Bắc Hải, Huyền Linh đảo, dù chẳng phải tiên linh phúc địa hàng đầu, nhưng ở Bắc Hải cũng là một tiên đảo không tồi, cảnh sắc trên đảo lại càng thêm tuyệt mỹ. Từ khi Huyền Linh và Độ Ách đến Huyền Linh đảo, bày ra các trận pháp phòng ngự, Tụ Linh cấm chế, toàn bộ tiên linh chi khí trên Huyền Linh đảo dần trở nên càng thêm nồng đậm. Hoa cỏ cây cối trên đảo cũng thêm phần sum suê, một vài tiên cầm dị thú hiền lành còn thoải mái sinh sống trên đảo, tạo nên một cảnh tượng tiên gia đầy sức sống.

Vào ngày đó, trên Huyền Linh đảo vốn đang yên bình, trong hư không bỗng xuất hiện những biến hóa đặc biệt. Vạn trượng hào quang từ trên trời giáng xuống, thoang thoảng có thể nghe thấy tiên âm huyền diệu. Các trận pháp cấm chế trên đảo cũng chịu ảnh hưởng, hiện lên những phù văn cùng hào quang mê huyễn trong hư không, đồng thời, một luồng khí tức huyền diệu dập dờn cũng từ sâu trong Huyền Linh đảo truyền ra.

Với tiếng sóng nước "rầm" một tiếng, một con Huyền Quy khổng lồ màu đen hiện lên trên mặt biển ngoài Huyền Linh đảo. Rồi hóa thành một vệt sáng rơi xuống bờ cát trên đảo, biến thành một ông lão mập mạp khoác đạo bào hoa văn mai rùa.

"Hả? Đây là khí tức của Huyền Mẫu! Chẳng lẽ Huyền Mẫu đã chứng đắc Chuẩn Thánh rồi sao?" Ông lão mập mạp nhìn sâu vào Huyền Linh đảo, trong mắt lóe lên vẻ nghi hoặc xen lẫn kinh hỉ, khẽ lẩm bẩm.

Mà lúc này, bên trong Huyền Linh đảo, Độ Ách vốn đang tĩnh tọa tu luyện trên vách núi cạnh bờ nước, giờ phút này cũng không khỏi đứng thẳng người, ánh mắt sáng quắc nhìn xuống mặt nước phía dưới. Nơi đó, Huyền Linh đang khoanh chân tĩnh tọa trên một bồ đoàn tựa mai rùa trôi nổi trên mặt nước, toàn thân bao phủ trong hào quang, cả người tản ra một luồng khí tức thánh khiết huyền diệu.

Không lâu sau, hào quang trên người nàng tản đi, khí tức cũng chậm rãi thu lại. Nàng khẽ mở đôi mắt, trên mặt lộ rõ ý cười.

"Sư muội!" Độ Ách lắc mình nhẹ nhàng bay tới mặt nước cách đó không xa. Hắn mỉm cười nói với Huyền Linh: "Chúc mừng sư muội, cuối cùng đã chứng đắc vị trí Chuẩn Thánh!"

Huyền Linh khẽ cười đứng dậy, đôi mắt đẹp lóe lên, nói: "Sư huynh, giờ đây ta mới hiểu được khổ tâm của lão sư! Ta và yêu tộc Bắc Hải có số mệnh ràng buộc. Nếu yêu tộc Bắc Hải cứ tiếp tục hỗn loạn tranh đấu như vậy, không chỉ tổn hại số mệnh của Bắc Hải mà còn tổn hại khí vận của ta. Giờ đây, Bắc Hải quy về Long tộc thống ngự, số mệnh được khôi phục, tất cả nhân quả sát phạt đã chấm dứt, tiểu muội mới nhờ cơ duyên này mà chứng đắc vị trí Chuẩn Thánh!"

"Sư muội sinh ra từ thời Hồng Hoang sơ khai, tu vi cao thâm, đạo pháp huyền diệu. Khi lão sư tái tạo thân thể cho muội, muội đã là tu vi Đại La Kim Tiên đỉnh phong rồi, để chứng đắc Chuẩn Thánh chỉ còn thiếu một chút duyên phận mà thôi!" Độ Ách thổn thức cảm thán cười nói.

Nghe vậy, Huyền Linh đôi mắt đẹp lóe lên, nhìn Độ Ách rồi cười nói: "Sư huynh, mỗi người đều có cơ duyên của riêng mình! Tin rằng sư huynh cần mẫn như vậy, tương lai ắt có ngày thành đạo, đầy hy vọng!"

"Ha ha!" Độ Ách khẽ cười một tiếng, khoát tay nói: "Vi huynh vốn là một làn gió tiên thiên sinh ra. Huống hồ, tính tình ta vốn như gió, gió vốn vô hình. Khó lòng an nhàn tự tại, muốn thành tựu e rằng khó thay!"

Huyền Linh thấy vậy không khỏi khẽ lắc đầu nói: "Sự thật nào có tuyệt đối, sư huynh quá tự ti rồi! Phải biết, tiểu muội thuộc tính là nước, nước tuy như gió, vốn là vật chất lưu động, thế nhưng vẫn bị sông hồ ràng buộc, lấy đại địa làm gốc. Còn sư huynh, lại lấy hư không Hồng Hoang vô biên làm gốc, tầm nhìn cao xa, nếu có thể thành tựu, ắt sẽ phi phàm!"

"Đa tạ sư muội đã cổ vũ!" Nghe Huyền Linh nói, trong mắt Độ Ách thoáng qua một tia dị sắc, không khỏi vội vàng chân thành chắp tay với nàng.

Huyền Linh khẽ cười gật đầu, rồi lập tức thần sắc khẽ động, nhìn ra phía ngoài. Chỉ thấy trong hư không hơi gợn sóng, năm bóng người cùng nhau xuất hiện, chính là Huyền Ngao, Bạch Quân, Long Ly, Ngao Nghiễm cùng với đệ tử mới thu của Huyền Linh là Lam Mặc.

"Chúc mừng sư tỷ, Huyền Mẫu lão sư đã chứng đắc vị trí Chuẩn Thánh!" Năm người vừa xuất hiện, nhìn thấy Huyền Linh liền lập tức ánh mắt sáng ngời, vội vàng tiến lên mỉm cười thi lễ nói.

Độ Ách bật cười lớn, liền vội nói: "Ha ha, Huyền Linh sư muội chứng đắc Chuẩn Thánh, Tạo Hóa nhất mạch ta lại có thêm một cường giả Chuẩn Thánh, thật là đại hỷ, đáng để ăn mừng một phen!"

Ngao Nghiễm cùng mọi người tự nhiên cũng mỉm cười đáp lời. Sau đó, tất cả cùng nhau tụ họp trên Huyền Linh đảo, tổ chức một bữa tiệc ấm cúng náo nhiệt.

...

Nhân tộc, kể từ khi Hiên Viên đánh bại đại quân Cửu Di, tru diệt Xi Vưu, uy danh trên Hồng Hoang đại lục càng thêm vang dội. Địa vị chúa tể Hồng Hoang của Nhân tộc cũng được củng cố thêm một bước. Còn Hiên Viên, nhờ trận chiến này mà giành được sự ủng hộ của vạn dân, được tôn xưng là Hoàng Đế!

Hồng Hoang dẹp yên, Hoàng Đế vì tiện cho sự thống trị Nhân tộc mà phân chia châu dã, đặt ra lễ nghi, ca múa để giáo hóa bách tính, đồng thời phát minh các loại công cụ và vật dụng, thuận tiện cho cuộc sống hàng ngày.

Hơn nữa, Hoàng Đế còn cùng với Kỳ Bá dựa trên cơ sở Thần Nông Bách Thảo Kinh mà biên soạn Nội Kinh và Ngoại Kinh, giúp bách tính chữa trị bệnh tật. Ông còn quy định tên gọi vạn vật trong thiên hạ, phân chia các chòm sao thành Nhị Thập Bát Tú, lấy thập can (Giáp Ất) để ghi ngày, lấy thập nhị chi (Tý Sửu) để ghi mười hai canh giờ và ghi tháng. Từ đó mới có khái niệm về thời không.

Lịch sử ghi chép rằng bách tính thời đó "ăn uống no đủ, y phục đẹp đẽ, phong tục vui vẻ, an cư lạc nghiệp", tạo nên một cảnh tượng an lành thái bình.

Hoàng Đế tại vị rất lâu, Nhân tộc cường thịnh, chính trị yên ổn, văn hóa tiến bộ. Có rất nhiều phát minh và chế tác, như văn tự, âm nhạc, cung điện, thuyền bè, y phục và xe chỉ nam, v.v., ban ơn cho hậu thế!

Sau khi thống trị Nhân tộc, Hoàng Đế cũng không quên tu luyện, lại còn cùng kết thành đạo lữ, tinh nghiên y lý kinh lạc, cùng diệu pháp âm dương song tu, cuối cùng nhờ thiên tư xuất chúng mà chứng đắc vị trí Đại La Kim Tiên.

Dưới sự thống trị của Hoàng Đế, trình độ sinh hoạt của Nhân tộc tăng lên rất nhiều, ngày càng phồn vinh hưng thịnh.

Sau này, Hoàng Đế cũng nhờ công lao trị thế mà chứng đắc vị trí Nhân Hoàng, truyền vị trí cộng chủ Nhân tộc cho Chuyên Húc, rồi cùng Thiên Hoàng Phục Hy và Địa Hoàng Thần Nông đến Hỏa Vân Động tĩnh tu.

Chuyên Húc là cháu của Hoàng Đế, con trai của Xương Ý, sinh ra ở Nhược Thủy. Mẹ của ông là Nữ Xu, do cảm ứng được "Dao Quang" mà sinh ra.

Chuyên Húc sau khi kế nhiệm vị trí cộng chủ Nhân tộc, hiệu là Cao Dương thị. Sau khi lên ngôi, Chuyên Húc từng sắc phong Trọng làm quan Nam Chính, chuyên trách tế tự thiên thần; sắc phong Lê làm quan Hỏa Chính, chuyên trách dân sự.

Chuyên Húc lại tiến hành một lần chiến dịch chinh phạt quan trọng. Các bộ tộc Cửu Di bị Hoàng Đế chinh phục, đến thời Chuyên Húc thì lại thờ phụng Vu giáo, thờ cúng quỷ thần hỗn tạp, tộc nhân thích giết chóc, gây nên chiến loạn quấy phá. Chuyên Húc đích thân dẫn đại quân chinh phạt, nhờ sự tương trợ thầm lặng của Tạo Hóa nhất mạch mà thuận lợi bình định họa loạn, đồng thời cưới thủ lĩnh Cửu Di là Cửu Phượng, khiến huyết mạch Vu tộc Cửu Di hoàn toàn hòa nhập cùng Nhân tộc, đặt ra tiền lệ dung hợp dân tộc trong lịch sử Nhân tộc, có ý nghĩa sâu xa.

Chuyên Húc tại vị bảy mươi tám năm, Nhân tộc đại trị, thiên hạ thái bình. Sau đó, ông truyền ngôi cho Đế Khốc.

Đế Khốc, họ Cơ, là tằng tôn của Hoàng Đế, cháu gọi Chuyên Húc bằng chú. Khi Đế Khốc mười lăm tuổi, do phò tá Chuyên Húc đế có công, được phong ở Cao Tân. Đến năm ba mươi tuổi, ông thay Chuyên Húc làm đế, định đô ở huyện Bạc. Vì ông hưng khởi từ Cao Tân, nên được bách tính tôn xưng là Cao Tân thị.

Sau khi Đế Khốc lên ngôi, ông "thông tuệ nhìn xa, sáng suốt xét điều nhỏ nhặt. Thuận theo ý trời, thấu hiểu nỗi khổ của dân; nhân ái mà có uy, ban ân mà được tin tưởng, tu dưỡng bản thân khiến thiên hạ quy phục." Khi Đế Khốc tại vị, thiên hạ thái bình, bách tính an cư lạc nghiệp.

Đế Khốc tại vị bảy mươi năm. Sau khi Đế Khốc tạ thế, con trai ông là Chí kế thừa đế vị, nhưng Đế Chí không có thành tựu chính trị nổi bật nào. Tất cả thủ lĩnh bộ tộc đều thân cận với Phóng Huân, người có đức, mà xa lánh Chí. Sau chín năm tại vị, Chí đích thân dẫn các quan chức đến Đường để thiện nhượng đế vị cho Phóng Huân. Phóng Huân lên ngôi đế vị, lấy niên hiệu là Nghiêu.

Đế Nghiêu, tên thật là Phóng Huân. Khi mười lăm tuổi, Phóng Huân được phong làm Đường Hầu. Ông ở đất Đường cùng bách tính đồng cam cộng khổ, phát triển nông nghiệp, xử lý thích đáng các loại chính sự, khiến đất Đường được cai trị ngay ngắn rõ ràng, không chỉ được bách tính ủng hộ mà còn nhận được không ít lời khen ngợi từ các thủ lĩnh bộ tộc.

Khi Nghiêu kế vị, thiên văn lịch pháp vẫn còn rất sơ sài, bách tính thường xuyên bỏ lỡ vụ mùa. Do đó, Nghiêu liền tổ chức một đội ngũ chuyên trách để tổng kết kinh nghiệm của tiền nhân, lệnh cho hai tộc Hi và Hòa nắm giữ thiên văn, c��n cứ vào sự vận hành của nhật nguyệt tinh tú, các hiện tượng thiên văn cùng sự biến đổi của tự nhiên để xác định thời gian, đo đạc bốn mùa. Lại lấy một chu kỳ của mặt trăng làm một tháng, một chu kỳ của mặt trời làm một năm, định một năm là 365 Chu Thiên. Đây được ghi nhận là lịch pháp sớm nhất của Nhân tộc Hồng Hoang, đặt nền móng cho lịch nông.

Sau khi nắm quyền, Nghiêu vẫn giữ lối sống vô cùng giản dị: ở nhà tranh, uống canh rau dại, mặc y phục vải thô dệt từ cát đằng, luôn chú ý lắng nghe ý kiến của dân chúng, quả là một đời minh quân.

Sau khi Nghiêu về già, để tìm người hiền đức kế nhiệm, ông khắp nơi tìm kiếm. Tứ Nhạc tiến cử Thuấn, nói rằng Thuấn vô cùng hiếu thảo, đối với người cha hãm hại mình và mẹ kế vẫn hiếu thuận không hai lòng, sống hòa thuận với dân làng. Nghiêu gả hai con gái cho Thuấn để xem xét trong nhà, lại cho chín người con trai cùng Thuấn làm việc để xem xét ngoài đời, nhằm khảo sát phẩm hạnh của Thuấn. Lại "cho giữ trăm cơ quan, tiếp đãi tứ phương khách quý" để thử tài năng của ông, cuối cùng lệnh ông "vào rừng lớn", để gió mạnh mưa rào cùng hổ lang trùng xà thử thách dũng khí của ông. Thuấn lần lượt vượt qua mọi thử thách, Nghiêu yên lòng đem vị trí cộng chủ trao cho Thuấn, dứt bỏ người con trai bất tài Đan Chu, trở thành tấm gương được các đời hiền quân ca tụng.

Sau khi Thuấn chấp chính, truyền thuyết kể rằng ông đã thực hiện một loạt các hành động chính trị trọng đại, thể hiện một khí tượng trị nước bằng pháp luật, trị vì tận tâm. Ông một lần nữa chỉnh lý lịch pháp, lại cử hành đại lễ tế tự Thượng Đế, tế tự thiên địa bốn mùa, cùng đại lễ tế tự núi sông, các vị thần linh. Ông còn tập hợp tín khuê của các chư hầu, lại chọn ngày lành, triệu kiến các quân trưởng chư hầu khắp nơi, cử hành điển lễ long trọng, một lần nữa ban phát tín khuê. Ngay năm đầu tiên nhậm chức, ông đã đến các nơi tuần thú, tế tự danh sơn, triệu kiến chư hầu, khảo sát dân tình; còn quy định sau đó cứ năm năm tuần thú một lần, khảo sát thành tích chính sự của chư hầu, phân định rõ ràng thưởng phạt. Có thể thấy, Thuấn chú trọng liên hệ với địa phương, tăng cường sự thống trị đối với các vùng.

Trong truyền thuyết, phương sách trị quốc của Thuấn còn có một mục là "vẽ hình phạt lên các vật dụng, dùng năm loại hình phạt thay thế" để làm cảnh giới răn đe; dùng phương pháp lưu vong thay thế nhục hình, để thể hiện sự khoan dung. Nhưng ông lại đặt ra hình phạt roi vọt, hình phạt đánh bằng trượng, hình phạt chuộc tội bằng tiền. Đặc biệt đối với những tội phạm không chịu hối cải thì phải trừng trị nghiêm khắc, khiến kẻ xấu phải chịu trừng phạt, nhân tâm thiên hạ vui mừng quy phục.

Toàn bộ nội dung dịch thuật này được bảo hộ bản quyền bởi truyen.free.