Lập Đàn Làm Phép Sơn tựa như dùng thủ pháp thác bản, đem cảnh tượng trên cuộn tranh hoa điểu bảo tồn lại, từng lớp lụa mỏng tựa giấy trắng được xé xuống, tổng cộng mười lần, sau đó bắt đầu công khai bày bán.

Chủ thuyền điểm danh hai tỷ muội Xuân Thủy và Thu Thực lên lộ diện, giúp rao giá cho Lập Đàn Làm Phép Sơn.

Trần Bình An vốn dĩ không cảm thấy gì, vô tình nhìn thấy Thu Thực đứng bên kia, cùng tỷ tỷ mỗi người cầm một mặt, Xuân Thủy khí độ ung dung, cẩn trọng từng li từng tí, việc báo giá rao giá đều rất thành thạo. Thu Thực vốn vô tư, cứ thế nhìn thẳng Trần Bình An, nhìn thấy ánh mắt của hắn sau, lúc này mới hả hê, hất nhẹ cằm lên, lộ ra vẻ kiêu căng.

Dường như cho đến giờ phút này, Thu Thực mới cảm thấy mình có thể sánh vai với Trần Bình An vậy?

Trần Bình An không tài nào hiểu nổi tâm tư cô bé, liền tập trung sự chú ý vào những bản thác trên giấy trắng kia. Mười lần thác bản, càng về sau, linh khí càng mờ nhạt, cảnh tượng cũng càng thêm mơ hồ, tấm cuối cùng, càng chỉ có thể quan sát một lần duy nhất, giá dĩ nhiên thấp nhất, chỉ cần ba mươi viên Tiền Tuyết Hoa.

Loại tiền cổ ngọc chế tác từ Tuyết Hoa Ngọc, là đặc sản mỏ ngọc của Ngai Ngai Châu phương Bắc, chủ yếu phân bố ở hai khu vực động thiên phúc địa. Đặt loại "đồng tiền" thịnh hành trong giới tu sĩ này dưới ánh mặt trời, có thể nhìn thấy bên trong trong suốt như những bông tuyết đang bay. Tiền này còn gọi là Tiểu Tuyết Tiền, mặt chính khắc bốn chữ "Năm được mùa điềm lành", mặt sau khắc bốn chữ "Tiểu Tuyết Phong Địa".

Bởi vì Tuyết Hoa Ngọc sản lượng lớn, linh khí hàm lượng lại tương đối không tầm thường, trong dòng chảy dài dằng dặc của thời gian, Tiểu Tuyết Tiền dần dần trở thành đồng tiền chung của giới tu sĩ trên Cửu Châu, lưu thông rộng rãi, là vật thiết yếu của luyện khí sĩ tầng lớp dưới và giữa khi xuất môn. Tiền Tuyết Hoa dĩ nhiên có thể đổi ra vàng bạc, nhưng vàng bạc chưa chắc đã đổi được Tiền Tuyết Hoa.

Đạo lý rất đơn giản, các quan to hiển quý, các thế lực cát cứ dưới núi, khi cung phụng thần tiên trên núi, không thể dâng cả xe ngựa bạc vừa bất tiện lại quá phô trương. Nếu dâng một hộp Tiền Tuyết Hoa thì rất lịch sự. Mà nếu hộp đựng tiền còn được chế tác từ linh vật gỗ quý thì càng thêm nhã nhặn.

Trần Bình An khẽ cắn môi, mua bức tranh giấy trắng cuối cùng, ba mươi văn Tiểu Tuyết Tiền. Vì là bức cuối cùng, chủ thuyền của Lập Đàn Làm Phép Sơn đích thân trao cho Trần Bình An. Thu Thực vốn không điềm đạm như tỷ tỷ Xuân Thủy, cũng chẳng kính sợ vị chủ thuyền này là mấy, cứ như chú hoàng oanh nhỏ líu lo bên cành cây.

Cũng may chủ thuyền là người nhìn hai tỷ muội này lớn lên, thêm vào thiên tư của Thu Thực tốt hơn Xuân Thủy, không phải là không có hy vọng bước vào Ngũ Cảnh, cho nên chủ thuyền Lập Đàn Làm Phép Sơn đối với Thu Thực rất kiên nhẫn. Điều này gọi là thả dây dài câu cá lớn. Ở trên núi mưu sinh, tầm nhìn thật sự phải dài rộng, không chỉ nhìn trên bàn, trong nồi, mà còn phải nhìn cả ra đồng ruộng.

Sau khi giao tiền nhận hàng, chủ thuyền trêu chọc Thu Thực, từ khay trái cây trên bàn trà đặt cạnh ghế chủ thuyền, lấy một quả hỏa lê đưa cho vị tỳ nữ này, sau đó nghênh ngang rời đi. Trần Bình An không biết nội tình, lại chịu Thu Thực trừng mắt một cái. Hóa ra quả hỏa lê kia, chính là phần trích từ bức họa mà Thu Thực đã giúp Lập Đàn Làm Phép Sơn bán đi. Chỉ là, sau khi trừng mắt, Thu Thực lại cùng cười, rồi giơ quả hỏa lê trong tay lên, khoe với tỷ tỷ, vẻ mặt đắc ý.

Nhân sinh vô thường, hợp tan khôn lường.

Sau khi đại chiến Phong Lôi Viên và Chính Dương Sơn kết thúc, Trần Bình An chia tay với sĩ tử ngoại môn Long Hổ Sơn, cùng Xuân Thủy và Thu Thực quay về phòng Ất của hiệu chữ Thiên. Sống chung sớm tối, nhưng khi chiếc côn thuyền này chầm chậm hạ xuống trên bến đò thuộc không phận nước Nam Giản, liền biến thành Trần Bình An và đạo sĩ Trương Sơn trùng phùng, cùng nhau lựa chọn xuống thuyền ở đây, vẫy tay chào tạm biệt hai tỳ nữ Xuân Thủy, Thu Thực, từ đó mỗi người một ngả trời Nam đất Bắc.

Bến đò nước Nam Giản được xây dựng ở biên giới hai nước giáp Cổ Du Quốc, nằm trên một hồ lớn.

So với Ngô Đồng Sơn ở Đại Ly Long Tuyền mới mở, bến đò này lớn hơn rất nhiều, có thể đồng thời neo đậu năm chiếc côn thuyền của Lập Đàn Làm Phép Sơn.

Việc chia tay Xuân Thủy và Thu Thực, chưa hẳn đã quyến luyến bịn rịn. Trong khoảng thời gian này, Trần Bình An mặt dày xin xỏ Lập Đàn Làm Phép Sơn rất nhiều hoa quả, hai thiếu nữ cũng nhờ đó mà được hưởng lây. Người của Lập Đàn Làm Phép Sơn cũng bắt đầu oán thầm vị thiếu niên Đại Ly kia, nào là nông cạn, chưa từng trải sự đời, nào là thích chiếm lợi nhỏ. Trần Bình An dù biết rõ, chắc chắn cũng sẽ không để ý. Trái lại, Thu Thực nghe những lời lẽ mỉa mai đó, có chút không vui, buồn thiu, cuối cùng biến thành Xuân Thủy đến bếp côn thuyền đòi hoa quả.

Khi Trần Bình An xuống thuyền, anh mang theo rất nhiều hạt quả ngô nghê.

Vì người xuống thuyền ở nước Nam Giản không nhiều, nên Trần Bình An liền gặp đạo sĩ kiếm gỗ đào, hai người kết bạn lên đường.

Ở lan can mũi thuyền, Thu Thực hừ lạnh nói: "Tỷ, tỷ nhìn cái tên kia kìa, xuống thuyền chẳng có chút thương cảm ly biệt nào, chắc đang nghĩ về thế gian phồn hoa dưới núi đấy".

Xuân Thủy bất đắc dĩ nói: "Trần công tử ngay cả Hạnh Hoa Phường còn không hứng thú, làm sao có thể có ý nghĩ với thanh lâu gánh hát? Em cũng biết mà, bao công tử công khanh, hào phiệt từng trải đời, khi lên côn thuyền, đến Hạnh Hoa Phường cũng đều quyến luyến quên lối về, dù sao trong phường có rất nhiều cô nương khéo léo lấy lòng họ, mà họ lại là những tiên nữ trong mắt thế nhân. Nhưng sau khi say rượu, từng người đàn ông đều lộ hết trò hề. Ai, đàn ông dưới núi, nếu cũng giống Trần công tử thì tốt biết mấy".

Thu Thực có chút không phục: "Đó là Trần Bình An còn nhỏ tuổi, sau này cũng sẽ biến thành thứ hư hỏng ô yên chướng khí như thế thôi. E là lần sau lại lên thuyền, Trần Bình An sẽ phung phí tiền bạc, động tay động chân với chúng ta".

Xuân Thủy nheo mắt, liếc nhìn túi thêu bên hông muội muội: "Em thật sự nghĩ vậy sao?".

Thu Thực đột nhiên quay đầu đi, làm như không thấy một cảnh tượng trên hồ.

Xuân Thủy nhìn lại, mới phát hiện Trần Bình An đang ôm quyền chào tạm biệt hai tỷ muội, rất ra dáng giang hồ, không hổ là một võ phu thuần túy chăm chỉ luyện quyền.

Xuân Thủy vội vàng giơ tay vẫy vẫy.

Đợi đến khi Trần Bình An quay người rời đi, Thu Thực lúc này mới quay đầu lại, vẻ giận dỗi đáng yêu. Xuân Thủy trêu ghẹo nói: "Em làm gì mà khổ sở quá vậy, cách xa người ta như thế, khách sáo nói lời biệt ly thì có mất mấy lạng thịt đâu".

Thu Thực nghiêng liếc nhìn bộ ngực tỷ tỷ, nín cười: "Tỷ, tỷ có thiếu mấy lạng thịt cũng không sợ, dù sao nội tình đầy đặn, chứ em thì không được".

Hai tỷ muội ầm ĩ với nhau.

Khi còn nhỏ, ta luôn cho rằng chia ly là khởi đầu của lần trùng phùng kế tiếp.

Trần Bình An và đạo sĩ Trương Sơn sau khi bắt chuyện, mới biết cả hai đều muốn xuôi Nam. Trần Bình An là vì một lý do không rõ, Lục Trầm và Dương lão đầu đều muốn hắn xuống thuyền ở Nam Giản quốc, không dám ham tiện, đi tiếp đến bến đò tiếp theo ở Lão Long Thành. Còn đạo sĩ kiếm gỗ đào thì đói khổ lạnh lẽo, thật sự không thể ngồi tiếp chiếc côn thuyền này. Nếu không xuống thuyền, e là phải làm việc vặt cho côn thuyền mới có cơm ăn.

Hai người hợp tính, bèn hẹn cùng nhau xuôi Nam, còn khi nào đường ai nấy đi thì tạm thời chưa tính.

Bến đò hai người xuống thuyền nằm ở biên giới phía Nam nước Nam Giản và phía Bắc Cổ Du Quốc. Đạo sĩ Trương Sơn hiểu sơ về Bảo Bình Châu, liền giải thích cho Trần Bình An về phong tục Cổ Du Quốc. Hóa ra, hoàng đế Cổ Du Quốc họ Sở, nguồn gốc quốc danh cũng có thuyết pháp. Tương truyền thời thượng cổ, có một nữ thần phụ trách báo xuân và chưởng quản sự sinh sôi khô héo của cây cỏ thiên hạ. Duy chỉ riêng trong lãnh thổ Cổ Du Quốc có một cây đại thụ, thu xanh xuân khô héo, luôn chậm hơn một nhịp, khiến nữ thần nổi giận đùng đùng, bèn sắc lệnh cây này trời sinh chậm chạp, khó thành tinh mị. Đây là nguồn gốc của câu nói "Du Mộc U Cục" đời sau.

Đạo sĩ Trương Sơn là luyện khí sĩ Tam Cảnh, cảnh giới chưa vững. Nhưng chuyện trèo đèo lội suối, với một đạo nhân thuộc đạo thống Long Hổ Sơn, dù là đệ tử ký danh hay không, thì không thể nào không quen thuộc.

Đạo nhân trẻ tuổi mang kiếm gỗ đào, trước khi vào núi, còn từ trong túi hành lý lấy ra một chiếc chuông đồng, treo vào chuôi kiếm gỗ đào, rồi giải thích với Trần Bình An: "Đây là chuông Nghe Yêu Linh, đang thịnh hành nhất trong Đạo môn, tựa như luyện khí sĩ mỗi người một tấm Bạch Trạch Đồ. Chuông lục lạc này của bần đạo là phẩm cấp thấp nhất, chỉ có thể xem là vật hàng yêu nhập môn. Sau khi quán chú linh khí, trong vài canh giờ, chỉ có thể cảm nhận được yêu quái núi sông cao hơn bần đạo một cảnh giới. Bần đạo hiện giờ mới Tam Cảnh, điều này có nghĩa là đại yêu Ngũ Cảnh thì không thể cảm nhận được".

Trần Bình An muốn nói lại thôi.

Có ai mới gặp người không lâu mà đã tự báo tu vi sâu cạn như thế chứ?

Lại còn "đại yêu Ngũ Cảnh"?

Trần Bình An dù đầy bụng nghi hoặc, nhưng thi���n cảm đối với đạo sĩ trẻ tuổi lại tăng thêm vài phần.

Đạo sĩ trẻ tuổi không để ý đến sự nghi hoặc của Trần Bình An, đang an ủi "Trần công tử" bên cạnh: "Tuy nhiên, Trần công tử cứ yên tâm. Chúng ta trên núi có câu nói, bất cứ tông môn Tiên gia chính phái nào, trong phạm vi ngàn dặm thuộc hạt cảnh của họ, tuyệt đối không có đại yêu quấy phá. Đạo lý rất đơn giản, đại yêu nhóm không có gan tác quái nhân gian. Một khi bị tiên sư Ngũ Cảnh biết được, e là ngày hôm sau sẽ bị chặt đầu, đúng không?".

Trần Bình An cười gật đầu nói phải.

Việc kẻ sĩ vào núi tìm tiên vẫn luôn là một chủ đề lớn trong thi văn các đời, thần tiên cải trang dạo chơi nhân gian, trêu đùa thế nhân cũng thế.

Trong núi ngoài núi, giữa hai bên, tuy đứt nhưng tơ vẫn còn vương.

Trần Bình An cũng là sau khi lên thuyền mới biết bản đồ ba châu, bao gồm cả Bảo Bình Châu. Những nơi như Long Tuyền càng lúc càng ít ỏi. Rất nhiều bách tính, suốt đời, khổ cực lao lực, đều chưa từng nhìn thấy một lần cái gọi là thần tiên trên núi.

Đạo sĩ Trương Sơn là người nhiệt tình, sau khi trò chuyện, nghe nói Trần Bình An xuất môn mà ngay cả một tấm Bạch Trạch Đồ cũng không mang theo, liền nhất quyết muốn đưa tấm Bạch Trạch Đồ của mình cho Trần Bình An. Y nói tấm bản đồ này bất quá chỉ tốn hai ba văn Tiểu Tuyết Tiền, mà lại cũng không khác biệt với chiếc chuông Nghe Yêu Linh kia, là đồ vật rẻ tiền nhất khi mới nhập môn, xuất xứ từ một xưởng tư nhân, thô ráp không chịu nổi, khắc bản qua loa, ngay cả đem tặng cũng khó coi. "Đã Trần Bình An huynh đang cần gấp một bức, để phòng thân, vậy thì huynh cứ cầm lấy dùng trước, dù sao Trương Sơn ta sớm đã nhớ rõ trong lòng rồi".

Vậy đại khái chính là cái gọi là thiện tài đồng tử gặp gỡ tán tài đồng tử chăng?

Trần Bình An không dám nhận không, tiện tay nhét vào trong tay áo, che giấu tung tích, sau đó khống chế Phương Thốn Vật Thập Ngũ, lấy ra hai viên Tiểu Tuyết Tiền, giao cho đạo sĩ Trương Sơn. Y do dự một chút, rồi chỉ lấy một văn Tiểu Tuyết Tiền, còn nói vật cũ kỹ như vậy, một văn tiền cũng bán đắt. Kỳ thật lúc trước tao ngộ vị nữ quỷ áo c��ới, đạo nhân mù mắt đã đưa tặng một bức "Sưu Sơn Đồ" gia truyền của sư môn, so với tấm Bạch Trạch Đồ này của Trương Sơn, quả thật tốt hơn không biết gấp trăm ngàn lần. Bất quá Trần Bình An đã chuyển giao cho Lâm Thủ Nhất. Mà Trần Bình An một bên leo núi một bên lật xem Bạch Trạch Đồ, cũng nhìn đến say sưa ngon lành, nhất là có một số hình vẽ tinh quái, quỷ mị mà bức "Sưu Sơn Đồ" kia chưa từng ghi chép, càng làm Trần Bình An cảm thấy thu hoạch không nhỏ.

Chuyện vào núi, đạo sĩ Trương Sơn dù có trèo đèo lội suối thêm mười năm, cũng chưa chắc bằng được người quê mùa Trần Bình An.

Cho nên Trần Bình An đi rất nhàn nhã, đạo sĩ kiếm gỗ đào dù không đến mức thở hổn hển, nhưng cũng không dễ dàng.

Trần Bình An không cẩn trọng từng li từng tí như khi ở trên côn thuyền. Mỗi khi hành tẩu, anh cố ý tăng thêm động tĩnh bước chân. Thứ nhất là sau khi luyện quyền trong trúc lâu, Trần Bình An đã hiểu một đạo lý: tiếng lòng yêu cầu có chừng mực. Thứ hai, côn thuyền chạy trên biển mây và sông núi, đất đai bên dưới khác biệt một tr���i một vực. Trần Bình An không cần quá mức cẩn thận. Ngay cả một võ phu Tam Cảnh bình thường, đơn độc du hành trong một quốc gia, cũng sẽ không gặp quá lớn uy hiếp. Cuối cùng, một nguyên nhân quan trọng nhất, là Trần Bình An rất yên tâm về đạo sĩ Trương Sơn. Cái cảm giác mới quen đã thân này, Trần Bình An cực kỳ tin cậy, tựa như trước đó nhìn thấy tiên sinh Tề đứng ngoài học đường, Lý Hi Thánh đứng ở cổng nhà họ Lý.

Trần Bình An tin tưởng trực giác của mình.

Theo hai người cùng nhau vượt núi qua sông, rất nhanh đã trôi qua hai tuần. Trên đường đi thuận buồm xuôi gió, cũng không gặp sóng gió. Trần Bình An và đạo sĩ trẻ tuổi cũng càng thêm thân thiết. Trần Bình An sẽ không che giấu chút nào mà tu hành sáu bước chạy cọc, những khoảng thời gian nghỉ ngơi liền luyện tập Kiếm Lô. Mà đạo sĩ Trương Sơn tu hành Ngũ Lôi chi pháp, vì có Lâm Thủ Nhất và đạo nhân mù mắt mà Trần Bình An cũng không lạ lẫm với điều này. Trương Sơn thường xuyên bày ra tư thế kỳ lạ, nào là kim kê độc lập, lấy tay đấm mạnh vào một khí phủ ở bụng, phát ra tiếng hét đầy nội lực, hoặc khuỷu tay uốn lượn, ngón tay đỡ mạch cổ, tay kia hai ngón khép lại thành kiếm, ngậm chặt miệng, bụng như tiếng sấm, phát ra âm điệu thở dài trầm thấp.

Đây là lần đầu tiên Trần Bình An gặp một người đối đãi với tu hành, chăm chỉ không ngừng, không kém gì mình luyện quyền.

Điều này có lẽ cũng là mấu chốt để hai người có thể luôn kết bạn xuôi Nam.

Đều chịu được khổ, lại còn lấy làm thích thú.

Ngẫu nhiên màn đêm buông xuống, hai người tìm được một chỗ trú mưa tránh gió, hoặc miếu cổ hoặc sơn động, đốt đống lửa. Đạo sĩ trẻ tuổi sẽ kể với Trần Bình An về kiếm tu Đô Lô Châu lợi hại đến mức nào, nói đạo sĩ ở đó bị người ta coi thường. Cùng là một món pháp bảo linh khí, kiếm tu bỏ tiền ra mua thì mười văn Tiểu Tuyết Tiền là có thể mua được, còn đạo sĩ đi mua thì có lẽ phải trả giá gấp đôi. Đạo sĩ trẻ tuổi vốn hiền hòa, sau khi nói đến đây mới lần đầu lộ vẻ bất bình, nói rằng sau này nếu có thể, hắn nhất định phải thay đổi những quy tắc này.

Đạo sĩ trẻ tuổi trước đó xác định Trần Bình An là người luyện võ xong, kỳ thật trăm mối không giải được. Nếu nói luyện khí tu tiên, là khoản tốn kém nhất dưới gầm trời, vậy tập võ chính là thứ hai xứng đáng, cũng phải tiêu tốn vô số vàng bạc. Trương Sơn y từ khi xuống núi, chưa từng có lấy một ngày an nhàn. Mỗi khi có được thứ gì, sau trăm bề cân nhắc, đều đổi thành từng lá phù lục bảo mệnh, một hai món pháp khí hàng yêu trừ ma thích hợp nhất. Chỉ một lá Thần Hành Phù đơn giản nhất, có thể giúp đạo sĩ trẻ tuổi thoát nhanh khỏi chiến trường khi gặp đại yêu hiểm nguy, đi xa vài dặm, cũng đã phải hao phí ba mươi văn Tiền Tuyết Hoa của Trương Sơn. Một văn Tiền Tuyết Hoa, ít nhất trị giá trăm lạng bạc ròng. Điều này có nghĩa là Trương Sơn ở chốn chợ búa phàm trần, phải dựa vào bản lĩnh của mình mà kiếm được ít nhất ba nghìn lạng bạc mới mua nổi một lá Thần Hành Phù.

Thế nhưng tu vi Tam Cảnh của đạo nhân trẻ tuổi, ở Đô Lô Châu nơi kiếm tu trên núi, kiếm khách dưới núi nhiều vô số kể, một đường gian khổ xuôi Nam, dựa vào những lần hàng y��u trừ ma chắp vá, mà thực ra những yêu quái bị hàng phục đa phần là tinh quái bướng bỉnh, còn ma thì chỉ là quỷ vật nơi mồ hoang chưa khai mở linh trí mà thôi. Kiếm tiền rất không dễ dàng, một số khi gặp phải yêu mị Nhị Cảnh thực lực cường hãn, đạo nhân trẻ tuổi e là còn phải bỏ thêm chút vốn liếng vào. Khoản tiền lớn thực sự kiếm được, vẫn là từ Đạo tràng Thủy Lục và các việc hỷ sự, tang sự, nhất là những buổi tiếu hội cần đại lượng đạo sĩ cho đủ số. Đó là cách kiếm tiền nhanh nhất và dễ nhất, chỉ tiếc chuyện tốt này có thể gặp mà không thể cầu.

Thế là Trương Sơn nghe nói Bảo Bình Châu tôn trọng Đạo giáo, không bị coi thường như đạo nhân ở Đô Lô Châu, liền muốn vượt châu xuôi Nam, đến đây xem có thể có chút cơ duyên hay không. Kết quả lên thuyền không lâu đã suýt chết đói, điều này khiến đạo nhân trẻ tuổi tràn đầy lo lắng về chuyến đi Bảo Bình Châu lần này.

Lãnh thổ Cổ Du Quốc không lớn, hai người rất nhanh đã vượt qua biên giới, đi vào lãnh thổ nước Y Phục Rực Rỡ. Đi đường ban đêm, đột nhiên gặp mưa lớn. Kỳ lạ là, hai người tiến vào một dãy núi ít ai lui tới, đi hơn mười dặm đường rừng núi, bốn phía đều không có chỗ nào thích hợp để tránh mưa. Đá tảng hình thù kỳ dị, nhiều vách đá trơ trụi. Hơn nữa trên núi chợt có đại thụ, nhưng cũng đa phần đã khô héo. Một số cây cối hiếm hoi còn mang màu xanh biếc, cũng còn lâu mới được xem là cành lá rậm rạp. Vì thế, hạt mưa lớn như hạt đậu nành rơi xuống người hai người không ngớt, khiến đầu óc khó chịu. Trần Bình An trong trúc lâu Lạc Phách Sơn, võ phu Tam Cảnh rèn luyện đến mức biến thái, dĩ nhiên mặt không đổi sắc, tim không đập nhanh. Thế nhưng đạo sĩ Trương Sơn mới bước lên Tam Cảnh không lâu, độ bền bỉ của thể phách luyện khí sĩ vốn không bằng võ phu thuần túy cùng cảnh giới. Hơn nữa nội tình Tam Cảnh của y cũng chưa vững, cho nên đạo nhân trẻ tuổi sắc mặt trắng bệch, môi tái xanh. Trần Bình An biết rõ, nếu cố gắng nhịn xuống, e là Trương Sơn dù có chống chọi nổi đêm mưa nay, sáng mai cũng sẽ ốm nặng không dậy nổi.

Trần Bình An dừng bước, vỗ vai Trương Sơn, lớn tiếng dặn y giữ nguyên chỗ, cố gắng duy trì hơi thở đều đặn. Hắn sẽ tăng tốc bước chân, một mình đi tìm lối ra. Bất kể kết quả thế nào, trong vòng một nén hương nhất định sẽ quay lại tìm y. Trương Sơn ngẩn người, đạo nhân trẻ tuổi bị mưa lớn tầm tã dội đến có chút choáng váng, môi khẽ nhúc nhích, giọng nói yếu ớt như muỗi kêu. Giữa cơn mưa lớn, ngay cả Trần Bình An cũng không nghe rõ y đang nói gì, chỉ là thấy Trương Sơn thân thể càng yếu ớt, không thể tiếp tục để mưa lớn xối vào như vậy. Trần Bình An liền không do dự nữa, mỉm cười với y, rồi quay người bước nhanh về phía trước.

Đạo sĩ trẻ tuổi ngồi xếp bằng, bắt đầu gắng sức chống chọi với cái lạnh thấu xương.

Luyện khí sĩ dưới Ngũ Cảnh, được xưng là "leo núi Ngũ Cảnh", là dẫn dắt thiên địa nguyên khí bên ngoài cơ thể, để tôi luyện da thịt, gân cốt, máu huyết. Thứ nhất, Nhị Cảnh là Đồng Bì Cảnh và Thảo Mộc Cảnh, có thể khiến luyện khí sĩ da thịt cứng cỏi, khí huyết dồi dào. Theo lý mà nói, một trận mưa lớn mà thôi, dù có lớn đến mấy, đạo nhân trẻ tuổi đã bước lên Tam Cảnh Liễu Gân Cảnh, đã có thể Dẫn Khí tôi luyện gân cốt. Nhưng vị đệ tử ngoại gia Long Hổ Sơn mang kiếm gỗ đào này, đi theo con đường Phù Lục phái của Đạo giáo, thiên về ngoại vật, tỷ như Thần Hành Phù, hay kiếm gỗ đào là pháp khí. Hiệu quả tôi luyện thân thể cũng không xuất sắc. Hơn nữa cơn mưa xuân này quá gấp gáp lại "âm u", khiến đạo sĩ trẻ tuổi trong lúc bất tri bất giác, chân khí trong cơ thể tiêu hao cực nhanh.

Đạo nhân trẻ tuổi sắc mặt trắng bệch, ánh mắt mơ hồ, đang đắn đo không biết có nên tháo bọc hành lý xuống không, từ trong bình sứ lấy ra một viên đan dược bổ khí. Nhưng một viên đan dược tên là "Hồi Dương", dù phẩm cấp kém, cũng thật sự đáng giá một văn Tiền Tuyết Hoa. Đạo nhân trẻ tuổi đâu nỡ, liền cắn răng chịu đựng, mong chờ vị võ phu thiếu niên kia có thể đi sớm về sớm, đồng thời thành công tìm được chỗ trú mưa.

Đã lên núi, có lúc phải chịu cái khổ trên núi.

Điểm này, yêu vật ở tiểu trấn Long Tuyền chính là ví dụ. Bách tính chợ búa không hề hay biết, tiếng đúc kiếm của Nguyễn Cung lại khiến chúng chết đi sống lại.

Trần Bình An đang nhanh chóng đi được nửa dặm, không còn che giấu tu vi Tam Cảnh, nhanh chóng xông lên phía trước.

Khi anh nhìn thấy một cây đại thụ cành khô còn sót lại phía trước, chạy lấy đà vài bước, rồi giẫm liên tục lên thân cây để leo lên, nắm lấy một cành cây mục nát, nhẹ nhàng kéo một cái, thân hình vút lên. Cành cây gãy lìa rơi xuống, Trần Bình An đã cố gắng tiến lên một bước, đứng trên cao cây đại thụ, đưa tay che trán nhìn ra xa. Không thấy đèn đuốc, cuối cùng lại có một ngọn núi nhỏ không cao. Trần Bình An nhẹ nhàng nhảy lên, hai chân đột ngột đạp vào cành cây, mượn lực bay đi, cây đại thụ phía sau ầm vang đổ xuống đất.

Thân hình Trần Bình An nghiêng xuống như một mũi tên thoát cung. Sau khi hạ xuống, anh vỗ một chưởng vào mặt đất bùn nước bắn tung tóe, cả người lăng không lộn về phía trước. Hai chân vừa chạm đất, anh liền nhón mũi chân, khom lưng lao tới, cực kỳ linh hoạt, rất nhanh đã tới đầu ngọn núi nhỏ kia. Leo lên đỉnh, tầm mắt khoáng đạt, nhưng vẫn không nhìn thấy dù chỉ một đốm đèn đuốc. Điều này khiến Trần Bình An cảm thấy có chút phiền toái. Thật sự không được, cũng chỉ có thể trên đường trở về, tạm thời chặt cây dựng một túp lều thô sơ. Nhưng nhìn thần sắc khí chất của Trương Sơn, dù có trú trong lều vải, một khi không thể đốt lửa, phần lớn vẫn sẽ bị phong hàn xâm nhập cơ thể, cảm lạnh sinh bệnh.

Trần Bình An kỳ thật trong lòng cũng có chút bực bội. Dãy núi thấp bé uốn lượn rộng lớn này, quả thực có chút kỳ quái. Anh đi qua không ít sông núi, thật sự chưa từng thấy nơi nào mang lại cảm giác khô héo tiêu điều như thế. Nếu là giữa những ngôi mộ hoang u ám âm khí, hoang vu như vậy thì còn chấp nhận được. Nhưng tại sao trận mưa lớn như thế này lại lạnh lẽo hơn những nơi khác?

Ngay khi Trần Bình An định quay người đi tìm đạo sĩ trẻ tuổi, đột nhiên phát hiện tận cùng tầm mắt, lờ mờ xuất hiện một đốm sáng, đang chậm rãi di chuyển về phía Bắc. Ánh sáng trong màn mưa có chút lay động, như một chiếc thuyền con chập chờn giữa sóng to gió lớn, bất cứ lúc nào cũng có thể lật úp rồi tắt lịm. Trần Bình An suy nghĩ một chút, nhớ kỹ đốm đèn đuốc này đang đi về phía trước, nhanh chóng quay người, theo đường cũ trở về, tìm thấy đạo nhân trẻ tuổi đang run rẩy, đỡ y dậy, nói phía trước có người cũng đang đi đường ban đêm, xem có thể hội ngộ không, nếu là dân bản xứ, e là sẽ biết chỗ trú mưa.

Đạo sĩ trẻ tuổi hớn hở. Trần Bình An không nói hai lời liền cõng y lên, vội vã chạy đi.

Trần Bình An cõng hòm kiếm gỗ cây hòe, đồng thời cõng một đạo nhân trẻ tuổi mang kiếm gỗ đào, trong đêm mưa chạy nhanh như bay, trèo núi vượt đèo, như đi trên đất bằng.

Theo đạo sĩ trẻ tuổi càng ngày càng buồn ngủ, đốm đèn đuốc kia càng lúc càng sáng rõ.

Trần Bình An hơi chậm lại tốc độ, ngẩng đầu nhìn. Anh vẫn luôn quan sát tình cảnh phía bên kia. Giữa cơn mưa lớn, cũng có hai người kết bạn mà đi, hai thư sinh trẻ tuổi, lưng vác rương sách, một người che dù, một người cầm đuốc. Mặc dù cũng thảm hại không kém Trần Bình An và Trương Sơn, nhưng so với vẻ thảm đạm của đạo nhân trẻ tuổi, hai vị nho sinh lại tươi cười, đang nói chuyện gì đó, dường như chẳng hề thấy gió mưa cản đường là chuyện khổ sở, trái lại còn là một điều đáng vui mừng may mắn.

Hai người dường như đều không phát hiện Trần Bình An lặng lẽ đến gần.

Điều này cũng khiến Trần Bình An có chút yên tâm. Giữa đêm mưa gió táp nơi rừng núi hoang vắng, việc gì bất thường ắt có yêu. Một khi gặp chuyện bất trắc, lại không thể bỏ mặc đạo sĩ đang cõng, tất nhiên sẽ là một trận ác chiến.

Trần Bình An cách một quãng, dùng tiếng Bảo Bình Châu lớn tiếng gọi.

Hai vị nho sinh không nghe thấy, tiếp tục tiến lên.

Trần Bình An lại thở phào nhẹ nhõm lần nữa. Dù là luyện khí sĩ hay yêu vật rừng núi, đạo hạnh cũng sẽ không cao, đương nhiên là đối phương không cố ý giấu dốt ở giai đoạn đầu.

Mãi đến khi cách mười mấy bước, hai nho sinh trẻ tuổi mới phát hiện Trần Bình An.

Họ vội vàng dừng bước, vẫy tay gọi Trần Bình An. Sau một hồi nói chuyện, nhìn sắc mặt trắng bệch của đạo nhân trẻ tuổi, một trong hai vị nho sinh người nước Y Phục Rực Rỡ chỉ về một nơi, an ủi nói: "Ta từ nhỏ đã thích du sơn ngoạn thủy, thường một mình vác hòm đi xa. Ta nhớ nơi đây dân cư thưa thớt, nhưng khoảng ba bốn dặm phía ngoài có một trạch viện, có lẽ do ẩn sĩ xây. Chuyến này ta và Lưu huynh cũng đang đi đến đó, các ngươi không ngại đồng hành cùng chúng ta chứ?".

Nho sinh kia đang cầm dù cười khổ nói: "Ban đầu chúng ta định ngủ ngoài trời ở sườn núi cách đây một dặm, nào ngờ lại gặp phải trận mưa lớn như vậy. Nếu không phải Sở huynh thông thuộc đường sá, thật đúng là kêu trời không thấu, kêu đất chẳng hay".

Trần Bình An vội vàng nói lời cảm ơn.

Hai vị nho sinh khách lạ, một người giúp che dù lên đầu đạo nhân, còn bản thân thì hứng mưa, lạnh đến run lẩy bẩy.

Nho sinh ban đầu cầm đuốc sắc mặt ảm đạm, bởi vì không có dù che chắn, dù đuốc dùng dầu không phải vật phàm, nhưng dưới làn mưa lớn cũng đã tắt lịm. Chàng thực sự không nỡ vứt đi, bèn ôm vào lòng.

Nho sinh chỉ có thể dựa vào những tia chớp lóe sáng liên tục, cố gắng tiến lên nhờ trí nhớ.

Họ quả nhiên đã tìm được một tòa trạch viện.

Như một gia đình giàu có trong thành châu quận, dù có sư tử đá trấn giữ cổng lớn, nhưng lại có vẻ nhỏ nhắn không khí thế. Chỉ là chẳng hiểu sao, vừa không treo câu đối xuân, cũng không dán thần giữ cửa.

Cuối cùng cũng có một chỗ trú mưa dưới mái hiên để thở dốc.

Nho sinh thu dù lại, vội vàng dùng sức gõ cửa, chẳng màng đến lễ nghĩa bất kính.

Kết quả hồi lâu sau, cánh cửa lớn mới kẽo kẹt mở ra, đúng lúc một tia sét xé toạc màn đêm, lộ ra một khuôn mặt già nua tiều tụy kinh khủng.

Khiến nho sinh giật mình lảo đảo, suýt ngã ngửa ra sau.

Khuôn mặt bà lão đột ngột xuất hiện, trong màn mưa bỗng sáng rực lên, đừng nói là nho sinh gan dạ không lớn, ngay cả Trần Bình An từng gặp nhiều sơn thủy thần quái cũng giật mình thon thót.

Mọi người chỉ cảm thấy bên trong trạch viện, chưa hẳn đã yên ổn ấm áp hơn ngoài trời mưa gió.

Còn đạo sĩ Trương Sơn, người có tài hàng yêu trừ ma nhất ở đây, đã ngất lịm đi vì quá yếu.

Bản dịch này thuộc về truyen.free, hân hạnh phục vụ bạn đọc yêu truyện.