Tôi muốn xem thử loài rắn ẩn mình dưới đầm lầy này trông như thế nào, còn có một lý do nữa, đó là lời Koala nói trước đó đã khiến tôi nảy sinh chút lo lắng. Chữ “Na Nhã” trong tiếng Ấn Độ có nghĩa là Xà Thần, vậy thì trong thần điện Na Nhã có lẽ thực sự có rắn, mà cái gọi là Xà Thần đó, e rằng kích thước cũng không hề nhỏ. Người Trung Quốc và người Ấn Độ đã khác biệt về ngoại hình, vậy thì rắn ở Trung Quốc và rắn nước ngoài hẳn cũng không giống nhau. Tôi muốn nhìn trước con bé con này để chuẩn bị tâm lý, tránh sau này thấy con to lớn lại tự hù mình.

Nghĩ vậy, tôi vận chuyển linh khí, đưa tay phải xuống dưới đầm lầy dò xét, phóng thích linh khí cảm nhận những dị động dưới nước. Hành động này của tôi giống hệt cách Mộ Dung Truy Phong năm xưa dùng linh khí để tìm kiếm con quái vật ẩn mình dưới Âm Uyên ở cửa ải đầu tiên của Côn Lôn. Linh khí phóng ra ngoài cơ thể không khác gì cánh tay kéo dài của chính tôi. Qua những dị động yếu ớt đó, tôi có thể phán đoán tình hình dưới nước.

Rất nhanh, tôi đã chạm được con rắn to lớn dưới nước. Năm ngón tay khẽ động, tôi điều khiển linh khí ngoài cơ thể tạo áp lực lên nó, ý đồ bức nó phải lộ đầu. Ai ngờ, con cự xà dưới nước này tuy to lớn nhưng lại nhát gan, khi cảm nhận được tử khí lạnh thấu xương từ tôi, nó liền run rẩy, nằm im bất động.

Nhận thấy tình hình đó, tôi cau mày, dùng Dời Núi Quyết cách không kéo đầu con cự xà kia lên khỏi mặt nước. Sở dĩ tôi không kéo nó lên hoàn toàn là vì hiện tại mình đang lơ lửng trên không, không có điểm tựa để chịu đựng thể trọng nặng nề của nó.

“Thì ra rắn Ấn Độ cũng giống rắn Trung Quốc thôi.” Tôi chỉ liếc qua một cái rồi buông tay, thả con cự xà ra. Vừa thoáng nhìn, tôi đã thấy rõ dáng vẻ con cự xà dưới đầm lầy này, nó cũng không khác mấy những con mãng xà thường thấy ở Trung Quốc.

Chúng đều giống nhau, vậy tôi yên tâm rồi. Tôi buông con cự mãng đó, rồi lại nhanh chóng lướt đi. Sở dĩ tôi vội vàng rời khỏi đầm lầy này là vì sự cố ở khu vực Lôi trước đây đã để lại ám ảnh trong lòng. Vạn nhất từ đầm lầy này mà lại mất đi tử khí rồi rơi xuống, thì đó không còn là chuyện tôi bắt rắn nữa rồi.

Dù ban đêm tôi vẫn có thể nhìn rõ mọi vật, nhưng cảm giác ban ngày an toàn hơn một chút. Vì thế, tôi cố gắng dùng ban ngày để đi đường. Đến chạng vạng tối, tôi lại lướt thêm vài trăm dặm, tìm một ngọn núi cao vút, rồi vận dụng Khí Ngưng Thần Quyết quan sát khắp bốn phía. Lần này, cuối cùng cũng có phát hiện.

Phía trước khoảng 800 dặm, một luồng khí tức dị thường mơ hồ xuất hiện. Tôi cau mày, niệm Ngưng Thần Chân Ngôn, cuối cùng cũng nhìn rõ, từ xa là một đạo bình chướng tử khí nồng đậm. Hình dạng bình chướng không phải hình tròn quy tắc mà là giống hình chữ nhật. Chỉ riêng điểm này cũng đủ để cho thấy tu vi của người bố trí bình chướng trước đó hẳn là tương tự với tôi. Bởi vì linh khí màu tím nhạt và tử khí căn bản không thể bố trí bình chướng hình tròn. Còn bình chướng được tạo ra bởi linh khí màu sắc khác thì tôi không quan sát được khí tức gì. Ngoài ra, sở dĩ tôi nói người bố trí bình chướng đã chết là vì nếu người bày trận còn sống, khí tức phát ra từ bình chướng tuyệt đối sẽ không có màu đen trong sắc tử khí.

Ngoài ra, bên ngoài đạo bình chướng tử khí kia, tôi còn phát hiện một lượng lớn khí tức sinh thể. Vì khoảng cách quá xa, tôi không nhìn rõ số người cụ thể, nhưng ba luồng linh khí màu tím nhạt trong số đó thì tôi lại thấy rất rõ ràng.

Tôi thu lại chỉ quyết, bay lên không trung, nhanh chóng bay về phía Tây. Khu rừng Hy Nga Khắc này khá nguyên thủy, địa hình phức tạp, không có người ở, người bình thường tuyệt đối sẽ không đến đây. Vì vậy, tôi cơ bản có thể khẳng định đạo bình chướng tử khí cách đó 800 dặm chính là Thần Điện Na Nhã mà Koala đã nhắc đến. Thế nhưng, điều tôi không ngờ tới là ở nơi đất khách quê người này, tôi lại có thể cùng lúc nhìn thấy 3 vị cao thủ tử khí. Nếu một trong số đó là Âu Dương Phá Quân, vậy hai người còn lại hẳn là các cao thủ của Giáo phái Áo Tu, thuộc phe Bá tước Anh.

Hai canh giờ sau, tôi đến được vị trí bình chướng tử khí. Đúng như dự đoán của tôi trước đó, bình chướng tử khí bao phủ một ngôi chùa bị bỏ hoang. Ngôi chùa nằm dưới vách núi tôi đang đứng, được xây dựng dựa lưng vào núi, phạm vi ước chừng vài kilomet. Do lâu năm không được tu sửa, nhiều kiến trúc đã sụp đổ, bên trong chùa mọc đầy cỏ dại và cây cối. Dựa vào một gốc cây lớn đến nỗi hai người ôm không xuể trong đó, có thể thấy ngôi chùa này đã bị bỏ hoang ít nhất 1000 năm. Mặc dù vậy, cung điện to lớn xây tựa lưng vào núi vẫn giữ được sự nguyên vẹn đáng kể. Trên cung điện không điêu khắc Phật Tổ hay Bồ Tát, mà là một pho tượng Rắn Hổ Mang khổng lồ, thân rắn cao vút, miệng há rộng lộ răng nanh, khiến người ta vừa nhìn đã không khỏi rợn người.

Tôi nửa tin nửa ngờ dò xét hồi lâu khu kiến trúc nửa chùa nửa điện này. Các kiến trúc ngoại vi của ngôi chùa hiện ra vẻ trang nghiêm, không khác gì những ngôi chùa khác. Trong khi đó, kiến trúc chủ đạo lại là một thần điện điêu khắc tượng Rắn Hổ Mang hung ác. Kiểu kiến trúc hỗn hợp dở dang như vậy càng khiến tôi cảm thấy quỷ dị. Chẳng lẽ người Ấn Độ thích thờ phụng Phật Tổ cùng Xà Thần cùng một chỗ sao? Trước khi đến Cửu Hoa Sơn, tôi cũng từng đọc qua nhiều tài liệu về nguồn gốc và bí văn của Phật giáo. Phật giáo tuy rất được tôn sùng ở Trung Quốc, nhưng tại nơi khai sinh nguyên thủy của nó là Thiên Trúc (tức Ấn Độ hiện nay) thì lại căn bản không được đón nhận. Hàng trăm người Ấn Độ cũng không có một ai tin Phật. Tại sao ngay cả người nhà của họ cũng không tin mà tôn giáo đó lại nổi tiếng đến vậy ở Trung Quốc chứ? Ngày đó sở dĩ tôi muốn nghiên cứu những điều này là để sau này có thể tùy ý nhục nhã Minh Huệ thiền sư, ai dè căn bản không tóm được người.

Trở lại chuyện chính, những người tôi thấy trước đó đang đóng quân hình quạt trong khu rừng bên ngoài ngôi chùa. Ngoài một lượng lớn khổ lực Ấn Độ, còn có không ít người Anh và khoảng 20 lính đánh thuê quốc tế. Dựa vào hình dáng, trang phục và vũ khí trong tay họ, có thể đoán ra thân phận của từng người. Còn ba vị cao thủ linh khí tím nhạt của Giáo phái Áo Tu, thuộc phe Bá tước, thì lần lượt trú tại ba vị trí lều vải ở đông, tây, nam. Dù cách lều vải tôi không nhìn rõ được dáng vẻ cụ thể của đối phương, nhưng có một điều có thể khẳng định là phân tích trước đó của tôi không chính xác: trong ba cao thủ linh khí tím nhạt này không có Âu Dương Phá Quân.

Sở dĩ tôi đưa ra phán đoán này là vì vị trí của ba cao thủ linh khí tím nhạt đó hẳn là một kiểu phòng thủ hoặc trận thế bao vây. Nói cách khác, hiện tại có hai khả năng: một là Âu Dương Phá Quân vẫn chưa đến, hai là Âu Dương Phá Quân đã tiến vào thần điện.

Nghĩ vậy, tôi ngưng thần nhìn về phía tòa thần điện to lớn nằm ở cánh bắc của ngôi chùa. Quan sát kỹ, quả nhiên tôi phát hiện lá rụng chất đống bên ngoài cửa chính thần điện nhiều hơn hẳn so với những nơi khác một chút. Mắt tôi lia qua cửa đá thần điện, liền thấy hai bóng đen cực kỳ nhỏ ở đó. Tôi nhíu mày, âm thầm điều động linh khí, thi triển Thiên Nhãn Thuật thông qua Tinh Minh Khóc Huyệt của Đuôi Cá để nhìn xa. Cuối cùng, tôi thấy rõ trên cửa đá nạm hai viên đạn súng trường bắn tỉa đã biến dạng nghiêm trọng.

Tất cả những điều này gián tiếp chứng tỏ một sự thật: Âu Dương Phá Quân đã tiến vào thần điện. Còn ba cao thủ tử khí kia hẳn là đang chờ hắn ra ngoài để dĩ dật đãi lao, ngăn chặn, giết cướp.

Âu Dương Phá Quân chỉ có linh khí tím nhạt, dựa vào tu vi bản thân chắc chắn khó mà đột phá bình chướng tử khí ở đây. Khả năng lớn nhất là hắn đã tìm thấy phương pháp tiến vào bình chướng từ quyển Quan Tinh Bí Thuật kia. Còn việc ba cao thủ tử khí của Giáo phái Áo Tu không thể tiến vào bình chướng cũng rất dễ giải thích, bởi vì giữa linh khí tím nhạt và tử khí đỉnh phong không phải là sự chênh lệch về lượng, mà là khác biệt về chất. Nhiều người liên thủ cũng vô dụng.

Tôi lặng lẽ ngồi trên đỉnh núi, nhìn xuống khu kiến trúc dưới chân núi và đám lính đánh thuê đang hết sức cảnh giác. Trong đầu tôi nhanh chóng suy tính đối sách. Trước mắt, tôi chỉ có hai con đường. Một là xuyên qua bình chướng, tiến vào thần điện tìm Âu Dương Phá Quân, nhưng con đường này rất nguy hiểm. Bởi vì dựa theo tình hình lá rụng trước cửa điện và những đầu đạn găm trên cánh cửa, tôi đoán rằng cánh cửa lớn đó tự động đóng lại sau khi Âu Dương Phá Quân tiến vào. Bởi lẽ, trong tình huống bị bắn kích, Âu Dương Phá Quân không có thời gian quay lại đóng cửa. Hơn nữa, theo thói quen của người bình thường, khi tiến vào một hoàn cảnh xa lạ, họ sẽ không tự mình đóng cửa, cắt đứt đường lui. Vì vậy, tôi phán đoán bên trong Thần Điện Na Nhã này hẳn là có cơ quan.

Con đường thứ hai là tôi cũng như đám người này, chờ bên ngoài thần điện, đợi Âu Dương Phá Quân ra rồi thì làm "ve sầu bắt ve, chim sẻ rình sau". Nhưng cách này cũng khá ngốc, bởi vì dựa theo tình trạng lá rụng bên ngoài thần điện, Âu Dương Phá Quân đã tiến vào điện được một khoảng thời gian rồi. Nếu không, mặt đất bên ngoài thần điện không thể nào có nhiều lá cây đến vậy. Cần biết rằng hiện tại là mùa hè, lá cây căn bản sẽ không rụng nhiều đến mức đó trong thời gian ngắn.

Làm ve sầu thì tôi không làm, vì Âu Dương Phá Quân đã giành làm. Làm bọ ngựa thì tôi cũng không làm được, cứ để bọn Áo Tu giáo kia làm. Vậy nên tôi chỉ có thể làm chim sẻ. Nhưng làm chim sẻ cũng có một cái dở, đó là tôi không biết bao giờ bọ ngựa mới bắt được ve. Vạn nhất Âu Dương Phá Quân chết bên trong, thì mười năm nữa hắn cũng sẽ không ra được. Điều quan trọng nhất là tôi từng hứa trước mộ phần của Bạch Lang sẽ tìm lại da lông của nó. Vì vậy, cho dù Âu Dương Phá Quân có chết, tôi cũng phải tìm được thi thể hắn.

Vì là quân nhân xuất thân, khi quan sát trước đó, tôi đặc biệt chú ý đám lính đánh thuê bên dưới. Tôi nhận thấy vũ khí của họ khá hiện đại, vị trí cảnh giới rất chuyên nghiệp. Hai tay súng bắn tỉa ở điểm cao cũng khiến tôi rất kiêng kị. Hộ thể linh khí của tôi dù mạnh đến đâu cũng không thể ngăn cản đạn súng trường bắn tỉa, vì thế tôi không thể tùy tiện xuống dưới truy kích. Chờ đợi trong này thì tôi không đủ kiên nhẫn. Còn hợp tác với bọn A Tam thì tôi tuyệt đối không làm. Âu Dương Phá Quân dù tệ hại thế nào cũng là người Trung Quốc, đánh chết tôi cũng không liên thủ với quỷ tử nước ngoài để bắt nạt người Trung Quốc.

Tên ba loài vật ve sầu, bọ ngựa, chim sẻ cứ lướt qua trong đầu tôi không ngừng. Đúng lúc điếu thuốc trên tay tôi sắp cháy hết, một ý nghĩ kỳ quái chợt nảy ra trong đầu. Đám A Tam và những người Anh kia sở dĩ chờ bên ngoài là vì không thể tiến vào bình chướng tử khí. Thực ra trong thâm tâm bọn họ rất muốn đi vào, bởi vì chờ đợi để cướp một hai món đồ thì không bằng tự mình vào trong lục soát sẽ sướng hơn. Hiện tại mọi người đều nói người Anh có phong thái quân tử, điều này tôi hoàn toàn đồng ý. Họ chiếm lấy Hồng Kông một cách có phong thái, tiến vào Di Hòa Viên của ta phóng hỏa cướp bóc lại càng có phong thái hơn. Tâm tính nô tài sính ngoại thì tôi không có. Tôi không thích bọn A Tam Ấn Độ, càng không thích bọn quỷ tử nước Anh. Họ chẳng phải muốn cướp sao? Hôm nay tôi sẽ mở cửa thay họ, để họ vào trong cướp cho thỏa thích.

Nghĩ vậy, tôi hít vội mấy hơi thuốc rồi vứt tàn điếu, đứng thẳng người dậy. Tay kết chỉ quyết, bắt đầu điên cuồng tụ tập linh khí. Tôi muốn phá tan bình chướng tử khí này, thả bọn chúng vào chịu chết.

Hắc hắc, mở cống thả chó!

Phiên bản văn bản này, sau khi được trau chuốt, thuộc về truyen.free.