“Đừng tìm hắn nữa.” Ta đưa tay vuốt đầu Hủy Thử.

Hủy Thử có thể nghe hiểu tiếng người đơn giản. Nghe vậy, nó ngẩng đầu nhìn về phía ta, cái mũi đen khẽ động đậy, đôi mắt nhỏ chớp chớp, tỏ vẻ rất nghi hoặc.

“Hắn đã về nhà rồi, sẽ không quay lại nữa đâu.” Ta quay người tiến vào động phủ, cắt xuống một khối đá xanh ở vách núi phía đông, đẽo thành một cái hộp, đem Xích Tham tử và Minh Hồng đao của Kim Cương Pháo chôn xuống đất cách vách núi ba bước. Chỗ này cực kỳ khô ráo, không sợ Xích Tham tử sẽ hư hỏng.

“Hãy trông chừng nó nhé.” Ta đứng dậy, chỉ vào chỗ chôn Minh Hồng đao và Xích Tham tử, nói với Hủy Thử.

Nghe vậy, Hủy Thử liên tục gật đầu. Những lời đơn giản thì nó vẫn nghe hiểu. Nó dựa vào động tác của ta cũng có thể đoán được ta muốn nó trông coi đồ vật.

Kỳ thực, ta bảo nó trông chừng Minh Hồng đao và Xích Tham tử không chỉ vì sự an toàn của hai món đồ này, mà còn có một ý nghĩa sâu xa hơn: ta sắp rời khỏi nơi đây. Hủy Thử đã ở cùng chúng ta hơn một năm, có tình cảm sâu sắc với ta và Kim Cương Pháo. Khi chúng ta rời đi, nó chắc chắn sẽ cảm thấy cô độc và trống rỗng. Để nó trông chừng đồ vật là để lại cho nó một niềm hy vọng, vì những thứ này ở đây chứng tỏ ta và Kim Cương Pháo sẽ còn quay lại. Còn về lúc nào trở lại thì thật khó nói. Ta có thể sẽ về truyền tin tức trong tương lai không xa, nhưng Hủy Thử muốn gặp lại Kim Cương Pháo thì ít nhất cũng phải 1500 năm nữa.

Làm xong tất cả, ta quay người bước ra. Từ nay về sau, ta sẽ không ở lại nơi này nữa. Ta phải cố gắng tránh những cảm xúc chao đảo khi nhìn vật mà nhớ người.

“Về đi thôi.” Ta phất tay với Hủy Thử, con vật đang đi theo ta ra khỏi động phủ. Trước kia, khi tiêu diệt bốn giáo môn phái, Kim Cương Pháo đã diệt luôn giáo phái tiền thân của Ngự Kiếm phái. Hắn làm vậy là vì lo lắng sau khi chúng ta đi, đám đạo sĩ đời sau sẽ đến làm khó dễ tọa kỵ của hắn.

Nghe vậy, Hủy Thử lập tức quay đầu chạy về. Suy nghĩ của nó rất đơn giản: bảo vệ và chờ đợi là hai việc mà nó có thể lý giải và kiên trì. Những điều đơn giản thường bền vững theo thời gian. Ta tin tưởng nó có thể mãi mãi trông coi, bởi vì suy nghĩ của nó vốn rất giản dị.

Rời khỏi động phủ Hoàng Đình, ta quay sang hướng Tây Bắc, lại đi tìm Bạch Cửu Dư. Ta sắp rời khỏi Côn Lôn sơn rồi.

Nửa đường, ta như thường lệ bắt một con thỏ hoang, như thường lệ đặt dưới gốc dâu, như thường lệ nấp mình sau đại thụ. Buổi chiều, Bạch Cửu Dư lại tới, như thường lệ tha đi con thỏ rừng.

Làm xong tất cả, ta bắt đầu rời núi. Từ đầu đến cuối, ta không hề rơi lệ. Kim Cương Pháo trở về, đối với hắn mà nói là một niềm vui, hắn cuối cùng cũng có thể đoàn tụ với người nhà. Ta nên mừng cho hắn. Còn về phần ta, ta cũng sẽ có ngày trở về. Sớm muộn gì ta cũng sẽ quay lại và gặp lại hắn thôi.

Mặc dù vậy, khi nghĩ đến 60 năm, trong lòng ta vẫn không khỏi dâng lên nỗi bi thương. Dù là 10 năm, 20 năm cũng còn có hy vọng. Nhưng 60 năm thực sự quá dài. Đợi đến khi ta trở về, mọi thứ có lẽ đã đổi khác, sẽ chẳng còn tìm lại được cảm giác năm xưa nữa.

Có đôi khi, thút thít là một cách để giải tỏa áp lực. Nhưng ta lại không thích cách này. Áp lực cứ để ta gánh vác, có áp lực khiến ta cảm thấy an tâm. Một khi đã rơi lệ, cuộc sống về sau sẽ không còn cách nào tiếp tục.

Thật ra, việc ta rời núi lúc này không phải là một quyết định sáng suốt. Bởi vì trước đây, ta và Kim Cương Pháo đã huyết tẩy bốn giáo và 25 môn phái chỉ trong vòng hai ngày. Hiện tại, bên ngoài đương nhiên đang vô cùng hỗn loạn, các cao thủ của bốn đại môn phái có lẽ đang tìm kiếm khắp nơi để truy lùng chúng ta.

Tuy nhiên, dù vậy, ta vẫn muốn ra ngoài vì hai lý do. Thứ nhất, rời xa Hủy Thử và Bạch Cửu Dư, ta càng cách xa các nàng thì các nàng càng an toàn. Lý do khác là Kim Cương Pháo rời đi khiến ta cảm thấy vô cùng trống rỗng và cô độc. Ta muốn gặp người, muốn nghe tiếng người nói chuyện, dù người đó không hề có liên quan gì đến ta.

Trước khi rời Côn Lôn sơn, ta nuốt vào một viên Tẩy Tủy Kim Đan. Tẩy Tủy Kim Đan có hiệu quả không giống với nội đan của loài thú, dược tính của nó rất nhu hòa. Ta có thể cảm nhận rõ ràng rằng trọc khí và tạp chất trong cơ thể mình đang từ từ được bài trừ. Ước chừng, với tốc độ hiện tại, sau ba ngày trọc khí trong cơ thể sẽ được bài trừ hoàn toàn. Đến lúc đó, ta có thể chứng được cảnh giới Thiên Tiên.

Thiên Tiên và Địa Tiên quả thực là một trời một vực. Một khi đạt đến cảnh giới Thiên Tiên, đó chính là tiên nhân chân chính. Việc ăn uống hay không hoàn toàn tùy thuộc vào tâm tình cá nhân. Linh khí trong cơ thể cũng tăng lên gấp mấy lần so với Địa Tiên. Phong Hành Quyết đã không cần dùng nữa, bởi vì Thiên Tiên chi thể đã không còn trọc khí phàm tục, chẳng những có thể cưỡi mây đạp gió, mà còn có thể tùy tâm biến hóa.

Ngoài ra, một khi tấn thăng Thiên Tiên, ngoại trừ Thiên Cung Dao Trì ta không có quyền đặt chân, thì những tiên sơn linh đảo khác ta có thể tùy ý ngao du. Cho dù là những vùng man di ngoại tộc, ta cũng có thể ghé qua một chuyến. Đây chính là cái mà người đời thường nói: cưỡi mây đạp gió, vân du tứ hải.

Hai ngày sau đó, ta trải qua ở một tiểu trấn ngoài núi. Đạo bào đã được ta thay bằng quần áo thường phục của người bình thường. Lúc này, ta đã không còn quan tâm đến y phục như thế nào nữa. Chỉ cần trong lòng còn có đại đạo, dù không mặc đạo bào, ta vẫn là đạo sĩ.

Trong hai ngày đó, ta đều ở trong quán trà, lắng nghe những câu chuyện phiếm của những người không quen biết. Nơi này khá hẻo lánh, nên những chuyện ta và Kim Cương Pháo làm vẫn chưa truyền đến đây. Những người trong quán trà nói đủ thứ chuyện, từ chuyện trộm cắp, đào hố, nuôi trai cho đến những lời nói thô tục. Nhưng điều ta quan tâm căn bản không phải nội dung câu chuyện của họ. Ta chỉ muốn nghe tiếng người nói chuyện, dùng nó để phân tán nỗi trống rỗng trong lòng khi Kim Cương Pháo rời đi. Nhìn những người bán hàng rong, những mảnh đời muôn màu dưới quán trà, ta có một cảm giác siêu nhiên đứng ngoài cuộc. Ta và họ đã có sự khác biệt về bản chất.

Sáng sớm ngày thứ ba, ta rời tiểu trấn, trở về Tử Dương quan. Ta từng hứa với sư phụ rằng mỗi khi có duyên tiếp dẫn, ta sẽ trở lại Tử Dương quan. Lời hứa này sẽ không thay đổi chỉ vì Mã Lăng Phong đã trục xuất ta khỏi sư môn. Đây là lời hứa của ta với sư phụ, không liên quan gì đến hắn.

Khi chuẩn bị lên đường, ta mua một con ngựa, thúc ngựa tiến về phía trước. Đây là phương thức di chuyển an toàn và tiện lợi nhất. Chẳng ai nghĩ rằng một Địa Tiên lại biết cưỡi ngựa. Thật ra, ta làm vậy không phải vì lo lắng bị các môn phái khác phát hiện và truy sát. Với tu vi hiện tại của ta, cho dù có Địa Tiên đạo nhân truy đuổi, ta cũng có thể dễ dàng thoát thân. Sở dĩ ta cưỡi ngựa là vì không muốn sử dụng Phong Hành Lăng Không Thuật. Bởi vì mỗi lần sử dụng Phong Hành Quyết, ta lại vô thức đảo mắt tìm kiếm Kim Cương Pháo, và cảm giác tìm mãi không thấy ấy luôn khiến ta mệt mỏi.

Điều ta không ngờ tới là con ngựa này trước đây có lẽ chỉ dùng để cày ruộng, thồ vật. Trên đường đi, nó chẳng hề để tâm đến đường xá, cứ cắm cúi bước từng bước vững chãi về phía trước, chỉ biết đi chứ không biết chạy. Ta cưỡi nó chưa được bao xa đã phải thả đi. Cưỡi nó nửa tháng cũng chẳng thể về đến Tử Dương quan.

Đành bỏ ngựa, ta lại một lần nữa bay lượn trên không trung để đi tiếp. Đến trưa, ta dừng chân nghỉ ngơi tại vùng biên giới Tây Ngụy và Đông Ngụy. Lần này, cuối cùng ta cũng nghe được trong quán trà tin tức về việc ta và Kim Cương Pháo huyết tẩy bốn giáo môn phái. Người phàm vốn giỏi nhất chuyện thêu dệt, dựng chuyện và nghe đồn bậy bạ. Ta nghe họ nói rằng ta và Kim Cương Pháo đã giết hơn một trăm môn phái, không tha một con chó con gà, ngay cả trẻ con ba tuổi cũng không bỏ qua, thậm chí phụ nữ mang thai bụng lớn cũng không thoát. Sau đó, bốn giáo phái lớn đã liên thủ vây công, cuối cùng dùng Thiên Lôi pháp thuật đánh chúng ta thành tro bụi.

Nhìn lão già đang thao thao bất tuyệt, nước bọt văng tung tóe, ra vẻ uyên bác kia, trong lòng ta không hề có ý định làm khó ông ta. Ta chỉ thấy bi ai thay cho ông ấy. Quần áo vá víu của ông ta cho thấy cuộc sống rất túng quẫn. Đáng lẽ ra, ông ta nên dùng thời gian thêu dệt, nói dối này để kiếm chút tiền bạc nuôi sống gia đình thì hơn, hà cớ gì lại làm những chuyện vô nghĩa như vậy.

Tu vi đề cao, linh khí tăng trưởng, tất cả những điều này khiến suy nghĩ của ta có sự thay đổi lớn so với trước. Ta không còn vì những chuyện nhỏ nhặt mà tức giận hay so đo nữa. Những chuyện đáng để so đo thì ta mới động tâm suy nghĩ. Còn những chuyện vặt vãnh lông gà vỏ tỏi thì đã không đáng để ta động thủ.

Uống xong trà, ta lại lên đường trở về Tử Dương quan. Đúng lúc này là vào nửa đêm. Ta cố ý chọn thời điểm này. Ta là khí đồ của Tử Dương quan, theo quy củ thì không có tư cách quay về, nhưng về muộn để thực hiện lời hứa của ta, đó cũng là một sự trở về.

Lúc này, Tử Dương quan sau hơn một năm trùng kiến, quy mô càng thêm rộng lớn, nhà cửa đài điện cũng càng thêm hùng vĩ hơn trước. Những công trình này đương nhiên được trùng kiến bằng số hoàng kim mà ta và Kim Cương Pháo đã cõng về trước đây. Trong quan vẫn là ba người Lão Đại, Lão Tam, Lão Lục, không có khí tức của các sư huynh đệ khác. Tuy nhiên, số lượng đệ tử nhập môn lại tăng lên đáng kể, chắc phải đến bốn năm trăm người.

Từ phía sau núi, ta tìm được một sân bãi yên tĩnh, ngồi xếp bằng chờ đợi đến giờ Tý ba khắc. Khi trọc khí trong cơ thể được bài trừ triệt để, thiên địa lập tức có cảm ứng, Thiên Đình lại một lần nữa phái tiên nhân hạ giới tiếp dẫn...

Những trang văn này là tài sản tinh thần của truyen.free, xin hãy trân trọng.