Trong Bát Cảnh Cung, Nguyên Thủy và Thái Thượng ngồi đối diện nhau.

Quan sát thế cục rộng lớn của thiên hạ, Thái Thượng khẽ nhíu mày. Ngài nói: "Đại thế to lớn như vậy, từ xưa đến nay chưa từng có."

Nguyên Thủy thản nhiên đáp: "Đại thế này qua đi, e rằng sẽ là thời Mạt Pháp."

Trong lời của Nguyên Thủy ẩn chứa ý tứ rằng đại thế này sẽ tiêu hao tương lai của Hồng Hoang làm cái giá phải trả. Khi đại thế này qua đi, linh khí sẽ khô kiệt, tiên nhân sẽ phải đối mặt với Ngũ Suy của Thiên Nhân, từng bước tiến vào thời đại Mạt Pháp.

Thái Thượng đương nhiên không thể nào nghe không rõ, cũng không thể nào nhìn không thấu. Ngài vừa cười vừa nói: "Nếu Hồng Hoang không có bệnh tật hay tai họa, thì đúng là như vậy. Nhưng giờ đây, Hồng Hoang lại có đại kiếp từ bên ngoài, ngược lại là họa phúc tương y, khó mà nói rõ được đó là họa hay là phúc." Thái Thượng cười khẽ, rồi lắc đầu.

Nguyên Thủy trầm mặc, không nói một lời. Không phải vì ngài không nhìn thấy những điều này, mà bởi vì trong mắt ngài, đó rốt cuộc không phải chính đạo. Ngài thậm chí còn không muốn nhìn thẳng việc Hồng Hoang bị dẫn dắt lạc lối như vậy.

Nhưng ngài lại vô kế khả thi.

Đại thế đã thành, đừng nói là ngài, ngay cả bản tôn của ngài có ở đây cũng không thể thay đổi được gì.

Sau một lúc lâu, Nguyên Thủy mới cất lời: "Sư huynh có tính toán gì không?"

"Thuận theo tự nhiên." Thái Thượng thốt ra bốn chữ.

Nguyên Thủy lại lần nữa trầm mặc, sau đó khẽ gật đầu.

Giờ đây, đại thế thiên hạ đã không phải một người, một đạo có thể thay đổi. Thuận theo đại thế chính là kế sách sáng suốt nhất.

"Sư đệ có dự định trọng khai sơn môn không?" Thái Thượng mỉm cười hỏi.

Nguyên Thủy gật đầu: "Đúng là có ý tưởng này."

Thái Thượng vuốt râu cười nói: "Nên là như vậy." Rồi Thái Thượng chuyển đề tài: "Đạo thống Côn Lôn, sư đệ không ngại giao cho đệ tử vãn bối chấp chưởng. Huynh đệ chúng ta cũng không cần cố chấp với thanh danh trước kia, mà hãy đi mở một phương đạo thống mới."

Nguyên Thủy nghe vậy hơi sững sờ, rồi suy nghĩ kỹ lời của Thái Thượng. Cuối cùng, ngài giãn mày nở nụ cười, nói: "Sư huynh nói rất đúng."

Đại thế Hồng Hoang, dù họ có mong đợi hay không, thì cũng đã đến rồi. Thay vì bảo thủ, chi bằng thuận thế mà vươn lên.

Cho dù là với họ, hay là với đạo thống Huyền Môn của hai giáo Xiển và Tiệt, đây đều là lựa chọn tốt nhất.

...

Không lâu sau khi Nguyên Thủy Thiên Tôn rời đi, Lão Quân triệu Huyền Đô tới. Hai thầy trò mỗi người một ngả, đi về các phương trời.

Huyền Đô hướng về phía Đông, sáng lập Huyền Đô Quán. Thái Thượng hướng về phía Nam, sáng lập Lão Quân Quán.

Nguyên Thủy Thiên Tôn giao Côn Lôn Sơn lại cho Nam Cực, sau đó hóa thân thành một đạo nhân bình thường tại Nam Thiệm Bộ Châu, sáng lập Tam Thanh Quán.

Cùng lúc đó, tám mạch Kim Tiên của Xiển Giáo cũng mở rộng sơn môn, thu nhận đồ đệ, hoằng dương đạo pháp. Trong đó bao gồm Hoàng Long, Ngọc Đỉnh, Vân Trung Tử, Xích Tinh Tử, Thái Ất...

Trừ Từ Hàng, Văn Thù, Phổ Hiền đã trở thành Bồ Tát Tây Phương; Quảng Thành Tử bị Thạch Cơ chém giết; và Cụ Lưu Tôn chết trong Tru Tiên Trận, Xiển Giáo vẫn còn tám vị Thượng Cổ Kim Tiên khác.

Ngay cả đạo thống của Quảng Thành Tử tại Cửu Tiên Sơn Động Phủ cũng không bị đoạn tuyệt. Đệ tử của ông là Ân Giao, bởi vì sự can thiệp của Thạch Cơ mà chưa từng xuất chiến. Do đó, Đạo Tổ đã sớm hạ phàm phong Thần, kết thúc Phong Thần Chi Chiến.

Ông ta chưa từng xuống núi, sư phụ đã chết, linh bảo và động phủ của sư phụ đều thuộc về ông. Từ đó, ông sẽ không còn lời thề độc và kiếp nạn khi sư diệt tổ về sau nữa.

Ông ta được coi là người "nằm không cũng sống sót" đến cuối cùng, lại luôn là một đồ đệ tốt, tôn sư trọng đạo, đồng thời lập chí muốn báo thù cho sư phụ.

Ân Giao không chết, đệ đệ của ông ta cũng không chết.

Thổ Hành Tôn không chết, nhưng sư phụ của ông ta lại qua đời.

Cụ Lưu Tôn chết trong Tru Tiên Trận, từ đó cũng không còn cơ hội phản giáo. Ông là vì Xiển Giáo mà chết, được coi là giữ lại sự trong sạch. Giáp Long Sơn Phi Vân Động của ông, do đệ tử Thổ Hành Tôn kế thừa, vẫn là đạo trường của Xiển Giáo.

Do đó, trong kiếp Phong Thần, những đệ tử đời ba và tán tu đáng lẽ phải chết lại được sống sót nhiều hơn.

Quảng Thành Tử và Cụ Lưu Tôn của Xiển Giáo được coi là đã gánh kiếp thay cho các đệ tử.

Đứng trên lập trường của Xiển Giáo, cái chết của Quảng Thành Tử là đáng tiếc. Còn cái chết của Cụ Lưu Tôn thì lại là "chết đi một kẻ", một đồ đệ đã định trước sẽ phản giáo, chết sớm thì sớm sạch sẽ.

Những người còn sống sót của Tiệt Giáo lại càng nhiều hơn.

Trong Tứ Đại Chân Truyền, Quy Linh Thánh Mẫu chưa chết, và Hỏa Linh Thánh Mẫu, thuộc thế hệ thứ ba Đại La, vẫn còn tại thế.

Không lâu sau đó, Thượng Thanh Cung khai phái tại núi Vương Ốc.

Trên núi Lê Sơn hoa lê nở rộ, một lão bà tóc trắng tự nhận là truyền nhân đạo thống Thượng Thanh, thu nhận một con bạch xà làm đồ đệ.

Vô Sinh lập phái Bạch Liên. Các ẩn sĩ lão lâm dã nhân truyền quyền khắp thiên hạ. U sáng tạo tổ chức Cửu U, lấy ám sát để thành đạo.

Ôm Kiếm đạo nhân gọt núi thành vách đá, khắc xuống truyền thừa.

Quan Ngư đạo nhân ngồi giảng đạo tại Kính Hồ, đạt đến cảnh giới "tọa vong đại đạo".

Cửu Thiên Huyền Nữ hạ phàm, sáng lập Huyền Nữ Cung.

Tam Hoàng Tam Tổ của Nhân tộc xây dựng Nhân Đạo Tân Hỏa Điện.

Chư thần hạ phàm, lưu lại các đạo thống.

Côn Ngô tại Tây Côn Lôn đã mở ra Tây Côn Lôn Thần Sơn, khai tông lập phái: Tây Côn Lôn Kiếm Tông.

Từng câu chữ trong bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.