Ngay khi Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề đang thầm cân nhắc lợi hại được mất, Nhân Đà La dẫn theo bốn thị giả nhanh chóng đến Tu Di Sơn.

Đệ tử của Tiếp Dẫn là Dược Sư đạo nhân đã sớm chờ dưới chân núi, thấy Nhân Đà La liền cúi mình hành lễ thưa rằng: "Dược Sư bái kiến bệ hạ."

Nhân Đà La khoát tay nói: "Bần đạo Nhân Đà La, từ khi rời khỏi Thiên giới, thân phận Thiên Đế đã không còn liên quan gì đến bần đạo. Ngươi bây giờ xưng ta bệ hạ e rằng còn quá sớm. Sau này cứ gọi ta sư thúc là được."

"Vâng, sư thúc!"

Dược Sư đạo nhân lập tức đổi giọng, quả thật, lấy thân phận sư thúc để xưng hô sẽ tốt hơn, tiện cho hắn có thể vô tình quên đi thân phận cũ của đối phương. Chứ ngày nào cũng phải đối mặt với Đại Thiên Tôn tam giới thì áp lực quá lớn.

Nhân Đà La vừa đi được vài bước, đã thấy Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề cùng ra nghênh đón. Chuẩn Đề ha ha cười nói: "Sư đệ đến thăm, bần đạo vô cùng hoan nghênh."

Nhân Đà La chắp tay nói: "Gặp qua hai vị sư huynh. Bần đạo làm khách không mời mà đến này, hai vị sư huynh sẽ không đuổi người chứ?"

Chuẩn Đề cười nói: "Đâu có đâu có! Sư đệ là quý khách của huynh đệ chúng ta, mời còn không được nữa là!"

Nhân Đà La theo ba người vào Cực Lạc Thế Giới, trong động phủ an tọa, nói: "Bần đạo lần này đến đây, là muốn gia nhập Tây Phương giáo, mong hai vị sư huynh tiếp nhận."

Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề liếc nhau, cười nói: "Sư đệ đã để mắt đến Tây Phương giáo của ta, chịu hạ mình đến đây, vi huynh vô cùng cao hứng, lẽ nào lại không tiếp nhận?"

Nhân Đà La nói: "Như thế thì tốt lắm. Ta thấy Đông Thắng Thần Châu có Tam Thanh, phân biệt làm ba giáo chủ lớn của Huyền môn, Tây Phương này sao có thể kém cạnh Đông Phương được? Tiểu đệ bất tài, nguyện làm tam giáo chủ của Tây Phương giáo, khiến cho ba pháp ấn, giáo nghĩa quan trọng nhất của giáo ta được viên mãn, sư huynh thấy thế nào?"

"Cái này. . ."

Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề liếc nhau, sắc mặt hơi đổi, không ngờ khẩu vị của Đông Vương Công lại lớn đến vậy, trực tiếp muốn làm tam giáo chủ, trở thành tồn tại ngang hàng với huynh đệ bọn họ. Việc chia sẻ khí vận này e rằng có hơi nhiều.

Chuẩn Đề cân nhắc nói: "Tây Phương giáo của ta khí vận còn nông cạn, e rằng không nuôi nổi ba tôn giáo chủ đâu!"

Nhân Đà La cũng không tranh luận với bọn họ, trực tiếp đi thẳng vào vấn ��ề nói: "Hai vị sư huynh trước sau hai lần tính toán tiểu đệ, mỗi lần đều đẩy ta vào chỗ chết, nhân quả lớn đến thế, chẳng lẽ vẫn không đủ để đổi lấy một chức tam giáo chủ sao?"

Tiếp Dẫn nói: "Chuyện ngày hôm trước, quả thật huynh đệ chúng ta đã làm không đúng."

Nhân Đà La nói: "Hai vị sư huynh hãy suy nghĩ kỹ một chút, chỉ cần ta làm tam giáo chủ, sau này mọi người đều là người nhà, điểm nhân quả này tự nhiên không đáng kể. Việc mà hai vị đang mưu đồ, có bần đạo hỗ trợ, đến thời cơ thích hợp, thành công cũng chẳng phải là việc khó!"

Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề liếc nhau, trong lòng thầm kinh ngạc, dò hỏi: "Không biết sư đệ ám chỉ điều gì?"

Nhân Đà La nói: "Tự nhiên là chuyện rời bỏ Huyền môn,另 lập Phật môn."

Giống như tiếng sét giữa trời quang, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề trong lòng càng thêm kinh hãi. Việc này chỉ có huynh đệ bọn họ biết rõ, căn bản chưa từng hé lộ mảy may ý định, vậy Đông Vương Công làm sao lại biết được?

Nếu nói về suy tính thiên cơ, loại chuyện cơ mật liên quan đến suy nghĩ của Thánh Nhân như thế này, không thể nào có ai thành công mà không kinh động đến hai người bọn họ, trừ phi tu vi của Đông Vương Công đã đạt tới cấp độ siêu việt Thiên Đạo.

Chuẩn Đề cười nói: "Sư đệ vì cớ gì lại nói ra lời ấy? Huynh đệ ta đều là đệ tử của lão sư Hồng Quân, là một phần tử của Huyền môn, há lại có tâm tư另 lập Bàng môn?"

Nhân Đà La không nói gì, hai mắt nhìn Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề, tựa như cười mà không phải cười.

Tiếp Dẫn âm thầm thở dài, xem ra đối phương quả thật đã biết rõ mưu đồ của bọn họ, liền hỏi: "Sư đệ là từ đâu mà biết được?"

Nhân Đà La nói: "Điều này cũng không khó đoán. Hai người các ngươi lập đại giáo, giáo nghĩa sớm đã chệch hướng Huyền môn. Trong đại đạo mà các ngươi diễn hóa, rất nhiều điều cũng đi ngược lại tinh thần của Huyền môn. Hơn nữa, Tiếp Dẫn sư huynh còn đưa ra khái niệm Phật, xưng là đại giác, viên mãn, xuyên suốt toàn bộ giáo nghĩa, cũng là chính quả tối cao của Tây Phương giáo. Đây không phải điều mà Huyền môn chính tông nên có. Với thân phận Thánh Nhân của hai người các ngươi, con đường đã không còn tương đồng, nếu muốn phát triển lớn mạnh, sao có thể không bắt đầu lại từ đầu? Mà nếu另 lập Bàng môn, đương nhiên chính là Phật giáo."

Chuẩn Đề cười khổ.

Nói: "Sư đệ không hổ là Đại Thiên Tôn tam giới, chỉ bằng giáo nghĩa của giáo ta và pháp môn mà huynh đệ ta diễn giải, đã có thể nhìn thấu tâm tư của chúng ta, bội phục bội phục."

Nhân Đà La cười nhạt không nói. Kỳ thực, hắn có thể biết rõ tâm tư của Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề, chủ yếu vẫn là nhờ kết hợp với chuyện Tây Phương giáo phản bội Huyền môn trong ký ức của mình.

Mặc dù thế giới này đã rất khác biệt so với nguyên thời không, bất quá sau khi nhìn giáo nghĩa và pháp môn của hai người bọn họ, hắn liền lập tức biết được rằng Phật môn vẫn sẽ xuất hiện, thế là liền quyết định đến trước để kiếm chút lợi lộc.

Tiếp Dẫn nói: "Sư đệ nếu đã biết việc này, bần đạo cũng không che giấu nữa. Bất quá việc này đối với Huyền môn có sự xung kích nhất định, sư đệ vì sao lại muốn tham dự vào?"

Nhân Đà La nói: "Tam giới lục đạo, các giáo phái, muôn vàn sinh linh đều nằm dưới sự thống trị của Thiên Đế. Đối với Thiên Đế mà nói, Huyền môn cũng tốt, Phật môn cũng được, cũng không có nhiều khác biệt. Chỉ cần có lợi cho sự thống trị, đều có thể thực hiện."

Loại lời nói trần trụi này, ngược lại càng khiến hai người tin tưởng hơn. Dù sao tất cả mọi người không phải những đứa trẻ ngây thơ, làm một việc, đương nhiên là vì có thể thu được lợi ích.

Nếu như ủng hộ Phật môn 另 lập, có thể thu được lợi ích lớn hơn, tại sao không làm? Đối với Thiên Đế mà nói, một Huyền môn độc chiếm vị thế độc tôn, cũng bất lợi cho sự thống trị vững chắc. Chỉ có nhiều giáo phái cùng kìm hãm lẫn nhau, mới là cục diện có lợi nhất cho Thiên Đình.

Chuẩn Đề nói: "Nếu như sư đệ có thể hỗ trợ huynh đệ ta 另 lập Bàng môn, đây là công lao lớn đối với giáo ta. Chức tam giáo chủ này cũng có thể khiến mọi người tâm phục khẩu phục."

Nhân Đà La cười nhạt nói: "Vậy trước tiên, có phải cần làm rõ chức quyền của ba vị giáo chủ một chút không? Nếu như bần đạo ủng hộ hai người các ngươi 另 lập Bàng môn, đến lúc đó các ngươi chỉ cho ta làm giáo chủ hữu danh vô thực, ta chẳng lẽ không phải uổng công bận rộn một phen sao?"

Chuẩn Đề nói: "Điều này đương nhiên sẽ không. Sư đệ còn chưa tin phẩm cách của huynh đệ ta sao?"

Nhân Đà La cười lạnh: "Ha ha!"

Chuẩn Đề hơi ngượng ngùng, hỏi: "Sư đệ muốn phân chia thế nào?"

Nhân Đà La nói: "Rất đơn giản. Sau khi Phật môn được thành lập, ba người chúng ta cùng xưng giáo chủ, là nguồn gốc của Phật môn. Hai người các ngươi là người sáng lập giáo, là Vạn Phật Chi Tổ, phụ trách truyền bá giáo nghĩa, quảng bá Phật môn. Còn bần đạo, sẽ làm Vạn Phật Chi Thủ, là đế vương trong Phật môn, phụ trách quyền lực quản lý của Phật môn, vì các đệ tử phân chia đất phong, phong hầu chính quả, quản lý vô số Phật quốc Tịnh Thổ."

Chuẩn Đề lắc đầu nói: "Sư đệ khẩu vị quá lớn rồi. Cách phân chia như vậy, mối quan hệ giữa ta và sư đệ chẳng phải sẽ tương đồng với mối quan hệ giữa Chư Thánh và Thiên Đế sao?"

Nhân Đà La nói: "Có gì không tốt? Ta phụ trách quản lý Phật môn, đại diện cho uy nghiêm và chuẩn mực. Các ngươi phụ trách truyền đạo, đại diện cho từ bi phổ độ. Đây chính là từ bi và uy nghiêm song song tồn tại, tự nhiên có lợi ích rất lớn đối với sự lớn mạnh của Phật môn ta."

Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn im lặng không nói, thầm cân nhắc.

Nhân Đà La nói tiếp: "Đây chẳng qua là một giao dịch. Ta làm Vạn Phật Chi Thủ, chia sẻ rất nhiều khí vận của Phật môn, nhưng cũng sẽ khiến Phật môn phát triển nhanh hơn. Lượng khí vận tổng thể tăng trưởng tất nhiên sẽ vượt xa phần ta chia sẻ."

Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề liếc nhau, cũng không nói gì. Nhân Đà La nói nhiều như vậy, chẳng phải muốn tay không bắt giặc, từ trong tay bọn họ cướp đi quyền quản lý Phật môn sao? Cho một chức tam giáo chủ thôi đã khiến bọn họ đau lòng lắm rồi, huống hồ là Vạn Phật Chi Thủ nắm giữ thực quyền này?

Nhân Đà La nói tiếp: "Ta là Vạn Tiên Chi Thủ. Hai người các ngươi 另 lập Bàng môn, đối với Tiên đạo sẽ sinh ra xung kích, tổn thất khí vận, làm sao đền bù cho ta? Nếu như không thể có được vị trí Vạn Phật Chi Thủ, bần đạo làm sao phải hao tâm tổn trí? Nếu vậy, bần đạo kiên quyết không dung Huyền môn phân liệt. Hai người các ngươi cảm thấy có thể thành công 另 lập Bàng môn dưới sự áp chế song trọng của Tam Thanh và Thiên Đình sao?"

Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề trong lòng run lên, đây mới là điều bọn hắn lo lắng nhất. Bây giờ con đường đang đi của bọn hắn đã hoàn toàn chệch khỏi chính tông Huyền môn, trở thành Bàng môn Tả đạo trong mắt Tam Thanh.

Nếu không thể mưu cầu tự lập, sẽ vĩnh viễn là một nhánh phụ của Huyền môn. Dù có nhiều khí vận đến đâu cũng sẽ trước tiên cung cấp cho chỉnh thể Huyền môn, đặc biệt là chính tông Tam Thanh. Bọn hắn sẽ chỉ dần dần biến thành kẻ phụ thuộc của Huyền môn chính tông, làm chất dinh dưỡng cho Huyền môn.

Phật môn là tinh hoa của đạo hai người, là sản phẩm mà hai người đã cụ tượng hóa những lĩnh ngộ của mình về thiên địa, có thể nói là sự kéo dài và luận chứng cho đạo của họ.

Điều này liên quan đến con đường tu hành của hai người. Nếu như không thể phát triển lớn mạnh, thứ nhất, đại nguyện mà Tiếp Dẫn đã phát ra khó mà hoàn thành; thứ hai, tu vi cũng sẽ khó mà tiến bộ.

"Thôi vậy, cứ theo ý sư đệ."

Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề vì sự độc lập và lớn mạnh của Phật môn, cũng đành phải thỏa hiệp.

Nhân Đà La cười to nói: "Tốt, đã như vậy, bần đạo sau này sẽ là tam giáo chủ của Tây Phương giáo, sau này là Vạn Phật Chi Thủ."

Khi mọi việc đã được xác định, Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề cũng không còn do dự nữa, lập tức gọi các đệ tử tới, khiến bọn họ bái kiến tam giáo chủ.

Dược Sư, Di Lặc và các đệ tử hơi ngạc nhiên, không hiểu vì sao vị này lại trở thành giáo chủ của Tây Phương giáo. Bất quá đứng từ góc độ của họ, thực ra lại đang âm thầm cao hứng, dù sao có vị này gia nhập, thanh thế của Tây Phương giáo có thể nói là chấn động lớn.

Nhân Đà La cũng khiến bốn người Chiết Đan bái kiến Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề, khiến cho Chuẩn Đề trong mắt tinh quang liên tục lóe lên, cảm thấy mấy người tài giỏi này quả thực phi phàm, mà kỳ diệu là, đa phần đều hữu duyên với Tây Phương giáo. Nếu có thể lôi kéo họ về, khiến họ một lòng một dạ vì Tây Phương giáo mà cống hiến, thì ngược lại là một chuyện tốt.

Đợi khi mấy người đã lui ra, Nhân Đà La nói: "Bần đạo đã nhận lấy chức trách quản lý giáo vụ, cũng không thể không mưu đồ cho sau này. Tuy nói lúc này chưa đến thời cơ thay đổi để lập Phật môn, bất quá một số khuôn khổ cơ bản, cũng có thể bắt đầu trước."

Chuẩn Đề nói: "Sư đệ có ý nghĩ gì?"

Nhân Đà La nói: "Quả thật có vài ý nghĩ. Ta muốn bắt chước ngũ đẳng nghiệp vị dưới Thiên Đế của Thiên Đình, cũng thiết lập ngũ đẳng chính quả cho Phật môn. Chính quả chí cao của Phật môn là Phật Đà, Phật Đà lại chia thành Phật Tổ và Phật phổ thông, tương ứng với Đế Quân và Nguyên Quân trong Thiên Đình. Dưới Phật có thể thiết lập chính quả Bồ Tát, tương ứng với nghiệp vị Thiên Quân, Đại La Kim Tiên trở xuống không được nhận. Dưới nữa chính là chính quả Đại A La Hán, có thể xưng là Đại La Hán, La Hán, Kim Thân La Hán, v.v., Thái Ất Kim Tiên trở xuống không được nhận. Cuối cùng, đẳng cấp thấp nhất là quả vị La Hán phổ thông, Kim Tiên trở xuống không được nhận. Ba người chúng ta thì là Phật Đà tối cao, đại diện cho ba pháp ấn cốt lõi của Phật môn, thế nào?"

Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn liếc nhau, lại lộ vẻ kinh ngạc, muốn biết rõ, dù là Bồ Tát hay La Hán, trong tư tưởng của bọn họ đều có những hàm ý khác biệt, tương tự chưa từng tiết lộ với ai, không ngờ Nhân Đà La lại có thể nói rõ rành mạch những suy nghĩ của hai người.

Đây rốt cuộc là đạo pháp quy về một, những gì nhìn thấy đều tương đồng, hay vẫn còn có huyền diệu nào khác?

Bất quá, điều này cũng không khác mấy so với những gì hai người đã tưởng tượng, Tiếp Dẫn gật đầu nói: "Có thể."

Sau đó hắn kết niết bàn ấn, nói: "Khi Phật giáo ra đời, ta chính là Vạn Phật Chi Tổ A Di Đà Phật, biểu tượng niết bàn tịch tĩnh."

Chuẩn Đề cũng kết vô ngã pháp ấn, nói: "Khi Phật giáo ra đời, ta chính là Vạn Phật Chi Tổ Chuẩn Đề Phật Mẫu, biểu tượng chư pháp vô ngã."

Nhân Đà La kết vô thường pháp ấn, nói: "Khi Phật giáo ra đời, ta chính là Vạn Phật Chi Thủ Đế Thích Thiên Phật, biểu tượng chư hành vô thường."

Theo lời ba người vừa dứt, trong cõi u minh, thiên cơ biến động, khiến mấy vị Thánh Nhân chú ý.

Đông Vương Công ngồi trong Di La Cung, tiện tay đẩy loạn thiên cơ, khiến Chư Thánh sau khi suy tính cũng không có đầu mối rõ ràng. Chỉ cảm thấy khí vận Huyền môn đang rung chuyển, Tây Phương ẩn chứa thế đại hưng, vẫn cho rằng là do Tiếp Dẫn và Chuẩn Đề hai người liên thủ gây ra.

Chốn văn chương diệu nghĩa, duy truyen.free được phép độc quyền chép lại, lưu truyền hậu thế.