Phép hóa hình này, có lẽ chỉ những ai có tu vi cao hơn Trường Sinh mới có thể nhìn thấu. Nhưng kết hợp với bản tính đạo nhân trong linh hồn anh khi hóa thân thành người, quả thật không phải bậc đại thần thông giả thì khó lòng nhận ra Trường Sinh không phải bản thể con người.

Khi đặt chân vào giữa Nhân tộc, Trường Sinh không khỏi đôi chút xúc động.

Cảnh tượng này có vẻ khác xa so với tưởng tượng của Trường Sinh. Anh vốn nghĩ rằng dù Nhân tộc đã quật khởi, cuộc sống của họ vẫn sẽ vô cùng gian nan. Thế nhưng, trước mắt anh, Nhân tộc dường như đã có phần nào dáng dấp của chế độ bộ lạc. Trang phục tuy chỉ là những mảnh da đơn giản quấn quanh thân, nhưng chữ "Lễ" đã bắt đầu phôi thai.

Tuy vậy, nhiều điều vẫn khiến Trường Sinh không khỏi chướng mắt. Lửa đã có, nhưng nhiều người vẫn còn ăn thịt sống.

Thức ăn vẫn khan hiếm, Nhân tộc vẫn rất gầy yếu. Rất nhiều khi, họ sẽ vì chút đồ ăn mà tranh giành, chém giết lẫn nhau.

Họ không có khái niệm cha mẹ hay luân thường đạo lý rõ ràng, chỉ biết đến một người mẹ chung là Nữ Oa.

Để duy trì nòi giống, họ thậm chí không có bạn đời cố định, không có những câu chuyện về tình mẫu tử.

Lễ nghĩa thay!

Khi Nhân tộc còn sơ khai, điều cấp thiết nhất chính là "sự sống". Lúc bấy giờ, họ phải đối mặt với nguy cơ diệt tộc bất cứ lúc nào, việc không tìm được thức ăn mà chết đói thậm chí còn là vấn đề nhỏ.

Nhưng giờ đây đ�� khác. Nhân tộc hiện tại, dù cuộc sống vẫn còn gian nan, nhiều người vẫn phải chịu đói, nhưng họ đã không còn phải lo lắng về vấn đề diệt tộc nữa. Chính vì vậy, vào thời điểm này, họ cần theo đuổi những giá trị cao cấp hơn. Theo Trường Sinh, thứ họ cần theo đuổi chính là "Lễ".

Xây dựng lễ nghĩa, hiểu rõ luân thường đạo lý tự nhiên của trời đất.

Khi hiểu lễ, con người sẽ thấu rõ nhân tâm, nhân tính, lấy tâm tính làm gốc, Đại Đạo mới có thể thành hình.

Hiện tại Nhân tộc, thậm chí còn chưa có khái niệm cha mẹ hay những câu chuyện tình duyên. Cái họ biết chỉ là sinh sôi nảy nở theo bản năng để duy trì giống nòi, không ràng buộc bởi huyết mạch. Điều này rõ ràng đang làm mai một lòng người và nhân tính của Nhân tộc.

Để giải quyết vấn đề no ấm, họ chủ yếu dựa vào săn bắn, hái lượm thực vật. Khi đói quá, họ cũng thử đủ thứ, nhưng ăn đúng thì sống, ăn sai thì trúng độc chết. Lễ giáo chưa tồn tại, nên việc tranh giành đồ ăn, chém giết lẫn nhau là chuyện thường tình.

Toại Nhân thị truyền lửa, Hữu Sào thị truyền cách làm nhà, Truy Y thị truyền dạy cách làm áo quần, Nhân tộc cùng tôn kính họ. Đây là một sự tôn kính mơ hồ, nhưng họ lại không hiểu được thâm ý trong đó.

Chế độ bộ lạc còn mơ hồ, chưa thể thành hình, cái thiếu thực ra chính là lễ nghĩa. Không có vua, không có bề tôi, làm sao có thể thiết lập chế độ trên dưới, hình thành quy củ c���a chế độ bộ lạc?

Dù Nhân tộc có những người tiếp nhận truyền thừa từ Tứ giáo, nhưng Tiên đạo vốn khó cầu. Họ có thể dẫn dắt Nhân tộc giành được nhiều thức ăn hơn, chiếm cứ nhiều địa bàn hơn, nhưng họ lại không nghĩ sâu xa về những điều này. Phần lớn sau khi trả xong nhân quả với Nhân tộc, họ liền trực tiếp ẩn thế tu hành.

Bước đi giữa Nhân tộc, Trường Sinh với xiêm y hoa lệ, đương nhiên đã thu hút ngày càng nhiều ánh mắt chú ý.

Trang phục của Trường Sinh gần như rõ ràng viết lên bốn chữ "Ta là tiên nhân", khiến người người kính nể.

Trường Sinh không hề kiêng dè điều đó, cũng chẳng bận tâm đến những ánh mắt khác lạ. Anh vừa đi vừa cảm ngộ, một đạo lý về Lễ đang dần thành hình, bắt đầu gieo một hạt giống vào đạo tâm của mình.

Đạo Lễ, cũng là một trong ba nghìn Đại Đạo, dù là tiểu đạo nhưng cũng khó lòng lĩnh ngộ. Giờ đây, theo những gì anh cảm ngộ, Trường Sinh đã ngưng tụ được hạt giống pháp tắc, lĩnh ngộ một phần Đạo Lễ.

Đây là ý trời sao?

Trên một ngọn núi nhỏ, sau khi tiêu hóa Đạo Lễ, Trường Sinh bỗng ẩn chứa sự cảm ngộ. Nhân tộc phát triển đến giai đoạn này, chính là lúc cần một bước đột phá để họ tiến vào chế độ bộ lạc, và cũng cần có người dẫn dắt họ biết lễ nghĩa. Sự xuất hiện của Trường Sinh lúc này dường như vừa vặn khớp với điểm đó.

Hay là do vận mệnh sắp đặt?

Trường Sinh bỗng nhiên có lĩnh ngộ sâu sắc hơn về Đạo Vận Mệnh. Anh đến từ tương lai, nên hiểu rõ sự phát triển của Nhân tộc. Vì trong người Trường Sinh mang theo một đạo nhân tính, nên anh khao khát muốn làm điều gì đó cho Nhân tộc, muốn thay đổi điều gì đó. Tất cả những yếu tố này, dưới sự an bài của vận mệnh, đã cộng hưởng với Thiên Đạo, khiến Trường Sinh lĩnh ngộ Đạo Lễ.

Đã như vậy, Trường Sinh đương nhiên phải thuận theo tự nhiên, đây là một việc có lợi cho cả anh và Nhân tộc.

Dù là do Thiên Đạo an bài, nhưng Trường Sinh chưa từng xem mình và Thiên Đạo là kẻ thù. Ngược lại, dưới cái nhìn của anh, sự tồn tại của Thiên Đạo đối với Hồng Hoang mà nói là một điều tốt. Anh chỉ là một Thiên Tiên, còn chưa đủ mạnh để trở thành mối uy hiếp cho Thiên Đạo, đến mức phải loại bỏ Thiên Đạo để đạt tới cảnh giới cao hơn đâu.

Vừa đặt chân đến đã căm thù Thiên Đạo, làm sao mà được, đó chẳng phải là tự tìm cái chết sao?

Mỉm cười, Trường Sinh đứng dậy và một lần nữa bước vào nơi tụ tập của Nhân tộc. Lần này, anh bắt đầu tuyên truyền, giảng giải Đạo Lễ. Nhân tộc lúc này, không nghi ngờ gì là đáng yêu nhất. Họ không có quá nhiều tâm tư phức tạp, sẵn lòng học hỏi, và khao khát học hỏi tất cả mọi thứ. Họ không sợ học, mà chỉ sợ không có người dạy. Giờ đây, một sự tồn tại rõ ràng như tiên nhân đang dạy cho họ một thứ đạo lý hoàn toàn mới.

Có lẽ có người đang no ấm nên không có tâm tư lắng nghe, nhưng đại đa số đều đã tiếp thu được điều gì đó.

Thoáng chốc mấy năm trôi qua. Trường Sinh cứ thế vừa đi vừa nghỉ, đã đi qua không ít căn cứ Nhân tộc dọc bờ Đông Hải. Kể từ khi anh mở miệng tuyên truyền, giảng giải Đạo Lễ, nó đã nhận được sự tán thành của ngày càng nhiều người. Đạo Lễ của Trường Sinh trong quá trình tuyên truyền, giảng giải cũng càng ngày càng sâu sắc, hạt giống pháp tắc bắt đầu nảy mầm, một phần, hai phần, ba phần...

Cho đến trăm năm sau, khi Trường Sinh đã đi khắp từng tấc đất Nhân tộc dọc bờ Đông Hải.

Pháp tắc Đạo Lễ của Trường Sinh đã đạt đến mức độ viên mãn. Nếu anh muốn mượn Đạo Lễ để tu hành, thì cũng đủ để anh tu hành tới đỉnh cao Huyền Tiên rồi.

Hiện tại, anh chỉ còn kém một chút nữa là có thể ngưng kết hạt giống Đại Đạo của Lễ.

Nhìn ngọn núi cao vô danh trên bờ Đông Hải này, Trường Sinh cũng đã nhìn thấy quỹ tích vận mệnh, sự an bài của Thiên Đạo.

Anh ngồi vững vàng trên đỉnh núi.

"Ta tên Trường Sinh, sẽ ở Trường Sinh Sơn này giảng giải Đạo Lễ. Người hữu duyên đều có thể đến nghe giảng."

Đạo Lễ!

Toàn bộ Nhân tộc dọc bờ Đông Hải, vào đúng lúc này, đều nghe được tiếng Trường Sinh. Nhân tộc bắt đầu đổ về Trường Sinh Sơn, còn những tu sĩ đã bắt đầu tu hành trong Nhân tộc thì càng không dám chần chừ, trực tiếp hướng về Trường Sinh Sơn mà đến. Sau trăm năm đi khắp, Đạo Lễ của Trường Sinh đã có ảnh hưởng sâu sắc và vững chắc trong Nhân tộc.

Đạo Lễ đã thâm nhập nhân tâm.

Cha mẹ, huynh đệ, sư trưởng, thân bằng, vợ chồng, quân thần, những điều vốn ẩn giấu sâu trong nhân tâm, nhân tính, nay đều đang thôi thúc họ hướng về Đạo Lễ.

Lại trăm năm sau đó, Trường Sinh không rõ có bao nhiêu người đã đến, cũng không bận tâm có bao nhiêu người đến.

Trăm năm cảm ngộ, pháp tắc Đạo Lễ của anh cuối cùng đã đại thành, thời cơ để nó tỏa sáng đã đến.

"Lễ, là tâm vậy, là tính vậy..."

Tiếng Đại Đạo lấy Trường Sinh Sơn làm trung tâm, lan tỏa khắp bốn phương. Những người đã đến hoặc đang trên đường tới, đều dừng lại ngay tại chỗ, bắt đầu lắng nghe Đạo Lễ. Không chỉ có Nhân tộc, mà cả các tộc khác như Yêu tộc, Linh tộc v.v., vào giờ phút này, đều bị Đạo Lễ hấp dẫn một cách tự nhiên, bắt đầu lắng nghe, hiểu rõ, nhận thức và thực hành lễ nghĩa.

Tất cả nội dung trong chương truyện này đều thuộc về truyen.free, kính mời quý độc giả theo d��i để không bỏ lỡ hành trình của nhân vật.