẩm sinh, hiếm có đến nhường nào, kết quả lại ở cái vỏ ốc nước ngọt này làm đạo tràng, làm tiểu thần tiên, thật sự rất tiêu dao sao? Đến nỗi âm thần của ngươi, ta ngược lại thấy hay hơn chân thân của ngươi chút. Sớm biết ta nên đi tìm người kia, không tìm ngươi rồi."

Lục Thai thực ra âm thần đã xuất khiếu đi xa, lưu lại ở Thanh Minh thiên hạ, lại một đường dẫn dắt, như ngẫu đứt tơ còn liền, khiến Lục Thai đồng thời biết chuyện của Ngẫu Hoa phúc địa ở thiên hạ thứ năm, và cũng biết chuyện ở Thanh Minh thiên hạ.

Lục Thai bây giờ bất quá Nguyên Anh cảnh, lại có thể không chịu sự cấm chế của hai thiên hạ. Thể chất âm dương ngư của đạo thai huyền diệu đến vậy, gần như câu nói "không ra khỏi hộ biết thiên hạ" của Đạo tổ. Tương tự như hai vị đại tu sĩ Tiên Nhân cảnh ở Tuế Trừ cung là Trương Nguyên Bá rồng trong động và Ngu Trù Thượng Quân. Bởi vì chỉ là âm thần đi xa Đảo Huyền Sơn, ở Quán Tước khách sạn kia theo người đón giao thừa, mưu đồ một việc lớn, thì tuyệt đối không thể làm được việc này. Âm thần và chân thân, vì cách nhau một thiên hạ, giữa chúng lại không có liên lụy, gần như chẳng kh��c gì hai người rồi, cho đến khi âm thần về khiếu, mới tâm thần hợp nhất.

Lục Trầm tiếp tục nói: "Đến nỗi cái gọi là không dòm cửa sổ thấy thiên đạo, tư chất ngươi dù tốt đến mấy, vẫn còn cách quá xa. Chỉ dựa vào một cái không gần ác không biết thiện, không đủ lắm. Làm sao bây giờ?"

Lục Thai cười lạnh nói: "Không nhọc ngươi hao tâm tổn trí. Bây giờ vẫn là chăm sóc một chút đạo tâm Du Chân Ý gà gỗ kia đi."

Lục Trầm quay đầu nhìn về phía Du Chân Ý, kẻ đang dựa vào một chút đạo tính linh quang, quanh quẩn ở phúc địa mấy ngàn năm, cười trấn an nói: "Ngươi vẫn là ngươi, ta vẫn là ta, cứ thế như thiên nhân sau khi từ biệt. Không chỉ riêng ngươi, thư sinh Trịnh Hoãn cũng vậy, trừ bỏ năm mộng, tất cả tâm tướng còn lại đều như thế."

Du Chân Ý sắc mặt trắng bệch.

"Khi lão đạo sĩ trâu mũi thối kia quyết định đặt tên cho cái ngươi của đời này là Du Chân Ý, thì đã chứng minh vị lão quan chủ kia của chúng ta đã nhìn thấu chân tướng rồi. Bằng không, cũng sẽ không cố ý đưa thanh bội kiếm cố vật của người cổ ở sơn viên kia đến tay ngươi. Lão quan chủ thích nhìn chằm chằm vào tòa tiểu động thiên hoa sen trên đỉnh phúc địa, cùng sư tôn ta phân cao thấp, ta thực ra vẫn luôn ở nhân gian nhìn hắn đấy thôi."

Lục Trầm búng tay một cái, đánh tan giả tượng chiếc mũ sen tín vật chưởng giáo trong vật chứa Phương Thốn của Du Chân Ý. "Ngươi cho rằng mình không mang được? Phải hay không phải, thực ra đã sai rồi?"

Du Chân Ý không dùng một chữ nào để đáp, mồ hôi đầm đìa, một luồng cảm giác hư ảo thiên địa ngạt thở, như tuyết lớn chất đầy tâm hồ Du Chân Ý.

Lục Trầm lại duỗi ngón tay, hư điểm vào ấn đường của Du Chân Ý: "Ngủ đi, tỉnh dậy sau giấc ngủ, Du Chân Ý vẫn là Du Chân Ý, sau đó sẽ thật sự chỉ là Du Chân Ý mà thôi. Phúc họa được mất, không hề hay biết."

Tâm trạng Lục Thai càng lúc càng chùng xuống.

Tất cả những lời Lục Trầm nói, thoạt nhìn như lảm nhảm không liên quan, đều khiến Lục Thai cảm thấy rã rời gấp bội.

Ở Thanh Minh thiên hạ, có một nữ quan trẻ tuổi vốn tiếng tăm không nổi bật, sau khi gặp âm thần Lục Thai đi xa thì nhất kiến chung tình.

Đương nhiên đó là tình yêu đơn phương của nàng.

Thực ra, nếu thực sự muốn nói về nguồn gốc sư thừa, hai bên cũng có chút quan hệ thiển cận quanh co. Nàng là đệ tử đích truyền duy nhất mà Liễu Thất và Tào Tổ cùng nhau thu nhận ở Thanh Minh thiên hạ, nên nàng xuất thân từ phúc địa Từ Bài kia.

Khi hai bên gặp gỡ, nàng chưa đến hai mươi tuổi, tu đạo cũng không được mấy năm. Trước đó nàng đình trệ nhiều năm ở cảnh giới Liễu Cân, rồi một bước bước chân lên Ngọc Phác cảnh.

Điều này khiến nàng một mạch trở thành một trong mười người trẻ tuổi ở vài thiên hạ.

Đệ tử học sư phụ mà. Liễu Thất lang, người từ Hạo Nhiên, chính là đại tu sĩ đã biến cảnh giới thứ ba của luyện khí sĩ là Liễu Cân cảnh, thành một cái "Lưu Nhân cảnh" giữa thiên địa.

Cổ Sinh của Hạo Nhiên, dù là luyện khí sĩ đầu tiên làm được hành động vĩ đại như vậy, nhưng lại là sau này Liễu Thất đã kỹ lưỡng phân tích cái đạo lý, cái cử động này, khiến các tu sĩ hậu thế có thể "một bước lên trời", trực tiếp bước chân lên Ngọc Phác cảnh, trở nên thực sự khả thi.

Mà một trong hai sư phụ của Lục Thai, vị ngoài Trâu Tử ra, cùng Liễu Thất và Tào Tổ đều từng là bạn hữu khách du.

Lục Thai thì theo dặn dò của ân sư Trâu Tử, khi tương lai rời khỏi phúc địa, cần phải có một chuyến âm thần đi xa. Còn đi đâu, gặp người nào, sư phụ đều không nói, đều không quan trọng, mọi việc tùy duyên mà thôi. Theo lời sư phụ, đó là "mệnh trời làm, phúc mình cầu".

Lục Thai vì sao lại du lịch phúc địa Từ Bài kia, nguyên do tại một bí văn đỉnh núi ở Hạo Nhiên thiên hạ. Đồn rằng vị Nguyệt lão viễn cổ, cuốn sách lục trong tay, chính là sổ ghi chép nhân duyên.

Mà cuốn sổ ghi chép nhân duyên ấy, ít nhất có nửa bộ, rất có khả năng đã rơi vào tay Liễu Thất. Đây cũng là nguyên nhân vì sao Liễu Thất lại lặng lẽ rời khỏi Hạo Nhiên thiên hạ.

Tôn âm thần xuất khiếu của Lục Thai, bây giờ ở Thanh Minh thiên hạ, cùng thiếu nữ kia, ở một nơi gần một quận thành ven sông, cùng nhau kinh doanh một tửu lầu. Cách chợ cá chưa đầy hai dặm. Lục Thai mỗi sáng sớm sẽ tự mình ��i chọn tôm cá tươi, còn sẽ tự tay nấu nướng an nhàn tự tại. Còn cô nương kia, dù sao tu hành không tốn sức, vui vẻ bầu bạn cùng Lục Thai kiếm tiền, không phải đạo lữ mà còn hơn đạo lữ.

Thanh Minh thiên hạ, với phong thổ nhân tình khác biệt so với Hạo Nhiên thiên hạ, có vô số đạo quán dưới núi, lại đều ở trong triều đình và công môn, cùng hòa lẫn với bá tánh thế tục. Nên tiên sư không khó cầu, ngược lại những món đặc sản sông núi tươi sống bị triều đình cấm vận lại thật sự rất khó tìm.

Ngoài ra, ở bến đò quận thành kia, có một bến đò tiên gia được vương triều chính thống công nhận. Nếu có mỹ phụ nhân, hay thiếu nữ trẻ tuổi trang phục lộng lẫy đi qua đây, tất sẽ gây ra gió mưa, lấy gió mạnh cát bụi mài mòn trang điểm của nữ tử.

Đây cũng là nguyên nhân Lục Thai nguyện ý chọn nơi này đặt chân.

Lục Thai, không mấy thích nữ tử quá đẹp.

Lục Trầm đi đến giường ngọc trắng ngồi xuống, còn Lục Thai thì đã đứng dậy dịch bước.

Lục Trầm tự nói một mình: "Uyên Sồ phương Nam, cá Bắc Minh. Chỉ cần ta nguyện ý, ta có thể khiến một viên đạo tâm của Trần Bình An, vừa vỡ lại nát, cứ thế thương thấu nội tâm trăm ngàn năm. Nhưng mà, làm như vậy, ý nghĩa ở đâu? Chỉ là lấy cảnh giới đè người mà thôi. Một thiếu nữ còn nói được câu 'Đại đạo không nên nhỏ mọn như vậy', huống chi là ta. Thực không dám giấu giếm, nhiều việc lắm, ta rất bận. Người như ngươi xuất thân hào tộc, tư chất xuất chúng, nên thiếu niên sớm phát, thành danh cực sớm, đương nhiên rất tốt. Nhưng nếu có ai tài hoa nhưng thành đạt muộn, lại càng không dễ."

Lục Thai chậm rãi nói: "Nhân gian lớn đẹp, thiên địa yếu ớt, vạn vật sáng lý. Đại đạo trăm hóa, đến người vô vi, có thể xem trời."

Lục Trầm đứng dậy cười to nói: "Cuối cùng cũng nói được câu mà con cháu Lục thị nên nói, không uổng chuyến này."

Lục Thai như có chỗ ngộ, linh quang chợt lóe, cũng cười to không ngớt: "Dọa người! Cứ làm ra vẻ huyền bí với ta! Ngươi nếu không nỡ bỏ bảy vật tâm tướng, thì sẽ có đạo tâm tuân thủ, biết đâu còn suýt chút nữa ngã cảnh! Điều này càng chứng tỏ ngươi vẫn chưa thực sự nhìn rõ toàn bộ năm mộng. Ngươi rõ ràng là muốn bảy vật tâm tướng đó giúp ngươi từng cái khám phá mộng cảnh! Đặc biệt là mộng hóa bướm, sư phụ ta nói giấc mộng này là thứ khiến ngươi đau đầu nhất, vì ngay cả ngươi cũng không nỡ tỉnh mộng này... Cho nên năm đó Tề Tĩnh Xuân mới căn bản không lo lắng những phục bút của ngươi, những thủ đoạn tưởng chừng huyền diệu vô cùng này!"

Lục Thai lắc đầu: "Ta thật sự không cảm thấy ngươi có thể làm hỏng tâm cảnh của hắn."

"Con cháu Lục thị của ta, cuối cùng cũng có người có đầu óc hơi hợp với lão tổ rồi."

Lục Trầm nhẹ nhàng vỗ tay, nheo mắt gật đầu cười: "Nghĩ về thủ đoạn của Trịnh Cư Trung Bạch Đế thành, lại nghĩ về chúng sinh phúc địa thiên hạ, lại muốn tưởng tượng Bạch Chỉ phúc địa. Cuối cùng, ngươi có từng nghĩ hay chưa, ngươi ta đều có thể mơ ước, mơ thấy chính mình, mơ thấy người khác, mơ thấy vạn vật. Vạn nhất thực ra giờ phút này ngươi ta, đều đang ở trong giấc mộng của ai đó thì sao?"

Lục Thai lắc đầu, không nói một lời.

L��c Trầm thu bàn tay lại, cười mỉm nói: "Nhớ kỹ nhé, sau này nhất định phải cẩn thận lời nói, đặc biệt là khi nói chuyện với người đọc sách, phải khách khí một chút. Học hỏi nhiều về cái Trần Bình An mà ngươi hằng niệm tưởng kia kìa, ngươi xem hắn có duyên với trưởng bối hơn ngươi nhiều. Năm đó ta đã rất coi trọng hắn, còn dạy hắn viết chữ nữa chứ. Hắn không nhận ta cái tiên sinh này, ta vẫn nhận hắn cái đệ tử này mà. Sau này đợi hắn đến Thanh Minh thiên hạ, nhất định sẽ rất thú vị, rất có ý nghĩa rồi."

Lục Trầm đột nhiên bày ra một thế võ Kim Kê Độc Lập buồn cười, duỗi một ngón tay chỉ lên bầu trời, hô to nói: "Một mộng ngàn đời, kiếm bay vạn dặm. Trời khô vật ráo, cẩn thận củi lửa!"

Lục Thai nhíu mày nói: "Ngươi làm trò gì vậy?"

Lục Trầm thu tay lại, học theo thế võ cầm thức ở chợ búa, lại bày ra tư thế dồn khí đan điền: "Một trận gió tuyết đêm đã lâu, thật khiến người sảng khoái tinh thần."

Lục Thai đã hoàn toàn khôi phục tâm cảnh, cười hì hì hỏi: "Lão tổ còn không dẫn Du Chân Ý cùng đi dạo chơi à? Hay là mang theo cả con Lục Trầm kia cùng đi luôn, coi như là chút lễ gặp mặt hiếu kính của con cháu bất tài với lão tổ."

Lục Trầm mỉm cười đầy hàm ý: "Áo xanh vàng dải lụa, thực ra rất xứng đôi."

Lục Thai sắc mặt âm trầm.

Lục Trầm thở dài một hơi: "Cho nên mới nói ngươi sau này phải đọc sách nhiều vào, giờ Trần Bình An còn biết nói chuyện hơn ngươi nhiều. Đặt ở bảng cao thủ Ly Châu động thiên năm đó, hắn còn có thể xếp thứ tự cho Mã Lan Hoa hẻm Hạnh Hoa, quả phụ hẻm Nê Bình, và cả mẹ ruột của Lý Hòe nữa kìa. Phong tục dân dã thị trấn nhỏ, quả thực danh bất hư truyền. Năm đó ta đã tự mình lãnh giáo rồi."

—

Một lão nhân giày cỏ gậy trúc, bên cạnh có một thư đồng cõng rương sách và một thị nữ đeo gói hành lý. Khi nàng bước đi, có tiếng bình lọ va vào nhau lách cách.

Một nhóm ba người đi đến Đại Huyền Đô Quan. Lão nhân liếc nhìn thư đồng và thị nữ đang nóng lòng muốn thử, có chút bất đắc dĩ, nhẹ nhàng gật đầu. Thị nữ từ trong tay áo mò ra một tấm bái thiếp đã chuẩn bị sẵn, đưa cho vị nữ đạo sĩ giữ cửa quán. Giấy trúc xanh bình thường, mực viết bình thường, nhưng kỳ lạ là không viết tục danh, chỉ dùng mực đậm nét bút nặng, viết câu "Ta sách tạo ý gốc không có cách nào".

Vị nữ đạo sĩ cõng kiếm tên Xuân Huy, tên thật Hàn Trạm Nhiên, nhận lấy bái thiếp. Thư pháp không phải sở trường của nàng, chỉ thấy nét chữ rất mạnh mẽ, toàn dùng chính phong, mực đầm đìa. Lật đi lật lại nhìn hai lần, vẫn không nhìn ra được môn đạo gì, nàng ngẩn người. Cuối cùng chỉ có thể xác định không phải là người quen của đạo quán mình, đành phải khách khí nói với lão nhân kia: "Đạo quán bây giờ đóng cửa không tiếp khách, xin lỗi rồi."

Nhìn lão nhân phong trần mệt mỏi, nữ đạo sĩ có chút không đành lòng: "Nếu là quen biết quan chủ, dù là chỉ từng gặp mặt từ xa, ta cũng sẽ giúp thông báo một tiếng. Ngoài ra, thật sự không có cách nào vào đạo quán được."

Nữ đạo sĩ Xuân Huy có tu vi Ngọc Phác cảnh thực sự, chính là vị được Lục Trầm giật dây đi làm mẹ nuôi cho Khương Vân Sinh ở Thanh Thúy Thành.

Theo lời tổ sư gia của quan chủ mình, người giữ cửa Đại Huyền Đô Quan không phải ai cũng làm được, nhất định phải là nữ tử xinh đẹp, giữ chân được khách, lại còn phải là người có bản lĩnh, ngăn được người.

Nhìn khí tượng của lão nhân kia, hẳn là một tu sĩ Long Môn cảnh. Còn thư đồng và thị nữ kia, thậm chí còn không phải người tu đạo.

Đương nhiên lão ông cũng có thể là một cao nhân ẩn sĩ sâu không lường được, chỉ có điều ở Thanh Minh thiên hạ, ngay cả tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh còn không dám tự tiện xông vào Đại Huyền Đô Quan, nên cảnh giới chẳng hạn, ở đây ai cũng đừng quá coi trọng.

Thiếu niên vui mừng khôn xiết, ho khan một tiếng, từ trong tay áo lấy ra một cuộn sách nhỏ, bày ra một chút, lộ ra bốn chữ "Tây Viên nhã tập" ở đầu cuốn, nhỏ giọng nhắc nhở nữ đạo sĩ kia: "Ba bộ nhã tập đương thời, một trong số đó chính là bức tranh cuộn này. Tiên tử tỷ tỷ dù sao cũng nên biết, người ở giữa chính là tiên sinh nhà ta."

Thiếu nữ lầm bầm: "Tiên sinh không cẩn thận đảo khách thành chủ, ngươi khoe khoang mù quáng gì."

Hai người b���n họ đánh cược, Đại Huyền Đô Quan phải chăng nghe nói danh hiệu của tiên sinh nhà mình. Một người dựa vào thư pháp bái thiếp, một người dựa vào bức vẽ cuộn nhã tập.

Một lão đạo nhân nhanh chân bước qua ngưỡng cửa, cởi mở cười to, không hề thi hành nghi lễ cúi đầu của Đạo môn, mà rất "giang hồ khí" mà ôm quyền: "Không có từ xa tiếp đón, không có từ xa tiếp đón! Vinh hạnh cho kẻ hèn này, vinh hạnh cho kẻ hèn này!"

Nữ đạo sĩ Xuân Huy có chút nghi hoặc.

Rốt cuộc là thần thánh phương nào, vậy mà có thể khiến quan chủ tổ sư tự mình ra cửa đón tiếp?

Một Thanh Minh thiên hạ, dùng hai bàn tay mà đếm được.

Lão đạo trưởng oán trách Xuân Huy: "Cô nương ơi, thất thần làm gì vậy, còn không mau thu lấy bái thiếp và bức vẽ cuộn, lại đi chuẩn bị bút mực tốt. Nhớ lấy ba xấp giấy tuyên thượng đẳng nhất của Tiên Trượng Sơn, còn có cái nghiên mực nghỉ rồng ta mượn từ Tuế Trừ cung bên kia. Trước kia chẳng phải không cẩn thận làm mất rồi sao, hôm nay là ngày lành đẹp trời, lại đi tìm kiếm, biết đâu không cẩn thận lại có thể tìm thấy rồi. Còn có cây bút mọc hoa ta mua từ Bách Hoa phúc địa, cùng với thỏi mực thuyền thư họa kia, cùng nhau mang tới, đến lúc đó ngươi tự mình mài mực bên cạnh, hồng nhan thêm hương mà. Ngươi thật đừng cảm thấy ủy khuất, vinh hạnh lớn như trời, còn hơn chạy tới Bạch Ngọc Kinh làm mẹ nuôi cho Lục Trầm nhiều. Thật nếu nói, 'Trầm Tĩnh' tên ngươi lấy được tốt, khó trách có được phúc duyên hôm nay. Thôi thôi, ngươi không khai khiếu, ta tự mình làm vậy..."

Thực ra, không cần nữ đạo sĩ Xuân Huy phải làm gì, trong lúc lão đạo trưởng nói chuyện, ông đã nhanh tay lẹ mắt, một tay hai ngón vê lấy tấm bái thiếp. Thị nữ nắm chặt đầu kia của bái thiếp trúc xanh, sống chết không chịu giao ra, ban đầu chỉ là lấy ra để phơi nắng mà thôi, không phải để tặng người. Tay kia của lão đạo trưởng đã túm lấy bức họa cuộn. Thư đồng thì hai tay nắm lấy một đầu cuộn sách, thân thể ngửa ra sau, như đang cùng lão đạo trưởng kéo co. Thư đồng đã đi theo tiên sinh đi xa nửa Thanh Minh thiên hạ, chưa từng thấy đạo nhân nào vô sỉ như vậy.

Lão nhân đứng ở bậc thềm, cười nói: "Hai vật đó tặng cho Tôn quan chủ là được rồi."

Thị nữ và thư đồng đành phải không tình nguyện buông tay, rồi lui về bên cạnh tiên sinh. Lão đạo trưởng cười ha hả thu vào trong tay áo: vị "hạt tía tô" này, cũng quá khách khí rồi, đến nhà thì cứ đến nhà, tặng lễ làm gì.

Hai đứa trẻ nhìn nhau, rồi không hẹn mà cùng, lo lắng nhìn về phía tiên sinh nhà mình, lo rằng có khi nào lão đạo nhân sẽ lừa gạt lấy ba xấp giấy tuyên.

Nhưng mà, giấy tuyên Tiên Trượng Sơn, nghiên mực nghỉ rồng Tuế Trừ cung, bút mọc hoa Bách Hoa phúc địa, cùng với thỏi mực thuyền thư họa đã thất truyền kia, bốn món đồ thư phòng này tụ lại, quả thực hiếm thấy.

Nữ đạo sĩ Xuân Huy trăm mối vẫn không cách nào giải. Chẳng lẽ là vị "khách du xa" danh chấn hai thiên hạ, Liễu Thất, người từng để lại một con đường tu hành Lưu Nhân cảnh cho Hạo Nhiên thiên hạ? Không giống, nghe đồn Liễu Thất lang phong lưu phóng khoáng, trẻ trung tuấn tú, tuyệt không phải vẻ mặt phong trần của lão nhân trước mắt.

Chẳng lẽ lại là vị cao nhân ẩn sĩ tìm đến theo "sợi tơ nhện, dấu chân ngựa", vị hài tử mũ đầu hổ kia sao? Chưa đầy mấy ngày, Đại Huyền Đô Quan đã đánh hai trận hội đồng. Đương nhiên là một bên đơn đấu, một bên vây đánh.

Mấu chốt là bên đạo quán này, đánh xong cãi vã, đều không biết nguyên do đánh nhau là gì, chỉ là sau một tiếng hạ lệnh của Tổ sư gia Chưởng Luật đạo quán, dù sao cũng cứ hò hét ầm ĩ cùng nhau tiến lên là được. Trên Ngũ Cảnh thì có Địa Tiên áp trận, tu sĩ Địa Tiên thì gọi các vãn bối dưới Ngũ Cảnh hô cờ hò reo. Khi trở về, các tiểu đạo đồng đứa nào cũng hớn hở, nói cú đấm này của sư tổ rất có đạo pháp, cái chân kia của sư bá rất thần ý, nhưng không bằng phong thái hào hiệp khi Thái Sư Thúc Tổ chọc một kiếm vào mông người... Xuân Huy đối với việc này sớm đã thành chuyện thường ngày, dù sao năm xưa nàng cũng từng như vậy. Tương tự như chiêu kiếm xảo trá của vị "Thái Sư Thúc Tổ" trong miệng các tiểu đạo đồng, Đại Huyền Đô Quan có tổng cộng mười tám chiêu kiếm, nhớ lại năm xưa, Xuân Huy khi còn thiếu nữ, vô tình đã sáng tạo ra một trong số đó cho đạo quán mình.

Tôn đạo trưởng cảm khái nói: "Tâm như tro tàn gỗ mục, thân như thuyền không cột. Hay lắm, tuyệt lắm, Tô Tử có thể viết ra lời như vậy, khó trách văn chương độc bộ thiên hạ. Chỗ chúng ta đây, nói thật, ngay cả bản lĩnh giữ nhà, con dấu xanh từ xanh, đều viết không bằng người đọc sách ở Hạo Nhiên thiên hạ. Đều do Bạch Ngọc Kinh không chịu thua kém mà ra."

Vị "Tô Tử" từ xa đến đây, cười mà không đáp lời.

Xuân Huy rất đỗi kinh ngạc.

Tô Tử của Hạo Nhiên thiên hạ ư?! Người này từ khi nào đã đi xa đến Thanh Minh thiên hạ rồi, lại vì sao không có nửa điểm tin tức nào lưu truyền ra?

Thanh Minh thiên hạ đối với học vấn bách gia chư tử ở Hạo Nhiên thực ra có chút xa lạ, dù sao nơi đây lấy đạo pháp độc tôn, trục xuất hai giáo bách gia. Ví như Tô Tử này, Xuân Huy cũng chỉ biết học vấn lớn, là đại tông sư bên thiên hạ kia, cùng Bạch Dã và Liễu Thất, trong vô hình, đều có chút tranh chấp đại đạo, đặc biệt là cùng Bạch Dã và Tô Tử ở Hạo Nhiên thiên hạ, tranh chấp đại đạo càng rõ ràng hơn. Nhưng đến nỗi Tô Tử rốt cuộc đã viết bài thơ nào, Xuân Huy lại hai mắt tối đen. Ở Thanh Minh thiên hạ đã không lưu truyền, nàng cũng không mấy hứng thú.

Tôn đạo trưởng vỗ tay cười nói: "Mi Sơn Tô Tử, Thiên Thủy Bạch Tiên. Cùng ở tha hương, núi gần nước, Tô Tử thấy Bạch Tiên! Cái đạo quán nhỏ bé này của ta, thực là cổng tre có khánh, cùng có vinh yên!"

Tô Tử bất đắc dĩ nói: "Tôn đạo trưởng nói quá lời rồi."

Tôn đạo trưởng vẻ mặt không vui: "Tô Tử dè dặt rồi, khách khí rồi phải không? Đi thôi, ta hai người cùng tay uống rượu, kéo Bạch Dã cùng đi luôn. Cái gã đó bây giờ tửu lượng kinh người..."

Tô Tử bị lão quan chủ kéo cánh tay lôi vào trong cửa lớn, chỉ sợ ba xấp giấy tuyên, nghiên mực nghỉ rồng, bút mọc hoa kia không phát huy được tác dụng.

Tôn đạo trưởng, vị "người thứ năm sắt đánh bất động" của Thanh Minh thiên hạ, người cầm đầu mạch kiếm tiên Đạo môn, cùng với những gì viết trên công báo sơn thủy về ông như "đạo pháp thâm thúy, khí tượng nghiêm cẩn", "trầm mặc ít nói, một chữ quý như vàng", cứ như hai người khác biệt.

Tôn đạo trưởng lầm bầm lẩm bẩm: "Tửu lượng Bạch Dã tốt, tiếc là làm giá lớn, nói thế gian có thể khuyên hắn uống rượu chỉ có một bàn tay. Hắn lại không nói là năm người nào, trong đó có Tô Tử là tốt nhất. Ta bọn ta ba người uống trực tiếp, nếu không có thì quá đáng rồi, càng nên uống rượu..."

Tô Tử đương nhiên biết Bạch Dã tuyệt đối sẽ không nói lời như vậy.

Hậu thế văn nhân ở Hạo Nhiên thiên hạ, về tranh chấp thơ từ, thực ra ít nhất một nửa chính là tranh cãi xem ai thích Bạch Tiên hay Tô Tiên hơn.

Cho đến khi Tô Tử tự tay viết một phần « Bạch Tiên thiếp thơ » đủ để lưu danh thiên cổ, thẳng thừng bộc lộ sự khâm phục của mình đối với Bạch Dã, tình hình mới hơi chuyển biến tốt. Ai ngờ vẫn có chút người hâm mộ tôn sùng Tô Tử. Đã Tô Tử lên tiếng rồi, thì không còn tranh cãi cao thấp thơ từ hai bên nữa, chuyển sang khen ngợi thư pháp của Tô Tử, nói Bạch Dã vì sao không có bút tích thư pháp bảng chữ mẫu truyền thế có thứ tự, khẳng định là viết chữ không được. Sau đó, những người tôn sùng Bạch Dã vô cùng, lại thực khó tìm được bản vẽ đẹp của Bạch Tiên, không có cách nào, liền bắt đầu nói: thư pháp của Tô Tử các ngươi, quả thực chính là "đá đè cóc, thoi thóp một hơi", hoặc là "Hắc Hùng làm nói, sâm nhiên đáng sợ"... Bạch Dã dù sao bạn bè thưa thớt, lại ở hòn đảo hải ngoại cô lập bế quan đọc sách, có thể hoàn toàn không để ý việc này. Chỉ khổ Tô Tử, với đào lý đầy trời dưới trướng, phiền muộn không thôi. Tin đồn trên núi kể rằng, Tô Tử liền dẫn theo hai thư đồng "Mài Ngọc Lang" và thị nữ "Điểm Bơ Nương" sinh ra từ văn vận hiển hóa, cùng nhau ra cửa đi xa, đi đến động thiên phúc địa tránh thanh tĩnh.

Chỉ là ai cũng không ngờ chuyến đi xa này của Tô Tử, lại dứt khoát phi thăng đến Thanh Minh thiên hạ này. Cuối cùng, ở một phúc địa ngoài danh sách bảy mươi hai phúc địa, còn có tên là Từ Bài phúc địa, ông tìm thấy Liễu Thất và Tào Tổ, hai người đã sớm tay áo phi thăng đi xa.

Nữ đạo sĩ Xuân Huy cùng Tô Tử cúi đầu chào nhau.

Gần như ngay lập tức, vị lão phu tử được một người bên cạnh kéo qua ngưỡng cửa, chỉ có thể mỉm cười gật đầu xem như đáp lễ.

Qua khỏi cửa lớn, Tôn đạo trưởng gọi Xuân Huy cùng đi, sau đó trực tiếp thi triển thần thông súc địa sơn hà, dẫn tất cả mọi người đến một cấm địa của đạo quán.

Một ngôi nhà tranh, bốn phía trồng đầy cây đào, trước cửa có một ao nước nhỏ, lát gạch xanh làm lối đi dạo.

Tôn đạo trưởng cố ý ngăn cách thiên địa, ức hiếp hài tử mũ đầu hổ và hai kiếm tu cảnh giới không đủ. Dù sao chỉ hơn trăm năm nữa, cơ hội như vậy sẽ không còn.

Thư đồng thiếu niên cõng rương sách và thiếu nữ đeo gói hành lý nồi bát ấm chén lớn, đều nhìn thấy một hài tử đội mũ đầu hổ, cùng hai người trẻ tuổi, một béo một đen như than. Ánh mắt thiếu nữ phần nhiều là nhìn hài tử đáng yêu kia, còn thiếu niên thì nhìn hai kiếm tu trẻ tuổi đều cõng kiếm sau lưng. Hai người bọn họ, dù là văn vận hiển hóa của tiên sinh nhà mình, bẩm sinh đã mang thần thông Địa Tiên, cũng có thể tu hành. Chỉ có điều bị Tô Tử thi triển chướng nhãn pháp, đồng th��i ba thầy trò đều cố ý áp chế cảnh giới, cố ý lấy dáng vẻ phàm tục đi bộ du lịch sơn hà. Trên thực tế, thiếu nữ Điểm Bơ đã là Nguyên Anh cảnh, một tu sĩ nhà văn. Thiếu niên Mài Ngọc thì là Nguyên Anh cảnh, kiếm tu. Cả hai đều có thuật trú nhan, tuổi tác cũng không còn nhỏ nữa rồi. Chỉ có điều thế gian tinh quái chi lưu, đặc biệt là loại hình văn vận hiển hóa cực kỳ hiếm thấy, chỉ cần ra đời không sâu, nhiễm trần càng ít, tâm trí thường thường khai khiếu càng ít.

Mài Ngọc dùng tâm truyền lời hỏi Điểm Bơ: "Ai là Bạch tiên sinh? Người béo à? Hay người đen thùi lùi kia?"

Điểm Bơ thờ ơ nói: "Thơ Bạch tiên sinh vô địch, không liên quan đến hình dáng của ông ấy."

Hài tử mũ đầu hổ hai tay chắp sau lưng, đứng bên bờ hồ nước. Bên cạnh là người trẻ tuổi mập mạp kia, đang cầu xin giúp mình khắc một con dấu, nói sau này sẽ khoe với Trần Bình An.

Trước đó, người mập mạp đang tu hành ở Đại Huyền Đô Quan cũng không ít lần làm phiền hài tử mũ đầu hổ này, cầu hắn dạy mình vài đường kiếm pháp tuyệt thế, không thành. Dẫn theo văn phòng tứ bảo đi cầu vài bức vẽ đẹp, vẫn không thành. Nay đành phải cầu hai ba chữ là đã mãn nguyện, ai ngờ vẫn không thành.

Thấy hài tử mũ đầu hổ không để ý đến mình, người mập mạp liền nói, sau này lỡ như Trần Bình An thực sự đến xác nhận với Bạch tiên sinh, Bạch tiên sinh cứ không gật đầu không lắc đầu thì sao?

Hài tử mũ đầu hổ giật giật dây mũ, gật gật đầu, coi như đã đồng ý.

Người trẻ tuổi da đen sạm cười khẩy một tiếng.

Người mập mạp lập tức cam đoan: "Đổng than đen, sau này ngươi ở Đại Huyền Đô Quan, có ta bảo kê ngươi, không lo ăn uống, tuyệt đối không dùng tiền, quyết không để ngươi ra khỏi kiếm khí trường thành là gặp chuyện khác thường."

Đổng Họa Phù ngồi xổm xuống, nhẹ nhàng ném cục đá vào hồ nước.

Người mập mạp ngồi trên đất, ngậm cọng cỏ.

Một khi không cẩn thận nhắc đến quê hương, ngược lại không có gì muốn nói nữa.

Bây giờ thân phận của Đổng Họa Phù đã thuộc về Bạch Ngọc Kinh bên kia, chỉ có điều là đã chui vào gia phả.

Thánh Nhân Đạo gia trấn giữ màn trời Kiếm khí trường thành, chính là thành chủ Thần Tiêu Thành, một trong năm thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh.

Cho nên Đổng Họa Phù không hề do dự. Sau khi Đảo Huyền Sơn phi thăng đến địa giới Bạch Ngọc Kinh, hắn không nói hai lời, liền chọn ở lại Thần Tiêu Thành luyện kiếm.

Chỉ bằng ba chữ lúc lão Thánh Nhân lâm chung.

Đổng Họa Phù liền xác định Thần Tiêu Thành, muốn tu đạo, luyện kiếm ở đây. Không nhận cái gì Thanh Minh thiên hạ, cũng không nhận cái gì Bạch Ngọc Kinh.

Lần này Đổng than đen ra ngoài chỉ là để thăm bạn tốt, vì Yến mập mạp chọn tu hành ở Đại Huyền Đô Quan. Lão quan chủ Tôn Hoài Trung sau khi nhìn thấy vật chứa Chỉ Xích kia, lại hỏi thăm một số sự tích của "Trần đạo hữu" ở bên kiếm khí trường thành. Lão đạo trưởng vô cùng thoải mái, đối với Yến Trác mập mạp này càng thêm vừa mắt, khoa trương nói môn kiếm tiên Đạo môn của mình vô địch thiên hạ, mọi uy hiếp dụ dỗ đều dùng đến, giữ chân Yến mập mạp cố ý hết sức kinh ngạc và hết sức nhiệt tình ở lại đạo quán mình.

Yến Trác mãi đến khoảnh khắc đó mới rõ ràng dụng tâm lương khổ của Trần Bình An.

Đại Huyền Đô Quan này, ngưỡng cửa thực ra rất cao.

Càng là nơi mà tất cả kiếm tu Thanh Minh thiên hạ tâm thần hướng tới.

Mà vị lão quan chủ Tôn đạo trưởng kia, lại có tiếng là tính tình cổ quái, nhìn người có vừa mắt hay không, chưa bao giờ nhìn cảnh giới, xuất thân, chỗ dựa những cái giả dối không chân thật đó, chỉ nhìn ánh mắt đầu tiên, có duyên hay không.

Huống chi lão đạo trưởng, còn là "người thứ năm" của một thiên hạ.

Năm đó mười sáu vị kiếm tu Kiếm khí trường thành, thông qua "phi thăng" từ Đảo Huyền Sơn đến Thanh Minh thiên hạ, người dẫn đầu là lão Nguyên Anh Trình Thuyên, lúc đó cõng một chiếc hộp kiếm bọc vải bông.

Trình Thuyên cuối cùng chọn Tuế Trừ cung, nơi nổi danh ngang với Đại Huyền Đô Quan, làm nơi đặt chân, đảm nhiệm cung phụng, nhập vào gia phả sơn thủy tông môn. Nhưng ông vẫn chưa gia nhập gia phả đạo quán như các kiếm tu trẻ tuổi khác. Trình Thuyên đặt hộp kiếm kia ở bên ngoài lầu Quán Tước, trên một tảng đá Hiết Long giữa dòng lũ.

Trong đó có thiếu niên kiếm tu nhặt được cán phất trần bằng gỗ trên tường thành, cùng Đổng Họa Phù chọn ở lại Thần Tiêu Thành, tổng cộng chín người, đều ở lại Bạch Ngọc Kinh tu hành, mỗi người tản vào năm thành mười hai lầu.

Những người còn lại, như Trình Thuyên và Yến mập mạp, mỗi người dựa vào sở thích mà chọn nơi dừng chân.

Bạch Ngọc Kinh đối với nhóm kiếm tu đến từ kiếm khí trường thành này, đặc biệt ban cho một phần tự do rất lớn.

Chờ Trình Thuyên đến Tuế Trừ cung, mới biết rõ Quán Tước khách sạn kia ở Đảo Huyền Sơn đã mở hai ba trăm năm, thì ra lại có nguồn gốc như vậy với lầu Quán Tước của Tuế Trừ cung. "Tiểu chưởng quỹ" kia, chính là người đón giao thừa dưới một người của cung chủ Ngô Sương Hàng, chỉ là khác với bốn người còn lại, đến nay hoàn toàn không có tin tức. Ngoài ra, đầu bếp khách sạn và bốn tạp dịch, tên giả đều họ Niên, lại đều lấy thân phận âm thần, đi xa Hạo Nhiên thiên hạ Đảo Huyền Sơn. Trong đó, "thiếu nữ" tên giả Niên Song Hoa, càng là con gái ruột của cung chủ Ngô Sương Hàng.

Một khách sạn nhỏ mở ở nơi hẻo lánh sâu trong Đảo Huyền Sơn, vừa phi thăng. Hai tiên nhân, hai ngọc phác.

Đổng Họa Phù lúc đó đi theo Trình Thuyên đến Tuế Trừ cung. Trình Thuyên cần nói chính sự, hắn liền cùng Yến mập mạp cùng nhau đi dạo, không nhìn ngu sao mà không nhìn.

Sau khi Đảo Huyền Sơn di chuyển đến Thanh Minh thiên hạ, Tuế Trừ cung có người đã bỏ ra giá rất lớn, mua lại tất cả kiến trúc trong phạm vi vài dặm xung quanh Quán Tước khách sạn. Tiên nhân Trương Nguyên Bá rồng trong động, dùng thuật dời núi, toàn bộ chuyển về gần lầu Quán Tước.

Hai người nửa đường gặp được "thiếu nữ" tính tình không mấy tốt. Bề ngoài thì khách sáo hàn huyên với Yến mập mạp, nhưng thực ra trong lời nói có kim, nhìn hai người họ, mũi không phải mũi mắt không phải mắt. Yến mập mạp cười hì hì, giả vờ không để ý. Đổng Họa Phù tính tình thế nào, kiếm tu Đổng gia lại tính tình thế nào? Cảm thấy đàn bà này tuổi tác đã lớn như vậy rồi, còn không phóng khoáng, Đổng Họa Phù liền cãi lại nàng một câu: "Quán Tước khách sạn của ngươi giỏi giang cái gì, có bản lĩnh mở đến quê hương Trần Bình An đi, hoặc là đều đánh không lại, hoặc là đều đánh không lại."

Nàng ta một đầu sương mù.

Cãi nhau sợ nhất là cái này, đối phương rõ ràng nói lời khó nghe, lại không biết đang nói cái gì.

Trần Bình An thì nàng đương nhiên biết, đã là khách quen của Quán Tước khách sạn, sau này lại trở thành Ẩn Quan trẻ tuổi nhất trong lịch sử kiếm khí trường thành.

Đạo lữ của Thượng Quân Ngu Trù, chính là phu nhân tên giả Niên Xuân Điều. Năm đó bà ta đặc biệt thích ánh mắt của thiếu niên cõng kiếm kia, nói nó trong sạch đến mức khiến bà ta không nỡ nửa đêm gõ cửa, hỏi khách quan có muốn thêm chăn bông không. Đợi đến sau này nghe nói Trần Bình An không hiểu sao lại làm Ẩn Quan, phu nhân hối hận xanh ruột, nói nếu biết sớm như vậy, thà che giấu lương tâm cũng muốn thuyết khách sạn bị ma ám, dọa chết người, để tỷ tỷ ở trong phòng tránh một chút.

Đến cuối cùng ba người may mắn cũng chỉ cãi nhau đấu pháp, không thực sự động thủ, nhưng đã hẹn một trận chiến, sau này lại đánh.

Đổng Họa Phù coi như đã giúp Trần Bình An hẹn. Vị "tiểu bà nương" Tuế Trừ cung kia đáp ứng rất sảng khoái.

Bây giờ hai người đang ở Đại Huyền Đô Quan, thực ra Đổng Họa Phù và Yến Trác đều cố ý hay vô ý không nhắc đến quê hương, nhiều nhất là trò chuyện chút về Ninh Dao và Trần Bình An, Trần Tam Thu và Điệp Chướng.

Hai người bọn họ, thêm Ninh Dao, Trần Tam Thu, Điệp Chướng, Đổng Bất Đắc, Quách Trúc Tửu, Phạm Đại Triệt.

Mỗi người đi xa, phân tán bốn phương.

Nhưng thực ra, trừ Trần Bình An ra, tất cả những người khác bên cạnh đều có bạn bè tốt xấu.

Bạch Dã trầm mặc giây lát, đột nhiên hỏi: "Muốn khắc chữ gì? Đã nghĩ kỹ chưa?"

Yến Trác có lẽ hoàn toàn không nghĩ tới vị Bạch tiên sinh này lại sẽ đồng ý việc này, ngẩng đầu lên, nhất thời có chút mờ mịt.

Đổng Họa Phù nhắc nhở: "Một con dấu dù lớn đến mấy thì lớn được bao nhiêu chứ? Cây quạt khắc lời đề tặng còn nhiều hơn. Gỗ đào Đại Huyền Đô Quan rất quý, ngươi cũng tu hành ở đây rồi, làm một cây quạt có gì khó đâu. Hơn nữa, dưới gầm giường của ngươi chẳng phải đã lén giấu một đống 'cành khô' gỗ đào rồi sao?"

Yến Trác giận không chỗ phát tiết, mắng to: "Lão tử là kéo ngươi đi nhặt cành cây trên đất, nhiều nhất bẻ chút cành đào nhỏ xíu khó phát hiện thôi. Hai ta tính kết phường buôn bán, năm năm chia lợi. Không có để ngươi trực tiếp chặt đổ cả cây đào lớn như vậy, hại lão tử đành phải vác cả gốc lẫn cây về giấu, mấy ngày nay ngủ cũng nơm nớp lo sợ. Nếu không phải gốc cây kia gần nơi Bạch tiên sinh ở, tạm thời không ai phát hiện, bằng không giờ hai ta đã bị lão quan chủ mặt tươi như hoa kia, dán lên cây uống gió Tây Bắc rồi! Ngươi không biết Tôn quan chủ là người thế nào đâu, mẹ hắn và Trần Bình An tuyệt đối là cùng một hội..."

Đổng Họa Phù hai tay ôm ngực: "Dù sao ta cũng thấy Tôn quan chủ rất phúc hậu, tiếp khách nhiệt tình, vừa gặp mặt liền hỏi ta 'Trầm Tĩnh tỷ tỷ nhìn có được hay không'. Ta liền nhập gia tùy tục, nói theo sự thật. Sau đó, mỗi lần Trầm Tĩnh tỷ tỷ nhìn thấy ta, nụ cười liền nhiều hơn."

Yến Trác hai tay ôm đầu: "Đúng đúng đúng, Xuân Huy tỷ tỷ bị ngươi nói thành 'mông nhỏ tròn mắn đẻ' thì không tiện cầm kiếm chém cái khách nhân như ngươi. Ta bây giờ lại là tiên sư đường đường chính chính trong gia phả Đại Huyền Đô Quan rồi, sau này làm sao bây giờ?"

Đổng Họa Phù đấm một quyền vào cánh tay Yến Trác, nói: "Bạch tiên sinh còn đang chờ ngươi nói đó."

Yến Trác suy nghĩ một lát, gãi gãi đầu, ngẩng đầu nói với Bạch Dã: "Hay là Bạch tiên sinh cứ tiện tay viết là được, lát nữa ta về, làm xong một cái quạt gỗ đào sẽ mang tới ngay."

Hài tử mũ đầu hổ nói: "Con dấu khắc chữ."

Yến Trác vừa định nói, đột nhiên có một bàn tay khoác lên vai Yến Trác, một giọng nói mang ý cười vang lên sau lưng: "Yến Trác, vác một cây đào lớn như vậy chạy đi chạy lại, chắc chắn không dễ dàng đâu. Đừng nhìn cây đào ở Đại Huyền Đô Quan chúng ta, trông không cao không lớn, thêm nhiều cành cây vướng víu, ít nhất cũng phải nặng mấy ngàn cân đó. Hay là để bần đạo giúp ngươi xoa bóp vai nhé? Lát nữa còn phải làm mấy trăm cái quạt để bán lấy tiền, ngàn vạn đừng mệt mỏi quá. Nếu làm chậm trễ Yến đại gia tu hành, bần đạo sẽ đau lòng lắm. Sau này đừng nửa đêm làm chuyện như vậy nữa, trời tối đi đường, dễ không cẩn thận đụng phải cành cây, sau đó lại nghĩ lầm là bị người ám toán."

Yến Trác thân thể căng cứng, mặt mày ủ rũ.

Nghe mà xem, đây là lời người nói sao? Đây là lời một vị lão quan chủ tổ sư gia đức cao vọng trọng nên nói sao?

Bạch Dã xoay người, chắp tay hành lễ với Tô Tử, Tô Tử cũng làm vậy.

Hai bên nhìn nhau cười, chỉ ở trong sự im lặng không lời.

Giống như Bạch Dã chưa từng đi qua Tuệ Sơn ở Trung Thổ, thực ra hắn cũng chưa bao giờ gặp vị Tô Tử Mi Sơn quê hương không xa này.

Còn về « Bạch Tiên thiếp thơ », Bạch Dã đương nhiên đã nghe nói qua, là từ chỗ lão tú tài mà nghe được. Điều thực sự khiến Bạch Dã thưởng thức, dĩ nhiên không phải bức thư pháp Tô Tử viết để ca ngợi mình, mà là tâm tính của Tô Tử khi làm người đọc sách. Dù không có Bạch Dã, đổi thành người khác may mắn sinh ra sớm hơn Tô Tử mấy trăm năm ở nhân gian, sau đó đi trước Tô Tử trên con đường, chắc hẳn Tô Tử cũng sẽ thản nhiên như vậy, lại vì người ấy viết một thiếp, và cũng sẽ tự biếm mấy phần.

Tô Tử phóng khoáng, cho nên thơ từ thư họa văn chương đều phong lưu.

Ngàn năm dưới, văn phong tài tình phong cốt sinh khí đều nghiêm nghị.

Đến bên kia, Yến Trác thân hình chìm xuống một cái, vai nghiêng lệch, quay người đứng dậy, dưới chân sinh gió, vây quanh sau lưng Tôn đạo trưởng, hai tay xoa bóp vai, nước chảy mây trôi, nịnh hót hỏi: "Lão quan chủ, đây là thủ pháp Trần Bình An dạy ta, lực đạo có vừa vặn không ạ?"

Tôn đạo trưởng cười lạnh nói: "Thả cái rắm thối của ngươi đi, Trần đạo hữu của ta thẳng thắn cương trực, lời nói chân thành, có sao nói vậy, không có như ngươi cái loại cỏ đầu tường."

Yến Trác hậm hực muốn thu tay lại.

Ai ngờ lão đạo trưởng giận nói: "Có sức chặt cây đào, không có sức bóp vai à? Đàn bà nhít nhít, nửa điểm không nhanh nhẹn."

Đổng Họa Phù đột nhiên nói: "Chặt cây không liên quan gì đến ta, tối đó ta không có ra cửa."

Tôn đạo trưởng m���m cười gật đầu, khen ngợi: "Cái này rất giống Trần đạo hữu rồi."

Câu chuyện tiếp tục hé mở những bí ẩn về thế giới tu hành rộng lớn này, bản quyền thuộc về truyen.free.