Dưới búa tạ nặng nề, trái tim vốn yếu ớt của Đát Kỷ trước mặt Thạch Cơ đã tan thành mảnh vụn.

Chớ nói chi Đát Kỷ, ngay cả Phi Liêm cũng tâm thần chao đảo, lung lay sắp đổ.

Gió thu run rẩy, trời âm địa trầm, cành ngô đồng khô khốc vươn lên trời, sinh cơ mờ mịt.

Thạch Cơ chậm rãi uống rượu, chờ ��át Kỷ nhặt nhạnh từng mảnh trái tim vỡ nát, chắp vá lại cho tiện dùng.

Lời nàng nói còn chưa dứt, hay nói chính xác hơn, là mới vừa vào trọng tâm!

Nghĩ đến đây, Thạch Cơ lại liên tiếp uống mấy ngụm rượu lớn, quả thật quá phí lời.

Cuối cùng nàng cũng phần nào hiểu rõ vì sao Thánh Nhân nói năng đều kiệm lời như vàng, có thể không nói một chữ thì sẽ không nói nhiều, thà ngủ gật, mơ màng còn hơn cùng đệ tử nói nhiều.

Bởi vì những điều họ nhìn thấy rất đơn giản, rất rõ ràng ấy, dù dùng thiên ngôn vạn ngữ cũng không thể giảng giải thấu đáo cho đệ tử. Kẻ nói mệt mỏi, người nghe càng mệt mỏi hơn, thậm chí nếu không cẩn thận còn có thể làm băng hoại đạo tâm.

Cấp độ sinh mệnh khác biệt, nền tảng khác biệt, thế giới nhìn thấy cũng khác biệt, quả thật khó lòng nói chuyện cùng nhau.

Chẳng phải Thánh Nhân cao ngạo lạnh lùng, mà là chẳng có gì dễ nói mà thôi.

Nước đổ đầu vịt.

Không có tiếng nói chung.

Khó trách năm xưa Lão Tử khi truyền đạo trong Nhân tộc, trước hết phải học cách làm người, sau đó mới truy��n nhân đạo. Nếu muốn truyền đạo cho loài kiến, trước tiên phải học làm kiến, học cách kiến đi, học cách kiến nói, học cách kiến xử sự, học cách kiến suy nghĩ, cuối cùng chính ông cũng trở thành một con giun dế, một con kiến. Khi mọi người cùng ở trong một thế giới, những gì nghe thấy và nhìn thấy đều giống nhau, tự khắc sẽ không còn ngăn cách.

Không còn nhìn lên trời, chỉ nhìn mu bàn chân, bởi vì thân là kiến hôi chỉ có thể nhìn xa đến vậy. Chỉ nói những chuyện trước mắt, bởi nếu nói xa xôi, loài kiến sẽ không thể hiểu. Không hiểu thì liệu còn là tiếng người sao? Nói tiếng người! Chính là những chuyện ăn uống ngủ nghỉ, lông gà vỏ tỏi hằng ngày.

Hướng về những điều nhỏ nhặt mà suy nghĩ, nhìn vào lợi nhỏ cực nhỏ, nhìn về những thứ gần gũi, luận về kiến thức mu bàn chân, đây cũng chính là nhập vi.

Năm xưa nhìn thì tưởng chừng đơn giản, nhưng giờ hồi tưởng lại và cân nhắc tỉ mỉ, hóa ra chẳng hề đơn giản chút nào, không chỉ không đơn giản mà còn vô cùng khó. Nguyên Thủy Thiên Tôn không làm tốt được, Thông Thiên Giáo chủ cũng không làm được. Chỉ riêng việc hạ mình một chút thôi, Nguyên Thủy Thiên Tôn đã không làm nổi, còn Thông Thiên Giáo chủ thì tâm tính thẳng thắn cao ngạo, kiên nhẫn, cẩn trọng, tâm bình tĩnh, ông ấy chẳng có được một cái nào.

Còn hai vị giáo chủ Tây Phương Giáo cũng không thể. Chẳng phải do người không được, mà là giáo nghĩa không thỏa đáng. Lão Tử truyền đạo trong Nhân tộc, truyền chính là Nhân Đạo, ông đứng ở vị thế con người, dùng đôi mắt con người từng chút một nhận biết thế giới của con người, lại dùng tư tưởng con người để khai ngộ Nhân Đạo, chưa từng đưa Tiên Đạo cùng những thứ lộn xộn khác vào. Sau khi Lão Tử truyền Đạo, Nhân tộc vẫn là Nhân tộc, bản chất không hề thay đổi chút nào, tựa như ông chưa từng đến vậy. Lão Tử chưa từng để lại dấu ấn của mình trên Nhân tộc. Đạo ông truyền chính là Nhân Đạo, là đạo của chính Nhân tộc, chẳng liên quan gì đến Lão Tử ông cả.

Kiểu vô vi này, thoạt nhìn vô vị, nhìn kỹ lại thấy nhạt nhẽo, nhưng càng nhìn lâu lại càng nhận ra vô vi vô vị mới là chân thật, mới là trường cửu, mới là thuần khiết, mới là chính đạo...

Cũng chỉ có Lão Tử mới có thể làm giáo chủ Nhân Giáo. Nếu Nguyên Thủy đến, Nhân tộc sẽ trở thành Nhân tộc của Xiển Giáo, từng người từ nhỏ thành thật làm người, làm việc có quy củ, lòng người bị trói buộc, tư tưởng bị giam cầm. Nếu Thông Thiên Giáo chủ đến, Nhân tộc sẽ chẳng có chút quy củ nào, hơn nữa những điều có thể dạy hay không thể dạy đều sẽ một mạch truyền thụ cho người, dục tốc bất đạt, Nhân tộc liền sẽ bị hủy diệt. Nếu hai vị giáo chủ Tây Phương đến, con người đều sẽ sống trong quốc gia lý tưởng, sớm muộn gì cũng sẽ phải đối mặt với cái chết, chết sớm siêu sinh sớm! Chẳng phải sợ chết, người chết có luân hồi, Tây Phương có Cực Lạc!

Theo cái nhìn hiện tại, đạo của Lão Tử là cao nhất, lập ý cao thâm, cảnh giới thâm sâu, đạo hạnh lại trường tồn.

Đây chỉ là những điều Thạch Cơ nhìn thấy và suy nghĩ, đạo của Lão Tử dù là ở chỗ rất nhỏ, trong lúc lơ đãng, cũng sẽ hiển lộ sự huyền diệu.

Thạch Cơ chợt có cảm ngộ như u���ng rượu ngon, nàng khoan khoái nhấp một ngụm rượu. Mọi nẻo đường câu chữ, xin hãy dõi tìm tại truyen.free.