Đại Vũ trị thủy rạng danh thiên cổ, công lao sánh ngang Nghiêu Thuấn, có thể sánh kịp Tam Hoàng. Danh vọng của Đại Vũ trong nhân tộc cũng đạt đến một đỉnh cao chưa từng có. Khi Đại Vũ trị thủy trở về, người dân ở thành Ngu đều đổ xô ra đường chào đón.

Thuấn Đế đích thân ra nghênh đón, tấu vang khúc nhạc vui mừng "Cửu Thiều".

Đang dạo bước giữa non sông, Thạch Cơ dừng chân, nhắm mắt lại. Dung nhan thanh tú của nàng nhu hòa hơn bao giờ hết, như được tắm trong nắng sớm, toàn thân tản ra ánh sáng nhàn nhạt, toát lên hào quang nhân tính. Tiếng nhạc trang nghiêm bình thản, nhưng không mất đi khí phách, âm hưởng cổ xưa kéo dài, lại gặp gỡ hào quang Nhân Đạo.

"Cửu Thiều"! Nàng suýt nữa đã bỏ lỡ khúc nhạc danh tiếng truyền thế này, tuyệt không thua kém "Nhận Vân".

Thuấn!

Thạch Cơ lần nữa hồi vị cái tên này: "Thật là một người phi phàm!"

Đây là lời Thạch Cơ đánh giá về Thuấn, chỉ riêng về tài hoa của người này.

Thạch Cơ thưởng thức khúc nhạc hoa mỹ này, cảm thấy vô cùng thỏa mãn. Sự thỏa mãn này không chỉ đến từ bản thân khúc nhạc, mà còn đến từ sự nổi danh của "Cửu Thiều". "Cửu Thiều" thậm chí có thể nói là khúc nhạc vui mừng số một thời thượng cổ của Nhân tộc. Bởi vì Nghiêu Thuấn có một người hâm mộ trung thành, hết lòng tôn sùng khúc nhạc này, từng có điển cố nghe "Cửu Thiều" ba tháng không biết mùi thịt.

Với công lao to lớn của Đại Vũ, không có gì đáng ngạc nhiên khi y được Thuấn Đế và các thủ lĩnh bộ lạc đề cử làm Nhân chủ đời kế tiếp của Nhân tộc. Thuấn Đế bắt đầu chính thức bồi dưỡng Đại Vũ làm người thừa kế.

Ba năm sau, Thuấn Đế quyết định tuần du phương Nam lần cuối rồi truyền ngôi cho Đại Vũ, nhưng bất hạnh mất tại bãi Thương Ngô, an táng trên núi Cửu Nghi. Hai vị phu nhân Nga Hoàng, Nữ Anh sau khi nghe tin dữ liền cùng nhau tiến về phương Nam. Hai nàng bên bờ sông Tương nhìn lên núi Cửu Nghi mà khóc ròng, nước mắt của các nàng rơi vãi trên cây trúc. Cây trúc liền phủ đầy những vết nước mắt loang lổ, biến thành trúc hoa, cũng được gọi là Trúc Tương Phi. Nga Hoàng, Nữ Anh tế bái Thuấn Đế xong, song song nhảy vào dòng sông Tương cuồn cuộn sóng, biến thành nữ thần sông Tương, tức Tương Phu Nhân.

Sau khi Thuấn Đế qua đời, Đại Vũ thuận theo tự nhiên kế thừa ngôi vị, trở thành Vũ Đế. Đại Vũ đúc Cửu Đỉnh, định lập thiên hạ. Tại vùng Cửu Châu, lực lượng Nhân Đạo áp chế Tiên Đạo, khiến tu sĩ Tiên Đạo bị buộc phải rời khỏi. Chiêu "giết lừa vứt cối xay" này, Vũ Đế không chỉ làm rất tốt, mà còn có khí phách lớn đến kinh thiên địa, khiếp quỷ thần; người bình thường thật sự không dám làm như vậy. Bất quá, nếu y biết y có một "đứa con trai tốt" như vậy, y nhất định sẽ nhét nó trở về để tạo lại.

Con trai đầu lòng của Đại Vũ và Nữ Kiều tên là Khải, đây là một đứa trẻ vô cùng có dã tâm, lại cực giỏi ngụy trang. Có lẽ chỉ có Đại Vũ nhìn thấu dã tâm của con trai mình. Khải từng đội Bình Thiên quan, vật tượng trưng cho địa vị Nhân chủ của Nhân tộc, lên đầu mình, vì vậy bị Vũ Đế trách phạt. Nhưng cũng chỉ trách phạt lần này mà thôi. Vũ Đế tuổi già rất mâu thuẫn, một mặt y để con trai mình tham chính, làm như không thấy việc con mình bồi dưỡng thế lực riêng; mặt khác lại giống như Nghiêu Thuấn, chọn lựa người thừa kế. Cho nên sau khi Đại Vũ qua đời, người thừa kế y chọn là Bá Ích, đã bị con trai y xử lý. Khải, kẻ từng chỉ ăn một bát rau quả đơn giản, đi ngủ chỉ trải một tấm chiếu cũ, tôn kính người già, bảo vệ trẻ nhỏ, đã lột xác, biến thành tên chủ nô lớn nhất, xa hoa lãng phí vô độ, giẫm đạp nhân dân dưới chân.

Nhà nước nô lệ đầu tiên của Nhân tộc, Hạ triều, được thành lập, đánh dấu Nhân tộc từ xã hội nguyên thủy bước vào xã hội nô lệ. Hạ Khải là một quốc quân điển hình thích y phục lộng lẫy, mỹ vị, âm nhạc và mỹ nhân. Y cũng là một kẻ cực kỳ ích kỷ, cho nên y rất nhanh đã chuyển Cửu Đỉnh do cha y tạo ra để trấn áp khí vận Nhân Đạo của Cửu Châu về để trấn áp khí vận của gia đình mình.

Nếu Đại Vũ không phải hồn phách tan biến, nhất định sẽ quay về mang đứa con này đi. Đại Vũ nghịch thiên đúc Cửu Đỉnh, sau khi chết hồn phách tan biến. Thánh hiền Cao Đào, người chấp chưởng hình pháp của Nhân tộc trong ba thời đại Nghiêu, Thuấn, Vũ, đã mang theo Hải Trãi và Thần Đồ Uất Lũy tiến vào Địa Phủ, làm chủ, thay thế Đại Vũ trở thành Quỷ Đế thứ năm.

Đại thế không đổi, tiểu tiết có thể đổi; không có gì là vĩnh viễn bất biến. Nếu Thiên Đạo có thể quyết định tất cả, vậy thì không còn chuyện gì của người khác nữa rồi. Vị Nhân chủ Nhân Đạo là Đại Vũ này đã làm những việc mà Thiên Đạo cũng không ngờ tới.

Thạch Cơ lại xem đến say sưa thích thú. Hai cha con này thật sự không phải loại tầm thường, đương nhiên tầm nhìn của con trai kém xa lão cha nó, bất quá về thủ đoạn thì không hề kém. Để biến thiên hạ của chung thành của riêng, cần có gan dạ, thủ đoạn, tâm kế, thiếu một thứ cũng không thành công. Đương nhiên, còn phải có một người cha tốt.

Thạch Cơ nằm trên ghế mây phơi nắng, nghe tà âm. Nàng phát hiện mình và Hạ Khải có cùng một sở thích, đó là yêu âm nhạc. Điều này rất tốt. Hạ Khải mời gọi nhạc sĩ khắp thiên hạ ngày đêm sênh ca không ngừng, nàng còn có tinh thần hơn Hạ Khải, có thể nghe đến khi Hạ Khải chết cũng không mệt mỏi. Đương nhiên, nàng hy vọng Hạ Khải có thể sống lâu thêm vài năm, nhưng trời dường như không chiều lòng người, Hạ Khải đi rất vội vàng. Vì thế Thạch Cơ mặc niệm ba phút, rồi ngủ. Kỳ thật, trong lòng nàng mặc niệm hẳn là có một câu: "Chỉ mong thiên đường có thể có âm nhạc." Nhưng nghĩ lại y đi địa ngục, liền không nói nữa.

Hạ Khải quả thực đã xuống địa ngục, hơn nữa gặp lại người quen cũ Bá Ích. Kẻ từng giúp cha y trị thủy, lại bị y xử lý, vốn nên là Nhân chủ của Nhân tộc, đang làm việc dưới quyền Đại Đế Cao Đào chấp pháp nghiêm minh. Y vừa vặn rơi vào tay Bá Ích.

Các năng thần, cán bộ thời Ngũ Đế sau khi chết đều nhập Âm Thế làm quan. Các hiền năng thời Tam Hoàng đều được Thiên Đình vui vẻ tiếp nhận. Thiên Đình và Địa Phủ đều đang mượn nhờ lực lượng Nhân Đạo để từng bước hoàn thiện. Thời đại này, Nhân tộc là nhân vật chính của trời đất, là kỷ nguyên Nhân Đạo. Tiên nhân Nhân tộc ở Thiên Đình sẽ ngày càng nhiều, Quỷ Tiên, quan sai Nhân tộc ở Địa Phủ cũng sẽ ngày càng nhiều. Dù là Thiên Đạo hay Địa Đạo, đều cần Nhân Đạo đến thúc đẩy.

Thạch Cơ đi một chuyến Thiên Đình, gặp Hạo Thiên không thay đổi nhiều, lại đến Dao Trì ngồi chơi, cùng Vương Mẫu uống chén trà, trò chuyện. Rời Thiên Đình, chân nàng liền chuyển đến Hỏa Vân Cung. Nàng lại không biết, một bước chân này của mình đã kéo theo biết bao trái tim.

Ba vị Thánh Hoàng nhìn thấy Thạch Cơ đều vô cùng nhiệt tình, bao gồm cả Hiên Viên Hoàng Đế. Người có thể xuất hiện tại Hỏa Vân Cung vốn đã ít, người có tư cách xuất hiện tại Hỏa Vân Cung lại càng ít hơn. Bất kể là địa vị nhạc công Thiên Địa, hay địa vị nhạc công Tiệt Giáo, cũng như địa vị của nàng trong Nhân tộc, cùng với giao tình của nàng với ba vị Thánh Hoàng, Thạch Cơ đều có đủ. Phục Hy và Thần Nông đối với sự xuất hiện của Thạch Cơ thật sự vô cùng vui mừng. Thạch Cơ được Tam Hoàng nghênh vào Hỏa Vân Cung, ôn chuyện, uống trà, gảy đàn, luận đạo. Thạch Cơ còn cùng Hiên Viên chơi cờ vây. Với khả năng tính toán đáng sợ của Thạch Cơ, kết quả có thể đoán được, Hiên Viên không thể theo kịp.

Bản văn này được chuyển ngữ và bảo lưu quyền sở hữu duy nhất tại truyen.free.