Một người khác từng nắm giữ quyền hành hình phạt của Hồng Hoang là Tây Vương Mẫu. Nàng hiểu biết nhiều hơn, vì vậy thần sắc cũng đặc biệt ngưng trọng. Nàng lấy ra một chiếc gương, không phải Hạo Thiên Kính mà là Côn Lôn Kính. Chiếc gương này cổ kính, thô mộc, chẳng hề bắt mắt, nhưng lại là chí bảo c���a Tây Côn Lôn. Vương Mẫu chưa từng dùng nó gặp người, bởi vì bí ẩn lớn nhất của Côn Lôn Kính liên quan đến thời không, nàng sợ trời không dung thứ và khiến người đời kiêng kỵ.

Nhưng hôm nay nàng lại mang nó ra, bởi nàng không muốn Hồng Hoang mất đi Thạch Cơ, Thiên Đình mất đi Thạch Cơ, chiến trường thần ma lại mất đi Thạch Cơ, và chính nàng cũng không muốn mất đi một đạo hữu có lý tưởng vô cùng gần gũi với mình.

Nàng không muốn Hồng Hoang lại biến thành một vũng nước đọng; nàng không muốn những lời nàng vừa nói tại Dao Trì, những hy vọng mong manh như phù dung sớm nở tối tàn, trở thành vô nghĩa; nàng không hy vọng trợ lực lớn nhất của Thiên Đình gặp chuyện, bởi đó sẽ là tai họa lớn đối với Thiên Đình, không kém gì sự xâm lấn của thần ma. Nhật nguyệt đồng minh chắc chắn tan rã, Thiên Đình cùng Yêu tộc, Vu tộc, Long tộc, thậm chí Phượng tộc, Ma tộc sẽ mỗi người một ngả, và nàng cùng Thiên Đế cũng sẽ mất cân bằng. Không có Thạch Cơ ở chiến trường thần ma, nàng càng không dám nghĩ tới. Nếu chiến trường thần ma thất bại, 3000 thế giới thần ma xâm lấn Hồng Hoang, Thiên Đình làm phòng tuyến đầu tiên chắc chắn sẽ là nơi chịu đựng mũi nhọn. Nàng thực sự không thể nghĩ ra ai sẽ nói giúp Thiên Đình, ai sẽ nghĩa vô phản cố đứng về phía Thiên Đình.

Trừ Thạch Cơ, không còn một ai. Bởi nàng chính là Thạch Cơ.

Vì mọi lẽ, Thạch Cơ tuyệt đối không thể xảy ra chuyện.

Vương Mẫu đã suy nghĩ quá nhiều, dù là từ góc độ của Tây Côn Lôn chi chủ, Thượng Cổ Thần Vương, vị nữ tiên đứng đầu, hay từ đại cục Hồng Hoang, sự an nguy của Thiên Đình, thế cục chiến trường thần ma, Thạch Cơ tuyệt đối không thể xảy ra chuyện.

Đây chính là Tây Vương Mẫu, vị vương giả của hai thời đại, nàng luôn quen đặt mình vào Hồng Hoang để suy nghĩ vì đại cục, giống như Thánh nhân quen thuộc việc xuất phát từ Thiên Đạo, từ đại thế. Điểm xuất phát khác biệt đã tạo nên hai lựa chọn hoàn toàn khác biệt. Vương Mẫu bước một bước, phá không mà đi, bởi vì sự an nguy của Thạch Cơ đã buộc chặt với sự an nguy của toàn bộ Hồng Hoang. Về phần Thiên Đạo ra sao, sớm đã không còn nằm trong mối bận tâm của nàng.

Đó có lẽ cũng là điểm khác biệt căn bản giữa nàng và Thánh nhân. Trong lòng nàng chứa đựng Hồng Hoang, còn trong lòng Thánh nhân chứa đựng Thiên Đạo. Nghịch thiên, đối với Thánh nhân mà nói, chính là nghịch đạo, chính là đại nghịch bất đạo.

Dù bọn họ đã không còn là Thánh nhân, nhưng cũng không thể lập tức làm những chuyện nghịch thiên.

Bọn họ đã quá quen với việc thuận theo thiên ý, quá quen với việc thay Trời hành Đạo.

Trừ Nữ Oa, người có tấm lòng bao la, trong mắt chỉ có huynh trưởng độc nhất của mình, những người khác trong lòng, dù cao hay thấp, đều có một chướng ngại do Thiên Đạo để lại, hay nói đúng hơn là cái bóng chí cao, thần thánh, không thể xâm phạm của Thiên Đạo.

Sự do dự của Lão Tử cũng bắt nguồn từ đây.

Ngài có lẽ là người đầu tiên phá vỡ lớp bình phong ấy.

Mà người có chướng ngại cao nhất này chắc chắn là Nguyên Thủy Thiên Tôn, bởi ngài vẫn luôn đứng về phía Thiên Đạo, đồng hành cùng Thiên Đạo. Ngài đã đi quá thuận lợi, và cũng nhận được nhiều nhất từ Thiên Đạo. Ngài nói mình thân cận với Thiên Đạo, vậy làm sao có thể nghịch thiên?

Đối với ngài, nghịch thiên chính là nghịch Đạo!

Vì vậy, trong số năm vị Hỗn Nguyên, tâm ngài là tĩnh lặng nhất. Ngài nhìn Lôi Phạt Chi Chủ nhấc chân, đại đạo hỗn độn hiện hóa pháp tắc hủy diệt dưới chân, trên đùi thì vờn quanh, khiến phương thiên địa kia nghịch phản hỗn độn... Không một chút ý nghĩ, cũng chẳng hề lay động.

Ngài bất động, nhưng hai nữ nhân vĩ đại nhất Hồng Hoang lại hành động. Một vầng trăng sáng vút cao, những đóa kim liên nở rộ. Hằng Nga và Vương Mẫu, đi trước Thạch Cơ một bước, nghênh đón cú lôi phạt có thể khiến thiên địa quay về hỗn độn kia.

Hai nữ nhân nghĩa vô phản cố vì Thạch Cơ mà chống đỡ cả một phương trời, các nàng đón nhận cú lôi phạt hỗn độn nguy hiểm nhất.

Hai thân ảnh bị vô tận lôi đình hỗn độn bao phủ, trăng sáng chao đảo, biển sen tàn lụi.

Thiên địa chấn động, không ai ngờ Vương Mẫu sẽ ra tay vào thời khắc nguy hiểm nhất này, ngay cả Thạch Cơ cũng không hề nghĩ tới.

Trên Phượng Hoàng đ��i, Phượng Tổ khẽ thở dài, ánh mắt nhìn hai người tràn đầy tán thưởng. Phượng Tổ mở lời: "Muốn đến thì đến đi."

Một đạo ngũ sắc thần quang phá không bay đi.

Trên Linh Sơn, Phật Tổ niệm một tiếng Phật hiệu rồi đứng dậy.

"Ngã Phật đi đâu vậy?"

Nhiên Đăng Cổ Phật vội hỏi, trong lòng ngài dấy lên một loại dự cảm chẳng lành.

Quả nhiên, Như Lai đáp lời: "Đi trợ giúp Đàn Sư một chút sức lực."

"Ngã Phật không thể!"

Nhiên Đăng, Dược Sư Phật, Di Lặc và các Cổ Phật, Đại Bồ Tát khác vội vàng đứng dậy ngăn cản.

Lời kế tiếp của Như Lai khiến cả Linh Sơn tĩnh mịch: "Nếu Đàn Sư gặp chuyện, Ngã Phật Giáo bao giờ mới có thể đông truyền?"

Bọn họ dường như đã quên rằng Phật giáo đông truyền có liên quan mật thiết đến sự an nguy của một người.

Nếu nàng không còn, đại thế cũng không còn, Phật giáo lại há có thể dễ dàng đông truyền?

Tiếp Dẫn trầm mặc, Chuẩn Đề nhìn về phía Tiếp Dẫn.

Không ai ngờ rằng Chuẩn Đề lại là người đầu tiên bước qua chướng ngại ấy.

Hỗn Nguyên cảnh giới của ngài nới lỏng.

Tác phẩm dịch thuật này là độc quyền của truyen.free.