Mười hai vị nội môn đệ tử còn lại đều ít nhiều có chút ao ước.

Nhưng bọn họ cũng biết, việc tiến đến Biển Bắc Minh, xin Hà Đồ Lạc Thư từ Côn Bằng Lão Tổ đã trải qua bao phen phong ba.

Cuối cùng, Giáo chủ đích thân đi một chuyến, Côn Bằng Lão Tổ mới chịu buông tay, quả thực không dễ dàng.

Thông Thiên Giáo chủ nói tiếp, chúng đệ tử liền thu nhiếp tâm thần.

Chúng đệ tử đắm chìm trong Đại Đạo Luân Âm, thoảng chốc đã hơn mười năm trôi qua.

Dưới vách Tử Chi, rất nhiều tiên nhân Tiệt Giáo đều ngủ say.

Thông Thiên Giáo chủ không hề có lời lẽ khoa trương nào, ngược lại, trước tiên giảng về kiếm pháp, sau đó là lôi pháp, cuối cùng là trận pháp.

Bất kể là người say mê trong Đại Đạo, hay kẻ dùng nghị lực kiên trì chống đỡ mí mắt không ngủ, giờ phút này đều tinh thần chấn động.

Căn tính và nghị lực của mỗi đệ tử liền thể hiện ra ngoài. Các nội môn đệ tử đương nhiên không cần phải nói, căn cốt và nghị lực đều không kém.

Các ngoại môn đệ tử thì vàng thau lẫn lộn, có người phúc duyên thâm hậu, căn cốt bất phàm như Triệu Công Minh, cũng có người có đại nghị lực như Vân Tiêu.

Căn tính và nghị lực là điều một người phải có mới hy vọng thành Đại Đạo.

Trong số Thái Ất Chân Tiên có kẻ ngủ say ngáy o o, thì trong Thiên Tiên, Địa Tiên cũng không thiếu những người như vậy.

Nhưng trong số các Luyện Khí Sĩ chưa bước vào tiên đạo, lại có người khí định thần nhàn ngộ đạo, cũng có những kẻ mặt mũi dữ tợn, một lòng cầu đạo, thậm chí dùng tóc cột lên xà nhà, lấy dùi đâm đùi để giữ tỉnh táo.

Kẻ trước có Đạo duyên, kẻ sau có Đạo tâm, cả hai đều đáng trân trọng.

Thánh Nhân giảng đạo tám chín mươi năm, rồi đứng dậy rời khỏi Bích Du Cung.

Thạch Cơ cùng chúng đệ tử đi theo sau.

Thánh Nhân đi đến Diễn Pháp Đài trên sườn núi Tử Chi.

Thánh Nhân cầm kiếm, từng chiêu từng thức diễn giải kiếm pháp.

Chư tiên bừng tỉnh sau giấc mộng lại mang vẻ mặt mờ mịt.

Các nội môn đệ tử phân ra đứng hai bên Diễn Pháp Đài, quan sát Thánh Nhân diễn giải kiếm pháp.

Thánh Nhân đã nói qua về phương pháp dùng kiếm để tương hợp và xác minh.

Thạch Cơ đứng gần nhất, cũng nhìn rõ ràng nhất.

Nàng đã trải qua nhiều trận sát phạt, kinh nghiệm cận chiến vô cùng phong phú.

Khi mới xuất đạo, nàng dùng một cây rìu đá chặt củi bổ người, ở cảnh giới Địa Tiên mà vẫn đánh bại không ít Thiên Tiên.

Sau này sát phạt không ngừng, lại đư��c Hậu Nghệ truyền thụ tiễn đạo. Ngàn năm trước, ngay cả Ngọc Đỉnh cầm kiếm cũng không phải là đối thủ của nàng.

Ngọc Đỉnh nhiều lần hỏi kiếm nàng, nàng lấy tiễn đạo để diễn giải kiếm đạo, đã ngàn năm trôi qua.

Cho nên, nàng mới nói với đại đồ đệ Huyền Vũ: "Tiễn, kiếm, đều giống nhau."

Bản chất của chúng còn thẳng, nhọn, hiểm, tuyệt hơn cả tiễn và kiếm.

Người dùng tiễn c�� yêu cầu cao hơn người dùng kiếm.

Vô luận là tâm tính hay nghị lực.

Kiếm của Thông Thiên Giáo chủ là Thánh Nhân chi kiếm, là Kiếm Đoạt Đường, ẩn chứa sự cao ngạo, hiểm tuyệt không lộ rõ, sát ý ẩn tàng, toàn vẹn Thiên Thành, là Thiên Đạo chi kiếm.

Thạch Cơ thấy nó cao ngạo, khí thế ngất trời, chỉ nhìn thấy sự hiểm tuyệt của kiếm đạo.

Kiếm ý xuyên thấu trời xanh, mũi kiếm lẫm liệt, kiếm quang trong vắt.

Có tiên nhân bị mê hoặc đôi mắt, có tiên nhân bị chấn động tâm thần, có tiên nhân trợn trừng mắt lại không nhìn rõ, có tiên nhân lòng nóng như lửa đốt mà không nắm bắt được.

Thông Thiên Giáo chủ đứng trên Diễn Pháp Đài, từ việc diễn giải kiếm pháp chuyển sang luyện kiếm, kiếm phong mạnh mẽ nổi lên, kiếm mang xuyên thấu, xuyên thủng Đại Đạo, chém đứt hư không.

Các đệ tử hai bên Diễn Pháp Đài liên tục lùi về sau, chỉ có Thạch Cơ và Đa Bảo kiên trì không lùi bước.

Dưới vách Tử Chi, chỉ có một mình Vân Tiêu không hề nhúc nhích, còn lại chư tiên, có người vội vã lùi lại, có người nước mắt lưng tròng, có người mặt đầy sùng bái nhưng vẫn không thể lĩnh hội kiếm đạo.

Áng Mây bị kiếm phong thổi bay xa mấy dặm, Hữu Tình, Vô Tình nắm tay nhau, cố gắng chống đỡ kiếm phong, từng bước lùi lại. Tiểu Thanh Loan đứng trên vai Vô Tình thì không nhúc nhích chút nào. Các nàng đã sớm không phải cỏ bồng không rễ nữa, các nàng ngẩng đầu liền có thể nhìn thấy thân ảnh bất động kia.

Nhìn nàng, Đạo tâm của họ sẽ kiên định, không còn sợ hãi.

Thông Thiên Giáo chủ hứng khởi, lần luyện kiếm này kéo dài mười năm.

Một tiếng chuông vang vọng.

Thông Thiên Giáo chủ thu kiếm thế, trả kiếm vào vỏ.

Phất tay áo một cái, Người nói: "Trăm năm sau sẽ lại giảng."

Thông Thiên Giáo chủ toàn thân thư thái, rời khỏi Diễn Pháp Đài trở về Bích Du Cung.

Chúng đệ tử cung kính tiễn đưa.

Dưới vách Tử Chi, có người rời đi, có người ngồi ngẩn ngơ, có người tìm nơi luận đạo, mỗi người một lựa chọn.

Thạch Cơ đi xuống sườn núi Tử Chi, Hữu Tình, Vô Tình chạy đến, khuôn mặt nhỏ đều đỏ bừng.

Thạch Cơ khích lệ nói: "Không tệ, các ngươi đều thể hiện rất tốt."

Ba tiểu gia hỏa mặt mày hớn hở.

Áng Mây quay về, có chút đỏ mặt.

Thạch Cơ nhìn nàng một cái, nói: "Ta cứ nghĩ ngươi đã không sợ gió nữa rồi?"

"Tiền bối, ta..."

Áng Mây cúi đầu.

"Hoàng Đình Kinh có biết không?"

"Biết... biết một chút ạ."

Thạch Cơ nói: "Biết một chút chính là không biết."

Mặt Áng Mây càng đỏ.

Thạch Cơ quay đầu nói với Hữu Tình, Vô Tình: "Dạy bảo nàng đi."

Nói xong, Thạch Cơ đi về phía các nữ tiên như Kim Linh, Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linh Thánh Mẫu, Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu.

Đây cũng là một đặc điểm lớn của Tiệt Giáo: nữ tiên nhân tài kiệt xuất xuất hiện lớp lớp.

Từ ba vị Thánh Mẫu nội môn đời thứ hai như Kim Linh, Vô Đương, Quy Linh, đến Tam Tiêu xuất thân từ ngoài môn, rồi đến các đệ tử đời ba như Hỏa Linh, Kim Quang, không ai là không phải những bậc tài hoa kinh diễm.

Đương nhiên, hiện tại còn phải kể thêm Thạch Cơ, vị Tiệt Giáo Nhạc Công này.

Người hợp theo loài, vật chia theo bầy.

Việc các Đại La Kim Tiên này hội tụ lại, ắt có đạo lý riêng.

Các nữ tiên chào hỏi xong, tìm nơi thanh tịnh để luận đạo.

Lời Thánh Nhân nói, khi vào tai chư tiên đều sinh ra những biến hóa khác nhau.

Cùng ngồi đàm đạo, lấy thừa bù thiếu, bổ sung những điều còn thiếu sót, đây cũng là một đặc điểm lớn của đệ tử Tiệt Giáo.

Hữu giáo vô loại, muôn đạo phong vân.

Không khí học thuật của Tiệt Giáo vô cùng tốt.

Vạn tiên triều bái, tuyệt không phải chỉ là bốn chữ, mà là cảnh tượng Đại Giáo với muôn vàn đạo hoa cùng nở rộ, vạn dòng suối tranh nhau chảy xiết.

Kim Ngao Đảo rộng lớn vô cùng, đâu đâu cũng là những nơi kỳ sơn diệu thủy tràn đầy Đạo cơ, đây chính là Đạo trường của Thánh Nhân được hợp thành từ hai đại tiên đảo.

Bảy đại nữ tiên luận đạo tại một nơi sơn thủy hữu tình, bất tri bất giác đã vài năm trôi qua.

Thạch Cơ rất ít khi nói nhiều, một là cảnh giới của nàng cao hơn chư tiên một bậc lớn, những điều cao hơn cảnh giới của họ thì nàng không thể nói, nói nhiều vô ích. Hai là đạo của nàng cực kỳ lệch lạc, khác biệt với Đại Đạo bằng phẳng của các n��� tiên, nàng sợ sẽ dẫn người đi sai đường.

Các vị nữ tiên đối với nàng vô cùng tôn sùng, hễ nàng mở lời, ai nấy đều cẩn thận lắng nghe. Nàng không nói, cũng không ai có ý kiến gì.

Một buổi luận đạo thư thái, thoải mái như vậy, ai nấy đều cảm thấy thu được lợi ích không nhỏ, Thạch Cơ cũng không ngoại lệ.

Chư tiên đứng dậy, vừa nói chuyện vừa cười đùa rồi từ biệt.

Thạch Cơ đi tìm Hữu Tình, Vô Tình, Áng Mây, và Tam Tiêu đang ở cùng một chỗ.

Khi tìm thấy các nàng, phát hiện Hạm Chi Tiên cũng có mặt.

Thấy Thạch Cơ cùng Tam Tiêu đi tới, Hạm Chi Tiên câm như hến, chủ yếu là vì sợ Thạch Cơ.

Đối với nàng mà nói, địa vị của Thạch Cơ quá cao.

"Đã học được chưa?" Thạch Cơ hỏi Áng Mây.

"Học... học xong rồi ạ."

"Về sau ngày đêm dài tụng, không được lười biếng."

"Biết... biết rồi ạ."

Áng Mây tiên hơi sợ hãi nói.

"Không biết Nhạc Công để Áng Mây tụng cái gì?"

Bích Tiêu hiếu động hỏi.

"Hoàng Đình Kinh."

Bích Tiêu lập tức không còn hứng thú.

Vân Tiêu lại gật đầu nói: "Chúng ta về cũng nên dài tụng."

Mặt Bích Tiêu lập tức xụ xuống.

Thạch Cơ nói: "Đại Đạo chân kinh không nên xem nhẹ."

"Nhạc Công nói rất đúng."

Thạch Cơ cùng Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu, Áng Mây, Hạm Chi Tiên từ biệt.

Nàng mang theo Hữu Tình, Vô Tình cưỡi chim Loan Xanh rời đảo.

Lần giảng đạo tại Diễn Pháp Đài trên sườn núi Tử Chi ở Bích Du Cung này kéo dài bốn mươi chín năm.

Cộng thêm vài năm luận đạo, trước sau đã gần một giáp thời gian trôi qua.

Trong những năm Thạch Cơ nghe đạo và luận đạo ở Bích Du Cung.

Nhân Tộc Cộng Chủ Thiên Hoàng Phục Hi trở về Nhân Tộc, một mặt truyền thụ huyền lý Bát Quái, một mặt tìm kiếm người kế nhiệm.

Trong mấy chục năm đó, từng ứng cử viên trải qua khảo nghiệm của Người, cuối cùng Người đã chọn được Liệt Sơn thị thuộc bộ lạc họ Khương. Liệt Sơn thị tài hoa xuất chúng, trung hậu, lại sinh ra tuệ nhãn, có thể phân biệt ngũ cốc từ cỏ dại, lại lấy ngũ cốc làm giống dạy người trồng trọt. Khi Liệt Sơn thị được tiến cử đến trước mặt Phục Hi, danh tiếng đã không hề nhỏ.

Hơn mười năm khảo sát, ngũ cốc được trồng trên diện tích rộng lớn, vấn đề ăn uống lớn nhất của Nhân Tộc có hy vọng được Liệt Sơn thị giải quyết. Liệt Sơn thị đã có danh Thần Nông, danh vọng cường thịnh.

Phục Hi triệu tập các hiền giả Nhân Tộc, thủ lĩnh bộ lạc, chư bộ Vu sư, cùng nhau tôn Thần Nông Liệt Sơn thị làm Nhân Tộc Cộng Chủ đời thứ hai.

Khi Phục Hi trao Không Động Ấn vào tay Liệt Sơn thị, Lão Tử cưỡi trâu xanh mà đến.

Phục Hi, Thần Nông, các hiền giả Nhân Tộc, thủ lĩnh và Vu sư bước lên phía trước bái kiến Nhân Giáo Thánh Nhân.

"Không cần đa lễ, bần đạo lần này đến đây, một là để chúc mừng Tân Chủ Nhân Tộc, hai là để đón Phục Hi Thánh Hoàng thăng thiên."

Phục Hi hơi phức tạp nhìn Lão Tử một cái, vén tay áo thở dài nói: "Làm phiền Thánh Nhân."

Lão Tử cười khẽ, nói: "Nên làm."

Hà Đồ từ trong tay áo Phục Hi bay ra, hóa thành Long Mã. Phục Hi lên ngựa, một tiếng rồng ngâm vang lên, Long Mã cất vó bước trên mây bay lên trời.

"Cung tiễn Phục Hi Thánh Hoàng!"

Phục Hi quay đầu lại, đã thấy một đám lão thần, hiền giả Nhân Tộc, thủ lĩnh bộ lạc, cùng rất nhiều Vu sư, ai nấy mắt đầy lưu luyến, nhao nhao quỳ lạy rơi lệ.

Người cũng không nỡ, nhưng biết làm sao được.

Phục Hi lòng chua xót, vừa bất đắc dĩ, cũng đỏ hoe mắt.

Hỏa Vân Cung mới là nơi trở về của Người.

Thiên Đạo Thánh Hoàng tôn quý, nhưng cũng chỉ là sự tôn quý bề ngoài.

Há chẳng phải vậy sao, Thánh Nhân không phải đã đến mời Người sao.

Thanh Ngưu cùng Long Mã song hành, tiến về Hỏa Vân Cung.

Nữ Oa Nương Nương đã ở đó chờ Người.

Nhân Tộc Thiên Hoàng rốt cuộc vẫn khác biệt.

Đây là sự tồn tại của một vị Hoàng giả trong cả hai thời đại.

Lại càng có một Thiên Đạo Thánh Nhân là muội muội của Người.

Ngay cả Giáo chủ Nhân Giáo cao quý là Lão Tử cũng phải nể mặt đủ đường.

...

Kim đăng trên Khô Lâu Sơn sáng rực, chủ nhân đã trở về.

Điều đầu tiên Thạch Cơ làm khi trở về là đi xem cây trà Bất Tử. Hoa trà không còn nữa, thay vào đó là từng chiếc túi xanh.

Trong túi đã kết thành hạt trà.

Thạch Cơ một lần nữa suy tính, n��i với trà Bất Tử: "Lại nhẫn nại một chút nữa, hai mươi năm nữa hạt trà sẽ chín, lần này sẽ sinh trưởng, nhẫn qua lần này là được."

Trà Bất Tử đã lâu không động, hữu khí vô lực, tỏ vẻ không vui.

Thạch Cơ trở về chưa được mấy ngày.

Một vị khách không mời mà đến.

Tố Y, thị nữ của Đế Hậu Nương Nương.

Là đến thăm Thập Nhị.

Trong đó, mấy phần là ý của Tố Y, mấy phần là ý của Đế Hậu, Thạch Cơ không truy cứu đến cùng.

Tố Y đã chuẩn bị sẵn lý do thoái thác nhưng cũng không kịp nói ra.

Bởi vì Thập Nhị không có ở đó.

Nghe nói Thập Nhị bị Thái Dương Thần mang đi, thoáng ngạc nhiên và thất lạc trong mắt Tố Y không thể thoát khỏi ánh mắt Thạch Cơ.

Tố Y không ở lại lâu, Thạch Cơ cũng không giữ.

Dù sao các nàng cũng không thân quen.

Nàng sao lại giữ một người ngoài.

Khô Lâu Sơn thoải mái dễ chịu cũng bởi vì không ràng buộc, tất cả đều là người nhà mình.

Ai nấy đều trong sạch, không vướng bụi trần.

Vui thì cất tiếng cười, giận thì phát tính khí.

Đây chính là Khô Lâu Sơn mà nàng bảo vệ.

Sự dữ tợn là để đối phó với bên ngoài.

Vị khách thứ hai đến thăm thì tâm tư lại càng thâm trầm.

Hàng xóm cũ của nàng là Đồ Sơn, không biết có phải vì biết tin nàng từng đến Bắc Minh hay là vì thấy kim đăng sáng mà đến.

Tóm lại, lão hồ ly đã đến.

Sự cung kính trước nay chưa từng có.

Thạch Cơ cũng lười đoán tâm tư của hắn.

Thẳng thắn nói: "Địa giới Bạch Cốt trong phạm vi vạn dặm, các ngươi cứ tự tiện. Chuyện Thanh Khâu ta cũng sẽ không can thiệp."

Tâm tình của Đồ Sơn cực kỳ phức tạp.

Không biết là vui mừng hay thất vọng.

Một năm sau, hiền giả Nhân Tộc Xích Tùng Tử mang theo Nhân Tộc Cộng Chủ đời thứ hai Thần Nông Liệt Sơn thị đến đây bái kiến.

Giờ đây Nhân Tộc đã không còn là Nhân Tộc yếu đuối, co cụm ở một góc nữa.

Địa vị của Nhân Tộc Cộng Chủ cũng đã rất khác biệt.

Cả hai đời Cộng Chủ đều có thể đến bái kiến Thạch Cơ, đã là rất nể tình rồi.

Thạch Cơ đối với vị Thần Nông thị tài hoa xuất chúng của Nhân Tộc này cảm thấy rất hứng thú.

Phá lệ lấy ra hai lá trà để đ��i khách.

Xích Tùng Tử cũng là người quen.

Thạch Cơ có ấn tượng không tệ về hắn.

Đây là người đàn ông đầu tiên khóc lớn trước mặt nàng.

Ký ức sâu sắc.

Thần Nông thị có hình dáng hơi trừu tượng, đầu không lớn, cổ lại rất thô, trên trán có hai khối lồi ra, nhưng tài hoa xuất chúng.

Không biết Phục Hi và Xích Tùng Tử đã miêu tả Thạch Cơ với vị Nhân Tộc Cộng Chủ đời thứ hai này như thế nào, mà vị Cộng Chủ này đối với Thạch Cơ vô cùng cung kính, thực sự là đến bái kiến một cách chân thành.

Thạch Cơ hỏi một số chuyện về Nhân Tộc, Thần Nông thị cẩn thận tỉ mỉ trả lời.

Uống trà xong, hai người cáo từ, Thạch Cơ tiễn hai người xuống núi.

Sau đó mười chín năm, Khô Lâu Sơn gió mưa thuận hòa, có thể nói là thuận buồm xuôi gió.

Hạt trà đã chín, trà Bất Tử lại run rẩy.

Hạt trà rơi rụng đầy đất.

Trên chiếc ghế nằm đung đưa, Thạch Cơ mở mắt.

Nàng sờ lấy hồ lô Ánh Trăng uống một ngụm rượu, hô: "Hữu Tình... Vô Tình..."

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, kính mong quý độc giả trân trọng tác quyền.