Ngụy Bách mời Mễ Dụ đến phủ đệ Đại Sơn Quân trên đỉnh Phi Vân Sơn làm khách.

Quả thực là một vùng đất phong thủy bảo địa, xứng đáng là động phủ thần tiên. Nơi đây chiếm diện tích cực lớn, tựa như một khu vườn cây cảnh, không một bóng người tu đạo hay phàm tục. Thông xanh đè nặng tuyết trắng, những chú nai tung tăng, hoa thủy tiên và sơn mị đều toát lên vẻ thần thái.

Cuối cùng, Ngụy Bách dẫn Mễ Dụ đến một tòa đài cao được thi triển chướng nhãn pháp, tên là Oánh Nhiên.

Ngụy Bách thường thích ngồi một mình ở đây, uống rượu ngắm cảnh, thu trọn bốn phương tám hướng vào tầm mắt.

Trên đài Oánh Nhiên, chỉ có mấy bồ đoàn trắng như tuyết được đặt ra, không còn vật gì khác.

Lúc trăng mới lên cao, sắc tuyết và ánh trăng cùng khoe vẻ đẹp. Phía ngoài dãy núi, từ các phương vị khác nhau, có thể lờ mờ nhìn thấy ánh đèn từ thành Long Châu, huyện thành Hòe Hoàng và trấn Hồng Chúc. Ba nơi này tựa như ba ngọn đèn lớn nhỏ không đều được đặt trên nền tuyết trắng, khiến ngay cả thần tiên dù thân ở phủ đệ trên núi cũng chẳng nỡ thở mạnh, sợ thổi tắt những ngọn đèn dưới trăng.

Mễ Dụ tháo viên Hạo Lương Dưỡng Kiếm Hồ tạm thời chưa có cơ hội đưa ra tay, uống một ngụm rượu, nhìn quanh cảnh đêm, cảm thán: "Đúng là một nơi tốt, đất thiêng sinh nhân tài. Nhờ phúc của Vi Văn Long, trên đường đến đây ta đã biết rất nhiều người cùng lứa tuổi với Ẩn Quan đại nhân ở Ly Châu ��ộng thiên, sau khi ra ngoài đều rất chói sáng. Mã Khổ Huyền của Chân Võ Sơn, Cố Xán của Thư Giản hồ, Tống Mục của Đại Ly phiên vương. Còn về Lưu Tiện Dương, ta từng gặp hắn vài lần ở Kiếm Khí Trường Thành, quả thực rất phi phàm. Thanh bản mệnh phi kiếm của Lưu Tiện Dương ở Kiếm Khí Trường Thành cũng được coi là hiếm có rồi."

Ngụy Bách tự giễu: "Khí hậu tốt là đương nhiên, xét cho cùng không phải sơn thần phủ quân nào cũng có thể liên tiếp tổ chức nhiều đêm yến đến vậy. Trong hạt cảnh Bắc Nhạc, tiếng đập nồi bán sắt không ngừng vang lên, trong nhà cũng phải có nồi sắt chứ?"

Mễ Dụ ha ha cười lớn. Vị Bắc Nhạc sơn quân quyền cao chức trọng ở Bảo Bình Châu này so với tưởng tượng còn khôi hài hơn một chút. Như vậy cũng tốt, nếu là một vị thần linh sơn thủy cứng nhắc, cổ hủ thì sẽ mất hết phong cảnh.

Uống một ngụm rượu lớn, Mễ Dụ thu lại nụ cười, nói: "Ẩn Quan đại nhân từng nói, nếu không phải có Ngụy sơn quân bảo hộ, Lạc Phách Sơn không thể có gia nghiệp ngày hôm nay, bằng không dù có được cũng không gi��� nổi, ngược lại là một tai họa."

Ngụy Bách nói: "Đồng lý, nếu không có Trần Bình An, Ngụy Bách ta không thể trở thành sơn quân của ngọn núi lớn này. Lạc Phách Sơn dựa vào Phi Vân Sơn, Phi Vân Sơn cũng cần dựa vào Lạc Phách Sơn, chỉ là một bên ở sáng, một bên ở tối."

Một người có thể mở lòng thổ lộ tâm tình, một người có thể tin cậy, nên cuộc trò chuyện tiếp theo của hai bên đều rất thẳng thắn.

Ngụy Bách tỉ mỉ trò chuyện với vị kiếm tiên này về những lo lắng trước mắt và lâu dài của Lạc Phách Sơn. Mễ Dụ thì kể cho sơn quân nghe tình hình ở Kiếm Khí Trường Thành. Còn về chuyện của Ẩn Quan đại nhân, Mễ Dụ không nói nhiều.

Sau một hồi cân nhắc, Ngụy Bách đã kể cho Mễ Dụ nghe một số nội tình không nên nói ra nhưng có thể nói ngầm.

Mễ Dụ cuối cùng có chút không biết làm sao: "Một mớ hỗn độn, xử lý e rằng không phải chuyện chém chết một hai người là xong?"

Ngụy Bách lắc đầu nói: "Nếu Trần Bình An gần đây nhất định không thể về quê, vậy cách Lạc Phách Sơn đối đãi khách khứa sẽ lại khác. Giấu giếm mãi không phải là thượng sách. Còn việc có ra kiếm hay không, lúc nào ra kiếm, đối với ai ra kiếm, phải xem quyết đoán của Chu Liễm."

Mễ Dụ gật đầu: "Ẩn Quan đại nhân hết sức kính trọng Chu Liễm. Ta sẽ nghe lời dặn bảo của hắn."

Về Chu Liễm, chưa thấy người đã nghe tiếng từ lâu.

Ngụy Bách thực sự nhịn không được, hỏi: "Mễ kiếm tiên, mạo muội hỏi một câu, vì sao ngài lại kính trọng Trần Bình An như vậy?"

Mễ Dụ uốn nắn: "Là kính sợ mới đúng. Ta là kẻ lười biếng không muốn động não, đối với người thông minh đến một mức nào đó luôn rất ngại giao tiếp. Nói thật lòng, ở Hạo Nhiên thiên hạ của các ngươi, ta thà làm địch với tu sĩ của một châu, cũng không muốn làm địch với một mình Ẩn Quan."

Vì Mễ Dụ có chỗ giữ lại, Ngụy Bách không tiện hỏi thêm về những sự tích cụ thể và các cảnh ngộ của Trần Bình An ở Kiếm Khí Trường Thành. Một vị kiếm tiên cảnh Ngọc Phác, từ đầu đến cuối xưng hô Trần Bình An là "Ẩn Quan đại nhân", đã đủ để nói lên vấn đề.

Ngụy Bách cảm khái: "Ta biết Trần Bình An nhất định sẽ trưởng thành, nhưng không thể ngờ lại nhanh đến vậy."

Mễ Dụ không muốn nói nhiều về chuyện này, hỏi: "Vì sao uống rượu lại muốn đập hết lan can?"

Ngụy Bách cười: "Không người báo đáp, tự mình vui vẻ."

Mễ Dụ gật đầu: "Quả nhiên Ngụy sơn quân cũng giống Ẩn Quan đại nhân, đều là người đọc sách."

Một năm gặp đêm đẹp, vạn dặm thấy trăng sáng.

Ngụy Bách nói: "Mễ kiếm tiên, có một việc muốn nhờ, nếu chấp thuận, có thể sẽ lãng phí của Mễ kiếm tiên khoảng nửa năm đến một năm. Còn về phía Lạc Phách Sơn, ta sẽ trông chừng."

Mễ Dụ nói: "Cứ nói đừng ngại."

Ngụy Bách nói: "Trường Xuân Cung rất nhanh sẽ có một nhóm tiên sư gia phả xuôi Nam du lịch, rất nhanh sẽ đi qua trấn Hồng Chúc. Trong năm người, người có cảnh giới cao nhất chỉ là Long Môn cảnh, nhưng bây giờ ở khu vực trung bộ Bảo Bình Châu vẫn còn không ít tu sĩ mất nước thù địch với Đại Ly. Trường Xuân Cung trong mấy lần đêm yến ra tay rất hào phóng, ta muốn trả một phần ân tình. Chuyến du lịch này của họ khá xa, cần rời khỏi địa giới Bắc Nhạc, thay vì nợ ân tình của Trung Nhạc sơn quân Tấn Thanh, chi bằng lấy thân phận bạn bè, nhờ Mễ kiếm tiên ra cửa một chuyến."

Mễ Dụ nói đùa: "Ta vừa vặn muốn làm quen chút phong thổ nhân tình Bảo Bình Châu. Trước kia đi cùng Ngụy Tấn lên phía Bắc, khắp nơi đều là nịnh nọt, muốn thanh thanh tĩnh tĩnh uống chén rượu hoa cũng khó."

Ngụy Bách kể đại khái tình hình chuyến "hộ đạo" này, sau đó giao một phần quan điệp đã chuẩn bị sẵn. Mễ Dụ lật ra xem, Dư Mễ, người Long Tuyền quận, Đại Ly. Mễ Dụ hiểu ý cười một tiếng, Dư Mễ, tên hay.

Ngoài ra, Ngụy Bách còn giao cho Mễ Dụ một cành cây với vài lá xanh tươi ướt át. Ngụy Bách nói: "Đây là một trong hai cành Liên Lý. Nếu thực sự có việc gấp mà ngay cả ta cũng không xử lý được, ta sẽ đốt nửa còn lại. Cành Liên Lý trong tay Mễ kiếm tiên sẽ héo úa. Khi trở về địa giới Bắc Nhạc, đốt cành Liên Lý trong tay, ta liền có thể lập tức hiện thân, đưa Mễ Dụ về Lạc Phách Sơn."

Mễ kiếm tiên cất tất cả vào trong tay áo càn khôn.

Ngụy Bách muốn nói lại thôi.

Mễ Dụ cười ha ha nói: "Yên tâm yên tâm, Mễ Dụ ta tuyệt đối sẽ không hái hoa ngắt cỏ."

Dù sao Ngụy Tấn đã từng nói, Trường Xuân Cung là môn phái tiên gia tập trung nữ tu. Mà Lạc Phách Sơn đã sớm xây một kho mật hồ sơ. Mặc dù Trường Xuân Cung không có nhiều ghi chép bí mật, xa xa không bằng Chính Dương Sơn và Thanh Phong thành, nhưng Mễ Dụ xem xét rất kỹ lưỡng. Sau khi Vi Văn Long vào Lạc Phách Sơn, vì mang theo một vật Phương Thốn là lễ vật chia tay của ân sư kiếm tiên Thiệu Vân Nham, bên trong đều là điển cố, văn sử hồ sơ, đoạn tích công báo sơn thủy các nước Bảo Bình Châu, nên số lượng ghi chép bí mật trong kho mật Lạc Phách Sơn đã tăng gấp đôi chỉ sau một đêm.

Ngụy Bách không biết làm sao nói: "Trần Bình An trong thư có nói, muốn ta không cần lo lắng nhân phẩm của Mễ Dụ, chỉ cần lo lắng khuôn mặt kia của Mễ Dụ."

Mễ Dụ cảm khái: "Người hiểu ta chính là Ẩn Quan vậy. Ta đây không phải kẻ xấu, dễ làm chuyện hư, kỳ thực cũng chỉ vì khuôn mặt này."

Ngụy Bách nhịn cười, không muốn đáp lại câu nói đùa này, chuyển sang nói: "Nếu Mễ kiếm tiên kh��ng cảm thấy phiền phức, Lạc Phách Sơn có Chu Liễm chuyên tâm khâu may mấy tấm da mặt, có thể cung cấp Mễ kiếm tiên lựa chọn."

Mễ Dụ là một vị kiếm tiên chân chính, huống hồ còn đến từ Kiếm Khí Trường Thành.

Bất kể quan hệ của Mễ Dụ với Trần Bình An thế nào, bất kể Mễ Dụ và Lạc Phách Sơn hòa hợp ra sao, Ngụy Bách đều sẵn lòng và cần phải đón tiếp trọng thị.

Mễ Dụ gật đầu: "Chuyện nhỏ."

Ngày hôm sau, năm vị tu sĩ Trường Xuân Cung cưỡi đò ngang Phi Ma tông đến bến Ngưu Giác Sơn. Trong đó có một nữ tu trẻ tuổi xuất thân từ gia đình lái đò ở trấn Hồng Chúc, mặt mày thanh tú. Nhũ danh Y Sam, tên thật Y Sơn. Vì xuất thân tiện tịch, họ đã bỏ không dùng, trên gia phả tổ sư đường Trường Xuân Cung đổi tên là Chung Nam. Nghe đồn nàng vẫn chưa chọn họ, cũng không theo họ ân sư, là vì sau này khi nữ tử bước lên Kim Đan khách, thái hậu Đại Ly sẽ tự mình ban cho quốc họ "Tống".

Nàng bây giờ là Động Phủ cảnh, cảnh giới không cao, nhưng trong đoàn người lại có bối phận cao nhất, vì người truyền đạo cho nàng là vị thái th��ợng trưởng lão của Trường Xuân Cung. Mà Trường Xuân Cung từng là nơi "dừng chân" che nắng kết cỏ của thái hậu Đại Ly, nên ở vương triều Đại Ly, Trường Xuân Cung tuy không phải tông môn tiên gia đứng đầu, nhưng lại có nhân mạch và danh vọng lớn trong giới tu sĩ một châu. Vị nữ tu Quan Hải cảnh lĩnh hàm lần này còn phải gọi nàng một tiếng sư cô. Ba vị nữ tu còn lại đều không lớn tuổi, bối phận với Chung Nam càng cách xa.

Bến Ngưu Giác Sơn, ngày xưa có Bao Phục Trai chế tạo một loạt kiến trúc tiên gia. Sau này, bao gồm cả bến đò, đều được chuyển nhượng cho Phi Vân Sơn và Lạc Phách Sơn. Trường Xuân Cung đã xin hai gian cửa hàng để buôn bán một số vật phẩm tiên gia độc quyền của mình, tương tự như Phủ Thải Tước ở Bắc Câu Lô Châu, chủ yếu là pháp bào và trang sức phù hợp cho nữ tu.

Chưởng quỹ cửa hàng là một phụ nhân trung niên, đích thân đón tiếp sư muội Chung Nam. Bên cạnh bà còn đứng một nam tử trung niên ngọc thụ lâm phong, khí độ lỗi lạc, mặt nở nụ cười.

Chưởng quỹ cười nói yến yến, giới thiệu vị Dư Mễ này là một trong những khách khanh ký danh của Phi Vân Sơn, tổ tiên gia tộc có quen biết cũ với Ngụy sơn quân.

Phụ nhân lại dùng tâm thanh nói chuyện với đồng môn. Dư Mễ chỉ tu hành được một giáp mà đã là Quan Hải cảnh, là một kiếm sư hoặc luyện sư tương tự, tinh thông kiếm phù, nên chiến lực không tầm thường. Quan trọng hơn, Dư Mễ trước kia trên giang hồ từng tình cờ gặp gỡ Ngụy kiếm tiên, may mắn được ngồi cùng bàn uống rượu. Mặc dù quan hệ đôi bên bình thường, không tính là tri kỷ bạn tốt của Ngụy kiếm tiên, nhưng khi đến Phong Tuyết miếu vẫn miễn cưỡng có thể giúp nói vài lời. Lần này Dư Mễ vừa vặn cũng muốn xuôi Nam du lịch thăm tiên, có thể đi cùng. Vì hắn là khách khanh của Phi Vân Sơn, dù là khách khanh cấp thấp nhất không ký danh, thuộc loại tán tu chưa từng tham gia đêm yến nào, nhưng dù sao cảnh giới Quan Hải không lừa được người. Vả lại Phi Vân Sơn bây giờ có mấy khách khanh? Dư Mễ cảnh giới lại không cao lắm, càng có thể chứng minh gia tộc này có quan hệ không cạn với Đại Sơn Quân Ngụy Bách.

Dư Mễ, người này, bản thân đã quen biết Ngụy kiếm tiên, tổ tiên gia tộc lại có một phần ân tình hương hỏa sâu nặng với Phi Vân Sơn. Ra cửa bên ngoài, hắn có tư cách để đàm phán việc chiếu cố và phối hợp.

Vị lão phụ nhân Long Môn cảnh rất tán thành, liền đồng ý việc này. Tuy nhiên vì lý do thận trọng, bà vẫn để chưởng quỹ cửa hàng phi kiếm truyền tin về Trường Xuân Cung, kỹ lưỡng nói rõ chuyện này. Quả thực, tiểu sư cô Chung Nam ở Trường Xuân Cung quá đặc biệt. Nếu phía Trường Xuân Cung trấn thủ lão tổ cảm thấy Dư Mễ không phù hợp đi cùng, thì đành phải bỏ dở giữa đường, dù có lỡ làm mếch lòng quan hệ hai bên cũng không thể vì một chút tiện nghi hộ đạo của một Quan Hải cảnh người ngoài.

Nghĩ đến đây, lão phụ cũng có chút không biết làm sao. Bây giờ tất cả Địa Tiên của Trường Xuân Cung đều lặng lẽ rời khỏi đỉnh núi, giống như đều có trọng trách. Nhưng mỗi vị Địa Tiên, dù là lão tổ sư đường hay cung phụng, khách khanh Trường Xuân Cung, đối ngoại dù là đạo lữ, đích truyền, đều không tiết lộ nửa lời. Chuyến này đi đâu, làm gì, đều là bí m��t. Nên lần này Chung Nam và bốn người lần đầu xuống núi du lịch, cũng chỉ có thể để bà Long Môn cảnh này hộ đạo. Bằng không ít nhất cũng nên là một vị Địa Tiên Kim Đan dẫn đầu. Nếu không muốn đệ tử quá buông lỏng, khó có cơ hội mài giũa đạo tâm, thì cũng nên âm thầm hộ tống.

Sau một hồi trò chuyện, Dư Mễ theo đoàn người đi bộ xuôi Nam, hướng về trấn Hồng Chúc. Kiếm phù do Long Tuyền Kiếm Tông đúc tạo có thể giúp luyện khí sĩ ngự gió đi xa ở Long Châu, lại là vật hiếm có có tiền cũng không mua được. Nhóm nữ tu Trường Xuân Cung này chỉ có Chung Nam sở hữu một chiếc kiếm phù không rẻ, vẫn là do ân sư tặng, nên đành phải đi bộ tiến lên.

Những nơi như miếu Thủy Thần Giang Thiết Phù, có phẩm trật cao nhất Đại Ly, và Kỳ Đôn Sơn, nơi Ngụy sơn quân hưng vượng, đều có thể du lãm. Huống hồ với người tu đạo, một đoạn đường núi sông như vậy chẳng đáng là gì.

Giang Thiết Phù nhờ khí hậu rất tốt, nên dù là mùa đông giá rét, hai bên bờ vẫn trời trong gió nhẹ, cây tạp hoa nở rộ, cảnh sắc hợp lòng người.

Thế nên khách du lịch đông đúc, đi đến miếu Thủy Thần dâng hương cầu phúc, khách hành hương cầu nguyện và tạ lễ thần nối liền không dứt.

Hơn nữa, địa giới Long Châu đã là một thắng địa du lãm, lại có bến đò tiên gia Ngưu Giác Sơn, đặc biệt là do Phi Vân Sơn liên tiếp tổ chức nhiều đêm yến. Vì vậy, trong mười mấy năm qua có nhiều tiên gia trên núi qua lại. Những lão bách tính thắp hương và các gia đình giàu có này cũng không quá lạ lẫm với nhóm tiên tử Trường Xuân Cung. Chỉ có vài hài đồng chỉ trỏ, la hét "tiên tử, tiên tử tỷ tỷ". Các trưởng bối trong nhà vì kiêng kỵ, lo lắng chọc giận nhóm nữ tu tiên thần trên núi, nhưng thấy những tiên tử trẻ tuổi kia đều mỉm cười ôn nhu, trong đó hai người còn vẫy tay với lũ trẻ, nên chỉ dặn bọn trẻ nói nhỏ, đừng ồn ào lớn tiếng, nhưng cũng không ngăn được lũ trẻ ríu rít.

Mễ Dụ thực ra hiểu rõ dụng ý của Ngụy sơn quân. Hộ đạo cho nữ tử kia là thật, và việc để hắn, vị kiếm tiên này, trải nghiệm nhiều hơn phong tục tập quán dưới núi của Bảo Bình Châu càng là thật.

Ý tốt của Ngụy Bách, Mễ Dụ rất cảm kích. Hơn nữa, Ẩn Quan đại nhân luôn tôn sùng nhập gia tùy tục. Đơn giản là có dạng học dạng, Mễ Dụ tự nhận vẫn có thể làm được.

Chỉ có điều duy nhất không quen thuộc, chính là ở vùng đất xa lạ này, kiếm khí quá ít, kiếm tu quá ít, kiếm tiên càng ít.

Cuộc sống nơi đây yên ổn, thời gian trôi qua quá tốt đẹp, tốt đến mức Mễ Dụ cảm thấy như đang nằm mơ, cứ thế chẳng muốn tỉnh giấc.

Thế nên Mễ Dụ tháo Dưỡng Kiếm Hồ, uống cạn một ngụm rượu gạo ủ tích trữ rất nhiều của Lạc Phách Sơn.

Bây giờ tấm da mặt che trên mặt Mễ Dụ có chút anh tuấn, mặc dù không thể sánh bằng dung mạo thật của Mễ Dụ, nhưng cũng coi là một khuôn mặt đẹp đẽ xứng đáng.

Thế nên dù chỉ gặp gỡ nhóm nữ tu Trường Xuân Cung không lâu, bất quá chỉ là đi bộ từ núi lớn đến bờ sông này, Mễ kiếm tiên đã cảm thấy ánh mắt của hai vị nữ tử trẻ tuổi muốn "ăn thịt người".

——————

Hoàng hôn buông xuống, tại cửa hàng Áp Tuế ở ngõ Kỵ Long, vị đạo nhân mù mắt với cái mông như đóng đinh trên ghế đẩu, cuối cùng cũng khó khăn lắm mới thao thao bất tuyệt kể xong chuyện mình đột phá cảnh giới không dễ dàng, Ngũ Lôi Chính Pháp lại tinh tiến mấy phần, việc buôn bán của cửa hàng Thảo Đầu coi như không tệ, hai đệ tử nhà mình tuy không tiền đồ nhưng cũng có hiếu tâm. Thấy lão Thạch ca kia ngậm miệng không nói nên lời, hẳn là đang tự thẹn không bằng người, lão đạo Cổ Thịnh lúc này mới vừa ý đi sang nhà bên. Thạch Nhu đi đóng cửa hàng. Hôm qua thế này, hôm nay thế này, đoán chừng sáng mai vẫn y chang. Thạch Nhu không hiểu nổi một lão đạo sĩ chân nam đá chân đã bước lên Quan Hải cảnh lại so đo gì với mình? Thật có bản lĩnh thì đi lên Lạc Phách Sơn tìm người khoe khoang phong quang đi, tìm lão ca tốt của ngươi Trần Linh Quân? Hay tìm Bùi Tiền?

Thạch Nhu đi vào buồng trong, gian chính bên kia không có người ở, nhưng Thạch Nhu vẫn để trống. Nàng bây giờ đã đóng cửa, lén lút mở ngăn kéo, từng món lấy ra gương trang điểm, son phấn, bột nước. Nàng không dám lấy việc công làm việc tư, đây đều là tiền lương nàng đáng được. Hơn nữa, ngày lễ ngày tết Lạc Phách Sơn đều sẽ phát mấy viên Tuyết Hoa tiền lì xì. Ở trên núi có thể không tính là gì, nhưng ở chợ búa lại không phải tiền lẻ. Thế nên những món đồ lớn nhỏ trên bàn đều do Thạch Nhu tự bỏ tiền riêng mua.

Là một nữ quỷ mặc xác tiên nhân, thực ra Thạch Nhu không cần ngủ. Chỉ là ở trấn nhỏ này, Thạch Nhu cũng không dám thừa lúc đêm tối mà chăm chỉ tu hành. Còn về một số thủ đoạn bàng môn tả đạo lén lút, nàng càng tuyệt đối không dám, muốn chết sao. Đến lúc đó không cần gián điệp Đại Ly hay Long Tuyền Kiếm Tông làm gì, chính Lạc Phách Sơn nhà mình cũng đủ khiến nàng ăn không hết gói mang đi. Huống hồ Thạch Nhu bản thân cũng không có những ý nghĩ đó. Thạch Nhu hài lòng với những tháng ngày bình dị bây giờ, ngày qua ngày, giống như mỗi ngày mai đều giống hệt ngày hôm qua. Trừ những lúc thỉnh thoảng cảm thấy hơi buồn tẻ, Thạch Nhu thực sự rất hài lòng. Việc kinh doanh của cửa hàng Áp Tuế thực ra cũng bình thường, xa xa không bằng cửa hàng Thảo Đầu bên cạnh thịnh vượng, Thạch Nhu có chút hổ thẹn.

Thạch Nhu bấm niệm pháp quyết, thầm đọc trong lòng, lập tức "cởi quần áo" mà ra, biến thành chân thân nữ quỷ.

Bộ di xác kia vẫn ngồi ngay ngắn trên ghế, bất động chút nào, giống như một chuyến âm thần xuất khiếu đi xa.

Sau khi khôi phục chân dung, Thạch Nhu khoác một bộ y phục rực rỡ, váy dài tay áo rộng, dáng người thướt tha, giống như bộ dạng khi bị Lưu Ly Tiên Ông giam giữ năm đó.

Có thể "đi xa" như vậy, còn phải kể công Bùi Tiền. Chính nàng đã từ chỗ sư huynh ngỗng trắng lớn, giúp Thạch Nhu đòi được thuật pháp "ra cửa" nhỏ này. Nhưng Bùi Tiền từng nhắc nhở nàng, nhiều nhất là một nén nhang, lâu hơn dễ không quay về được, đến lúc đó nàng sẽ không quản. Dù sao nếu ngỗng trắng lớn không có ở đây, nàng muốn quản cũng chẳng có cách nào. Vị thiếu niên áo trắng kia cười ha hả thêm một câu, nếu không quay về được, trước hết đập cho gần chết, không phải thích soi gương sao, rồi hồn phách khóa kín trong gương mà nhìn cho thỏa thích. Mặc dù lúc đó Thôi Đông Sơn bị Bùi Tiền răn dạy một trận, nhưng Thạch Nhu không dám không coi là thật.

Thạch Nhu nhẹ nhàng cầm một chiếc lược, nhìn vào gương trang điểm. Nàng trong gương bây giờ nhìn đã sắp có chút xa lạ rồi.

Nữ quỷ này nhẹ nhàng ngân nga một bài ca dao cổ xưa.

Hình như khô héo xương cốt, tâm như tro tàn, thật nó thực biết, không lấy cho nên tự khiêm chế. Môi môi mờ mờ, không có lòng mà không thể cùng mưu. Kia người nào quá thay. . .

Sau khi Long Tuyền quận được nâng cấp thành Long Châu, quản lý bốn quận Thanh Từ, Bảo Khê, Tam Giang và Hương Hỏa. Vị đại tướng trấn giữ biên cương chủ trì một châu là thứ sử Ngụy Lễ, xuất thân từ Hoàng Đình Quốc. Con cháu Viên thị thuộc Thượng Trụ Quốc, Viên Chính Định, đảm nhiệm thái thú quận Thanh Từ. Ngô Diên, phó quan của quan lại Ngô Diên, lệnh huyện Hòe Hoàng đầu tiên trong lịch sử Ly Châu động thiên, đã thăng nhiệm thái thú quận Bảo Khê. Hai vị quận thủ còn lại đều là quan lại hàn tộc và xuất thân từ kinh thành, nghe nói ngoài chính vụ ra thì không có qua lại với hai vị con cháu hào tộc Viên Chính Định và Phó Ngọc này.

Đương nhiệm quan đốc tạo công việc lò nung, Tào Canh Tâm, tiếp tục làm lão gia đốc tạo không hề ra vẻ trong nha thự của mình. Mỗi ngày hắn hoặc uống rượu hoặc trên đường mua rượu, vẫn cùng lũ trẻ vui đùa, bị các phụ nhân trêu ghẹo, cùng các hán tử xưng huynh gọi đệ.

Văn Võ miếu huyện Hòe Hoàng lần lượt thờ cúng lão tổ gia tộc của Viên thái thú và Tào đốc tạo.

Không chỉ vậy, bây gi�� ít nhất nửa châu Bảo Bình Châu, nhà nhà đều dán thần giữ cửa, chính là chân dung của hai vị danh thần Viên, Tào có công lớn trong việc phục hưng Đại Ly Tống thị.

Tòa Thành Hoàng Các trong châu thành, hương hỏa cường thịnh. Vị tiểu thần hương hỏa tự xưng từng suýt chết đói, lại bị đồng nghiệp chê cười đến chết. Chẳng biết tại sao, ban đầu hắn rất thích đi xuyên qua các nhà, diễu võ dương oai. Nghe đồn bị lão gia Thành Hoàng Các hung hăng giáo huấn hai lần, bị đặt trong lư hương hít bụi, nhưng vẫn không sửa được. Trước mặt một đám lớn phán quan minh quan, du thần ngày đêm quyền cao chức trọng của Thành Hoàng Miếu, hắn vẫn nhảy cà tưng mắng to chủ Thành Hoàng Các trong lư hương, chỉ thẳng mũi mà mắng: "Ngươi cái đồ vô lương tâm vương bát đản, lão tử theo ngươi chịu bao nhiêu khổ. Bây giờ khó khăn lắm mới phát tích, nhờ bản lãnh thật sự mà vượt qua khổ cực, có được thành quả. Vậy mà không cho đại gia nhà ngươi khoe khoang mấy phần sao? Đại gia ta một không hại người, hai không nhiễu dân, lại còn muốn cẩn trọng giúp ngươi tuần tra hạt cảnh, giúp ngươi ghi chép các loại cô hồn dã quỷ không được ghi vào sách. Ngươi quản cái rắm gì, quản cả mẹ ngươi nữa! Ngươi cái đồ đầu to não rỗng, lại còn ngu ngốc như búa! Nếu còn lảm nhảm nữa, lão tử sẽ bỏ nhà đi, xem sau này còn ai nguyện ý liều chết can gián ngươi nữa!"

Vị tiểu gia hỏa nghe đồn bị lão gia Thành Hoàng ném cả lư hương ra khỏi Thành Hoàng Các, sau đó lén lút khiêng lư hương về lại Thành Hoàng Các, vẫn thích tụ tập một đám chân chó nhỏ, thành bầy kết đội, đối với hai vị du thần ngày đêm đã kết nghĩa huynh đệ sinh tử mà ra lệnh. Hắn "đại giá quang lâm" các miếu Thành Hoàng lớn nhỏ trong một châu, hoặc gào thét vào ban đêm trong các ngõ hẻm và từ đường. Chỉ là không biết vì sao sau này đột nhiên đổi tính, không chỉ giải tán đám ăn hại kia, mà còn thích định kỳ rời khỏi Thành Hoàng Các trong châu thành, đi về một nơi nào đó trong dãy núi. Thực ra thì vất vả cực nhọc đến vậy, nhưng đối ngoại lại chỉ nói là đi thăm thân hữu, bất kể mưa gió.

Ngày hôm nay mưa phùn lất phất, một tiểu thần hương hỏa không ngại gian khổ, tay cầm một chiếc "ô nhỏ" làm bằng lá cây, một đường chạy nhanh đến cửa núi Lạc Phách Sơn.

Tiểu gia hỏa chạy đến chỗ Nguyên Lai, già dặn nói: "Nguyên Lai à, nửa tháng nay đọc sách luyện quyền có còn chăm chỉ không?"

Vị thiếu niên vẫn luôn ngồi dưới mái hiên đọc sách gật đầu cười nói: "Cũng tạm ổn."

Lạc Phách Sơn rất ít khách. Nguyên Lai đọc sách mệt thì chạy cọc, chạy cọc mệt thì lật sách. Thỉnh thoảng lại ngắm cô nương Sầm đang luyện quyền chạy cọc đi ngang qua sơn môn. Một ngày thời gian cứ thế trôi qua rất nhanh, nhiều nhất chỉ là thỉnh thoảng bị tỷ tỷ oán trách vài câu.

Tiểu gia hỏa cười hì hì nói: "Trên đường lên núi, nếu ta nhìn thấy cô nương Sầm, có cần giúp ngươi hỏi thăm một tiếng không?"

Nguyên Lai không biết làm sao nói: "Không dám phiền Phải Hộ Pháp đại nhân."

Tiểu gia hỏa tiện tay ném chiếc ô lá cây kia, hai tay chắp sau lưng, đi vòng quanh vũng bùn, nhíu mày thở dài: "Nhớ kỹ nhớ kỹ, ta chỉ là Phải Hộ Pháp của ngõ Kỵ Long. Trên quan trường, xưng hô không thể lộn xộn. Nếu Chu hộ pháp ở đây, ngươi chẳng phải lập tức đắc tội hai vị quan lớn sao? Nếu là tu hành trong công môn chính thức, ngươi còn xưng hô như vậy sẽ hại chết người. Nguyên Lai, ngươi vẫn còn rất trẻ, sau này nhất định phải thận trọng nhé. Là người tạm thời giúp huynh đệ Đại Phong trông coi sơn môn, tuy nói không có quan không có phẩm cấp, nhưng dù sao cũng là nhân vật bề mặt của Lạc Phách Sơn. Đối nhân xử thế, học vấn còn nhiều lắm, chỉ xem sách thì làm sao thành."

Kiên nhẫn nghe tiểu gia hỏa thao thao bất tuyệt, Nguyên Lai cười nói: "Nhớ kỹ rồi."

Học vấn đâu chỉ nằm trong sách. Lời nói của tiểu thần hương hỏa lần này chẳng phải cũng là đạo lý sao. Dù người nói không cố ý, người nghe cố ý là được rồi.

Tiền bối Đại Phong dặn dò mình, kỹ lưỡng xem xét lời nói cử chỉ của người khác, chính là sự tu hành đỉnh cao nhất trên núi. Đừng làm kẻ điếc mở to mắt mù, uổng phí phong thủy Lạc Phách Sơn.

Tiểu gia hỏa bắt đầu danh xứng với thực leo núi.

Đến sườn núi bên lầu trúc, nhìn thấy Phải Hộ Pháp đại nhân Lạc Phách Sơn đang ngồi ngẩn người bên sườn núi.

Tiểu gia hỏa nói với Chu Hạt Gạo một vài chuyện nhỏ nhặt, dặn đừng quên để tỷ tỷ Noãn Thụ ghi vào sổ sách, sau đó tò mò hỏi: "Đại ca hạt bắp của ta đâu rồi?"

Chu Hạt Gạo chống cằm nói: "Xuống núi bận chính sự rồi."

Tiểu gia hỏa nổi nóng nói: "Sao lại làm huynh đệ thế này, ra cửa mà không thèm báo cho ta một tiếng. Vô tình vô nghĩa. Huynh đệ khốn nạn thế này, cho ta một sọt cũng không cần."

Chu Hạt Gạo duỗi tay che gió mưa cho tiểu gia hỏa, cười ha hả nói: "Sao lại không lớn được vậy?"

Tiểu gia hỏa nghiêm nghị nói: "Hộ Pháp đại nhân dạy rất đúng ạ. Quay đầu thuộc hạ đến nha môn bên kia, nhất định sẽ ăn nhiều tàn hương."

Tiểu cô nương cúi đầu khom lưng, duỗi tay che miệng, thì thầm: "Bùi Tiền nói rồi, nịnh nọt là không được nhất. Lạc Phách Sơn chúng ta từ trước đến nay không dùng kiểu này. Đây là gia phong, môn phong, sơn phong từ khi sư phụ hắn còn trẻ."

Tiểu gia hỏa bừng tỉnh đại ngộ, ra sức gật đầu: "Sơn chủ lão gia nhìn xa trông rộng! Đà chủ đại nhân võ công cái thế! Phải Hộ Pháp đại nhân cũng chẳng kém chút nào, tùy tiện nói ra lời nào cũng là lời vàng ngọc. Xứng đáng là người mỗi ngày cõng đòn gánh vàng. Nếu lại có thêm một khối ngọc bội, còn đến mức nào, quân tử hiền nhân trong thư viện đều làm được! Phải Hộ Pháp đại nhân, đợi đến khi sơn chủ lão gia hoặc Bùi đà chủ về nhà, ta nhất định sẽ làm trung thần cứng cỏi, thẳng thắn cương nghị can gián một phen, để cầu cho Phải Hộ Pháp đại nhân một khối ngọc bội..."

Tiểu cô nương nghiêng đầu, cố sức nhíu đôi lông mày thưa thớt. Dù sao vẫn cảm thấy có chỗ nào đó không đúng, sau đó lập tức nghĩ ra, cười hắc hắc.

Tiểu thần hương hỏa cũng tự biết mình nói sai rồi. Cách nói "thẳng thắn cương nghị" này lại là đại kỵ của Lạc Phách Sơn!

Chu Hạt Gạo đưa hai tay ngăn ở miệng, ha ha cười lớn.

Tiểu gia hỏa cũng theo đó vui vẻ cười rộ lên. Vị Phải Hộ Pháp đại nhân này của chúng ta, thục nữ hết sức nha.

——————

Tại thành Yên Chi quận, Thải Y Quốc, một đôi nam nữ trẻ tuổi kết bạn xuôi Nam du lịch Bảo Bình Châu, sau khi bái phỏng ngư ông tiên sinh thì cáo từ rời đi.

Đạo hào ngư ông tiên sinh Ngô Thạc Văn, vừa mới cùng hai đệ tử Triệu Thụ Hạ, Triệu Loan hai huynh muội của mình, từ Lão Long thành, du lịch Nam Nhạc trở về không lâu. Bằng không, hai vị khách nhân đường xa đến thăm lần này, e rằng sẽ bỏ lỡ cơ hội.

Một trận mưa nhỏ vừa tạnh, nữ tử trẻ tuổi đội mũ che mặt, nam tử trẻ tuổi thì cõng một chiếc nón rộng vành. Sau khi tạm biệt lão nho sĩ, họ rời khỏi con hẻm.

Chính là Vu Lộc

và Tạ Tạ.

Trong số bạn bè thư viện, hiện tại trừ hai người họ không ở kinh thành Đại Tùy Sơn Nhai thư viện học tập, Lâm Thủ Nhất cũng đã sớm rời đi, chỉ nói muốn đi du lãm con kênh lớn để đào bới. Lý Hòe và Bùi Tiền thì đi du lịch Bắc Câu Lô Châu. Ngay cả Lý Bảo Bình sau khi từ kinh thành Đại Ly trở về thư viện, cùng hơn mười vị đồng môn học tử, theo Mao sơn chủ, cùng nhau đi xa đến học cung Lễ Ký ở Thần Châu Trung Thổ. Thế nên những người cùng nhau đi xa cầu học ở Đại Tùy năm đó, cộng thêm Thôi Đông Sơn rời thư viện sớm nhất, bây giờ quả thực không một ai còn ở kinh thành Đại Tùy. Về chuyện đi xa đến học cung Thần Châu Trung Thổ, Mao sơn chủ đã hỏi ý kiến Vu Lộc và Tạ Tạ. Tạ Tạ nhận được một phong thư từ Thôi Đông Sơn, đã nhã nhặn từ chối lão phu tử. Tạ Tạ thực sự sợ vị thiếu niên áo trắng kia đến tận xương tủy, bất kỳ lời dặn dò nào của Thôi Đông Sơn đối với nàng cũng như pháp chỉ.

Vu Lộc cũng không có ý định đến văn miếu, học cung thư viện ở Thần Châu Trung Thổ, liền dứt khoát cùng Tạ Tạ xuôi Nam, để tránh Tạ Tạ một mình ra cửa sẽ gặp ngoài ý muốn. Trong mắt Vu Lộc, tính tình của Tạ Tạ tạm thời vẫn chỉ thích hợp tu hành trong núi, không thích hợp một mình đi xa.

Thế nên cuối cùng, trong số những người bạn cũ, hình như lần này cũng chỉ có Lý Bảo Bình đi Thần Châu Trung Thổ.

Hắn và Tạ Tạ, một võ phu Kim Thân cảnh, một luyện khí sĩ Long Môn cảnh, mỗi người đều ở trong bình cảnh.

Vu Lộc là do quá ít khi cùng người chém giết liều mạng, mài giũa võ đạo, nên dù sớm trở thành võ phu bảy cảnh, nhưng vẫn luôn không thể phá vỡ bình cảnh Kim Thân cảnh.

Trước kia ở Lạc Phách Sơn, Vu Lộc đã âm thầm thỉnh giáo Chu tiên sinh một phen, được lợi rất nhiều. Vì vậy mới có chuyến du lịch lần này, dự định đi thăm một lượt mấy di tích chiến trường cổ ở Bảo Bình Châu.

Còn Tạ Tạ thì trước đó bị Khốn Long Đinh ước thúc nhiều năm, ở mức độ nhất định đã làm tổn thương căn bản đại đạo. Những năm này nàng vẫn luôn cẩn thận tu bổ thể phách, nhưng đó đều không phải là mấu chốt nhất. Nguyên nhân thực sự cản trở Tạ Tạ phá cảnh, vẫn là "tâm ma" của nàng quá nặng, tâm kết quá nhiều nút thắt. Tông môn bị hủy, gia quốc sụp đổ, sau này biến thành hình đồ di dân, giữa đường bị phụ nhân nương nương Đại Ly năm xưa dùng bí thuật đánh Khốn Long Đinh vào ba hồn bảy vía, nguyên khí đại thương. Kết quả cuối cùng lại gặp phải Thôi Đông Sơn tính tình khó lường. Sau khi rời quê hương, cảnh ngộ có thể nói là long đong đến cực điểm. Bằng không, với tư chất tu đạo siêu quần bạt tụy của Tạ Tạ, bây giờ hẳn phải là một vị Địa Tiên Kim Đan rồi.

Nàng v�� bình cảnh của Vu Lộc bây giờ, vừa vặn là hai cửa ải lớn, đặc biệt đối với chiến lực mà nói, lần lượt là ngưỡng cửa lớn nhất của võ phu thuần túy và người tu đạo.

Võ phu thuần túy một khi bước lên Viễn Du cảnh, liền có thể ngự gió, khi chém giết với luyện khí sĩ, sẽ là một trời một vực so với Kim Thân cảnh.

Còn về một vị luyện khí sĩ có thể kết thành Kim Đan khách hay không, ý nghĩa rất lớn, không cần nói cũng biết.

Triều đình Lô thị, là mẫu quốc của Tống thị Đại Ly trong lịch sử, từng là bá chủ phương Bắc không thể nghi ngờ của Bảo Bình Châu. Và Tạ Tạ khi còn nhỏ đã được sư môn xem là một tu sĩ trên năm cảnh trong tương lai để bồi dưỡng.

Vu Lộc, là thái tử điện hạ của vương triều Lô thị năm xưa, đối với chuyện núi nhà mình vẫn hơi hiểu biết. Về "Tạ Tạ", luôn lưu truyền một cách nói, khách quan mà nói thì chỉ kém Hạ Tiểu Lương của Thần Cáo Tông một chuyện phúc duyên.

Nhưng bây giờ hai người, dường như đã khác biệt một trời một vực.

Hạ Tiểu Lương là tông chủ một tông ở Bắc Câu Lô Châu, Ngọc Phác cảnh, đại đạo có hi vọng. Đại kiếm tiên Bạch Thường của Bắc Câu Lô Châu từng nói, sẽ không để Hạ Tiểu Lương đời này bước lên Phi Thăng cảnh. Lời nói ngụ ý, nói rằng vị đại kiếm tiên này sẽ ra kiếm ngăn cản, bằng không tông chủ Thanh Lương Tông Hạ Tiểu Lương, nàng nhất định sẽ trở thành đại tu sĩ Phi Thăng cảnh.

Trái lại Tạ Tạ, bây giờ lại ngay cả tu sĩ Kim Đan cũng không phải.

Vu Lộc là người lười biếng lạnh nhạt, có thể không quá sốt ruột con đường võ học chậm như rùa của mình. Tạ Tạ lại là người hiếu thắng, muốn mạnh nhất. Tâm trạng của nàng những năm này, có thể tưởng tượng được.

Ở góc đường, Tạ Tạ quay đầu nhìn con hẻm, nhỏ giọng nói: "Kia Triệu Loan đúng không?"

Vu Lộc cười mỉm: "Đừng hỏi ta, ta cái gì cũng không biết, cái gì cũng không nhìn ra."

Tạ Tạ trừng mắt nhìn vị thái tử mất nước mang nửa vận võ này: "Ngươi trừ việc giả ngu đóng vai ngốc, còn biết gì nữa?"

Vu Lộc cười ha hả: "Sẽ không nữa."

Tạ Tạ nói: "Tư chất tu hành của Triệu Loan quá tốt, sắc mặt lo âu của Ngô tiên sinh không phải không có lý. Ông ấy nên giúp Triệu Loan mưu tính một thân phận gia phả. Ngô tiên sinh không nói gì khác, điểm khí độ này vẫn không thiếu, sẽ không vì luyến tiếc một phần danh nghĩa thầy trò mà để Triệu Loan cứ thế tiêu tốn thời gian ở dưới núi. Triệu Loan bây giờ đã là Động Phủ cảnh, không khó để trở thành một tiên sư gia phả. Cái khó là trở thành đệ tử đích truyền của đại tiên gia môn phái, ví dụ như..."

Nói đến đây, Tạ Tạ chính sững sờ nhìn Vu Lộc, nghĩ cách nói chuyện cho chu toàn một chút, vẫn là Vu Lộc sở trường hơn, nàng không thể không thừa nhận.

Vu Lộc nói tiếp: "Vân Hà Sơn hoặc là Trường Xuân Cung, hoặc là... Tổ sư đường đảo Châu Sai lưng Ngao Ngư. Vân Hà Sơn tiền đồ tốt hơn, cũng phù hợp tính tình Triệu Loan, đáng tiếc ngươi ta đều không có đường lối. Trường Xuân Cung an ổn nhất, nhưng cần Ngụy sơn quân giúp đỡ. Còn về Lưu Trọng Nhuận ở lưng Ngao Ngư, dù là ngươi ta, cũng dễ thương lượng, hoàn thành việc này không khó, nhưng lại sợ làm chậm trễ thành tựu tu đạo của Triệu Loan, dù sao Lưu Trọng Nhuận nàng cũng mới Kim Đan. Như thế nói đến, cầu người không bằng cầu mình, ngươi, nửa cái Kim Đan này, tự mình truyền đạo cho Triệu Loan, có lẽ vậy là đủ rồi. Đáng tiếc ngươi sợ phiền phức, càng sợ vẽ rắn thêm chân, kết quả lại thêm phiền phức, nhất định sẽ chọc Thôi tiên sinh không vui."

Tạ Tạ phẫn uất nói: "Quay đi quay lại, kết quả cái gì cũng không nói?"

Vu Lộc cười nói: "Ít nhất biết rõ không nên làm gì, không tính là ta nói vô ích, ngươi nghe uổng công nha."

Tạ Tạ không nói thêm gì nữa. Tranh cãi với Vu Lộc, rất nhàm chán.

So với việc tâm tư của Tạ Tạ đều đặt ở Triệu Loan dung mạo sáng chói, tư chất càng tốt, Vu Lộc thực ra chú ý hơn đến Triệu Thụ Hạ một lòng luyện quyền.

Tạ Tạ nói: "Kia Triệu Thụ Hạ nói hắn cùng Trần Bình An có ước định năm mươi vạn quyền, bây giờ còn thiếu mười tám vạn quyền. Ngươi là võ phu, nhưng có từng nhìn ra quyền ý của Triệu Thụ Hạ nhiều ít?"

Vu Lộc nói: "Thực sự không nhiều."

Tạ Tạ nhíu mày: "Đúng là luyện quyền đến chết rồi sao?"

Vu Lộc lắc đầu: "Cũng không thể nói như vậy."

Tạ Tạ nghi hoặc: "Trần Bình An đã từng đặc biệt đến đây, còn dạy Triệu Thụ Hạ quyền pháp, lẽ nào thật sự chỉ cho một cọc rồi sau đó không quan tâm gì nữa? Không giống tác phong của hắn nha."

Vu Lộc cười nói: "Yên tâm đi, Trần Bình An khẳng định có tính toán của riêng mình."

Tạ Tạ nói: "Là đi Lạc Phách Sơn?"

Vu Lộc lắc đầu, "Chưa hẳn."

Sau đó Vu Lộc dẫn Tạ Tạ, trong màn đêm, nghỉ chân tại một ngôi chùa cổ đổ nát ở biên giới giáp ranh giữa Thải Y Quốc và Sơ Thủy Quốc.

Tạ Tạ tháo mũ che mặt, nhìn quanh bốn phía, hỏi: "Nơi này chính là nơi Trần Bình An năm đó nói với ngươi rằng sẽ nghỉ đêm, và tất có diễm quỷ ẩn hiện?"

Vu Lộc châm lửa đống củi, cười nói: "Muốn mắng đàn ông đều không phải đồ tốt, cứ việc nói thẳng, ta thay Trần Bình An nhận hết."

Thế là những lời ấp ủ của Tạ Tạ đều không có đất dụng võ.

Vu Lộc đặt ngang Hành Sơn Trượng trên đầu gối, bắt đầu lật xem một cuốn bút ký văn nhân.

Tạ Tạ hai tay ôm đầu gối, chăm chú nhìn đống lửa: "Nếu không lầm, hồi du học sớm nhất, ngươi và Trần Bình An dường như đặc biệt thích chuyện gác đêm?"

Vu Lộc nhẹ giọng cười: "Không biết Trần Bình An nghĩ thế nào, riêng ta thì không hẳn là thích, nhưng cũng chưa từng coi là chuyện khổ sở gì. Điều duy nhất đáng ghét hơn cả là Lý Hòe nửa đêm... có thể kể không?"

Tạ Tạ nói: "Ngươi kể đi, ta nghe xong sẽ quên."

Vu Lộc nói: "Lý Hòe gan nhỏ, lại không thân thiết lắm với ta. Nếu ta gác đêm, hắn cũng sẽ kéo ta đi đến chỗ xa. Việc hắn lấy cớ đẹp để 'giải quyết' thì dễ nói, nhanh gọn lẹ. Còn nếu là 'bón phân', hắn không muốn ta đến gần quá, nhưng lại sợ ta ở quá xa, nên cứ phải thường xuyên hỏi ta có ở đó không. Ta đáp một tiếng, hắn lại tiếp tục việc của mình. Có lần ta thực sự phiền hắn, liền không trả lời. Kết quả hắn kéo quần lên la khóc tìm người. Thấy ta đứng ở chỗ cũ, hắn lại kéo quần lên chửi bới rồi quay về. Hình ảnh khá... không dám nhớ lại. Cũng may lúc đó Lý Hòe vẫn chỉ là một đứa trẻ con."

Tạ Tạ dứt khoát nói: "Thật kinh tởm."

Vu Lộc ném một cành khô vào đống lửa, cười nói: "Mỗi lần Trần Bình An gác đêm, lúc đó Bảo Bình thì vô tư, dù trời sập xuống, có tiểu sư thúc nàng ở đó, nàng cũng có thể ngủ rất say. Ngươi và Lâm Thủ Nhất lúc đó đã là người tu đạo, vậy thì dễ tâm thần an bình. Chỉ riêng ta luôn ngủ rất nông, nên thường xuyên nghe Lý Hòe đuổi theo hỏi Trần Bình An: 'Thơm không thơm, thơm không thơm...'"

Tạ Tạ nói: "Được rồi, ta cầu xin ngươi đổi chủ đề đi."

Vu Lộc dùng cành cây nhẹ nhàng khuấy động mép đống lửa. Vào đầu mùa xuân, cành cây có nhiều độ ẩm, tiếng nổ lách tách thường xuyên vang lên, nước cũng sẽ nhỏ ra từ cành cây. Nếu là cành cây khô héo sau mùa thu, sẽ cháy dễ dàng mà không một tiếng động.

Vu Lộc cười tươi, tự mình tự nói: "Trần Bình An liền sẽ trả lời một câu, nếu là vườn rau đồng quê thì tốt rồi, bất quá dễ dàng dẫn dụ chó sủa."

Tạ Tạ lườm một cái.

Vu Lộc ngẩng đầu, nhìn về phía Tạ Tạ, cười nói: "Ta cảm thấy chuyện thú vị, không chỉ có một chuyện như thế, trận đó trên đường du học, luôn là những chuyện lông gà vỏ tỏi như vậy. Cho nên cũng đừng oán Lý Hòe là người thân nhất của Trần Bình An. Chúng ta so sánh không bằng, Lâm Thủ Nhất cũng không ngoại lệ. Lâm Thủ Nhất là miệng không phiền Lý Hòe, nhưng trong lòng không phiền, kỳ thực cũng chỉ có Trần Bình An rồi."

Tạ Tạ tức cười nói: "Ta oán cái này làm gì?!"

Vu Lộc nhìn về phía cửa lớn ngôi chùa cổ bên kia. Cửa kẹt kẹt mở ra, cái lạnh của mùa xuân se sắt, một luồng gió ngoài phòng càng khiến người ta rùng mình. Một đôi giày thêu dính bùn vượt qua ngưỡng cửa.

Chủ nhân đôi giày thêu kia là một thiếu nữ mắt hạnh mặt tròn, tay cầm đèn lồng đi đường.

Vu Lộc nở nụ cười, ngã một lần khôn hơn một chút. Vị tiểu cô nương Tứ Sát của Sơ Thủy Quốc này đã tiến bộ.

Theo sau thiếu nữ là một nữ tử lãnh diễm tóc búi cao, dáng người cao gầy, tựa như tiểu thư khuê các, cùng tỳ nữ sâu Dạ Mê đường rồi.

Thiếu nữ liếc nhìn Hành Sơn Trượng Vu Lộc đặt ngang trên đầu gối. Chất liệu trúc xanh bình thường, nhưng nhìn vào lại khiến nàng mí mắt giật giật. Nàng đ��t nhiên dừng bước, hỏi: "Vị công tử này, có nhận ra Trần Bình An không?"

Vu Lộc cười gật đầu: "Hình như thật sự có nhận ra."

Thiếu nữ tên thật Vi Úy giậm chân một cái, quay người bỏ đi.

Nữ tử cao gầy kia càng đi theo vội vã chạy, hiển nhiên sợ hãi vị kiếm khách áo xanh tên là Trần Bình An kia.

Một đêm không có chuyện gì.

Vu Lộc và Tạ Tạ lần lượt bái phỏng một nơi non xanh nước biếc, rồi lại đến thăm Kiếm Thủy sơn trang của Sơ Thủy Quốc.

Cuối cùng, tại một di tích chiến trường ở biên giới vương triều Chu Huỳnh, trong một kỳ ngộ âm binh cuồn cuộn tràn qua, họ gặp được một đôi nam nữ có thể coi là nửa đồng hương. Hai vị hỏa kế của cửa hàng Dương gia, thân mật gọi nữ võ phu trẻ tuổi Yên Chi là Tô Điếm, và vị sư đệ Thạch Linh Sơn luôn đề phòng tất cả nam tử trên đời bên cạnh nàng.

Vì Thạch Linh Sơn lần này ra cửa, mỗi ngày đều nơm nớp lo sợ, sợ bị vị vương bát đản Trịnh Đại Phong kia "lời nói thành sấm", muốn gọi nam nhân nào đó làm thầy rể. Thế nên Thạch Linh Sơn nghẹn ngào nửa ngày, đành phải dùng chiêu sát thủ Trịnh Đại Phong truyền thụ, lén lút tìm vị Vu Lộc tướng mạo quá anh tuấn kia, nói mình thật ra là con trai của Tô Điếm, không phải sư đệ gì cả. Kết quả bị Tô Điếm thính tai nghe thấy, một quyền đánh bay xa bảy tám trượng. Thiếu niên đáng thương ngã sấp mặt, nửa ngày không thể bò dậy.

——————

Mễ Dụ rất nhanh đã tìm hiểu rõ nội tình đại khái của nhóm tỷ muội Trường Xuân Cung này.

Đều là do chính các nàng nói ra một cách trôi chảy, căn bản không cần Mễ Dụ phải dò hỏi bóng gió gì.

Vị nữ tử thanh tú được đổi tên là Chung Nam, vẫn thích người khác gọi nàng là Y Sam, vừa mới bước lên thần tiên cảnh giới trung ngũ, nên mới có chuyến ra cửa du lịch lần này.

Ba vị nữ tu còn lại, cùng lứa tuổi với Chung Nam, tên là Sở Mộng Tiêu, xuất thân từ một gia đình thư hương môn đệ ở kinh đô Đại Ly. Nghe đồn tổ trạch có một "hàn lâm quỷ" học vấn uyên thâm, đảm nhiệm tiên sinh dạy học tại gia, trong gia tộc có nhiều con cháu đỗ đạt khoa cử. Bởi vì được Quan lão thượng thư đích thân ca ngợi là "nhã quỷ", mới có thể lấy thân quỷ mị mà ở lâu trong kinh thành.

Thiếu nữ tên Lâm Thải Phù, sinh ra vào ngày đó, mẹ nàng đêm mơ thấy người bán phù hoa ngũ sắc đến nhà tặng phù, nói rằng tổ tiên nhà họ Lâm và người này tâm đầu ý hợp, âm đức bảo hộ, xứng đáng nhận phù này. Thế là thiếu nữ có tên đó.

Còn có một thiếu nữ tên Hàn Bích Nha, xuất thân từ dòng dõi tướng quân Đại Ly, chỉ có điều tổ tiên quan chức không lớn, cao nhất không quá tuần kiểm. Nhưng trong sân nhà gia tộc, giàn hoa nhà họ Hàn lại là một trong những cây hoa lâu đời nhất kinh sư, khi nở rực rỡ như mây tía rủ đất, mùi thơm nức mũi, ân trạch cả một con phố, nổi tiếng cùng với mẫu đơn chùa Báo Quốc và cây ngô đồng trước thư phòng của Quan lão thượng thư ở kinh thành Đại Ly.

Ba người bọn họ đều còn chưa bước lên Động Phủ cảnh.

Ở Bảo Bình Châu, thần tiên cảnh giới trung ngũ, dù chỉ là Động Phủ cảnh, cũng là người ngọc cành vàng, người trong chốn thần tiên rất quý giá rồi. Mà ở trong lãnh địa của những nước phiên thuộc nhỏ, Động Phủ cảnh, Quan Hải cảnh tinh quái quỷ mị, đã là đại yêu, là hung quỷ.

Còn về vị bà lão Long Môn cảnh kia, thì từ nhỏ đã là tiên sư gia phả của Trường Xuân Cung.

Dòng luyện khí sĩ nữ tử của thái thượng trưởng lão Trường Xuân Cung cũng không kiêng kỵ chuyện nam nữ tình ái, ngược lại coi đó là một trong những thử thách không thể thiếu trên con đường tu đạo.

Chuyến xuôi Nam lần này của các nàng, đã là để lịch luyện, đương nhiên sẽ không mãi du sơn ngoạn thủy.

Sau khi Chung Nam "áo gấm về quê", liền phải đến biên giới Hoàng Đình Quốc thuộc phiên thuộc Đại Ly, vạch trần tội một yêu tinh tranh vẽ trong chùa Vân Sơn quận Hoàng Hoa. Trong khách xá của chùa, trên vách tường treo một bức tranh cổ hoa văn có lịch sử lâu đời. Mỗi khi đêm trăng lên, trong phòng không người, ánh trăng xuyên qua cửa sổ. Người trong bức tranh liền sẽ men theo tường mà đi, như kịch đèn lồng ở chốn chợ búa. Họa yêu thường xuyên quấy phá đêm trăng, dù không hại người, nhưng làm ảnh hưởng đến thanh bình của chùa cổ. Thế nên chùa Vân Sơn và Bộ Lễ Đại Ly đã xin giúp đỡ, Trường Xuân Cung liền nhận lấy việc rắc rối này.

Sau đó, ở một nước nhỏ tên Vân Thủy quận đã quy phục Tống thị Đại Ly, cần giúp một vị lão thần tiên có duyên sâu sắc với Trường Xuân Cung binh giải.

Lại đến địa giới vương triều Chu Huỳnh cũ, giúp một vị võ tướng Đại Ly tử trận sa trường, dẫn dắt hồn phách của hắn trở về quê hương.

Cuối cùng còn có một chuyện bí mật, là đến Thần Tiên Thai của Phong Tuyết miếu mua một đoạn nhỏ vạn năm tùng. Việc này khó giải quyết nhất, bà lão chưa từng nói tỉ mỉ với bốn vị nữ tu, và với "Dư Mễ" cũng nói không tỉ mỉ. Chỉ hy vọng Dư Mễ đến Phong Tuyết miếu, có thể giúp nói lời dịu dàng xin xỏ đôi chút. Mễ Dụ cười đáp ứng, chỉ nói sẽ cố gắng hết sức. Quan hệ của hắn với Ngụy đại kiếm tiên ở Thần Tiên Thai thực sự bình thường. Nếu Ngụy kiếm tiên tình cờ có mặt ở Thần Tiên Thai, hắn còn có thể mặt dày cả gan cầu xin một lần. Nếu Ngụy kiếm tiên không có ở Thần Tiên Thai tu đạo trong núi, hắn "Dư Mễ" chỉ là một tán tu may mắn lên núi, thực sự nhìn thấy nhóm lão thần tiên Đại Nghê Câu, Lục Thủy đầm Binh gia, đoán chừng gặp mặt liền sẽ kinh sợ.

Bà lão cũng nói thẳng việc này tuyệt đối không dám cưỡng cầu, Dư đạo hữu đồng ý giúp nói một hai câu lời hay là đã đủ rồi.

Chuyến xuôi Nam lịch luyện lần này của các nàng, nói chung là bốn việc như thế, có khó có dễ. Nếu trên đường gặp cơ duyên hoặc ngoài ý muốn, càng là tôi luyện.

Có vị tu sĩ Quan Hải cảnh gia thế sâu dày Dư Mễ này, bà lão đã an tâm mấy phần.

Đến trấn Hồng Chúc thương mại phồn hoa, Chung Nam một mình đi đến con vịnh quê hương kia.

Đối với một thiếu nữ lái đò năm xưa, con vịnh đó và trấn Hồng Chúc là hai thế giới.

Một nữ lái đò xuất thân tiện tịch, ngay cả đường ven bờ trấn Hồng Chúc cũng không thể đặt chân. Một khi trái lệ, sẽ bị tăng thêm một bậc tội, trực tiếp chuyển đến biên ải Đại Ly làm dịch phu, kết cục chỉ là sống không bằng chết.

Mễ Dụ và mọi người trọ tại một dịch quán, dựa vào quan điệp tiên sư tu sĩ Trường Xuân Cung, không cần bất kỳ chi phí tiền bạc nào.

Mễ Dụ đến khách sạn trấn Hồng Chúc sau, liếc nhìn đỉnh Kỳ Đôn Sơn, lắc đầu. Chưa từng nghĩ vị Ngụy sơn quân này cũng là một kẻ si tình, là người cùng đạo với mình thật sự. Hèn chi hợp ý.

Tới gần hoàng hôn, Mễ Dụ rời khách sạn, một mình tản bộ.

Mặc dù đi cùng mấy vị nữ tu Trường Xuân Cung không bao lâu, Mễ Dụ đã phát hiện rất nhiều manh mối. Hóa ra cùng là tiên sư gia phả, chỉ riêng xuất thân đã có thể phân ra ba sáu chín đẳng. Lời nói ngoài miệng không lộ ra dấu vết, nhưng ở một vài khoảnh khắc, vẻ mặt đã không che giấu được. Ví dụ như cô nương nhũ danh Y Sam Chung Nam kia, mặc dù bối phận cao nhất, nhưng vì năm xưa là nữ lái đò xuất thân tiện tịch, lại là thiếu nữ tuổi mới vào Trường Xuân Cung, nên trong lòng ba người Sở Mộng Tiêu, Lâm Thải Phù, Hàn Bích Nha vẫn tồn tại một ranh giới. Chung Nam, "sư tổ" lớn hơn các nàng không nhiều tuổi, trước kia mời các nàng cùng đến con vịnh tụ họp thuyền hoa nhỏ, các nàng đều nhã nhặn từ chối.

Cử chỉ này nhìn có vẻ tốt bụng, sao lại không có dụng tâm.

Mễ Dụ dừng bước, chậm rãi quay đầu, là ra cửa ngắm cảnh, "tình cờ" gặp gỡ ba người Sở Mộng Tiêu. Vừa mới phát giác Mễ Dụ dừng bước, các nàng liền bắt đầu nghiêng người chọn một chiếc quạt trúc bày ra.

Mễ Dụ liền đi tới phía trước chủ động chào hỏi, sau đó cùng các nàng cùng nhau ngắm cảnh.

Mỹ nhân cảnh đẹp, đều không phụ lòng.

Dù sao hắn đã xác định vị Ngụy sơn quân thầm lặng mong nhớ kia, không phải là các nàng.

Ngày xưa thổ địa Kỳ Đôn Sơn, bây giờ Bắc Nhạc sơn quân, thân ở trong bức tranh thần tiên, tâm theo chim bay gặp Chung Nam.

Mặt trời chiều Tây hạ.

Mễ Dụ quay đầu nhìn một cái bóng, sau đó cùng các nàng thỉnh giáo thuật pháp tiên gia bắt gió bắt bóng trên núi có phải thật vậy không, nếu là thật thì đáng sợ biết bao.

Khi nói chuyện với người, ánh mắt lưu luyến chỗ, tán tu Dư Mễ, từ trước đến nay không thiên vị, sẽ không lãnh đạm bất kỳ cô nương nào.

Đáng tiếc Ngụy Tấn không thể chân chính lĩnh giáo phần thần thông bản mệnh này của Mễ kiếm tiên.

Ở một con hẻm nối liền phố Quan Thủy và phố Quan Sơn tại trấn Hồng Chúc, có một cửa hàng sách nhỏ thanh danh không nổi bật.

Một vị công tử trẻ tuổi mặc áo đen, ngày hôm nay vẫn nằm trên ghế mây, lật xem một cuốn tiểu thuyết chí quái mới khắc của dân gian Đại Ly, mùi mực nhàn nhạt.

Vị thần nước Đạm Giang tên giả Lý Cẩm Trùng này, bên cạnh ghế mây, có một chiếc bàn hoa nhỏ. Trên đó đặt một chiếc ấm trà từ lò chế ấm danh gia của vương triều Lô thị cũ, bình nhỏ bằng cát tím, kiểu dáng mộc mạc đơn sơ. Nghe nói chính phẩm đương đại hiếm hoi còn sót lại mười tám món, Đại Ly Tống thị và tiên gia Bảo Bình Châu mỗi bên chiếm một nửa, có danh tiếng tốt đẹp "Cung nội diễm ngữ, trên núi tranh cầu". Một lão văn sĩ du học xem sách đến đây, hai mắt sáng rỡ, hỏi chưởng quỹ có thể xem qua ấm trà không. Lý Cẩm mỉm cười nói mua một cuốn sách là được, lão văn sĩ gật đầu đồng ý, cẩn thận nhấc ấm trà lên. Vừa nhìn lời đề tặng, liền rất tiếc nuối, đáng tiếc là hàng nhái. Nếu là danh gia chế ấm khác, có thể là thật, nhưng đã là người này chế ấm, thì tuyệt đối là giả rồi. Một cửa hàng sách trên phố chợ búa, há có thể sở hữu một chiếc ấm tốt giá trị liên thành như vậy? Tuy nhiên lão văn sĩ trước khi ra cửa vẫn bỏ tiền mua một bản sách vở tốt nhất. Cửa hàng sách nhỏ, quy củ lớn, tổng thể không trả giá, phẩm cấp sách cổ bản tốt nhất đều không tệ, chỉ là khó đàm lợi ích thực tế.

Lý Cẩm thu tiền, ném vào ngăn kéo quầy hàng, tiếp tục nằm hưởng thanh phúc, vừa uống trà vừa lật sách.

Bây giờ chỉ cần là văn nhân xuất thân từ bản đồ vương triều Đại Ly cũ, dù là sĩ tử nghèo túng thi cử không có hy vọng, cũng hoàn toàn không lo kiếm tiền, chỉ cần đi ra bên ngoài, người người sẽ không nghèo túng. Hoặc là chép Đông chắp vá Tây, phần lớn đều có thể xuất bản sách. Các hiệu sách ở xứ khác chuyên môn xếp hàng chờ đợi ở các hiệu sách lớn nhỏ kinh thành Đại Ly. Điều kiện tiên quyết chỉ có một, lời tựa sách, nhất định phải tìm một quan văn bản xứ Đại Ly biên soạn, quan viên có phẩm trật là được. Nếu có thể tìm được lão gia thanh quý Hàn Lâm Viện, chỉ cần lấy được lời tựa cùng với ấn riêng cực kỳ quan trọng đó, trước trả một khoản tiền giữ gốc lớn, dù nội dung nát bét, cũng không sợ không có đường tài lộc. Không phải người hiệu sách ngốc nhiều tiền, thực sự là bây giờ văn nhân Đại Ly ở Bảo Bình Châu, đúng là "nước lên thuyền lên" đến vô bờ bến rồi.

Lý Cẩm ban đầu vừa nhìn lời tựa, liền không có ý định lật sách nữa. Đó là bút tích của một quan nhỏ Bộ Lễ Đại Ly, chỉ hiểu viết văn mà thôi. Chưa từng nghĩ bài văn phía sau lại hay ngoài dự kiến, thế là liền nhớ xuống tên tác giả.

Vị thần nước Trùng Đạm Giang lão gia không theo nghề chính này, vẫn thích bán sách ở trấn Hồng Chúc. Còn về miếu thần Trùng Đạm Giang, Lý Cẩm tùy tiện tìm một người coi miếu tính tình trung thực để quản lý chuyện hương hỏa. Thỉnh thoảng một vài tín nữ thiện nam thành tâm thành ý cầu nguyện, Lý Cẩm nghe được tiếng lòng, mới cân nhắc một phen, để một số lời cầu nguyện không quá phận trở nên linh nghiệm. Nhưng muốn nói cái gì động một tí là thăng quan tiến chức nhanh, đỗ đạt tiến sĩ, hoặc là trời giáng tiền của phi nghĩa giàu có một phương, Lý Cẩm liền không để ý nữa. Hắn chỉ là một thần nước nhỏ bé cẩn trọng, không phải ông trời già.

Lý Cẩm tìm một số quỷ chết chìm, nữ quỷ treo cổ, đảm nhiệm quan sai tuần tra hạt cảnh phủ thủy. Đương nhiên đều là loại khi còn sống oan khuất, sau khi chết cũng không muốn tìm người sống thay thế. Nếu xảy ra xung đột với các đồng nghiệp Trùng Đạm Giang hoặc Ngọc Dịch Giang, thì nhẫn nhịn là được. Nếu thực sự không nhịn được, lại đến kể khổ với vị thần nước này. Than vãn xong một bụng nước đắng, lại trở về tiếp tục nhẫn nhịn. Dù thời gian có gian nan đến đâu, dù sao cũng tốt hơn trước kia, khi còn là quỷ đói chưa chắc đã có con cháu thờ cúng.

Việc duy nhất Lý Cẩm thực sự để tâm, là những gia đình trong hạt cảnh có gốc gác sâu dày, hoặc có con cháu là những hạt giống đọc sách lớn nhỏ, cùng với những tiết phụ, hiền nhân. Một số cần được nâng đỡ, một số cần được trông nom mấy phần. Còn có những phàm phu tục tử tích thiện đi đức nhưng thể phách yếu đuối, Lý Cẩm cần dùng một loại thần thông bản mệnh nào đó của thần linh sơn thủy, thắp một hai chiếc đèn lồng đỏ thẫm trong đêm để dẫn đường cho họ, phòng ngừa bị sát khí của cô hồn dã quỷ va chạm dương khí. Những chiếc đèn lồng đỏ thẫm rất có ý nghĩa này, không phải bất kỳ luyện khí sĩ nào cũng có thể nhìn thấy. Địa Tiên đương nhiên có thể, những tu sĩ cảnh giới trung ngũ không phải Kim Đan, Nguyên Anh lại sở trường vọng khí cũng được. Chỉ có điều, giống như trong một nước, số lượng thần linh có giới hạn, phải xem quốc vận nhiều ít, sơn hà lớn nhỏ. Những chiếc đèn lồng đỏ thẫm này cũng phải xem phẩm trật thần linh cao thấp, tuyệt đối không phải thứ gì có thể tùy tiện tặng người. Một số thương nhân, thần chỉ sơn thủy, cũng sẽ ban tiện lợi cho một số gia đình phú quý, chỉ cần không quá phận, không bị hàng xóm đồng liêu cáo giác, hoặc không bị sơn quân cấp trên, Thành Hoàng Các răn dạy, Bộ Lễ triều đình bên kia đều sẽ không quá mức tính toán.

Cách đây một thời gian, Lý Cẩm đã tự tay treo hai chiếc đèn lồng, lần lượt ở sau lưng một thiếu niên chợ búa xuất thân bần hàn, và bên ngoài cửa nhà thiếu niên. Chiếc đèn lồng thứ nhất sẽ như hình với bóng, ban ngày một đêm lộ ra, những vật uế khí âm vật thấy nó thì tự động lùi tán. Không chỉ thế, Lý Cẩm còn viết lên ánh đèn lồng dòng chữ "Trùng Đạm Giang thần nước phủ bí chế", ý tứ liền rất dễ hiểu rồi, đây là người do chính Lý Cẩm hắn bảo hộ. Bất kể quỷ mị hay luyện khí sĩ nào, ai dám tự tiện dao động tâm hồn thiếu niên, hơi làm hỏng tiền đồ đọc sách của thiếu niên, thì đó chính là cùng vị thần nước Trùng Đạm Giang này làm đại đạo chi tranh.

Một số thần linh sơn thủy sẽ chuyên tâm khổ luyện trên phương diện văn khí văn vận. Đối đãi người đọc sách trong hạt cảnh, rất là ưu ái. Một khi ánh sáng chói lọi rạng rỡ cửa nhà, hạt giống đọc sách làm quan này liền có thể ghi vào địa phương chí, có thể giúp thần linh sơn thủy quê hương, thêm vào một bút trong sổ công đức Bộ Lễ. Một số khác thì lựa chọn võ vận, còn về trung liệt, hiếu nghĩa vân vân, thần linh bảo hộ một phương đều có thể coi là một lựa chọn nào đó.

Thế nên nói làm người khó, làm quỷ làm thần linh, thực ra cũng không dễ dàng.

Trong đó làm quỷ, cấm kỵ càng nhiều, một số sai lầm liền sẽ phạm phải điều cấm kỵ, rước lấy trách phạt của minh ty tư lại. Vùng hoang vu đồng núi còn đỡ chút, ở thành lớn trấn lớn phố chợ búa, đó thực sự là khắp nơi là ao sấm sét. Càng là trong sơn hà quốc phúc lâu dài, thần linh quyền lớn uy nặng, quỷ mị càng không dám tùy tiện quấy phá. Trừ thần chỉ sơn thủy và Văn Võ miếu, còn có các miếu Thành Hoàng Các lớn nhỏ, lại thêm những đạo quán chùa miếu học thuật, cùng với môn thần dán ở các nhà cao cửa rộng. Quỷ vật uế khí, tìm một nơi cắm dùi cũng khó, càng không nói chuyện ức hiếp hoang đường giữa các quỷ vật, và những chuyện dơ bẩn ở dương gian, thực ra không có gì khác biệt.

Công đức hiển lộ rõ ràng, chính nhân tự uy, quỷ mị lùi tán, đường vòng mà đi, từ trước đến nay không phải là lời hư ảo.

Cửa hàng buôn bán vắng vẻ, Lý Cẩm có chút hoài niệm hai vị khách quen thường xuyên đến chiếu cố buôn bán những năm này. Trước có huynh đệ Đại Phong, sau có lão đệ Chu. Người ta mua sách, gọi là một sự hào sảng, loại mua nửa bao tải, một bao tải.

Việc quen biết Chu Liễm, còn phải kể công trận sóng gió sông Ngọc Dịch. Sau đó Chu Liễm thường đến đây mua sách.

Vị thần nước nương nương Ngọc Dịch Giang kia tuy nói sau đó không bị Bộ Lễ Đại Ly hỏi trách, nhưng rõ ràng đã bị Bộ Lễ Đại Ly ghi vào hồ sơ trong ty thờ cúng thanh lại. Bởi vì Lý Cẩm và vị lang trung đại nhân kia là người quen. Ty khảo công của Bộ Lại Đại Ly, ty võ tuyển của Bộ Binh, và ty thờ cúng thanh lại của Bộ Lễ, ba ty chủ quản, chỉ là chính ngũ phẩm mà thôi, nhưng quyền cao chức trọng. Đặc biệt là ty thờ cúng thanh lại của Bộ Lễ, cụ thể trông coi việc kiểm tra đánh giá công tội của tất cả thần linh sơn thủy Đại Ly, càng là quan trọng nhất. Thế nên bị trên núi coi là "tiểu thiên quan". Vị lang trung đại nhân ty thanh lại, cách đây không lâu đã cải trang vi hành ba sông lớn hạt cảnh, đến cửa hàng sách này ôn chuyện ngồi một lát. Vì sao có thể làm phiền vị lang trung đại nhân này đích thân đến trấn Hồng Chúc, đương nhiên là do vị thần nước nương nương Ngọc Dịch Giang kia gây ra cái lỗ hổng lớn hơn trời rồi.

Là đồng nghiệp của thần nước Ngọc Dịch Giang, Lý Cẩm không nói là cười trên nỗi đau của người khác, ngược lại có mấy phần "thỏ chết cáo buồn". Dù đã làm chính thần một sông, nhưng không phải là loại đại đạo thất thường này, quanh năm bận rộn không rảnh rỗi.

Đương nhiên Lý Cẩm vì ước mơ thành sự thật, thành công trở thành chính thần sông nước, nên dã tâm không lớn, khá nhàn nhã. Nếu Lý Cẩm nghĩ đến việc cố gắng tiến lên một bước, nâng cao phẩm trật Trùng Đạm Giang ngang với Giang Thiết Phù, thăng cấp thành thần nước hàng đầu giống Dương Hoa, thì sẽ có việc bận rộn rồi.

Lý Cẩm đóng sách lại, tiện tay ném lên ngực, bắt đầu nhắm mắt dưỡng thần.

Hắn có chút hoài niệm những lời nói với vị lão đệ Chu kia. Nếu hai bên bỏ qua thân phận và lập trường, thực ra lời nói rất hợp ý. Lý Cẩm thậm chí còn nguyện ý để lão đệ Chu nằm trên ghế mây, còn mình đứng ở quầy hàng bên kia.

Nhớ Chu Liễm từng mỉm cười nói: "Ta tin Phật pháp chưa hẳn tin tăng nhân, ta tin đạo học chưa hẳn tin nho sĩ. Ta tin đạo lý thánh hiền chưa hẳn tin thánh hiền."

Chu Liễm của Lạc Phách Sơn, thực sự là một cao nhân thế ngoại hiếm thấy, không chỉ quyền pháp cao, học vấn cũng rất cao.

Có khách đến nhà, Lý Cẩm mở mắt, nhấc tay cầm ấm trà uống một ngụm, lười biếng nói: "Tùy tiện chọn sách, đừng trả giá."

Lý Cẩm liếc mắt một cái. Trừ vị nam tử trung niên cười tủm tỉm kia, ba vị nữ tu Trường Xuân Cung còn lại, với pháp bào và trâm cài đầu đều rõ ràng thân phận, đạo hạnh sâu cạn, Lý Cẩm một mắt liền biết.

Thân là chính thần một sông nắm giữ luân chuyển khí số một vùng, tinh thông vọng khí trong hạt cảnh, là một loại thần thông bản mệnh trời phú. Ba vị nữ tu trẻ tuổi cảnh giới không cao trong cửa hàng trước mắt, vận đạo đều coi như không tệ. Ngoài duyên phận tiên gia, trên người ba nữ tử lần lượt xen lẫn một tia văn vận, sơn vận và võ vận. Người tu đạo, cái gọi là không để ý tục sự, chặt đứt hồng trần, nào có đơn giản như vậy.

Chỉ riêng vị nam tử trung niên kia, Lý Cẩm hoàn toàn không nhìn ra.

Như gặp chân nhân, trong mây lờ mờ.

Lý Cẩm trong lòng hơi kinh ngạc, rất nhanh liền có quyết đoán, vậy thì dứt khoát đừng nhìn nữa. Nếu đối phương thực sự là hạng Địa Tiên, một thần linh nhìn trộm như vậy, ch��nh là một sự vô lễ mạo phạm.

Điều này cũng giống như đối mặt một vị võ phu thuần túy như Chu Liễm. Liên tục ra quyền quanh Chu Liễm, không ngừng gào thét, không phải hỏi quyền tìm đánh thì là gì?

Mễ Dụ không hề có những lời lẽ quá phận quan tâm đến bất kỳ nữ tử nào, lúc nào cũng giữ lễ.

Khi chung sống sớm chiều với nhiều nữ tử, một khi hơi có dấu vết của sự yêu ghét, nữ tử bên cạnh nữ tử, da mặt mỏng manh biết bao. Thế nên nam tử thường kết cục là "giỏ trúc múc nước công dã tràng", nhiều nhất cũng chỉ được một trái tim mỹ nhân, còn những nữ tử khác đi cùng cũng như người xa lạ.

Đương nhiên Mễ kiếm tiên không hề có ý nghĩ không an phận, chuyến ra cửa lần này của hắn, vẫn là muốn làm chính sự.

Tại quận Hoàng Hoa, biên giới Hoàng Đình Quốc, vạch trần tội họa yêu chùa Vân Sơn kia. Nhóm nữ tu Trường Xuân Cung hạ bút thành văn, nữ tử trong tranh tường, bất quá là một nữ quỷ Động Phủ cảnh, cũng sẽ đến Trường Xuân Cung. Mễ Dụ ở một bên nhìn thấy đẹp mắt, chùa Vân Sơn vô cùng cảm kích, quan phủ địa phương cùng Trường Xuân Cung kết được một phần ân tình hương hỏa, tất cả đều vui vẻ.

Ngược lại, ở cái vùng đất nhỏ tên Vân Thủy quận, giữa vách đá của một nhà đá trong rừng núi xa xôi, "lão thần tiên" Long Môn cảnh bình cảnh kia, khiến Mễ Dụ có chút mở rộng tầm mắt. Thế gian lại có người tu đạo, tự tu hành thành cái túi da tức là lao tù của âm hồn. Lão tu sĩ chẳng biết tại sao lại thân mình kẹt giữa tường đá, khổ không thể tả đã mấy chục năm, tóc dài như dây leo bám víu, da thịt đã như gỗ đá không khác. Loại kết cục đáng thương này, vô cùng hiếm thấy. Vì sao lại lưu lạc đến đây, là do được một phần quyển sách thật sự ban ngày, lại là non nửa tàn thiên, không muốn công khai đạo pháp, tu hành ngộ nhập lạc lối. Đây chính là cái khó của tán tu núi rừng, dù đã có xương tiên, lại có tiên duyên, chỉ cần tiên duyên không đủ, lại không được minh sư trên núi chỉ điểm, nói gì đến vũ hóa.

Lão tu sĩ bị nhốt nhiều năm, hình thần tiều tụy, hồn phách đã gần như mục nát. Đành phải mơ thấy một tiều phu rừng núi, lại để tiều phu nói hộ cho nha môn quan phủ địa phương, mong đợi phi kiếm truyền tin cho Trường Xuân Cung, giúp binh giải. Nếu việc thành, người truyền tin tất có thù lao hậu hĩnh.

Mễ Dụ rất biết điều, rốt cuộc là người ngoài, liền không đến gần tường đá kia, nói là chờ ở chân núi. Dù sao vị lão kim đan tu sĩ kia, chỉ riêng phần đạo pháp tàn quyển được lão thần tiên khẳng định chắc như đinh đóng cột, nói rằng "chỉ cần may mắn bù đủ, người tu hành, có thể thẳng lên năm cảnh", đã là tiên gia đạo pháp mà rất nhiều Địa Tiên tha thiết ước mơ.

Vì sao biết được những chuyện mật này, đương nhiên là Mễ Dụ đã thi triển thần thông "lòng bàn tay xem sơn hà", chỉ là xem xem mà thôi. Nếu là thèm khát chút cơ duyên này, cũng quá làm nhục Mễ Dụ hắn rồi.

Vị bà lão Trường Xuân Cung kia đã sớm chuẩn bị, từ hộp gỗ cẩn thận lấy ra một thanh kiếm ngắn phẩm trật pháp bảo. Lại dùng bí pháp độc môn Trường Xuân Cung, đích thân giết chết vị lão thần tiên kia. Rồi đem hồn phách của người sau thu vào một tiên gia trọng bảo, là đồ vàng mã chạm ngọc câu rồng, là vật của lăng mộ đế vương Thục quốc thượng cổ. Một lần tìm kiếm di tích tiên phủ, bị một vị tổ sư Trường Xuân Cung thu vào túi. Vật này có thể tốt nhất để ôn dưỡng hồn phách.

Cái gọi là binh giải chuyển thế, đương nhiên là lý do. Chuyện chuyển thế tu hành nào có đơn giản như vậy. Một Long Môn cảnh nhỏ bé, còn không đáng để Trường Xuân Cung đối đãi như vậy. Lão tu sĩ cũng không có cảnh giới và căn cốt đó, để có tư cách đàm đạo gì về việc giữ một chút linh quang bản tính mà binh giải chuyển thế. Nếu không có điểm chân linh bản tính cực kỳ quan trọng này, dù đầu thai chuyển thế, cũng đã định trước một đời không thể khai thông đầu óc nhớ lại chuyện kiếp trước rồi.

Xem như trao đổi, phần đạo pháp tàn quyển này được tặng cho lão tu sĩ tổ sư đường Trường Xuân Cung. Sau này có thể ở một môn phái phiên thuộc của Trường Xuân Cung, với tư cách quỷ vật và thân phận khách khanh, tiếp tục tu hành. Tương lai nếu thành Kim Đan, liền có thể thăng làm cung phụng ký danh của Trường Xuân Cung.

Mễ Dụ ngồi trên cành cây khô của một cây cổ thụ dưới chân núi, thong dong uống rượu gạo ủ trong Dưỡng Kiếm Hồ, càng cảm thấy một môn phái tiên gia bình thường ở Hạo Nhiên thiên hạ... bận rộn.

Chỉ là với các quan phủ, khách sạn tiên gia, bến đò thần tiên, môn phái trên núi giao thiệp, gặp người nói tiếng người, gặp quỷ nói tiếng quỷ, thấy thần tiên nói lời tiên gia không dính khói lửa khí. Ngoài ra, còn phải người người chăm chỉ tu hành, lớn tuổi rồi, phải truyền đạo thụ nghiệp giải hoặc cho các hậu bối. Đã muốn để hậu bối thành tài, lại không thể để hậu bối "đứng núi này trông núi nọ", chuyển sang môn phái khác... Mệt mỏi, thực sự mệt mỏi.

Mễ Dụ có chút lý giải vì sao Ẩn Quan đại nhân lại là Ẩn Quan đại nhân rồi.

Bởi vì Ẩn Quan đại nhân là người giỏi trong đạo này, tuổi còn trẻ, mà đã là loại nổi trội nhất.

Bởi vì lời nói của vị bà lão kia và các nhân sĩ khác, trong mắt Mễ Dụ, người tự nhận là kẻ đứng ngoài cuộc, kỳ thực vẫn còn rất nhiều tì vết. Ví dụ như khi nói lời tốt đẹp với tiền bối trên núi, vẻ mặt của nàng, đặc biệt là ánh mắt, rõ ràng không đủ chân thành, xa xa không có vẻ "tiền bối không tin ta chính là không tin chính tiền bối vậy" phát ra từ đáy lòng, tự nhiên như nước chảy thành sông của Ẩn Quan đại nhân, thứ khiến người ta tin tưởng không chút nghi ngờ. Mà khi đáng lẽ phải nói lời ấm áp với hậu bối khác trên núi, sự kiêu căng khí chất toát ra từ bản chất của nàng lại tiết chế xa xa không đủ, che giấu không sâu. Đến mức khi đáng lẽ phải nói lời cứng rắn, bà lão lại nói hơi nhiều, sắc mặt quá vẻ cứng nhắc, khiến Mễ Dụ cảm thấy có thừa từ ngữ, thiếu sự trấn áp.

Cười nói lúc, híp mắt nháy mắt liền giết người.

Thuận lợi giải quyết chuyện "binh giải", gặp lại ở chân núi, bà lão tâm trạng không tệ, đại khái có chút ít liên quan đến việc Dư Mễ trước đó đã biết điều đi xa.

Sau đó, các nàng đi đến một ngôi võ miếu mới tinh, vì anh linh của vị võ tướng tử trận, lấy ra một bộ giáp bí chế trên núi, để anh linh mặc giáp trụ vào người. Ban đêm liền có thể đi lại không ngại, không chịu gió mạnh tiêu điều giữa trời đất thổi lất phất hồn phách. Còn về ban ngày, anh linh võ tướng liền sẽ hóa thành một luồng khói xanh, ẩn nấp trong chiếc lò hương hai tai của bà lão, là món đồ tự tay viết chữ khải "Trong đàn gần thành xã" của một thư viện quân tử. Sau đó để Chung Nam đích thân châm một nén hương. Khi qua núi thì đốt hương núi, khi qua sông thì đốt hương nước. Từ đầu đến cuối để Chung Nam tay nâng lư hương, rất ít khi ngự gió, nhiều nhất là cưỡi một chiếc đò ngang tiên gia, liền sẽ châm một nén hương tía bí chế Vân Hà Sơn.

Anh linh kia dù ban đêm đi đường, vẫn trầm mặc ít nói. Mễ Dụ trong mắt mấy vị nữ tu trẻ tuổi, hình như cũng ít nói đi nhiều.

Từ xưa mãnh tướng, hạng người hung hãn, sau khi chết khí cương nghị khó tiêu, liền có thể gọi là anh linh.

Tu sĩ Trường Xuân Cung lần này chính là dẫn dắt anh linh, đi về quận Đồng Lô gần kinh đô Đại Ly. Anh linh trước đảm nhiệm một chức xã công. Nếu Bộ Lễ khảo hạch thông qua, không cần mấy năm liền có thể lại bổ nhiệm huyện Thành Hoàng.

Trong chuyến du lịch lần này, chỉ có hai chuyện nhỏ ngoài ý muốn. Một lần là ở một quận thành, gặp phải quỷ vật quấy phá. Ba người thợ săn liên tiếp bị nói mê, cả ngày ngơ ngác, trời vừa tối liền mộng du như nhau rời nhà gặp nhau. Gặp nhau xong, liền đứng ở chỗ cũ tát tai nhau. Thành Hoàng Miếu và thổ địa công cũng đành bó tay không kế.

Bà lão liền để "sư cô" Chung Nam thiết pháp đàn, điệp Lôi bộ, mời thần tướng. Kết quả thành công giam giữ được một lão hồ tiên Quan Hải cảnh. Lão hồ mị kêu rên không ngừng, đau khổ kể lể với nhóm nữ tử tiên sư này, nói rằng người thợ săn kia đã bắt giết hơn mười đồ tử đồ tôn của nó. Món nợ này nên tính thế nào, nếu không phải nó ngăn cản đám con cháu báo thù, ba người thợ săn đã chết sớm rồi, đánh mấy trăm tát tai, khó nói quá đáng sao?

Bà lão lười nói nhảm với hồ mị kia, liền muốn dùng lôi pháp trấn giết nó. Bất quá Chung Nam nói hết lời, mới dàn xếp ổn thỏa, mối ân oán kia liền cứ thế bỏ qua. Nàng không quên răn dạy cáo già kia một phen, hy vọng sau này chăm chỉ tu hành, cẩn thận sắp xếp nơi ở hang cáo, không cần thiết lại bị tiều phu thợ săn chợ búa tùy tiện tìm thấy. Bà lão lại không quá hài lòng, đem cáo già kia hung hăng răn dạy một trận. Cáo già đành phải sợ hãi, nói mình sẽ cho chút bạc, bồi thường cho ba hộ gia đình kia một phen. Chung Nam muốn nói lại thôi, thấy sắc mặt bà lão, Chung Nam không còn dám nói nhiều. Cuối cùng nàng lại bị bà lão âm thầm răn dạy vài câu, đối đãi những loài sơn tinh quỷ mị này, không thể mềm yếu tâm địa như vậy.

Mễ kiếm tiên từ đầu đến cuối, chỉ là đứng ngoài lạnh nhạt, ngồi trên lan can uống rượu.

Nếu Ẩn Quan ở đây, đại khái không phải là kết quả như thế này nhỉ.

Bất quá tiểu nha đầu tên Hàn Bích Nha kia, ngược lại khiến Mễ Dụ có chút lau mắt mà nhìn. Nàng thầm thì bằng tâm thanh một câu: "Cáo già nhận lỗi là đủ rồi, tiền bạc chó má gì chứ."

Mễ Dụ nghe rõ ràng.

Dù sao cũng là kiếm tiên mà.

Lại chính là trong rừng núi xa khói bếp, các nàng gặp được một vị tu sĩ theo quân Đại Ly ra cửa du lịch giải sầu. Đó là nữ tử, eo đeo chiến đao chế thức biên quân Đại Ly, bất quá đã cởi bỏ giáp, thay bằng một thân áo gấm tay áo hẹp, quần lụa đen, một đôi giày thêu xinh xắn, mũi giày đính hai hạt châu. Ban ngày không phát sáng, ban đêm như mắt rồng, chiếu sáng rạng rỡ. Tại một đình nghỉ mát trên đỉnh núi, nàng gặp gỡ nhóm nữ tu Trường Xuân Cung.

Nữ tử lúc đó một chân đạp trên lưng một vị sơn thần đang quỳ dưới đất. Vị sơn thần đáng thương đang kể lể một chuyện mật tiên sư trong hạt cảnh. Nàng thì ngửa đầu uống rượu, thấy nhóm nữ tu Trường Xuân Cung, lau miệng, ném bình rượu rỗng ra ngoài vách núi. Nàng dùng ngón cái chỉ sang nơi khác, ý tứ rất rõ ràng, nơi này đã có chủ, làm ơn các vị đi sang nơi khác.

Bà lão nhíu mày không ngừng. Trường Xuân Cung có một môn tiên gia khẩu quyết tổ truyền, có thể luyện hóa ánh bình minh, ánh trăng hai vật. Mỗi khi đến ngày rằm, đặc biệt là giờ Tý, đều sẽ chọn đỉnh núi cao linh khí dồi dào để luyện hóa ánh trăng.

Mà ngọn núi này, không nghi ngờ gì là nơi tốt nhất để tu hành tối nay.

Nếu đi sang nơi khác, chuyện luyện hóa ánh trăng tối nay, cùng với luyện hóa ánh bình minh sáng mai đều sẽ giảm đi rất nhiều.

Nữ tử kia một chân đạp bay vị sơn thần vừa mới được Bộ Lễ ghi danh gia phả. Người sau lập tức độn đất bỏ chạy, tuyệt đối không dính vào loại sóng gió đánh nhau trên núi giữa các thần tiên này.

Điều thực sự khiến bà lão không muốn nhượng bộ, là một câu nói của vị nữ tu sĩ theo quân kia: "Các vị đàn bà Trường Xuân Cung này, trên sa trường thì chẳng thấy một bóng, bây giờ ngược lại thi nhau xuất hiện, như nấm mọc sau mưa sao?"

Không chỉ vậy, nữ tử còn ngẩng đầu lên, nàng tự lẩm bẩm một câu càng thêm đổ dầu vào lửa: "Cũng không có mưa xuống nhỉ."

Mễ Dụ đứng một bên, mặt không biểu tình, trong lòng chỉ cảm thấy nghe rất êm tai, nghe một chút, rất giống giọng điệu Ẩn Quan đại nhân nha. Thân thiết, rất thân thiết.

Cuối cùng, nguyên nhân trận sóng gió này không biến thành tai họa, rất đơn giản. Vị nữ tu sĩ kia thấy sắc mặt bà lão xám xịt, cũng không nói nhảm, nói hai bên "cắt gọt mài giũa" một phen. Nàng bỏ qua thân phận tu sĩ theo quân Đại Ly, cũng không nói gì đến đệ tử Văn Thanh Phong. Không phân sinh tử, không cần thiết làm tổn thương hòa khí, chỉ cần một bên ngã xuống không dậy nổi là được. Chỉ nhớ ai cũng đừng khóc lóc về sư môn cáo trạng, vậy thì sẽ mất hết ý vị.

Bà lão vừa nghe nói đối phương xuất thân từ Văn Thanh Phong của Phong Tuyết miếu, lập tức không còn tức giận, chủ động nhận lỗi xin lỗi.

Vị nữ tử kia đại khái cảm thấy càng thêm vô vị, liền trực tiếp ngự gió rời khỏi đình nghỉ mát.

Mễ Dụ liếc nhìn lại, loại nữ tử này, có chút hương vị rượu nước quê hương rồi.

Sau đó bà lão dẫn nhóm nữ tử, trong đó có Chung Nam, tu hành thổ nạp trong đình nghỉ mát.

Mễ Dụ lại lần nữa một mình đi xa.

Tại một đỉnh núi khác giữa rừng, hắn nằm trên cành cây cổ thụ, một mình uống rượu.

Lấy ra một lá bùa vàng thuộc sắc lệnh sơn thủy, dùng một chút kiếm khí châm đốt bùa rồi ném ra.

Rất nhanh, vị sơn thần nhỏ kia đến gần, dưới gốc cây, miệng gọi tiên sư.

Mễ Dụ hỏi nguyên do, nhịn không được bật cười. Hóa ra là một phủ thủy bá sông gần đó, trước sau như một thích cường nạp nữ quỷ làm thiếp. Có nữ quỷ ném đơn kiện ở miếu Thổ Địa không có kết quả, bị thổ địa tiết lộ bí mật cho hà bá, suýt chút nữa bị đánh roi chết ngay tại chỗ. Nữ quỷ tiếp tục ném đơn kiện đến miếu Thành Hoàng huyện. Vị hà bá kia cũng ngang ngược quen rồi, vậy mà trực tiếp kéo tóc nữ quỷ, một đường lôi kéo đến trong miếu Thành Hoàng, muốn trước mặt bạn tốt của Thành Hoàng gia mà đánh roi giết nữ quỷ. Vừa vặn bị nữ tu sĩ kia đi ngang qua gặp được. Có lẽ bị giới hạn bởi luật pháp sơn thủy Đại Ly chế định, nàng chỉ có thể báo việc này cho Bộ Lễ, nàng lại rất khó đích thân đánh giết hà bá, thổ địa và Thành Hoàng. Thế nên tối nay nàng mới đến đỉnh núi này giải sầu, đem vị sơn thần đáng thương kia cùng nhau trút giận, lý do là không làm tròn trách nhiệm.

Mễ Dụ nghĩ đến một chuyện, hỏi: "Nếu có quân công bên người, theo luật lệ biên quân Đại Ly, chẳng phải có thể đem ra đổi lấy đầu người sao? Nhìn vị nữ tử kia, tích lũy chiến công, hình như sẽ không ít."

Vị sơn thần kia cẩn thận lựa lời nói: "Vị nữ tử tiên sư kia, chiến công thực sự nhiều. Trên sa trường đã tích lũy một phần danh tiếng lớn. Hình như ngay cả một vị tuần thú sứ Đại Ly nào đó cũng từng đích thân ca ngợi nàng. Việc này ngay cả tiểu thần cũng có nghe thấy, bất quá nghe nói nàng đều nhường cho bạn bè rồi."

Mễ Dụ ngồi trên cành cây, vẫy tay cười nói: "Sơn thần lão gia cứ tự mình ép ép sợ đi."

Mễ Dụ tự lẩm bẩm: "Thực sự là một cô nương tốt nha."

Mễ Dụ vẻ sợ hãi, đột nhiên quay đầu nhìn.

Trên cành cây cách đó không xa, có một vị nữ tử đeo đao, duyên dáng yêu kiều.

Mễ Dụ trầm mặc chốc lát, cười hỏi: "Nữ quỷ kia?"

Nữ tử kia không nói một lời.

Mễ Dụ đành phải tự mình uống rượu.

Nàng cười lạnh: "Người đi cùng nữ tu Trường Xuân Cung kia, cũng không ngại cõng kiếm trong người, giả trang kiếm khách du hiệp sao?"

Mễ Dụ cười nói: "Thực không dám giấu giếm, ta từng gặp Ngụy đại kiếm tiên, còn cùng uống rượu."

Nữ tử ngẩn người, đè vào chuôi đao, giận nói: "Ăn nói lung tung, dám sỉ nhục Ngụy sư thúc tổ, tìm chết ư?!"

Mễ Dụ không biết làm sao, vị Ngụy Tấn kia bị mù mắt sao? Loại nữ tử này, lại không nhìn thấy?

Mễ Dụ đành phải khoát tay xin tha: "Bị quỷ mê tâm hồn rồi, tỷ tỷ chớ giận, ta sao có thể quen biết Ngụy đại kiếm tiên, ta chỉ là một tán tu núi rừng uống rượu gạo ủ chợ búa..."

Nữ tử lạnh giọng nói: "Ngụy sư thúc tổ tuyệt sẽ không lấy tu vi cao thấp, gia thế tốt xấu để phân biệt bạn bè. Xin ngươi thận trọng lời nói, lại càng thận trọng hơn!"

Nữ tử hiển nhiên không muốn nói chuyện với người này nữa, liền lóe lên một cái biến mất, như chim bay lướt qua khắp cành cây.

Mễ Dụ lại nằm xuống cành cây, tâm trạng tốt lên mấy phần.

Cuối cùng đoàn nữ tu Trường Xuân Cung đã đến sơn môn Phong Tuyết miếu. Chỉ là vị Dư Mễ kia lại nói có việc phải rời đi một đoạn thời gian. Hai bên hẹn nhau tại một bến đò tiên gia.

Mễ Dụ quả thực có việc, đi đến quận Yên Chi của Thải Y Quốc tìm vị ngư ông tiên sinh kia. Hắn tỏ rõ thân phận, đương nhiên là cung phụng ký danh Dư Mễ của Lạc Phách Sơn. Hắn còn mang theo một phong thư tay do Đại Sơn Quân Ngụy Bách đích thân viết, cùng với mấy món chuyện cũ năm xưa có thể khiến thầy trò ba người tin tưởng thân phận của Mễ Dụ.

Bởi vì Ẩn Quan trẻ tuổi đã nhờ Vi Văn Long mang cho Ngụy Bách phong thư kia, trong đó có đề cập một chuyện. Nếu Mễ Dụ cuối cùng chọn ở lại Lạc Phách Sơn, thì hãy để Mễ Dụ đến quận Yên Chi tìm thầy trò ba người, trước về Lạc Phách Sơn. Đến lúc đó Mễ Dụ lại cùng ba người đi đến Bắc Câu Lô Châu. Để Triệu Thụ Hạ đến Sư Tử Sơn, tìm tiền bối Lý Nhị luyện quyền. Để Triệu Loan đến Phủ Thải Tước tu hành. Ngô lão tiên sinh có thể đến Vân Thượng thành làm khách. Trong thời gian này, Mễ Dụ có thể nhìn tình hình quyết định, có cần giúp đỡ chỉ điểm mười tám đình kiếm khí mà Triệu Thụ Hạ đã đạt được khẩu quyết hay không.

Làm những chuyện này, Mễ Dụ hết sức vui vẻ, giống như trở lại hành cung tránh nắng, hoặc là Xuân Phiên Trai.

Bằng không chỉ ở Lạc Phách Sơn, mỗi ngày thư thái hài lòng là không giả, nhưng cuối cùng vẫn có chút không thoải mái.

Đưa thầy trò ba người đến chiếc đò ngang Phiên Mặc kia, Mễ Dụ tìm thấy Lưu Trọng Nhuận sau đó mới đi đến bến đò tiên gia gần Phong Tuyết miếu.

Chưa từng nghĩ đến giờ hẹn, tu sĩ Trường Xuân Cung còn chưa lộ mặt. Mễ Dụ chờ nửa ngày, đành phải lấy tu vi của một tu sĩ Quan Hải cảnh, ngự gió đi đến sơn môn Phong Tuyết miếu bên kia.

Kết quả gặp được các nàng vừa mới rời khỏi sơn môn, bà lão vẻ mặt buồn bực.

Chuyến này của các nàng, việc quan trọng nhất là hướng Phong Tuyết miếu Thần Tiên Thai mua một đoạn ngắn vạn năm tùng. Đó là vì một vị nữ quyến khách hành hương lớn của Trường Xuân Cung, đang cần gấp vật này chữa bệnh. Vị khách hành hương kia, quyền thế lừng lẫy, bây giờ đã là tuần thú sứ Đại Ly cao quý. Chức quan võ này, được thiết lập sau khi thiết kỵ Đại Ly xuôi Nam, được coi là thượng trụ quốc dành riêng cho võ tướng. Tính cả Tào Bình, Tô Cao Sơn, bây giờ toàn bộ Đại Ly mới có bốn vị. Mà vị nữ quyến của tuần thú sứ này, bệnh nan y của nàng, tiên sư trên núi thẳng thắn nói, chỉ có thể dùng một mảnh vạn năm tùng Thần Tiên Thai làm thuốc mới có thể chữa khỏi, nếu không cũng chỉ có thể đi mời một vị thần tiên trên năm cảnh của Dược gia.

Thế nhưng rất không trùng hợp, vị đại tướng quân kia có quan hệ rất tốt với Chân Võ Sơn, lại cực kỳ không hợp với Phong Tuyết miếu. Thế nên liền giao phó Trường Xuân Cung việc này. Nếu làm thành, ngoài việc tạ ơn hậu hĩnh, đó còn là một mối ân tình hương hỏa lâu dài. Nếu không làm được, Trường Xuân Cung tự mình xem xét xử lý.

Vương triều Đại Ly, hoặc nói là cả Bảo Bình Châu bây giờ.

Trên núi đã nửa điểm không giống trên núi.

Mà cây vạn năm tùng tên "Trường Tình" của Phong Tuyết miếu, sinh trưởng ở sườn núi Thần Tiên Thai, cành lá cao hơn lưng núi, thân cây lại lan tràn xuống tận đáy khe, dựa vào chân núi, nhiễm hơi nước. Thế nên làm thuốc rất hiệu quả, vỏ dày hơn tấc, lột ra sau có màu như hổ phách, dùng làm thuốc rất hiệu nghiệm. Đặc biệt là đối với nữ tử, dù là nữ quyến quyền quý dưới núi thông tin linh thông, hay tiên sư nữ tử trên núi trước khi chém Xích Long, ai cũng cần, đáng tiếc ai cũng cầu không được. Đạo lý rất đơn giản, vạn năm tùng ở Thần Tiên Thai, mà chuyện Thần Tiên Thai, ph��i hỏi kiếm tiên Ngụy Tấn mới được. Ngay cả lão tổ sư Phong Tuyết miếu, e rằng cũng không có mặt mũi vì một mảnh vạn năm tùng mà mở miệng đòi hỏi Ngụy Tấn.

Thái thượng trưởng lão Trường Xuân Cung và lão tổ Tần thị Đại Nghê Câu có quen biết cũ, bằng không mơ tưởng làm thành việc này. Căn bản không phải là chuyện bao nhiêu tiền tiên có thể giải quyết. Bà lão vốn cho rằng việc khó xử, ít nhất còn có chỗ trống để lượn vòng. Nào ngờ đến Đại Nghê Câu Phong Tuyết miếu, vị lão tổ Tần thị kia vừa nghe nói là việc này, lập tức trở mặt, thái độ cực kỳ kiên quyết, dứt khoát nói việc này tuyệt đối không thành, khuyên vị bà lão kia, đừng si tâm vọng tưởng nữa.

Mễ Dụ sau khi gặp nhóm nữ tu Trường Xuân Cung, chỉ nói mình mặt mũi không đủ, nhưng mà trước khi thuyền ngang cập bến Ngưu Giác Sơn, lại lén lút giao một mảnh vạn năm tùng cho Hàn Bích Nha, nói là nhặt được trên đường, không tốn tiền, nói không chừng chính là vạn năm tùng kia rồi.

Tiểu cô nương nói: "Ngươi gạt người à?"

Bất quá miếng cổ tùng trong tay nàng, cầm vào cực nặng.

Mễ Dụ cười tủm tỉm: "Là không dùng tiền gạt người đâu, hay là vạn năm tùng gạt người à?"

Thiếu nữ thích nói chuyện, lại không quá thích cười, vì mọc một đôi răng mèo, nàng dù sao vẫn cảm thấy mình cười lên không đẹp.

Khi chia tay tiền bối Dư Mễ, nhìn bóng lưng tiêu sái đi xa kia, nàng mới lén lút mỉm cười.

——————

Bên bờ con kênh chưa đào xong ở trung bộ Bảo Bình Châu, thiếu niên áo trắng cưỡi trên lưng một đứa trẻ, bên cạnh đi theo Lâm Thủ Nhất vội vã từ Thư Giản hồ chạy đến.

Thôi Đông Sơn nhảy xuống đất, từ tay Lâm Thủ Nhất nhận lấy hai mươi bốn thẻ tre, nhìn quanh bốn phía, lẩm bẩm nhỏ giọng: "Vất vả rồi."

Trước đó, mấy chữ "Tề" đã đến tay.

Và một phong giải khế thư cũng đã từ Kiếm Khí Trường Thành đến Bảo Bình Châu.

Thôi Đông Sơn căng họng hò hét: "Vất vả rồi!"

Hắn đã từng trêu chọc một câu rằng Liễu Thanh Phong và Lý Bảo Châm gặp lại, gặp mặt nói "vất vả", dù sao cũng là giang hồ.

Bây giờ dù cả Hạo Nhiên thiên hạ đều là một giang hồ, nhưng tiên sinh ở đâu?

Cả bản dịch này là một lời tri ân gửi đến những người đã cần mẫn tạo nên nội dung nguyên tác tuyệt vời.