Tuế Trừ cung.

Bờ Quán Tước lầu, bên dòng Hiết Long thạch.

Ngô Sương Hàng đích thân ra đón khách, dẫn ba thầy trò lặng lẽ đến. Đó là một kiếm tu Phi Thăng cảnh, nữ tử quỷ tiên Bảo Lân, một trong mười người dự khuyết của Thanh Minh thiên hạ.

Đi dọc bờ sông, Ngô Sương Hàng đã thi triển phép tắc ngăn cách thiên địa để phòng ngừa tai vách mạch rừng. Tất nhiên, bức tường ngăn này khá dày, một bên là Tuế Trừ cung, một bên là Bạch Ngọc Kinh.

Bảo Lân vẻ mặt hờ hững nói: "Ngô cung chủ, đây là hai đệ tử ta mới thu nhận, Lữ Nghĩ và Khâu Ngụ Ý. Bao năm qua, ta chỉ nhận hai đứa chúng nó làm đồ đệ, sau này sẽ giao phó cho Tuế Trừ cung của các ngươi."

Hai vị kiếm tu trẻ tuổi, khi nhìn thấy vị cung chủ Tuế Trừ cung lừng danh này, ánh mắt đều tràn đầy tò mò. Ngược lại, họ không hề tỏ vẻ sợ hãi, dù sao họ cũng là đệ tử đích truyền của Bảo Lân. Sư phụ còn dám cùng vị "Thật vô địch" kia liên tiếp hỏi kiếm, làm đồ đệ, chẳng lẽ chỉ vì thấy một đại tu sĩ Thập Tứ cảnh mà phải sợ hãi sao?

Ngô Sương Hàng cười gật đầu: "Ta sẽ đích thân truyền đạo cho chúng, tương lai khi chúng có bản lĩnh tự bảo vệ mình, có thể đi khai tông lập phái. Ta sẽ phân cho chúng hai ngọn núi, hai đạo mạch: một mạch kiếm tu, một mạch phù trận. Về phù lục trận pháp, ta miễn cưỡng có thể tính là người có chút căn cơ, so với những đạo quan dựa vào đó để mưu sinh thì đương nhiên thua kém không ít. Nhưng mu���n nói đạt đến hàng nhất lưu thiên hạ thì vẫn có thể. Xét về tương đối, Khâu Ngụ Ý thích hợp kiêm tu phù trận hơn, còn Lữ Nghĩ có thể chuyên tâm luyện kiếm."

Bảo Lân từ trong tay áo móc ra một bản bí tráp quý giá đã cất giữ nhiều năm, nói: "Nhất định phải dạy cho Khâu Ngụ Ý những thứ này."

Ngô Sương Hàng tiếp nhận, cười nói: "Cảnh cáo trước, ta đương nhiên có thể dạy, có thể cam đoan không kém hơn chính người kia tự mình truyền thụ. Nhưng vấn đề là với tư chất của Khâu Ngụ Ý, dù có dốc cạn tâm trí và trải qua bao năm tháng trên núi, cũng chưa chắc học được toàn bộ, có lẽ chỉ đạt bảy, tám phần hỏa hầu. Tuy nhiên, đợi đến sau này khai sơn lập phái, Khâu Ngụ Ý chỉ cần truyền lại hương hỏa phù trận một mạch, thu một đồ đệ tốt là được. Đệ tử thân truyền không được thì gửi gắm hy vọng vào đệ tử truyền đời sau."

Trong những năm Bạch Ngọc Kinh chỉ có ba tầng sáu lầu, Thanh Minh thiên hạ từng có bốn người bạn thân cùng nhau ngao du thiên hạ. Đó là Dư Đẩu, "Cấu đạo nhân" Lưu Trường Châu tinh thông phù lục, Trận sư "Thiên Trì" Hình Lâu, và nữ tử kiếm tiên Bảo Lân.

Kết quả là Dư Đẩu trở thành nhị đệ tử của Đạo Tổ, cuối cùng vào Bạch Ngọc Kinh đảm nhiệm nhị chưởng giáo. Còn tiền kiếp của Khương Chiếu Ma, lâu chủ Tử Khí Lâu bây giờ, chính là Lưu Trường Châu.

Như vậy, quyển bí tịch Bảo Lân trao cho Ngô Sương Hàng hôm nay, những đạo pháp ghi trong đó, tự nhiên là tâm huyết cả đời của Trận sư Hình Lâu.

Bảo Lân truyền âm hỏi: "Ngô Sương Hàng, lần trước ngươi nói, muốn lay động căn cơ Bạch Ngọc Kinh, ít nhất cần ba tu sĩ Thập Tứ cảnh có lực sát thương đủ mạnh, hơn nữa phải chuẩn bị tinh thần một đi không trở lại. Bây giờ, ngươi có thể nói thẳng tình hình thực tế cho ta nghe rồi chứ? Trừ ngươi ra, còn có Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan, người cuối cùng là ai? Cao Cô của Hoa Dương cung? Hắn cũng như ngươi, có thể bước vào Thập Tứ cảnh vào thời điểm cần thiết sao?"

Ngô Sương Hàng lắc đầu: "Tôn quan chủ không nằm trong hàng ba người đó."

Ý ngoài lời là, vị đạo hào "Khổng Lồ Sơn Cao" Cao Cô kia, chính là một trong ba người này.

Bảo Lân khẽ thở dài rồi hỏi: "Ta và hắn có thù riêng, ngươi cũng vậy, còn Tôn quan chủ và Cao Cô... dường như cũng thế?"

Ngô Sương Hàng lắc đầu: "Chỉ có ngươi và ta là loại thù riêng thuần túy, còn Đạo trưởng Tôn và Cung chủ Cao thì không phải như vậy."

Bảo Lân cũng lười truy hỏi ngọn ngành, đã quyết tâm thì không còn tính toán gì nữa.

Cao Cô tuy có rất nhiều đệ tử, nhưng đời này ông không có đạo lữ con nối dõi. Người đệ tử nhỏ mà ông ký thác kỳ vọng lớn nhất, xuất thân từ Hoằng Nông Dương thị ở U Châu, luôn được Cao Cô xem như con ruột của mình.

Còn sư đệ và sư chất của Đạo trưởng Tôn Hoài Trung ở Huyền Đô quan, đặc biệt là mối quan hệ giữa sư tỷ Vương Tôn và sư đệ nàng, ngay cả một kiếm tu không thích tìm hiểu tin tức trên núi như Bảo Lân cũng từng nghe nói.

Mặc dù thiên địa bị ngăn cách, nhưng gió sông lớn vẫn đập vào mặt, nhẹ nhàng vuốt ve lọn tóc mai của nữ tử kiếm tiên. Đôi mắt nàng tựa dòng nước mùa thu, ánh nhìn kiên định lạ thường. Vị nữ tử kiếm tiên Phi Thăng cảnh đỉnh cao này, dù đã hóa quỷ, vẫn một mực yêu đạo lữ của mình. Tấm lòng ấy không đổi dời, ngàn năm lại ngàn năm, tình yêu ấy không mảy may giảm sút.

Ngô Sương Hàng quay đầu nhìn dòng sông lớn chảy về phía Đông.

Binh hình tượng nước, nước có hình, tránh chỗ cao mà chảy xuống thấp. Binh có hình, tránh thế thực mà đánh vào chỗ hư.

Nếu thiên hạ đã không còn là của riêng một người. Vậy tiếp theo sẽ là thiên hạ của ai, thật khó nói.

Đạo Tổ tản đạo, Đại Chưởng giáo Khấu Danh chưa trở về, "Thật vô địch" Dư Đẩu chủ trì sự vụ Bạch Ngọc Kinh một trăm năm, Lục Trầm vẫn chưa tỉnh mộng, đệ tử bế quan của Đạo Tổ trong thời gian ngắn không cách nào phục chúng.

Thiếu một thứ cũng không được.

Ngô Sương Hàng cười nói: "Nếu Dư Đẩu không đủ vô địch, ta dày công khổ tâm mưu đồ bao nhiêu năm nay, trăm phương ngàn kế nhằm vào hắn, vậy mà từ đầu đến cuối không dám cùng hắn chính diện chém giết một trận, há chẳng phải còn chẳng bằng một vai hề sao?"

Người trong thiên hạ, khắp nơi đều dùng danh xưng "Thật vô địch" để nói về ông ta, bởi lẽ, đó là điều duy nhất có thể chê trách Dư Đẩu. Huống hồ, biệt hiệu "Thật vô địch" vốn là cách nói mà ngoại giới đặt cho Dư Đẩu năm đó, chứ không phải Dư Đẩu tự phong.

Nhận thấy dị tượng ngoài bầu trời, Bảo Lân vẻ mặt phức tạp, hiếu kỳ hỏi: "Ta biết Trịnh Cư Trung ở Bạch Đế thành rất lợi hại, nhưng hắn thật sự lợi hại đến mức đó sao?"

"Trịnh Cư Trung rốt cuộc lợi hại đến mức nào, kẻ không trở thành địch thủ đại đạo của hắn sẽ vĩnh viễn không thể biết được chân tướng." Ngô Sương Hàng không ngẩng đầu, cười nói: "Đạo tâm, đạo pháp. Đấu tâm, đấu lực. Trịnh tiên sinh đều rất sở trường."

Bảo Lân chỉ có thể trầm mặc.

Ngô Sương Hàng nói: "Bảo Lân đạo hữu, đã là minh hữu hợp tác chân thành, ta sẽ dẫn ngươi đến một nơi. Trong Tuế Trừ cung của chúng ta, bao năm nay, dường như trừ Tiểu Bạch ra, chưa có ai từng đến đó. So với Tổ sư đường hay Quán Tước lầu, ngưỡng cửa nơi này cao hơn nhiều."

Bảo Lân gật đầu: "Mở mang kiến thức cũng tốt."

Ngô Sương Hàng dẫn đầu bước một bước, Bảo Lân theo sau. Giữa làn sương trắng mênh mông, họ đi vào một bí cảnh sơn thủy, trong tiểu thiên địa ấy vậy mà không có chút linh khí nào.

Còn hai vị kiếm tu trẻ tuổi như một đôi bích nhân thì bị giữ lại ở nguyên chỗ.

Một ngọn núi nhỏ, không cao, mây che sương quấn. Dưới chân núi có một gian tiệm, một lão nhân mắt sáng nhưng ánh mắt đục mờ ngồi bên bàn, phơi nắng, hút tẩu thuốc.

Ngô Sương Hàng cười giải thích với Bảo Lân: "Ngọn núi này tên là Tác Hợp, gian tiệm này gọi là tiệm Đính Hôn. Đây là tòa đầu tiên ở nhân gian, đã có rất nhiều năm tháng rồi."

Trong phòng có một chiếc khung giường chế tác tinh xảo, đẹp đẽ, rườm rà đến cực điểm. Ngô Sương Hàng hằng năm tự tay làm từng bộ phận nhỏ, dốc lòng chạm khắc mài giũa, không vội vàng. Đó là một trong những món đồ hồi môn hắn chuẩn bị cho con gái.

Ngô Sương Hàng cười chào hỏi: "Thái tiên sinh, vị khách quý bên cạnh ta là kiếm tu Bảo Lân."

Lão nhân họ Thái liếc mắt nhìn Bảo Lân, khẽ thở dài một tiếng, ánh mắt thương xót, chậm rãi nói: "Những nữ tử tình thâm như ngươi, không nhiều."

Bảo Lân nhất thời không biết trả lời thế nào. Nàng không phải là người tu đạo rộng nghe nhiều biết, cả đời chỉ chuyên tâm luyện kiếm mà thôi. Vì vậy, tiệm Đính Hôn núi Tác Hợp, hay lão nhân họ Thái, biết hay không biết cũng không khác biệt.

Ngô Sương Hàng từ trong tay áo móc ra một túi gấm lụa lấp lánh ánh bảo vật, nhẹ nhàng đặt lên bàn: "Bạch Ngọc Kinh bên kia, những năm gần đây đốc thúc gấp gáp, cho nên thu hoạch cũng tương tự."

Lão nhân liếc túi gấm, gật đầu: "Không ngại, có tóc của nữ tử Ngũ Thải thiên hạ là được. Tóc xanh, xưa nay không chú trọng số lượng."

Nói đến đây, lão nhân ngẩng đầu nhìn búi tóc của Bảo Lân. Ánh mắt đục mờ ban đầu của lão nhân bỗng chốc rạng rỡ, như nhìn thấy chí bảo.

Ngô Sương Hàng cười nói: "Bảo Lân đạo hữu, ngươi có nguyện ý cắt một sợi tóc xanh tặng cho Thái tiên sinh không?"

Bảo Lân không mảy may nghi ngờ dụng ý của Ngô Sương Hàng, cũng không hỏi đối phương cần tóc mình để làm gì, trực tiếp hai ngón tay chập lại, cắt một sợi tóc xanh đặt lên bàn.

Cần biết, hồn phách, máu thịt, thậm chí sợi tóc hay móng tay của người tu đạo, một khi rơi vào tay kẻ thù, rất dễ dàng sẽ chiêu dụ một tai họa khó lòng phòng bị.

Ngô Sương Hàng và Bảo Lân ngồi bên bàn. Lão nhân đã cất cái túi gấm đầy tóc nữ tử và sợi tóc xanh của Bảo Lân.

Ngô Sương Hàng mỉm cười nói: "Thái tiên sinh từng là vị thần cổ xưa phụ trách quản lý sổ ghi chép nhân duyên nhân gian. Thần vị không cao lắm, nhưng điều Thái tiên sinh phụ trách chính là kết nối sợi chỉ đỏ. Với nam nữ nhân gian chúng ta, tầm quan trọng của nó không cần phải nói cũng biết. Mà tóc xanh của nữ tử chính là tình ý, là một trong những vật liệu then chốt mà Thái tiên sinh dùng để luyện chế chỉ đỏ tại tiệm Đính Hôn núi Tác Hợp. Nữ tử động tình càng sâu, phẩm trật tóc xanh càng cao, chỉ đỏ luyện ra đương nhiên càng tốt."

Thật ra Ngô Sương Hàng nói vẫn chưa đủ chi tiết. Nam nữ si tình trong thế gian, hoặc từ yêu chuyển hận, tóc đều có thể luyện chế thành chỉ đỏ, chỉ có điều phẩm cấp sợi tóc nam tử không bằng nữ tử. Ngoài ra, "tình ý" là yếu tố tính theo năm tháng. Tình cảm càng sâu, năm tháng càng lâu, phẩm trật càng cao.

Tuy nhiên, điều này lại tồn tại một nghịch lý: thứ nhất, người phàm dưới núi có trăm năm tuổi thọ đã là hiếm thấy, vả lại làm sao có thể đảm bảo một phần tình yêu, một nỗi nhớ nhung sẽ không phai nhạt theo năm tháng? Thứ hai, luyện khí sĩ trên núi thường tâm trong sáng ít ham muốn. Nam nữ kết thành đạo lữ trên núi, tình cảm sâu hay cạn cũng không vì thế mà bền chặt hơn, thậm chí còn chưa chắc so được với nam nữ chợ búa. Vì thế, những người như Bảo Lân, hay Trình Thuyên đang luyện kiếm ở Hiết Long thạch, thật sự rất hiếm thấy.

Thái tiên sinh muốn nói lại thôi.

Ngô Sương Hàng gật đầu cười nói: "Nếu có thể sớm có được tóc xanh của Bảo Lân đạo hữu, cọc chỉ đỏ năm đó, thần không biết quỷ không hay, có lẽ thật sự đã may mắn kết thành."

Bảo Lân nghi hoặc nói: "Ngô cung chủ và Thái tiên sinh, vốn định giúp hai vị đại tu sĩ kia kết chỉ đỏ sao?"

Ngô Sương Hàng vẻ mặt ý cười, truyền âm nói: "Thái Âm nữ quan Ngô Châu, và Thuần Dương đạo sĩ Lữ Nham."

Một nữ tu Thập Tứ cảnh Thanh Minh thiên hạ nổi danh nhờ lực sát thương, một vị đạo sĩ Vân Du quê nhà đã tự rút khỏi Thập Tứ cảnh.

Thái tiên sinh liếc mắt nhìn búi tóc của Bảo Lân, kéo kéo khóe miệng, muốn nói lại thôi.

Ngô Sương Hàng không nhịn được cười: "Nếu thật sự muốn làm vi���c mạo hiểm như vậy, e rằng phải ủy khuất Bảo Lân đạo hữu, ít nhất mười mấy năm không cần ra khỏi cửa rồi."

Bảo Lân không thấy điều này có gì to tát, chỉ hiếu kỳ hỏi: "Tại sao năm đó không nói thẳng với ta?"

Ngô Sương Hàng nói: "Thứ nhất là việc mạo hiểm, ta vừa nói 'may mắn'. Một khi không cẩn thận sẽ rước họa, rơi vào cảnh biến khéo thành vụng thảm đạm. Ngô Châu và Lữ Nham, trêu chọc ai cũng đều khó đối phó, huống chi là cả hai cùng lúc. Vả lại năm đó ngươi và ta còn chưa phải là minh hữu, ta không muốn thiếu ngươi một ân tình lớn như trời. Huống hồ ngươi là kiếm tu, lòng dạ lại thiển cận, thêm vào thủ đoạn ẩn giấu thiên cơ luôn là nhược điểm, ta và Tuế Trừ cung rất dễ vì nhỏ mất lớn."

Bảo Lân cười nói: "Ngô cung chủ cứ nói thẳng ta ngu dốt là được."

Ngô Sương Hàng gật đầu: "Kiếm tu không cần quá thông minh, quá thông minh sẽ không thể trở thành kiếm tu thuần túy."

Bảo Lân cảm thán: "Ngô cung chủ, ngươi thật dám nghĩ!"

Vị đạo hào Thuần Dương Lữ Nham kia, nàng chỉ nghe nói qua một vài lời đồn chưa được chứng thực. Nhưng vị nữ quan Ngô Châu kia, tính tình ra sao, người đời đều biết, vậy mà ngươi, Ngô Sương Hàng, cũng dám tính toán? Thật không sợ Tuế Trừ cung bị pháp bảo như mưa đánh thẳng đến tan tành sao?

Ngô Sương Hàng mỉm cười nói: "Tu đạo trên núi, một là no chết kẻ gan lớn, đói chết kẻ gan bé. Ngẫu nhiên có trường hợp ngoại lệ, chỉ cần không trở thành trường hợp ngoại lệ là được."

Nếu quả thật ván đã đóng thuyền, sau này Thuần Dương Lữ Nham, người có đạo tâm kiên cường, có thể vẫn sẽ dùng tuệ kiếm chém đứt tơ tình, không kết làm đạo lữ với Ngô Châu. Nhưng nữ quan Ngô Châu, lại chưa chắc nỡ tự tay đoạn đi nhân duyên này, không chừng còn phải bịt mũi cảm ơn Ngô Sương Hàng đã làm Nguyệt Lão se duyên.

Bảo Lân không biết nói gì: "Lời này, ngươi nói thì còn được."

Ngô Sương Hàng nói: "Dư Đẩu chỉ vì Đạo Lực quá cao, căn bản không thèm cùng ai câu tâm đấu giác."

Bảo Lân cảm thấy một tia khó chịu.

Ngô Sương Hàng mỉm cười nói: "Người ta nói 'bệnh lâu thành y', đối địch lâu như vậy, hai bên liền thành tri kỷ."

Luyện khí sĩ thông thường, có thể sau khi nghe tin về việc Trịnh Cư Trung và Dư Đẩu hỏi đạo, sẽ châm chọc một câu: "Thật vô địch" khoác áo lông vác kiếm, thật không dễ dàng ra khỏi cửa ngao du một chuyến, vậy mà lại "không có mặt mũi" như thế. Năm đó dừng chân trước Tróc Phóng đình ở Đảo Huyền sơn, không dám đến Kiến Khí Trường Thành gặp Trần Thanh Đô. Bây giờ, ngay cả một vãn bối trên núi như Trịnh Cư Trung, đạo linh kém đến tận ba ngàn năm, cũng dám khiêu khích một phen, đấu pháp một trận rồi.

Nhưng chính Ngô Sương Hàng, một đại tu sĩ đỉnh cao nhất định phải đối đầu với Dư Đẩu đến cùng, cũng là Thập Tứ cảnh, ngược lại lại cẩn trọng và mưu tính đã lâu.

Ngô Sương Hàng cười nói: "Ngoài tu đạo, những lúc rảnh rỗi, ta từng làm vài trò chơi cộng trừ nhỏ."

Bảo Lân nói: "Xin rửa tai lắng nghe."

Ngô Sương Hàng không để nàng tò mò lâu.

Ở Man Hoang thiên hạ, người được luyện khí sĩ trên núi công nhận tồn tại, xếp số một, đương nhiên là Bạch Trạch. Nhưng vị thứ hai thì khá thú vị, không phải bất kỳ vị đại yêu vương tọa cũ nào, cũng không phải Chung Chủ Phỉ Nhiên, mà là kiếm tu Thụ Thần. Tuy nhiên, vì quá nhiều người sùng bái Bạch Trạch, mà số người hận Bạch Trạch cũng không ít, nên sau khi cộng trừ, con số kết quả, hay nói đúng hơn là tỷ lệ, không thể kéo giãn khoảng cách với Thụ Thần.

Còn ở Hạo Nhiên thiên hạ, luyện khí sĩ trên núi, có được "lòng người" nhiều nhất, lại càng thú vị đến cực điểm. Thậm chí không phải Lễ Thánh, mà là Trịnh Cư Trung của Bạch Đế thành!

Chỉ nói riêng nhân gian, có bao nhiêu tu sĩ dã tu núi đầm không nằm trong gia phả, trong lòng họ, từ tận đáy lòng xem Bạch Đế thành kia là thánh địa duy nhất?

Luyện khí sĩ hận Trịnh Cư Trung, trong toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ, lác đác không có mấy. Thậm chí những tu sĩ thực sự phản cảm với Bạch Đế thành và gia phả của Trịnh Cư Trung cũng không nhiều.

Nhưng Lễ Thánh, không nói đến hận, nhưng những luyện khí sĩ chán ghét lễ nghi rườm rà và quy củ chồng chất thì tự nhiên không ít. Loại bài xích nội tâm đối với quy củ, đối với Văn Miếu này, đương nhiên đều được tính vào Lễ Thánh. Điều này dẫn đến Lễ Thánh, người xếp thứ hai, kém rất xa Trịnh Cư Trung.

Về Thanh Minh thiên hạ, sau khi Đại Chưởng giáo Khấu Danh mất tích, không có vị đạo quan nào có được "lòng người" hướng về như Trịnh Cư Trung hay Bạch Trạch, một mình một ngựa tuyệt trần.

Lục Trầm có thể xếp thứ nhất, nhưng khoảng cách giữa ông và chín người sau sẽ không quá lớn. Nói riêng về chín người sau cộng lại, đại khái cũng có thể địch lại một Lục chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh.

Bảo Lân nghi hoặc nói: "Tính toán cái này, có ý nghĩa gì?"

Ngô Sương Hàng cười nói: "Cho nên ta mới nói chỉ là một trò chơi nhỏ giết thời gian."

Thái Đạo Hoàng dù vẻ mặt không biểu cảm, kỳ thực tâm trạng phức tạp đến cực điểm.

Trò chơi nhỏ ư?! Năm đó, nửa cái Ly Châu động thiên ở quê nhà, cũng là một trò chơi nhỏ gần như vậy, cuối cùng đã quyết định ai là kẻ dẫn đầu! Quyết định ai là người cuối cùng còn lại từ ván cờ mà Thanh Đồng thiên quân đã bày ra.

Thế nhưng, lão nhân mở tiệm vui vẻ ở trấn nhỏ khi ấy, nào dám dưới mắt Thanh Đồng thiên quân mà tiết lộ thiên cơ này cho cháu trai Hồ Phong. Mọi phúc duyên tạo hóa, chỉ có thể tự mình giành lấy.

Mỗi khi một đứa trẻ vừa chào đời ở trấn nhỏ, lò luyện hình rồng sẽ nung tạo ra một kiện vật phẩm sứ bản mệnh. Trước tiên là bốc thăm. Điều này đã chia ra tốt số hay xấu số.

Nhưng điều này cũng không thể quyết định kết quả cuối cùng. Còn phải có mệnh cứng nữa.

Trước khi Ly Châu động thiên hạ xuống, đó là một kỳ tiểu khảo. Hạ xuống rồi, và thông với thiên địa, mới là đại khảo.

Luyện khí sĩ đắc đạo nhân gian, có thể đạo hóa vô số thuật pháp thần thông và kỳ cảnh dị tượng, dùng "Đạo Lực" ở những mức độ khác nhau ảnh hưởng đến thế đạo lòng người.

Vậy lòng người há chẳng lẽ sẽ không đẩy ngược trở về "Hợp đạo vi nhất" sao?

Nếu quả thật sẽ không, vậy Tân Khổ ở Nhuận Nguyệt phong, "Nữ tử Quỷ Khắc" ở Man Hoang thiên hạ, và vị khách đưa đò với đạo khác mưu khác so với Chí Thánh Tiên Sư năm xưa ở Hạo Nhiên thiên hạ, vì sao lại tồn tại?

Bảo Lân hỏi: "Sau khi Hợp Đạo Thập Tứ cảnh, phong cảnh ra sao?"

Ngô Sương Hàng mỉm cười: "Không đủ để người ngoài nói tới."

Bảo Lân lại hỏi: "Con đường Hợp Đạo, chỉ có một con đường thôi sao?"

Ngô Sương Hàng chỉ tay lên cao, hỏi ngược lại: "Ví dụ có sẵn liền bày ngay ngoài bầu trời, ngươi cảm thấy thế nào?"

Bảo Lân lại hỏi: "Chân thân, âm thần, dương thần thân ngoại thân, nhiều nhất là đồng thời đi ba con đường lên đỉnh đại đạo?"

Ngô Sương Hàng lắc đầu: "Chỉ có thể nói rõ ràng nhiều nhất là ba cái 'Chính mình' Thập Tứ cảnh. Đơn độc mà nhìn, nếu là hai đại đạo chống lên cầu nối, cũng có thể Hợp Đạo, cũng có thể hình dung là hai dòng sông lớn hợp dòng nối liền. Ta thậm chí luôn hoài nghi, đây chính là ý nghĩa nguyên thủy nhất của việc Hợp Đạo. Cho nên cùng nói phù hợp với con đường, chắc chắn là càng nhiều càng tốt. Chẳng hạn như vị Bích Tiêu động chủ kia, con đường Hợp Đạo của nàng, không thể tính vào một phạm trù đơn nhất nào. Hợp Đạo Địa Lợi, vì thế bị coi là phương thức Hợp Đạo tầm thường nhất trong ba loại, không chỉ chịu nhiều hạn chế nhất, mà còn có một điểm chí mạng là rất khó chuyển sang Hợp Đạo Thiên Thời hay Nhân Hòa."

"Ngược lại thì không."

"Tuy nhiên, mỗi tu sĩ Thập Tứ cảnh, số lượng con đường có thể đi, và lực sát thương sau khi Hợp Đạo, cũng không có quan hệ tuyệt đối."

"Con đường Hợp Đạo, cũng phân cũ mới."

Một trong mười hào của thiên hạ cổ xưa, có nữ tu Bát Kỳ, nàng là tổ sư khai sơn của các luyện sư thiên hạ. Vì thế, đời sau có câu nói "Kho vũ khí cấm binh, đặt ở Bát Kỳ". Bát Kỳ là nữ tu, Ngô Châu cũng vậy. Vị nữ quan này, cuối cùng lại luyện hóa chính mình thành một kiện bản mệnh vật, "người mạo mà thiên trống rỗng", hình thái xen giữa người và thần linh.

Mà một trong mười hào, như có một vị luyện khí sĩ dẫn đầu tu hành quỷ đạo, hắn là âm linh quỷ vật đầu tiên của nhân gian. Còn Từ Tuyển chính là quỷ vật. Người hiền tự có "Thiên Tướng".

Giống như ở cuối một con đường nào đó, có một vị trí treo lơ lửng, đang chờ đợi một vị luyện khí sĩ đời sau ngồi vào. Như Chu Mật chủ động nhường lại vị trí ở Ly Cấu.

Bảo Lân hỏi: "Thái tiền bối, mạo muội hỏi một câu, năm đó các ngài đối đãi với tòa thiên địa này như thế nào?"

Dù là một nữ tử kiếm tiên đã bước vào hàng dự khuyết thiên hạ, Bảo Lân hôm nay, giống như một đứa trẻ lần đầu gặp hai lão học sĩ, tràn đầy thắc mắc, muốn được giải đáp nghi hoặc.

"Không có gì mạo muội hay không mạo muội." Lão nhân tự giễu cợt nói: "Đáng tiếc đạo hữu hỏi điều này, không khác gì hỏi đường người mù."

Bảo Lân càng khó hiểu.

Lão nhân đành giải thích: "Năm đó thần vị của ta thấp kém, căn bản không nhìn thấy được cái vô hạn ấy."

Bảo Lân càng cảm thấy kỳ lạ, không nhịn được hỏi: "Lẽ nào Vô Hạn, cũng có thể nhìn toàn bộ sao?"

Ngô Sương Hàng cười nói: "Chúng ta hẳn nên may mắn trước tiên rằng toàn bộ nhân gian, không phải là một cuốn 'nhất tự thiên kim' nào đó." Ai có thể sửa đổi một chữ, liền có thể nhận thưởng ngàn vàng.

Lão nhân do dự một chút, nói: "Chỉ có thể nói là thần vị c��ng cao, điều suy nghĩ, tầm mắt nhìn thấy, càng tiếp cận vô hạn. Nhưng mà..."

Ngô Sương Hàng nhắc nhở: "Thái tiên sinh, đừng 'nhưng mà' nữa. Cảnh ngộ hôm nay, nói nhiều cũng vô ích."

Lão nhân gật đầu.

Trên bầu trời Bảo Bình châu, có một tòa Thu Phong từ đến nay vẫn vô chủ. "Bước vào Thu Phong từ, đi vào Tương Tư môn." Để trở thành chủ nhân Thu Phong từ, ắt phải là một đôi tình nhân thực sự si tình. Vì thế, dù Thu Phong từ hiện thế đã nhiều năm, đến nay vẫn chưa ai có thể chiếm giữ.

Mà tòa Thu Phong từ này, kỳ thực là do Ngô Sương Hàng và Liễu Thất, cùng với Thái Đạo Hoàng, người đã mất thần vị nhưng vẫn giữ lại sổ ghi chép nhân duyên "Nguyệt Lão", hợp sức sửa chữa, chế tạo thành trên nền tảng một bí cảnh thượng cổ vỡ nát. Dù người hữu tâm suy diễn việc này, nhiều nhất cũng chỉ có thể ngược dòng đến Liễu Thất mà dừng bước. Huống hồ Liễu Thất lại không phải hạng người dễ đối phó, đại yêu Ngưỡng Chỉ thấu hiểu điều này sâu sắc nhất.

Bảo Lân hào sảng nói: "Có cần ta cạo trọc đầu không? Đối với ta mà nói, đó là chuyện chẳng có gì to tát."

Sờ sờ búi tóc, thấy cách nói này thú vị, cảnh tượng kia lại càng buồn cười, Bảo Lân tự mình cười phá lên. Nàng đã quên mất mình có bao nhiêu năm không cười thoải mái như vậy rồi.

Ngô Sương Hàng cười lắc đầu: "Một sợi tóc xanh đã là một phần tình ý hoàn chỉnh, không nằm ở số lượng sợi tóc nhiều hay ít."

Thái Đạo Hoàng đột nhiên nhìn hắn.

Ngô Sương Hàng nheo mắt cười, hai tay mười ngón đan xen, suy nghĩ một chút liền hiểu ra nguyên do.

Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ cung, người từng tự tay chém giết đạo lữ của mình, chỗ Hợp Đạo của hắn, lại là câu "Nguyện thiên hạ hữu tình nhân giai thành quyến thuộc".

Đồng Diệp châu.

Một bí cảnh mới có khách đến thăm rồi lại đi cách đây không lâu.

Trong bí cảnh chỉ có một sườn núi nhỏ, trên đỉnh núi sừng sững một tấm bia đá cổ xưa. Điều kỳ lạ nhất là trên bia cổ, chữ "Địa" viết dưới chữ "Thiên". Nội dung bia đá là một hàng chữ triện cổ viết dọc: "Vĩnh thế thoát thân bất đắc!"

Trên đỉnh tấm bia đá ấy, đặt một thanh kiếm tiền đồng rỉ sét.

Một bia một kiếm, trấn áp toàn bộ sát khí trong bí cảnh, vây hãm ở khu vực sườn núi không cho tràn ra ngoài. Một khi không có thứ trấn áp này, đừng nói là bí cảnh này, e rằng vạn dặm sơn hà Đồng Diệp châu bên ngoài bí cảnh cũng sẽ bị làn sát khí cuồn cuộn này "quét sạch", như dòng lũ vỡ đê tràn qua ngàn non vạn nước.

Một người đàn ông vóc người vạm vỡ nhưng thân hình mờ ảo, mặc một chiếc áo vải thô, đi đến chân dốc, chầm chậm lên núi, từng bước một in dấu chân.

Chữ triện trên bia cổ rạng rỡ sáng chói, bị mỗi lần vung tay áo của người đàn ông đánh tan ánh vàng. Kiếm khí của kiếm tiền đồng khuấy động không ngừng, bắt đầu nảy lên trên đỉnh bia đá, nhưng cũng bị người đàn ông một tay nâng lên lại ấn xuống, cưỡng ép thanh cổ kiếm dán chặt vào "mặt đất" trên đỉnh bia đá.

Phía bên kia đỉnh núi, hiện ra một bóng người cũng mờ ảo tương tự, lại là nữ tử, tay xách một chiếc rổ tre trúc.

Giống như lần trước nhìn thấy quỷ vật Chung Khôi lầm đường lạc lối vào đây, nàng dường như cảm thấy mình nên nhớ ra điều gì đó, nhưng lại nhất quyết không nhớ nổi. Hôm nay, loại ý nghĩ kỳ quái quanh quẩn trong lòng không sao xua đi này, vẫn khiến nàng hơi nhíu mày. Nàng nghiêng đầu suy nghĩ một lúc, vẫn không có kết quả, nàng liền muốn lùi về. Chữ trên bia, không có chút dấu vết phai mờ bào mòn nào, nhưng đạo ý ẩn chứa trong đó, lại hao gầy dần theo năm tháng. Lần trước nàng cũng muốn đưa tay lấy đi thanh kiếm tiền đồng kia, nhưng không làm được.

Chỉ cần đầu ngón tay nàng chạm vào cổ kiếm, thiên địa liền sẽ "bốc cháy", lửa cháy hừng hực như dòng nước chảy, che trời che đất.

Lúc đó là một "thư sinh", giúp nàng thu dọn quầy hàng tan nát, còn nói với nàng một câu, rằng rất nhanh sẽ có thể rời đi, dường như là ngắn thì nửa năm dài thì một năm?

Người đàn ông ngơ ngẩn nhìn nàng, nàng mờ mịt nhìn người đàn ông.

Đây là một cuộc gặp gỡ lại sau vạn năm.

Người đàn ông cố gắng hết sức để giọng mình dịu dàng hơn: "Luôn rất nhớ em."

Người phụ nữ lắc đầu, nhíu mày, ngơ ngẩn nhìn người đàn ông kỳ lạ đó. Không biết vì sao nàng lại có chút đau lòng và hổ thẹn, lẩm bẩm: "Không nhớ ra anh rồi."

Người đàn ông cười nói: "Không sao, anh từ đầu đến cuối vẫn nhớ mà."

Nàng hỏi: "Tại sao không đến đây sớm hơn tìm em?"

Người đàn ông khẽ nói: "Cứ ngỡ em không còn nữa rồi."

Yên lặng giây lát, hắn nâng tay, nắm chặt thành đấm, đập vào ngực, giọng người đàn ông khàn khàn: "Cứ ngỡ em chỉ có thể ở chỗ anh thôi."

Nữ tử tay xách giỏ trúc, nhón chân, đưa hai tay vuốt ve khuôn mặt người đàn ông.

Người đàn ông nắm chặt bàn tay ngọc lạnh buốt của nàng, siết chặt trong lòng bàn tay, nhẹ nhàng xoa cho ấm lên chút, tự mình lẩm bẩm: "Đối xử với anh thế nào cũng không sao cả. Anh là người đàn ông của em mà."

Vạn năm trước đó, tài nghệ không bằng người, mưu đồ thất bại, đáng lẽ phải chịu hậu quả gì, thì liền chịu tội đó. Người đàn ông không có lời oán thán nào về việc này.

Đại trượng phu đội trời đạp đất, chịu chút ủy khuất cũng chẳng có gì. Bị chém thì cứ bị chém.

Thần chí không rõ, hồn ph��ch không đầy đủ, trí nhớ hỗn loạn, xác thịt tan tác khắp nơi, cũng chẳng có gì.

Nhưng sau khi bị chém, hắn đã có một thời gian dài hỗn loạn không rõ. Trước đó, hắn từng cùng ba vị Tổ sư có ước định, không được liên lụy đạo lữ, bọn họ đã đồng ý.

Về sau, khi thần hồn khôi phục đến một mức độ ổn định nhất định, hắn biết nàng tẩu hỏa nhập ma, còn từng gây ra họa lớn ở nhân gian, chính xác hơn là ở Minh giới. Sau đó nàng liền tự động binh giải qua đời. Hắn cũng không nghi ngờ đây là âm mưu gì của ba vị Tổ sư, huống chi Tiểu Phu Tử, cùng vị Tiên sinh Tam Sơn Cửu Hầu kia, đều có thể chứng minh việc này không hề có bất kỳ âm mưu nào. Vì thế, hắn chỉ hỏi thăm "tung tích" của nàng, nhưng cả Tiểu Phu Tử lẫn Tiên sinh Tam Sơn Cửu Hầu đều không đưa ra bất kỳ câu trả lời nào.

Kỳ thực hắn biết, luyện khí sĩ cảnh giới càng cao, binh giải qua đời càng khó cứu vãn.

Người đàn ông cúi đầu nhìn nàng: "Nhưng em chịu khổ, anh rất đau lòng."

Nàng xinh đẹp mỉm cười: "Chắc là có nỗi khó xử nào đó."

Chẳng hạn như c��n có thể nhìn thấy anh, một người đàn ông mà nàng tạm thời vẫn không nhớ ra là ai, đại khái là nhờ công của cái cấm địa nhìn như đầy sát khí, trừng phạt nặng nề này. Nếu không có nơi này để nương náu, nhân gian, dù âm hay dương giới, đều sẽ không có đất cắm dùi cho nàng.

Người đàn ông trầm giọng nói: "Anh mặc kệ những điều đó. Dù họ có ngàn vạn lý do, anh cũng mặc kệ."

Nữ tử nâng cánh tay đang xách giỏ trúc lên, dịu dàng cười nói: "Không biết vì sao, trong giỏ trúc từ đầu đến cuối vẫn còn một giọt nước, không biết đã bao nhiêu năm trôi qua, không tăng không giảm."

Người đàn ông bỗng chấn động, chăm chú nhìn lại. Đạo hạnh cao như nam tử, vẫn cần phải ngưng thần xem xét kỹ lưỡng như vậy, mới có thể phát hiện trong giỏ trúc quả thực có một giọt nước.

Người đàn ông cẩn thận từng li từng tí đưa tay ra, ngưng tụ giọt nước đó trên đầu ngón tay mình, rồi nhẹ nhàng chấm vào ấn đường của nữ tử.

Một giọt nước, ở ấn đường của nữ tử, tán ra như một đóa sen nở.

Chớp mắt giữa, thân hình nàng loạng choạng, được người đàn ông đưa tay đỡ đứng vững, để nàng ngồi nghỉ dưới đất một lát.

Người đàn ông đứng dậy, hít thở sâu một hơi, mặt hướng về phía Tây, chắp tay trước ngực, cúi thấp đầu, lòng đầy thành kính, lẩm bẩm khẽ nói: "Tạ ơn Bồ Tát, đại từ đại bi, cứu khổ cứu nạn."

Thanh Minh thiên hạ, U Châu.

Địa Phế sơn, Hoa Dương cung.

Gần Tổ sư đường trên đỉnh núi, có một đạo sĩ tướng mạo trẻ trung, quanh năm tu hành kết cỏ tranh ở đây, bế quan đọc sách. Cây tùng do đạo sĩ tự tay trồng khi còn nhỏ, vỏ cây đã sớm hóa thành vảy rồng.

Hôm nay, vị đạo sĩ có pháp tướng đặc biệt này gọi ba vị đệ tử thân truyền đến. Người có đạo linh lớn, đã gần ba ngàn năm, người có tuổi tác nhỏ, tuổi thật chưa qua trăm năm. Lần lượt tên là Doãn Tiên, Nam Tường, Cao Phất.

Doãn Tiên là một Tiên Nhân cảnh, là cung chủ Thúy Vi cung lớn nhất ở Địa Phế sơn, ngoài tổ đình Hoa Dương cung.

Nữ quan Nam Tường là quan chủ Đại Mộc quan, một cổ bình Ngọc Phác cảnh, kiếm tu.

Cao Phất nhỏ tuổi nhất, cảnh giới thấp nh���t, nhưng đã đình trệ Nguyên Anh cảnh nhiều năm. Ở Địa Phế sơn và Hoa Dương cung đều không có bất kỳ chức vụ hay danh hiệu thế tục nào.

Nhưng Cao Phất, năm đó khi kết đan, đã được sư phụ dẫn lên đỉnh núi, tự tay trồng một cây tùng non. Lúc ấy cây tùng mới chỉ cao bằng người.

Trừ ba đệ tử đích truyền, còn có một người ngoài. Đó là một đạo sĩ trẻ tuổi dáng người cao lớn, hắn đi ra từ thư viện ở phía bên kia Tổ sư đường Hoa Dương cung.

Trong thư viện có một vạn cuốn sách, trên núi đọc sách cổ ba ngàn năm. Thư viện tên là Vạn Quyển Lầu, là nơi đọc sách của tổ sư đời đầu Hoa Dương cung. Nói thư viện có vạn cuốn, ở dưới núi còn tính là thư viện phong phú, nhưng trên núi thì dường như chẳng là gì.

Tuy nhiên, những sách cất giấu trong lầu đều là linh thư bí tráp trên núi. Đương nhiên tuyệt đại đa số đều là loại bản dị bản, nội dung giống nhau nhưng là đạo sách, dù vậy, vẫn cực kỳ đáng xem, cho nên treo biển "Thiên hạ hùng vĩ", danh xứng với thực.

Ngoài ra, đỉnh Vạn Quyển Lầu cũng là lối vào của Động Thiên th�� sáu. Vì vậy, vị Mạch Sinh mặt lạnh của Địa Phế sơn này, để được đọc sách, liền làm một người gác cửa.

Nhưng trên thực tế, ai dám xông vào Địa Phế sơn? Dù có người dám, thì mấy ai có thể sống sót đi đến đỉnh núi, đứng ngoài thư viện?

Từ đó có thể thấy, cung chủ Cao Cô, một chút cũng không xem người ngoài này là người ngoài.

Dưới tàn cây tùng mát rượi.

Bốn người vừa vặn mỗi người ngồi một phương.

Doãn Tiên và những người khác, đều là lần đầu tiên nhìn thấy vị đạo sĩ cao lớn này. Sư tôn không nói rõ thân phận, thì không ai dám hỏi hay dò xét.

Một thân đạo bào vải bông bình thường nhất, e rằng ngay cả những đạo quan nhỏ bé vô danh nhất, những đạo nhân thường trực chưa học phép vẽ bùa trong đó, cũng mặc được.

Cao Cô hờ hững nói: "Đạo sĩ cũ của Chú Hư quan, hiệu Mao Chùy, đạo hào Xương Bạch."

Ba vị đệ tử đích truyền lập tức biến sắc, lòng như dây cung căng cứng. Tuy nói khóa này số lượng mười người dự khuyết của Thanh Minh thiên hạ có chút nhiều, nhưng không ai cảm thấy bất kỳ đạo sĩ n��o leo bảng lại không đủ phân lượng.

Trên thực tế, rất nhiều dự khuyết lần này, trong lịch sử đều từng bước lên chính bảng mười người, hoặc nói được công nhận có thực lực trúng tuyển, chỉ vì nhiều lý do khác nhau mà chưa từng leo bảng mà thôi.

Mà trên bảng lần này, duy nhất một dự khuyết chỉ có đạo hào mà không có tên thật, chính là Bạch Cốt Chân Nhân. Điều đáng suy ngẫm nhất là toàn bộ Thanh Minh thiên hạ, thậm chí tất cả thiên hạ trên núi đều biết vị Bạch Cốt Chân Nhân này chính là một trong năm mộng của Lục chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh!

Cao Cô mở cửa thấy núi hỏi: "Mao Chùy, ngươi thấy ba người bọn họ, ai thích hợp làm sơn chủ kế nhiệm?"

Mao Chùy vẻ mặt tự nhiên nói: "Sơn chủ? Không phải Cung chủ Hoa Dương cung sao?"

Cao Cô nói: "Là sơn trưởng."

"Nếu chỉ là làm sơn chủ Địa Phế sơn, Nam Tường tương đối thích hợp." Mao Chùy nói thẳng thừng: "Tư chất Cao Phất đầy đủ, kỳ thực còn tốt hơn Nam Tường. Nhưng đáng tiếc, đạo tâm của Cao Phất quá yếu ớt, không chịu nổi dù chỉ một chút gió lay cỏ động. Nếu rơi vào tay họ Lục, chỉ cần dò xét nhẹ một chút, đạo tâm liền có thể tan vỡ. Còn nếu gặp phải họ Ngô ở Tuế Trừ cung, e rằng còn đáng thương hơn, có khi đến cả mình là ai cũng không rõ."

Doãn Tiên cẩn thận liếc nhìn sư tôn, người ngoài nói tiểu sư đệ như vậy, thật sự không sao sao?

Nữ quan Nam Tường nghe nói vị Bạch Cốt Chân Nhân đầy màu sắc truyền kỳ kia, lại "tiến cử" mình đảm nhiệm sơn chủ. Đạo tâm nàng không dao động lớn, chỉ hiếu kỳ một điều: Cái tên hiệu "Mao Chùy" này, chẳng lẽ hắn nghĩ muốn kết làm đạo lữ với mình sao? Nếu không, một Ngọc Phách cảnh lại đến làm sơn chủ Địa Phế sơn? Đúng là ngươi cũng nghĩ ra được!

"Còn Doãn Tiên, tuổi tác quá lớn, cảnh giới quá thấp. Trừ việc tôn sư trọng đạo, ít nhất theo ta thấy, không còn gì đáng kể."

Doãn Tiên thở nhẹ một hơi, Mao Chùy đã đổi mũi giáo, nói vài lời khó nghe về mình, lão thiên quân ngược lại hoàn toàn không quan tâm. Nào ngờ Mao Chùy lại bắt đầu gièm pha tiểu sư đệ.

"Cao Phất tu đạo không chịu nổi như vậy, phải trách ngươi, người làm sư phụ quá không xứng chức, luôn tâm không đặt vào đây, không nguyện dốc lòng chạm khắc mài giũa cho hắn, đánh đòn quá ít. Cao Phất chỉ là nghe và thấy gió mưa bên ngoài, tuổi trẻ khí thịnh, mắt cao hơn đầu. Trăm năm tu hành quá suôn sẻ, người bên cạnh nịnh bợ quá nhiều, quên hết tất cả. Kỳ thực tuổi tác không lớn, đã đầy người khí mục nát, như một khối đậu hũ thối, suốt ngày không phải cảm thấy Trương Phong Hải của Bạch Ngọc Kinh cũng chỉ thế thôi, thì lại cảm thấy Trần ẩn quan của Kiến Khí Trường Thành chưa hẳn danh xứng với thực. Không biết trời cao đất rộng, thật sự gặp phải hai kẻ này, lại kết thù, không có sự bảo hộ của thân phận đệ tử bế quan của Cao Cô, lỡ gặp nhau ở ngõ hẹp, dù cảnh giới ngang bằng, Cao Phất cũng sẽ chết không biết bằng cách nào. Nếu có thể sống sót trở về núi, ta có thể dập đầu vài cái trước Cao Phất, nói lời xin lỗi. Sau này hắn ra khỏi cửa, ta có thể nằm rạp trên đất, dùng hai tay trải đường cho hắn. Nếu ủng dính chút bụi bặm, thì tính là ta xin lỗi chưa đủ thành ý."

"Trong th��i thái bình thịnh thế, chẳng có gì, chỉ cần trốn trong núi an ổn tu hành, chiếm một tòa động thiên làm đạo trường, đạt Phi Thăng cảnh rồi mới ra ngoài chịu thiệt, cũng không đến nỗi chết dễ dàng. Nhưng một khi loạn thế đến, hắn làm sơn trưởng, bị người một bàn tay đánh chết thì còn dễ nói, chỉ sợ liên lụy cả tòa Địa Phế sơn và Hoa Dương cung, đều biến thành một trang lịch cũ."

"Cao Cô, ta thật lấy làm lạ, ngươi nghĩ thế nào? Ngươi sao cứ thích đem hắn ra so sánh với một đệ tử khác đã chết? Một người sống sờ sờ, sao lại so với người đã chết?"

Nói đến đây, Mao Chùy cười: "Ta nói xong rồi, có thể về đọc sách rồi chứ?"

Còn Cao Phất, người bị Mao Chùy nói còn chẳng bằng sư huynh Doãn Tiên, cũng không hề tức giận, chỉ nhìn ra phía ngoài núi, vẻ mặt đầy tủi thân.

Đúng vậy. Hắn đâu phải kẻ ngu dốt, há lại không biết lời Mao Chùy nói về sư phụ mình "tâm không đặt vào đây" là thật. Sư phụ quả thực thích đem hắn ra so sánh với vị tiểu sư huynh đã mất, từ ngày đầu tiên hắn lên núi tu đạo, đã luôn là như vậy rồi.

Cho nên rất nhiều lỗi nhỏ, thật ra là Cao Phất cố ý, hắn chỉ muốn được nói chuyện với sư phụ thêm vài câu, dù có bị mắng cũng tốt, nhưng lại không đến mức khiến sư phụ thất vọng về hắn.

Mao Chùy vừa định đứng dậy.

Cao Cô nói: "Vậy thì để Cao Phất làm sơn chủ là được."

Mao Chùy bật cười: "Hay lắm, Cao Cô. Ngươi đã sớm có kết luận trong lòng, lãng phí nước bọt của ta làm gì?"

Cao Cô cười nói: "Một kẻ ngoài cuộc khoe khoang, nghe vậy thôi là được rồi."

Mao Chùy đứng dậy, giơ ngón tay cái về phía Cao Cô: "Họ Cao, sau này mà còn muốn lão tử đánh rắm nữa, thì tính ta Mao Chùy là kẻ ngu."

Cao Cô mỉm cười nói: "Người được chọn làm sơn chủ đã có rồi. Mao cung chủ, cung chủ mới của Hoa Dương cung, ngươi không ngồi lại tán gẫu thêm vài câu sao?"

Mao Chùy gắt gao nhìn chằm chằm Cao Cô, xác định đối phương không phải đang đùa, liền lần nữa ngồi xuống ghế, khẽ hỏi: "Sao lại đến nỗi này?"

Cao Cô đứng dậy: "Ba người các ngươi cứ tiếp tục trò chuyện. Ta còn có việc. Doãn Tiên, theo ta xuống núi, vừa ��i vừa nói chuyện."

Doãn Tiên hai hốc mắt đỏ hoe, đứng dậy, cúi đầu: "Đệ tử cẩn tuân sư tôn pháp chỉ."

Hai thầy trò, cùng nhau đi xuống đỉnh núi Tổ.

Doãn Tiên run giọng nói: "Sư tôn, đều tại đệ tử ngu dốt, cho đến ngày nay, vẫn không thể chứng đạo phi thăng."

Cao Cô hờ hững nói: "Đạo sĩ chỉ nói cảnh giới cao thấp, chẳng có ý nghĩa gì. Bao năm qua, trong ngoài Địa Phế sơn, đều là do ngươi lo liệu. Có những chỗ chưa đúng, nhưng việc tốt ngươi làm còn nhiều hơn. Có được một đệ tử như ngươi, là phúc phận của vi sư."

Doãn Tiên thà rằng không nghe thấy những lời ấm lòng này. Dù có muộn vài chục hay vài trăm năm cũng tốt. Tốt nhất là đời này Doãn Tiên hắn không bao giờ nghe thấy những lời như thế. Dù đệ tử không còn, sư phụ vẫn còn.

Cao Cô cười cười, đưa tay vỗ nhẹ cánh tay đệ tử bên cạnh vài cái: "Vi sư chính là tính tình mặt lạnh lời nói cố chấp như vậy, thích làm khó mình và làm khó người ngoài. Các ngươi làm đệ tử, đành phải gánh vác nhiều hơn một chút thôi."

Doãn Tiên lập tức nước mắt giàn giụa, không kìm được. Bước chân lại khó khăn, vừa muốn ổn định đạo tâm, gắng gượng tinh thần, cùng sư phụ xuống núi.

Nào ngờ Cao Cô vỗ vỗ vai đệ tử, sau đó dẫn đầu ngồi xuống bậc thềm, mỉm cười nói: "Doãn Tiên, cùng sư phụ ngắm cảnh cũ một lát."

Cao Cô vỗ nhẹ đầu gối, ngẩng đầu mỉm cười nói: "Thân người khó được, lương kiếm không hết mục nát trong hộp. Mắt lớn như trời, đêm đen gió lớn, che mất trận mục nát của nhân gian."

"Doãn Tiên, các ngươi ngàn vạn lần đừng để tòa Địa Phế sơn này lâm vào cảnh chỉ biết che lấp đồng ruộng của người qua đường. Đạo tâm tu đạo, tiên khí đắc đạo, đương nhiên phải có, nhưng hiệp khí, lòng nhiệt huyết, cũng không thể thiếu. Chịu đi lăn lộn vài vòng trong bùn lầy ngoài núi mà vẫn giữ được cái khí phách tục và dũng cảm đó, các ngươi phải trân trọng những kẻ ngốc như vậy, bảo vệ đạo tốt, để những đạo sĩ Hoa Dương cung này cảnh giới càng cao hơn, cao hơn nữa."

Địa Phế sơn là một đạo trường được công nhận là tuyệt hảo, đã là đầu trong bảy mươi hai phúc địa, lại có một tòa Động Thiên thứ sáu, một trong ba mươi sáu tiểu động thiên.

Linh khí ngoài núi tụ thành biển mây cuồn cuộn, vừa thu vừa phóng, như hơi thở của con người. Tuy nhiên, việc nuốt vào nhả ra này không phân biệt trong đục, đều là tinh túy linh khí và đạo khí giữa thiên địa.

Thiên Sư phủ Long Hổ sơn ở Hạo Nhiên, và Hoa Dương cung Địa Phế sơn ở Thanh Minh danh tiếng ngang nhau. Đồng thời, cả hai đều là nơi xuất hiện vô số cao nhân, quần tụ như chim vũ hóa.

Các cung quán điện các, đàn ban công pháp, am tranh đạo viện, giếng đan cầu nối và các kiến trúc lớn nhỏ khác trong Địa Phế sơn, chỉ tính những cái ghi trong sổ sách, đã lên đến hơn tám trăm chỗ, được gọi là tổng cộng chín ngàn chín trăm chín mươi chín gian nhà.

Mỗi khi gặp dịp hội chùa, thiện nam tín nữ đến đây cầu phúc tiêu tai và thắp hương lễ tạ thần, đông đến mấy chục vạn người.

Đương nhiệm sơn chủ Địa Phế sơn kiêm cung chủ Hoa Dương cung, chính là Cao Cô, một trong mười người Thanh Minh thiên hạ, đạo hào "Khổng Lồ Sơn Cao".

Kỳ thực, trong lịch sử Địa Phế sơn, đã từng xảy ra việc khách lấn chủ, từng có đạo quán lấn át Hoa Dương cung, đoạt lấy danh hiệu sơn chủ. Mãi đến khi Cao Cô nhậm chức cung chủ, mới một lần nữa giành lại danh hiệu sơn chủ cho đạo mạch của mình.

Hôm nay, khu vực Địa Phế sơn đã mở một cánh cửa lớn, bước vào đó, liền là một tòa Địa Phế sơn khác. Đó là tiểu thiên địa do Cao Cô thi triển đại thần thông, tâm tướng hóa thành, đủ để dùng giả loạn thật.

Động thiên phúc địa bên trong cánh cửa lớn này, giống như mấy vạn đạo quan trong núi đều đã được dời đi trống rỗng, trừ Tổ sư đường của các cung quán trong núi không tồn tại, còn lại kiến trúc, cảnh tượng, thậm chí là linh khí thiên địa luân chuyển có thứ tự, đều giống hệt thật. Người tu đạo nếu luyện khí ở đây, đều có hiệu quả chân thật. Tuy nhiên, chỉ cần bước ra khỏi cánh cửa lớn, mọi thứ sẽ tan thành bọt xà phòng như giỏ trúc múc nước, một sợi linh khí, đều sẽ từng chút trả lại cho Cao Cô.

Luyện khí sĩ ngoài Địa Phế sơn, hôm nay ùn ùn qua cửa lên núi, đông đảo vô số, n���i đuôi nhau mà vào, tính sơ qua cũng có hơn mấy ngàn người.

Trước khi lên núi, cổng vào sẽ có đạo quan Hoa Dương cung, phát cho mỗi vị người ngoài một viên đan dược. Đương nhiên có thể không nhận, nhưng bất kể thân phận và cảnh giới, gần như tất cả đạo quan từ xa đến đều lặng lẽ nhận lấy đan dược, rồi cúi đầu, coi như bày tỏ lòng biết ơn và đáp lễ với Hoa Dương cung.

Hoa Dương cung Địa Phế sơn, từ đời tổ sư đầu tiên khai sơn lập phái đến nay, đã lập một quy củ tổ sư đường: các đời sơn chủ sau này, đều phải tổ chức một buổi thuyết pháp mỗi sáu mươi năm. Tu sĩ không câu nệ thân phận, chỉ cần không phải là loại hung ác cực kỳ, đều có thể đến Địa Phế sơn nghe cung chủ Hoa Dương cung truyền đạo.

Đồng thời, mỗi vị luyện khí sĩ ngoại giới bước vào khu vực Địa Phế sơn, đều có thể vô điều kiện nhận được một viên đan dược quý giá bí chế của Hoa Dương cung.

Vì thế, trong lịch sử Thập Tứ châu Thanh Minh, rất nhiều luyện khí sĩ, đặc biệt là những tu sĩ dã tu núi đầm cảnh giới không cao và đạo quan nhỏ, phần lớn thuần túy là vì viên đan dược có thể gọi là vô giá đối với họ mà đặc biệt cấp tốc chạy đến Địa Phế sơn. Đồng thời, cũng không thiếu những đạo quan có tư chất không tồi, chỉ thiếu một phần tiên duyên, sau khi lắng nghe cung chủ Hoa Dương cung truyền đạo ở Địa Phế sơn, đã vượt qua cửa ải khó khăn trên con đường tu hành, phá vỡ cổ bình, thế như chẻ tre, dũng mãnh tinh tiến.

Đến khi truyền đến tay Cao Cô, quy mô hội thuyết pháp được mở rộng, còn có sự phân loại, dành cho luyện khí sĩ dưới Ngũ cảnh, trong Ngũ cảnh và trên Ngũ cảnh. Mỗi sáu mươi năm đều có một lần thuyết pháp. Vì thế, trong sáu mươi năm, cứ cách hai mươi năm, Cao Cô sẽ đích thân chủ trì một buổi thuyết pháp. Tuy nhiên, điều kỳ lạ nhất là pháp truyền đạo của Cao Cô, có nghi ngờ không hợp tình người.

Bởi vì mỗi lần Cao Cô truyền dạy đạo pháp cho luyện khí sĩ dưới Ngũ cảnh, lại chỉ nói về bí quyết tu hành của trong Ngũ cảnh. Khi truyền đạo cho luyện khí sĩ trong Ngũ cảnh, lại nói về phong cảnh tu hành của trên Ngũ cảnh. Đợi đến khi "thụ nghiệp giải thích nghi hoặc" cho luyện khí sĩ trên Ngũ cảnh, lại chuyển sang nói về những điểm mấu chốt tu đạo của dưới Ngũ cảnh. Vào giai đoạn đầu khi Cao Cô trở thành chủ nhân Địa Phế sơn, chính vì giọng điệu không đúng này mà Hoa Dương cung đã hứng chịu vô số lời chỉ trích. Tuy nhiên, dần dà,

Thêm vào mỗi buổi thuyết pháp đều tặng kèm linh đan bí chế độc môn với phẩm trật khác nhau, cho nên dù đạo pháp truyền lại là sáo rỗng, chẳng có gì để tự tu hành, nhưng đan dược lại là thật sự. Dù tự mình không dùng được, chuyển đi bán lấy tiền, hoặc tặng cho vãn bối, đều không ngại.

May mà Cao Cô là người luyện đan số một được công nhận ở Thanh Minh thiên hạ, nếu không thì chỉ riêng khoản đan dược hao tổn này, e rằng trừ Bạch Ngọc Kinh ra, bất kỳ tông môn hàng đầu nào cũng không xoay sở nổi.

Khi Cao Cô ngồi trên bậc thềm, thực ra là có một Dương Thần thân ngoại thân của Cao Cô đang đứng trong hành lang trên đỉnh Vạn Quyển Lầu, cùng với một Bạch Cốt Chân Nhân khác tựa lan can.

Vì đã là Thập Tứ cảnh, nên những năm gần đây, thỉnh thoảng Cao Cô ra ngoài, đều không phải là chân thân đủ cả Âm Thần và Dương Thần.

Cao Cô nói: "Á Thánh từng có một câu Phu Tử từ nói, 'Ta thiện dưỡng hạo nhiên khí.' Cho nên kiếm khách A Lương kia, mới có thể biến hóa mà tạo ra một loại kiếm khí mười tám đình."

Á Thánh đã từng du lịch Thanh Minh thiên hạ nhiều năm, sau cùng từ đây mang đi Nguyên Bàng kia.

Bạch Cốt Chân Nhân gật đầu: "Đơn thuần về luyện khí, Á Thánh là cao thủ đứng đầu nhất, vả lại dù có công khai, bề ngoài là Nho sinh, tu sĩ cảnh giới càng cao càng không học được. Không biết A Lương kia làm thế nào mà khiến kiếm tu cũng có thể học được."

Bạch Cốt Chân Nhân hiếu kỳ hỏi: "Phương pháp Hợp Đạo của ngươi, không phải dựa vào luyện đan sao?"

Cao Cô nói: "Cũng đúng, cũng không hẳn."

Bạch Cốt Chân Nhân khẽ giậm chân, nghi hoặc nói: "Sẽ không thật sự luyện hóa cái này chứ?"

Đạo hào của Cao Cô là "Khổng Lồ Sơn Cao".

Thanh Minh thiên hạ, vận núi xa xa nhiều hơn vận đường thủy.

Lấy Địa Phế sơn làm một mạch Tổ Long Sơn, luyện hóa Địa Phế sơn cùng với rất nhiều nhánh núi lan rộng ra từ đó.

Cao Cô cười nói: "Thật sự muốn làm ra động tĩnh lớn như vậy, Bạch Ngọc Kinh sẽ khoanh tay đứng nhìn ư?"

Bạch Cốt Chân Nhân thấy hắn không muốn nói nhiều, liền không hỏi thêm. Dù sao, con đường Hợp Đạo của tu sĩ Thập Tứ cảnh, ngoại giới biết càng ít càng tốt.

Cao Cô hỏi: "Nếu ngươi muốn cắt đứt con đường Hợp Đạo Thập Ngũ cảnh của Lục Trầm, bản thân có thể trở thành chính mình, lại không còn chút ưu tư nào về sau, ngươi sẽ làm thế nào?"

Bạch Cốt Chân Nhân đưa tay vuốt ve lan can, trầm mặc giây lát, chậm rãi nói: "Dựa vào hồ lô vẽ bầu gáo, học lão đại kiếm tiên và lão mù lòa bên Man Hoang thiên hạ, bước vào Thập Tứ cảnh ở Nhuận Nguyệt phong, dựa vào võ phu Tân Khổ, có được một phần bảo hộ đại đạo có thể không cần lý lẽ, vững vàng làm chắc cảnh giới, không ngừng đạo hóa thiên địa xung quanh, đã thành tựu, hình thành cục diện đuôi to khó vẫy, như gương mặt mỹ nhân, bỗng dưng mọc thêm một vết sẹo. Các tông môn lớn, ở trong cảnh Thập Tứ châu Thanh Minh đều nhất tề nổi dậy, không ngừng thoát ly gia phả đạo quan, tự lập môn hộ, triệt để phân rõ ranh giới với Bạch Ngọc Kinh, dựa vào cái này..."

Dường như đang cố gắng tìm ra một ví dụ thích hợp nhất.

Cao Cô tiếp lời: "Cắt chém thiên hạ."

Trước kia ở Hạo Thải Minh Nguyệt giữa, Bích Tiêu động chủ từng cùng "sư chất" Lục Trầm có một phen lật bàn và luận đạo thẳng thắn thành thật.

Muốn giết Lục Trầm, khó đến mức nào. Một người đạo pháp phân ra năm mộng bảy tâm tướng, khí tượng hùng vĩ biết bao.

Thế nhưng, sớm hơn nữa, Trần Bình An nhìn như vô tâm tùy ý "hiệu đính sách" một câu, vừa lúc ứng nghiệm vào uy hiếp của Lục Trầm.

Ba ngàn năm nay, dựa vào một tòa Bạch Ngọc Kinh, chưởng giáo Lục Trầm lại thủy chung siêu nhiên đứng một mình trong thiên địa. Thanh Minh thiên hạ giống như một cuốn đạo sách, Lục Trầm thuận theo tự nhiên có thể tùy ý lật xem nội dung sách vở, cũng có thể tùy ý đóng lại.

Đây chính là cái lợi của người lật sách. Nhưng một khi Lục Trầm nhất định phải đích thân vào cuộc, giống như trở th��nh một người viết sách mưu sinh không ngừng nghỉ, cảnh ngộ của Lục Trầm, liền là một trận... bị mời quân vào rọ!

Giống như toàn bộ Thanh Minh thiên hạ, liền sẽ là một đầm lầy mà Lục Trầm sa lầy vào đó không thể tự thoát ra. Mặc cho Lục Trầm đạo pháp có cao siêu đến đâu, thủ đoạn có nhiều đến mấy, kết quả làm gì cũng sai. Cái chết cục vô giải này, vô giải đến mức thiên hạ đại thế có thể bình ổn, riêng Lục Trầm một viên đạo tâm không thể bình.

Trên phố chợ, có một số người mắc bệnh sạch sẽ, hoặc một loại chứng ép buộc tự mình ràng buộc cực kỳ mạnh mẽ. Đối với người tu đạo mà nói, theo đuổi đạo tâm không tì vết, kỳ thực chính là một loại bệnh sạch sẽ lớn nhất.

Nữ quan Ngô Châu, Cao Cô, Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan, Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ cung, kiếm tiên Bảo Lân, vân vân... những đại tu sĩ không hợp với Bạch Ngọc Kinh này, kỳ thực đều có quan hệ không tệ với Lục Trầm.

Lục Trầm trong tòa thiên hạ này không có kẻ địch theo ý nghĩa chân chính. Dư Đẩu, có thể giết rồi dừng giết, có sai sửa sai, không ngại đến đạo tâm của bản thân. Hoàn toàn có thể khoác pháp y, vác tiên kiếm, hoặc hiện thân khắp mười bốn châu, hoặc tọa trấn Bạch Ngọc Kinh. Biết đâu Dư Đẩu thật sự có thể bình định đại loạn, chỉ dựa vào công đức viên mãn này mà bước vào Thập Ngũ cảnh rồi.

Nhưng riêng Lục Trầm thì không được, không thể đi con đường này.

Nếu nói Đại Chưởng giáo Khấu Danh vô vi, là một loại hóa cảnh phù hợp nhất với Đạo Tổ lấy vô vi mà làm việc lớn, thì Lục Trầm kỳ thực cùng sư tôn Đạo Tổ, bản thân đã tồn tại một loại phân rẽ đại đạo cực kỳ vi diệu.

Chỉ cần thiên hạ đại loạn, ngươi Lục Trầm chỉ cần độ cao đạo pháp của bản thân, không cách nào cao hơn sư tôn Đạo Tổ, Lục Trầm cuối cùng vẫn là một đạo quan của Bạch Ngọc Kinh. Khói lửa khắp thiên hạ nổi lên bốn phía, hồng trần cuồn cuộn mười bốn châu, Lục Trầm tất nhiên sẽ nhiễm vô số nhân quả. Làm sao còn Hợp Đạo Thập Ngũ cảnh, làm sao thuận thế bù đắp vị trí mà Đạo Tổ đã để lại?

Trong đạo trường Trăng Sáng, Bích Tiêu động chủ từng có một phen suy diễn đại đạo, từng sợi mạch lạc nối kéo nhau, từ điểm đến dây, từ dây đến mặt.

Nếu cứ thuận theo mạch lạc của vị lão quan chủ kia mà đi xuống, toàn bộ Thanh Minh thiên hạ trong lòng Lục Trầm, liền là một vị giai nhân tuyệt sắc ban đầu, một giấc tỉnh dậy, biến thành một nữ tử mặt đầy rỗ.

Mảnh bàn cờ cuối cùng, trừ Cao Cô và nhóm đại tu sĩ nhất định đối đầu với Bạch Ngọc Kinh, Dư Đẩu, còn có Tân Khổ ở Nhuận Nguyệt phong, Lâm Giang Tiên ở núi Quạ, Dương Khuynh gác núi biển, Từ Miên, tàn dư giặc gạo Vương Nguyên Lục, Trương Phong Hải thoát ly Bạch Ngọc Kinh tự lập môn hộ, cùng với Nhã tướng Diêu Thanh của Thanh Thần vương triều, đạo hào Phục Khám Triều Ca... Tất cả họ đều là thù địch của Bạch Ngọc Kinh và Lục Trầm. Lại dựng mảnh bàn cờ này thẳng đứng như bức tường, liền là một bức "bức tường giới hạn" khiến người ta khiếp sợ và ghê tởm. Cứ thế ngăn trở con đường của Lục Trầm, không thể lách qua. Lục Trầm trừ phi phá vỡ bức tường, mới có thể tiếp tục tiến bước trên đ��i đạo.

"Gần như tất cả mọi người, đều không cách nào dùng thực lực chống đỡ ý nghĩ lớn nhất trong lòng mình."

"Đặt tiêu chuẩn vượt quá khả năng, chẳng hạn như chính ta, đạo hữu ngươi cũng thế."

"Có thể nghĩ đến điều mình muốn là được rồi. Vạn năm nay, nhìn khắp lịch sử, đếm trên đầu ngón tay, Chu Mật Man Hoang, suy nghĩ kỹ lưỡng tỉ mỉ, không gì là không tận dụng hết sức. Đạo lý gầy thiên hạ mà béo bản thân, lại bay lên trời rời đi xa, vậy mà còn có thể phản hồi Man Hoang. Trịnh Cư Trung của Bạch Đế thành, rõ ràng tự cho mình là ma đạo, đoán chừng hắn rất nhanh liền có thể hoàn thành một việc vĩ đại ngàn năm chưa có. Thôi Sàm Tú Hổ, làm sự nghiệp đến cực hạn, nếu như Thôi Sàm có chút tư tâm, e rằng hậu quả khó lường. Trong hệ trẻ tuổi, dường như chỉ có Phỉ Nhiên và Trương Phong Hải. Từ Tuyển chỉ có thể tính là một nửa, hắn càng nhiều không dựa vào bản thân, mà còn phải nhìn vận thế."

Bạch Cốt Chân Nhân cuối cùng xen vào một câu: "Không phải còn có vị ẩn quan đời cuối lừng danh, Trần Thập Nhất? Đều không lọt vào mắt thần của đạo hữu sao?"

Cao Cô cười lắc đầu: "Hắn quá mức lòng dạ đàn bà, nhân từ nương tay. Đương nhiên, nhân vật như vậy, thế đạo này càng nhiều càng tốt. Đương nhiên rồi, hắn dù sao còn rất trẻ, thật sự là quá trẻ, cho nên tương lai hắn sẽ thế nào, thành tựu tương lai rốt cuộc cao đến mức nào, đạo hữu ngươi cứ rửa mắt mà đợi."

"Bạch Ngọc Kinh, thành cũng Dư Đẩu, bại cũng Dư Đẩu."

"Thanh Minh thiên hạ, không sai cũng là Dư Đẩu, có sai cũng là Dư Đẩu."

"Thật là hào kiệt."

"Một vạn năm trước, một vạn năm sau, Đạo Tổ, Dư Đẩu, và một người chưa xác định, những bậc hào kiệt thực sự, chỉ có ba người này mà thôi."

Bạch Cốt Chân Nhân than thở một tiếng: "Dư Đẩu quả thực vô địch. Nếu như đổi Lục Trầm thành Dư Đẩu, ta liền ngoan ngoãn trở về Bạch Ngọc Kinh mặc cho sai khiến rồi."

Cao Cô mỉm cười nói: "Cùng hắn là địch, không uổng phí đời này."

Bạch Cốt Chân Nhân trong thư viện và Mao Chùy dưới tàn cây tùng mát rượi, gần như đồng thời thốt lên câu "Hà tất đến đây".

Cao Cô lại cũng không đưa ra câu trả lời, chỉ rẽ sang chủ đề khác, nói một câu có thể tính là sấm ngữ.

"Mao Chùy, ta đã chọn xong đại đệ tử khai sơn cho ngươi rồi. Hắn họ Mao, cầm cờ đi trước, Mao trong cỏ tranh. Hắn tạm thời còn chưa vội vàng đến Địa Phế sơn tu đạo, ngươi cứ kiên nhẫn chờ đợi là được."

Bạch Cốt Chân Nhân khẽ gật đầu: "Cao Cô, các ngươi đi rồi, nhân gian liền càng tịch mịch hơn."

Cao Cô đột nhiên cười nói: "Mao cung chủ, học ta nhiều hơn chút đi. Hôm nay không nói chuyện ngày mai, trừ phi là việc tốt đáng mong đợi, cứ nghĩ điều mình muốn là được, giấc mơ đẹp có thể thành sự thật."

Bạch Cốt Chân Nhân không biết nói gì: "Học không được. Người ta tương đối bi quan."

Cao Cô nói: "Đạo hữu ngươi cũng đâu phải là người, chỉ là một bộ xương trắng thôi."

Bạch Cốt Chân Nhân càng không biết nói gì: "Cao Cô, trò đùa này không hề buồn cười."

Cao Cô gật đầu: "Quả thực không phải sở trường của ta."

Bạch Cốt Chân Nhân cúi đầu liếc mắt, trêu chọc nói: "Cũng không ngắn, đáng tiếc rồi."

Lời này vừa ra, Bạch Cốt Chân Nhân liền chịu một cú vung tay áo, trong nháy mắt bay ngang ra ngoài, khung xương khô lâu chân thân suýt chút nữa vỡ nát tại chỗ, khó khăn lắm mới đứng vững được, tất cả khớp xương kêu răng rắc.

Buổi thuyết pháp lần này, theo lệ cũ là Cao Cô truyền dạy đạo pháp cho luyện khí sĩ dưới Ngũ cảnh.

Một là giảng về học vấn hồn phách của phàm phu tục tử và người tu đạo.

Hai là giảng về việc mở ra và phối hợp các khí phủ "Thái tử chi núi" trong tiểu thiên địa thân người của luyện khí sĩ.

Ba là giảng về đạo kiếm thiên và Tề vật luận của chưởng giáo Lục Trầm Bạch Ngọc Kinh.

Dường như khác với những lần Cao Cô truyền đạo trước đây. Nội dung buổi thuyết pháp lần này, dường như cả ba loại cảnh giới luyện khí sĩ đều có thể dùng được.

Cao Cô ngồi trên một bồ đoàn trên đỉnh núi, trước mặt là một lư hương. Trước khi truyền đạo, Cao Cô nghiêng người về phía trước, đốt một nén núi hương trong lư đồng có khắc chữ "Tuyên Đức" ở đáy, khói hương lượn lờ bay cao.

Mấy ngàn đạo sĩ chỉ cần tùy ý chọn một chỗ trong Địa Phế sơn là được, thân phận đều khác nhau. Một tòa Địa Phế sơn, người lắng nghe Cao Cô truyền đạo có thần tiên, tinh quái, quỷ mị, kỳ dị đủ cả.

"Phàm tục dưới núi, thân người chứa ba hồn bảy vía, nên dính chặt như keo sơn. Đêm dài không thể suy nghĩ sâu xa một việc gì đó, dễ bị đoạt phách. Ban ngày không thể nhìn chằm chằm một vật gì đó, dễ hao tổn tinh thần."

"Tâm tàng thần, gan tàng hồn, phổi tàng phách. Cho nên hồn không thể bay, phách không thể giáng. Người tu đạo, tiểu thiên địa thân người, vốn dĩ cũng không khác gì. Chúng ta, những người tu đạo, có thủ tâm, có luyện khí. Đã lên núi tu hành, đạo không ở trên cao, mà ở trong lòng, dưới chân, trên đường. Vì thế, khác với người phàm tục ở chỗ đi ngược lại con đường của họ. Nên có tâm trai, có tọa vong, có nín thở tập trung tinh thần, hô hấp thổ nạp linh khí, luyện hóa ngoại vật thành của mình, cấu kết hai tòa thiên địa, kết Kim Đan, nặn Nguyên Anh, hồn bay ra ngoài thân tức là ngoài bầu trời, Âm Thần xuất khiếu ngao du xa, phách giáng xuống gót chân làm chân nhân đừng kêu gào hô hấp, Dương Thần liên lụy với địa mạch, phản phác quy chân, bước lên cầu thang lên trời, liền có trường sinh."

Chỉ là phần mở đầu truyền đạo hôm nay, như một bài văn dẫn nhập mà thôi.

Một tòa Địa Phế sơn hư giả, mấy ngàn đạo sĩ nghe chăm chú hết sức. Một số người vốn chỉ đến vì đan dược, cũng đều bắt đầu tập trung tinh thần.

Vị Cao Cô kia, người đang ngồi sóng vai cùng đệ tử trên bậc thềm của Địa Phế sơn thật, đứng dậy, trên mặt ý cười, lẩm bẩm khẽ nói.

"Dự chi năm trăm năm mới ý, đến ngàn năm lại giác trần."

Truyen.free hân hạnh mang đến chương truyện này, cùng bạn dõi theo những diễn biến khó lường của thế giới tu tiên.