Thực ra Côn Lôn Sơn rộng lớn biết bao, linh vật càng nhiều vô số kể, những đệ tử này cũng chẳng phá hoại được là bao. Nhưng cái kiểu vô pháp vô thiên, không hề có chút phẩm hạnh định tính nào lại không phù hợp với Tiên đạo Huyền môn, đã khiến Nguyên Thủy Thiên Tôn vô cùng phản cảm.

"Tam đệ, ngươi nên quản thúc đệ tử dưới trướng, như vậy đều là hạng người khoác lông đội sừng, vàng thau lẫn lộn, không tu công đức, có phần không hợp với lý niệm Huyền môn của ta. Nếu như ngươi thu nhận ai cũng vào môn hạ, thì dù có bao nhiêu công đức khí vận cũng không chịu nổi sự tiêu hao."

Nguyên Thủy Thiên Tôn cũng không tán đồng hành vi của Thông Thiên giáo chủ, nhớ năm đó Hồng Quân lão sư dù có dạy không phân biệt chủng loại, chẳng phải cũng phải mở đạo trường giảng đạo trong Hỗn Độn, lựa chọn những kẻ có phúc duyên thâm hậu, cuối cùng chỉ thu ba ngàn kẻ được thiên địa ưu ái sao?

Thông Thiên giáo chủ lại hoàn toàn bỏ mặc, chỉ cần có người đến, đều có thể nghe đạo, được coi là môn hạ Tiệt giáo, hành vi này không hề giống Đạo Tổ.

Cái gọi là đạo không thể truyền tùy tiện, sinh linh vốn có mệnh số, tu luyện trường sinh là hành vi đánh cắp tạo hóa của trời đất, mỗi khi truyền thụ cho một người, ở trời đất đều có một phần nhân quả. Đệ tử làm chuyện xấu, phá hoại trời đất, cản trở sự phát triển của trời đất, nghiệp lực đều sẽ đổ lên người sư phụ.

Cho nên trong thế giới Hồng Hoang, việc thu đồ đệ là một chuyện rất nghiêm túc, không trải qua khảo sát trùng điệp, sẽ không truyền thụ bản lĩnh thật sự.

Trong Tiệt giáo có rất nhiều kẻ hung ác tột cùng, những kẻ như vậy chẳng những sẽ không mang lại khí vận cho Tiệt giáo, mà còn tiêu hao đại lượng công đức khí vận, có thể nói hoàn toàn là một cuộc giao dịch thua lỗ.

Thông Thiên giáo chủ cũng không phải là không rõ đạo lý này, cũng biết rõ Nguyên Thủy Thiên Tôn thực ra là muốn tốt cho mình, nhưng giáo nghĩa hai người khác biệt, cái nhìn tự nhiên cũng khác biệt.

"Nhị huynh, lời huynh nói sai rồi. Những người này không ít đều là hạng người nghiệp lực sâu nặng, theo đường vận mệnh bình thường mà xem, đều là dấu hiệu đột tử giữa đường. Tiệt giáo ta đã xưng muốn giành lấy sinh cơ, thì phải bắt đầu từ việc thay đổi vận mệnh của đệ tử môn hạ. Ta truyền Thượng Thanh đại đạo, bên trong có bí mật của công pháp chân chính tinh xảo, liền có thể tu luyện tiến bộ, cũng có thể tích lũy công đức, chuyển biến tâm tính. Đem những người này dẫn vào đường thiện, lấy thiện hạnh tích lũy công đức, sau đó sửa đổi vận mệnh, từ cái chết mà có được sự sống, chính là sự nghiệm chứng đại đạo của ta. Mỗi khi một người thành công, đó chính là sự bổ ích cho đại đạo của ta, cũng là sự phản hồi cho trời đất."

Nguyên Thủy Thiên Tôn im lặng, biết rõ Thông Thiên giáo chủ nói không sai. Dẫn dắt người hướng thiện tự nhiên công đức vô lượng, là chân chính độ hóa chúng sinh.

Những người này nghiệp chướng nặng nề, vốn dĩ là số phận phải chết, nhưng nếu công đức rộng lớn, tự nhiên có thể gặp nạn hóa lành, biến chết thành sống.

Hoặc là tu thành Đại La Kim Tiên, có thể vượt lên vận mệnh, tự nhiên cũng sẽ không còn cái gọi là số phận phải chết. Lúc đó, vận mệnh của bọn họ thực ra đã từ hữu thường biến thành vô thường, có thể khiến bọn họ vẫn lạc chỉ có những tồn tại đồng cấp hoặc cao cấp hơn.

Đây là điểm tương đối bất hạnh của Đại La Kim Tiên ở thế giới Hồng Hoang, không thể thao túng thời gian. Đổi sang vũ trụ khác, Đại La Kim Tiên cơ bản là bất tử bất diệt, có thể nói vận mệnh hoàn toàn tự chủ.

Nhưng đạo của Thiên Tôn khác với Thông Thiên giáo chủ, ông ấy thuận theo trời đất, càng nhiều đứng từ góc độ của trời đất mà cân nhắc. Nghiệp lực là một loại hành vi Thiên Đạo thanh trừ sâu bọ có hại, có lợi cho trời đất, tự nhiên phải thuận theo.

Những sinh linh không kiêng nể gì cả, không hề có chút kính sợ nào, vốn dĩ nên bị thanh trừ hết. Trời đất sinh dưỡng vạn linh, vạn linh chẳng có gì báo đáp trời đất, ngược lại còn muốn làm gì thì làm, vậy có ích lợi gì? Còn không bằng cát bụi trở về cát bụi, đất đai trở về đất đai, đem bản thân trả về cho trời đất.

Có thời gian như vậy để dạy bọn họ cải mệnh, còn không bằng thu thêm mấy đệ tử lương thiện có đức, hướng dẫn sinh linh truyền thụ thêm một chút đạo hướng thiện, cứu độ càng nhiều sinh linh phổ thông có thiện căn.

Dù sao dựa vào những đệ tử nghiệp lực quấn thân kia, khẳng định không thể làm giáo phái phát triển huy hoàng. Bọn họ vốn dĩ dựa vào ăn người tu luyện, còn trông cậy vào bọn họ truyền đạo cho người khác sao? Bây giờ Nhân tộc là chủ thể của trời đất, có những đệ tử này ở đây, làm sao có thể khiến đông đảo sinh linh phổ thông được lợi?

Giáo nghĩa hoàn toàn khác biệt, vào ngày này cuối cùng đã không thể tránh khỏi sinh ra đối lập. Mặc dù hai người đều lùi một bước, cuối cùng không tiếp tục tranh luận, nhưng Tam Thanh trong lòng đều rõ ràng, đây là đạo tranh, không có khả năng bao dung.

Trừ khi một bên thay đổi đạo của mình, nhưng đại thần Hồng Hoang, ai mà chẳng là người tâm chí vô cùng kiên định, đã chọn định đạo thì sẽ một lòng theo đuổi, không hề dao động.

Nếu thay đổi đạo của mình, chính là phủ nhận đạo của mình, chẳng khác nào phủ nhận quá khứ của mình, e rằng ngay lập tức đạo tâm sẽ tan vỡ, thân tử đạo tiêu.

Cho nên tranh đấu đại đạo, không chết không thôi. Bởi vì phe thua triệt để, thường thường tâm tính sụp đổ, khí số tan hết, đạo tâm tan vỡ.

Bất quá người có thể chứng đạo Hỗn Nguyên, đương nhiên không thể nào phủ nhận đạo của mình. Dù cho nhất thời thua, cũng chỉ là thất bại một lần, có vô số cơ hội ngóc đầu trở lại, trừ khi bị chứng minh triệt để rằng, con đường mình đi là sai, không có chút nào đúng.

Sau đó, giáo nghĩa khác biệt của Xiển, Tiệt hai giáo mang đến những vết nứt khác biệt càng lúc càng lớn, mâu thuẫn thậm chí đã leo thang đến trình độ thân truyền đệ tử. Mà Nguyên Thủy Thiên Tôn cùng Thông Thiên giáo chủ cũng bởi vì quan điểm đối lập lẫn nhau, mà dần dần xa cách.

Đó cũng không phải hai người có thù hằn, hoặc bất mãn đối phương, dùng lời hiện tại mà nói, gọi là "tam quan bất đồng", nhưng còn nghiêm trọng hơn gấp vô số lần. Con đường đạo của hai người khác biệt hoàn toàn, ví như nước với lửa, lại đều có sự kiên trì, là mâu thuẫn chú định khó mà điều hòa.

Lão Tử đem tất cả những điều này đặt vào mắt, trong lòng thở dài. Chuyện này vốn dĩ không có đúng sai, chẳng qua là lựa chọn và sự kiên trì của mỗi người khác biệt mà thôi, ai cũng không có tư cách bắt người khác thay đổi.

Cho đến bây giờ, hai bên cũng sẽ không còn là một thể, mỗi người đại diện cho một giáo phái, mâu thuẫn đối lập cứ thế không ngừng tăng lên, cuối cùng khó mà hòa giải được nữa.

Đây cũng là do Côn Lôn Sơn quá nhỏ, không thể dung nạp đại đạo khác biệt của ba vị Thánh Nhân, khiến cho sự va chạm ngày càng kịch liệt.

"Thôi vậy, ngăn chặn không bằng khai thông, đạo khác biệt thì mưu cầu khác nhau. Nếu cưỡng ép tụ họp cùng một chỗ, toàn vẹn tình huynh đệ, không bằng thuận theo thế mà làm. Đã con đường khác biệt, vậy mỗi người một ngả là tốt nhất. Ta là đại ca, cũng không tranh Côn Lôn Sơn với hai đệ, các đệ tự lo thân đi!"

Lão Tử gọi Huyền Đô, cưỡi Thanh Ngưu, đem Cửu Long Kim Trượng biến thành Biển Quải cầm trên tay, tiêu diêu mà đi, đến Thủ Dương Sơn, mở Bát Cảnh Cung, từ đó lập lại đạo trường.

Thông Thiên giáo chủ thở dài một tiếng, nhìn ngọn Thần Sơn chung linh dục tú ngày xưa, bây giờ quả thực chướng khí mù mịt, không còn vẻ thanh thánh ngày xưa, trong lòng càng thở dài.

"Nhị ca, đạo mà huynh và ta theo đuổi khác biệt, lẫn nhau đều có sự kiên trì, nếu ngày sau nhìn nhau mà ghét, không bằng cứ như vậy mà phân gia. Sau này Tam Thanh không còn là một thể, nhưng vẫn là huynh đệ thân tình. Tiểu đệ cũng đi đây."

Thông Thiên giáo chủ cưỡi Khuê Ngưu, dưới sự chen chúc của bốn đệ tử lớn và bảy tiên theo hầu, rời Côn Lôn Sơn, thẳng xuống đến trên Đông Hải. Thấy có một hòn đảo, hình dáng như con ngao khổng lồ, kim quang chói mắt, mây tía đầy trời, trong lòng vô cùng mừng rỡ, thế là liền muốn dựng đạo tràng ở nơi này.

Bất quá hòn đảo này đã thuộc sở hữu của Thiên Đình, giáo chủ phái Đa Bảo đạo nhân lên trời. Chỉ chốc lát, ý chỉ của Thiên Đế hạ đạt, đem Kim Ngao Đảo cùng quần đảo xung quanh đều chia cho Tiệt giáo làm đạo trường.

Thông Thiên liền ở trên đảo mở một tòa động phủ, vẫn mệnh danh là Bích Du Cung.

Nguyên Thủy Thiên Tôn sau khi Thông Thiên giáo chủ rời đi, trong lòng có phần cảm thấy khó chịu. Mặc dù không phải lỗi của mình, nhưng huynh đệ lần lượt rời đi, trong lòng khó tránh khỏi cảm giác thất lạc.

Thế là Thiên Tôn phong bế Tam Thanh Cung, lại mở một tòa động phủ khác, lấy tên Ngọc Hư Cung. Nội dung chương truyện này được truyen.free thực hiện độc quyền, cấm sao chép.