Kể từ khi Thanh Liên truyền thụ kỹ thuật chăn nuôi cho Phục Hy, danh tiếng của Phục Hy ngày càng vang dội, ẩn chứa khí chất thánh hiền.

Thoáng cái, mấy năm trôi qua. Phục Hy kế nhiệm chức Tộc trưởng bộ lạc Hoa Tư, bắt đầu truyền thụ kỹ thuật chăn nuôi trên quy mô lớn, xây dựng bãi chăn nuôi, nuôi dưỡng dã thú, đào sâu hồ nước, nuôi thả tôm cá, khiến bộ lạc Hoa Tư dần dần lớn mạnh. Nhất thời, các bộ lạc xung quanh đều lũ lượt kéo đến quy phục.

Lúc bấy giờ, kỹ thuật sản xuất của Nhân tộc còn thấp kém, chưa biết đến việc trồng trọt. Một khi gặp phải tai họa mất mùa, ngay cả bộ lạc Hoa Tư cũng có không ít tộc nhân chết đói, huống hồ là các bộ lạc Nhân tộc khác.

Chẳng biết từ bao giờ, Thiên đình thần tiên thưa thớt, thần chức không đầy đủ, khiến cho các thiên tai như gió, mưa, nước lũ, sấm sét thường xuyên phát sinh, khiến người đời không thể làm gì được.

Phục Hy không đành lòng nhìn tộc nhân gặp tai họa, nên ngày đêm suy nghĩ làm sao để tránh hoặc né tránh tai nạn. Chàng không ngừng quan sát sự biến hóa của Tinh Thần Chu Thiên trên cao, thăm dò hình thái Sơn Hà bên dưới, bầu bạn cùng chim thú trong rừng, mong ghi nhớ quy luật xuất hiện của các loại tai họa.

Một ngày nọ, Phục Hy đi ngang qua dòng Lạc Thủy, bỗng nghe thấy tiếng thú kêu bất thường từ dưới sông vọng lên. Chàng không kìm được đưa mắt nhìn về phía đó, chỉ thấy một dị thú to lớn vài trượng nổi lên mặt nước. Trên lưng nó có hai vật: một lá thư và một bức đồ, tỏa ra từng trận linh quang.

Dị thú đặt lá thư và bức đồ này trước người Phục Hy, rồi quay mình trở lại dòng Lạc Thủy, biến mất không dấu vết.

Lá thư và bức đồ này không phải linh vật tầm thường, mà chính là Tiên Thiên Linh Bảo Lạc Thư Hà Đồ do Thanh Liên mang từ Bắc Hải về, sai Đông Hải Huyền Quy đến đây trao tặng cho Phục Hy.

Kể từ khi Phục Hy có được Tiên Thiên Linh Bảo Lạc Thư Hà Đồ, chàng dần dần lĩnh ngộ được chí lý Thiên Đạo ẩn chứa bên trong. Phục Hy vốn là Tiên Thiên Thần Ma chuyển thế, kiếp trước có đạo hạnh Chuẩn Thánh, ngộ tính tự nhiên bất phàm. Chỉ trong vỏn vẹn vài năm, chàng đã ngộ ra một số lý niệm Thiên Đạo.

Quan sát cảnh tượng khi tai họa giáng xuống, dò xét xu thế địa mạch, chàng đã định ra: Nhất Càn, Nhị Đoài, Tam Ly, Tứ Chấn, Ngũ Tốn, Lục Khảm, Thất Cấn, Bát Khôn.

Tám loại hình thái này là: trời, đất, lửa, nước, núi, sấm, gió, đầm lầy, được đặt tên là Tiên Thiên bát quái.

Dùng trời đất định vị, núi đầm thông khí, sấm gió tương khắc, nước lửa không đối chọi. Bát quái xoay chuyển, biết được số thuận lợi để làm theo, số bất lợi để tránh, khiến Nhân tộc có thể gặp dữ hóa lành.

Phục Hy ngộ ra Tiên Thiên bát quái, liền đem nó truyền thụ cho các bộ lạc Nhân tộc xung quanh, được vô số tộc nhân tôn sùng.

Điều này khiến cho các bộ lạc dọc hai bên bờ Hoàng Hà, lũ lượt dâng cống phẩm cho bộ lạc Hoa Tư, tôn Phục Hy làm Cộng Chủ Nhân tộc, còn xưng chàng là Nhân tộc Thánh Hoàng, tức Thiên Hoàng Phục Hy.

Kể từ khi Phục Hy trở thành Cộng Chủ Nhân tộc, chàng đã sai các bộ lạc Nhân tộc dùng phương pháp thắt nút dây để ghi nhớ sự việc, tránh việc chính sự xử lý không thuận lợi. Hơn nữa, Phục Hy còn khắc những nút thắt ghi nhớ này lên xương cốt dã thú, để có thể bảo tồn lâu dài.

Ngoài ra, Phục Hy còn đề xướng phong tục nam nữ gả lấy, khiến việc kết hợp huyết mạch được cải biến thành thông hôn với người ngoại tộc, chấm dứt tình trạng Nhân tộc đã trải qua thời gian dài tự thông hôn giữa những người thân thuộc.

Hơn nữa, Phục Hy trời sinh đã yêu thích âm luật, thậm chí còn sáng tạo ra các loại nhạc khí như "Cốt địch" (sáo xương), "Chuông đồng", dạy bảo Nhân tộc "tu thân dưỡng tính, điều hòa cảm xúc."

Thoáng cái, Phục Hy đã chấp chưởng Nhân tộc mấy chục năm. Chàng dần dần phát giác một tia Thiên Cơ, biết mình sắp chứng đạo, rời khỏi bộ lạc Nhân tộc, nên bắt đầu âm thầm tìm kiếm một hiền nhân trong Nhân tộc, để người đó kế thừa ngôi vị Hoàng, tiếp tục dẫn dắt Nhân tộc hưng thịnh và lớn mạnh.

Trong Nhân tộc có một bộ lạc tên là Khương thị, nơi đó sinh ra một thiếu niên, trời sinh thông minh hơn người, từ nhỏ đã có thể nói, năm tuổi đã có thể tự đi, và hiểu được học tập việc trồng trọt.

Tuy nhiên, kể từ khi Phục Hy truyền xuống Tiên Thiên bát quái, số lượng Nhân tộc ngày càng tăng, việc chăn nuôi súc vật và hái lượm quả dại đã không còn đủ để thỏa mãn nhu cầu sinh tồn của Nhân tộc.

Điều này khiến cho Liệt Sơn thị, người chấp chưởng bộ lạc Khương thị, không khỏi ngày đêm nghiên cứu, làm sao để giải quyết vấn đề sinh tồn cho tộc nhân.

Kể từ khi đại chiến Vu Yêu nhị tộc thời Thượng Cổ kết thúc, Vu tộc suy tàn, chỉ có thể lui về cố thủ tại Tổ Vu đại điện, khiến cho thuật trồng trọt dần dần biến mất. Nhân tộc tự nhiên không cách nào giải quyết vấn đề lương thực khan hiếm.

Không ít lão giả trong các bộ lạc Nhân tộc, một khi đến tuổi già sức yếu, chỉ có thể một mình rời khỏi bộ lạc, tiến vào rừng núi tự sinh tự diệt, để dành phần lương thực ít ỏi cho những tộc nhân thanh tráng.

Một ngày nọ, Thanh Liên cưỡi mây bay đến bộ lạc Khương thị, hóa thành dáng vẻ một tộc nhân bình thường. Thấy Liệt Sơn thị đang bốn phía tìm kiếm cỏ dại, chàng mở miệng hỏi: "Tiểu hữu vì cớ gì mà bốn phía tìm kiếm cỏ dại? Chẳng phải là muốn hái lượm quả dại sao?"

Nghe vậy, Liệt Sơn thị thoáng sững sờ, buông cây cỏ dại đang cầm trong tay, quay người nhìn vị tộc nhân xa lạ này, nói: "Bái kiến trưởng lão, vãn bối đang quan sát vật mà chim thú dùng làm thức ăn."

"À, nếu vậy, tiểu hữu muốn tìm lương thực sao?" Thanh Liên chợt bừng tỉnh đại ngộ nói.

Liệt Sơn thị lắc đầu, đáp: "Đúng là lương thực, lại không phải lương thực."

"Tương truyền, thời Thượng Cổ, Nhân tộc từng chung sống hòa thuận với Vu tộc, tộc nhân đều lấy việc trồng trọt để sinh tồn. Chỉ là theo vô số năm tháng trôi qua, Vu tộc biến mất không còn dấu vết, Nhân tộc cũng đã quên mất thuật trồng trọt."

"Vì vậy, vãn bối muốn t��m kiếm loại lương thực thích hợp cho Nhân tộc trồng trọt."

Thanh Liên khẽ cười một tiếng, nói: "Thời Thượng Cổ, Nhân tộc và Vu tộc đều lấy ngũ cốc làm thức ăn, chắc hẳn tiểu hữu đang tìm kiếm ngũ cốc."

Về việc trồng trọt và ngũ cốc, Thanh Liên tự nhiên vô cùng am hiểu, năm đó kỹ thuật trồng trọt của Vu tộc chính là do Thanh Liên tự mình truyền thụ cho Tổ Vu Hậu Thổ.

"Ngũ cốc!"

Liệt Sơn thị nghe vậy, toàn thân không khỏi chấn động, vẻ mặt mừng rỡ khôn xiết, cúi mình hành lễ với Thanh Liên, hỏi: "Xin hỏi trưởng lão, nơi nào có thể tìm được ngũ cốc?"

Thanh Liên quay người chỉ về phương nam, nói: "Cách bộ lạc Khương thị vạn dặm về phía nam, có một loại vật gọi là Cửu Tuệ Cốc, cũng là một loại ngũ cốc năm xưa, Nhân tộc có thể trồng trọt để ăn."

"Bất quá, vùng đất phía nam đường xá hiểm trở, thường có hung thú qua lại, tiểu hữu không thể khinh suất đi tới."

Liệt Sơn thị lần nữa hành lễ với Thanh Liên, nói: "Vãn bối Liệt Sơn thị đa tạ trưởng lão đã chỉ điểm."

"Trưởng lão đã chỉ rõ Cửu Tuệ Cốc, vãn bối sao có thể làm như không biết?"

"Dẫu đường xá xa xôi, một đường hiểm nguy vạn phần, vãn bối vẫn nhất định phải đi tìm Cửu Tuệ Cốc." Nói đoạn, Liệt Sơn thị liền cáo từ Thanh Liên, quay người đi về phía nam.

Nhìn thấy bóng dáng Liệt Sơn thị dần dần biến mất, trên không trung mơ hồ vọng lại một tiếng nói: "Thiên Tôn vậy mà lại am hiểu việc trồng trọt sao? Chẳng trách Thái Thanh đạo hữu lại để Thiên Tôn tự mình chủ trì việc Tam Hoàng chứng đạo."

Cùng với tiếng nói đó, Nhân tộc Thánh Mẫu Nữ Oa Nương Nương đã hiện thân.

Tam Hoàng Nhân tộc chứng đạo, không phải là tranh đấu hay so tài thần thông đạo hạnh, mà là ở chỗ làm thế nào để chỉ dẫn Nhân tộc sinh tồn, truyền thừa và phát triển.

Chính là ngũ cốc, tuy từng hưng thịnh một thời, nhưng các vị Thánh Nhân hay những người có đại thần thông lại sao có thể để tâm đến thứ phàm vật như vậy? Huống hồ là chỉ điểm Nhân tộc trồng trọt.

"Thánh Nhân chớ trêu bần đạo," Thanh Liên thoáng chút xấu hổ, chắp tay nói với Nữ Oa: "Năm đó thuật trồng trọt và ngũ cốc của Vu tộc chính là do Thanh Liên tự mình truyền thụ, sao lại không biết Cửu Tuệ Cốc?"

Chuyện xưa linh diệu, mỗi lời mỗi chữ đều được chắt lọc tinh hoa, chỉ duy nhất nơi đây mới trọn vẹn hiển bày.