Bí pháp căn bản của Phương Ngoại Môn chính là Phương Ngoại Bí Pháp. Từ góc độ truyền thống "Tính mạng song tu" mà xét, Phương Ngoại Bí Pháp dường như có khuynh hướng "lệch khoa" nghiêm trọng, hiển nhiên lấy tu tính làm chủ.

Trong giới tu hành Côn Luân, Phương Ngoại Môn cũng nổi bật lên một sự khác biệt. Trong mắt không ít tu sĩ chính thống, đệ tử Phương Ngoại Môn đơn thuần không giống những tu sĩ đứng đắn, mà trái lại càng giống như những thuật sĩ nắm giữ một tay "tuyệt chiêu".

Mục đích ban đầu của Đinh Kỳ khi sáng lập Phương Ngoại Bí Pháp là nhằm phát hiện, khai mở, nắm giữ, cải tạo và lợi dụng các Phương Ngoại bí cảnh vô danh, sau đó tổng kết thành một bộ pháp quyết tu hành hoàn chỉnh.

Tu vi cảnh giới vốn có tác dụng cải thiện thể chất, tỷ như luyện hình ở cảnh giới thứ hai, tẩy tủy ở cảnh giới thứ năm, và hoán cốt ở cảnh giới thứ tám. Nhưng mặt khác, việc có thể phá quan tiến cấp hay không cũng có những yêu cầu tương ứng về thể chất, mà trong phương diện này, đệ tử Phương Ngoại Môn không nghi ngờ gì là một điểm yếu.

Phương Ngoại Môn, ngoài Phương Ngoại Bí Pháp, còn có các kỹ thuật truyền thừa từ Giang Hồ Bát Đại Môn, có thể bù đắp những khuyết điểm này. Tuy nhiên, độ khó tu luyện của những truyền thừa khác cũng không thấp, không phải ai cũng thích hợp.

Dưỡng Nguyên Thuật không phải chỉ tu mệnh mà không tu tính. Ngay cả những Dưỡng Nguyên Sư mới chập chững cũng chú trọng tính mạng song tu. Huống hồ, khi tu vi đột phá đến cảnh giới Tứ trọng trở lên, đệ tử Dưỡng Nguyên Cốc sẽ còn được tiếp xúc nhiều hơn với các bí pháp truyền thừa.

Nhưng căn bản của Dưỡng Nguyên Thuật chính là bắt đầu từ việc ngưng luyện và uẩn hóa sinh cơ, không nghi ngờ gì là lấy tu mệnh làm trọng yếu nhất. Ít nhất đối với đệ tử Phương Ngoại Môn mà nói, nó là một phụ trợ tu hành tuyệt hảo, vừa có thể bổ sung những thiếu sót của Phương Ngoại Bí Pháp.

Ban đầu khi có người tiết lộ manh mối về truyền thuyết Thần Ẩn Chi Quốc cho Đinh Kỳ, Đinh Kỳ liền vạn dặm xa xôi tìm kiếm hỏi thăm, kết quả gặp được Hoa Chân Hành, lập tức nảy sinh hứng thú nồng hậu với Dưỡng Nguyên Thuật mà Hoa Chân Hành đang nghiên cứu sáng chế.

Đinh Kỳ không cầu xin Dương Đặc Hồng về Thượng Cổ Tinh Hoa Quyết, mà ngược lại thỉnh giáo Hoa Chân Hành về Dưỡng Nguyên Thuật, dù tu vi của Hoa Chân Hành thấp hơn mình rất nhiều.

Có qua có lại, Đinh Kỳ không chỉ dẫn Hoa Chân Hành tìm thấy và khai mở Thần Ẩn Chi Quốc, mà còn tặng cho Hoa Chân Hành một Khống Giới Chi Bảo của tiểu thế giới phương ngoại này, đồng thời truyền thụ Phương Ngoại Bí Pháp cho ông.

Phương Ngoại Môn là tông môn sớm nhất thiết lập "quan hệ hợp tác chiến lược toàn diện" với Dưỡng Nguyên Cốc. Phương Ngoại Liên Minh trực thuộc cũng trở thành nhà cung cấp nguyên liệu cho Hoan Tưởng Thực Nghiệp, thậm chí còn trực tiếp hỗ trợ Dưỡng Nguyên Cốc luyện chế Ngũ Khí Đan.

Phương Ngoại Môn cũng là tông môn đầu tiên mà tất cả đệ tử đều tu luyện Dưỡng Nguyên Thuật. Công quyết Dưỡng Nguyên Thuật của Đinh Kỳ là do Hoa Chân Hành truyền dạy; Hoa Chân Hành đã tổng kết tu hành của mình đến mức nào, thì sẽ dạy đến mức đó.

Những chuyện này đều xảy ra trước khi Hiệp Hội Dưỡng Nguyên Thuật Thế Giới được thành lập. Có tiền lệ như vậy, sau đó khi Hoa Chân Hành truyền thụ công quyết Dưỡng Nguyên Thuật cho các đại tông môn tại Bình Kinh Xuân Quang Yến, ông cũng không thấy có gì quá to tát.

Về phần sau khi Hiệp Hội Dưỡng Nguyên Thuật Thế Giới được thành lập, các chế độ như hội viên đơn vị, hội viên cá nhân, cùng với đăng ký ủy quyền đều được thiết lập lại nhằm mục đích quản lý quy củ hơn.

Bản thân Phương Ngoại Bí Pháp chú trọng tu tính, nhưng những nhân vật lão thành sáng lập Phương Ngoại Môn lại có những tuyệt kỹ khác nhau. Ví như đạo lữ của Đinh Kỳ, Tiển Hạo, có truyền thừa từ Giang Hồ Phiêu Môn, am hiểu mọi việc từ tiềm hành, truy lùng đến ám sát.

Thế nhưng, trong Phương Ngoại Môn, ngoài Đinh Kỳ ra, người "biết đánh nhất" lại không phải Tiển Hạo, mà là trưởng lão Đàm Hàm Xuyên.

Nói đùa một chút, nếu trong các sự kiện giao lưu giữa các tông môn, Phương Ngoại Môn muốn cử một người ra đấu pháp so tài với đồng đạo, người thích hợp nhất không nghi ngờ gì chính là vị Đàm trưởng lão này.

Đàm Hàm Xuyên xuất thân từ Hỏa Môn trong Giang Hồ Bát Đại Môn. Những thuật che mắt người trong giang hồ như Điểm Kim Thuật, Đốt Bạc Thuật, ông đương nhiên đều biết, do sư phụ năm xưa đã dạy.

Nhưng mặt khác, thành tựu đan pháp của ông lại vô cùng tinh xảo. Ngũ Khí Đan mà Phương Ngoại Liên Minh giúp Hoan Tưởng Thực Nghiệp luyện chế đều do ông thống lĩnh chỉ đạo. Đàm trưởng lão, kết hợp cảm ngộ từ việc tu luyện Dưỡng Nguyên Thuật của bản thân, cũng đã thử luyện chế hai loại linh dược mới.

Hai loại linh dược này, giống như Xuân Dung Đan, cũng có thể dùng cho người thường. Hiệu quả linh diệu chính là phụ trợ người mới nhập môn tu luyện Dưỡng Nguyên Thuật. Sau khi nhập môn, các Dưỡng Nguyên Sư từ cấp một đến cấp ba đều có thể dùng, cũng có tác dụng phụ trợ tu hành tương tự.

Hoa Chân Hành bản thân là một đại sư đan pháp, Dưỡng Nguyên Cốc cũng có loại đan dược tương tự, tỷ như Sinh Cơ Đan và Thuần Viên Đan.

Dược hiệu của Sinh Cơ Đan quá mãnh liệt đối với người thường; khi dùng cần có đạo sư hộ pháp trợ giúp vận hóa, hơn nữa số lượng không nhiều nên tương đối trân quý, chỉ có thể cung cấp nội bộ với quy mô nhỏ.

Thuần Viên Đan thì tránh được vấn đề này, người thường cũng có thể sử dụng bình thường. Nguyên liệu chủ yếu của nó là Thuần Viên Đậu sinh ra từ Ngũ Tâm Cốc, sản lượng tương đối đảm bảo, có thể ở một mức độ nào đó phụ trợ người mới nhập môn tu luyện Dưỡng Nguyên Thuật.

Đàm Hàm Xuyên đã tiếp xúc qua cả hai loại đan dược này. Hai loại đan dược m��i ông luyện chế lần này cũng được Đinh Kỳ mang đến, đựng trong hai bình nhỏ bình thường, đặt trên bàn.

Loại đan dược thứ nhất có tên rất mộc mạc, gọi là Dưỡng Nguyên Đan, vừa nghe đã biết là đan dược đồng bộ với việc tu luyện Dưỡng Nguyên Thuật.

Việc tu luyện Dưỡng Nguyên Thuật bắt đầu từ ngưng luyện sinh cơ, mà công hiệu của Dưỡng Nguyên Đan chính là bổ ích và hàm dưỡng sinh cơ. Đàm trưởng lão luyện chế dựa trên nhu cầu tiêu chuẩn.

Năm xưa Hoa Chân Hành bị thương khi gặp tập kích ở Đông Quốc, các phái tu hành Côn Luân đã đưa cho ông đủ loại linh dược chữa thương và bổ ích, nhờ đó ông cũng coi như kiến thức rộng rãi.

Nhắc đến ngưng luyện và uẩn hóa sinh cơ, linh dược có hiệu quả tinh thuần nhất mà Hoa Chân Hành từng thấy không nghi ngờ gì là Sinh Nguyên Đan. Nhưng dược liệu chính của Sinh Nguyên Đan là Sinh Nguyên Hạnh, thứ này quá mức trân quý, cũng không thích hợp cho người thường dùng.

Dưỡng Nguyên Đan có thể coi là phiên bản yếu hóa của Sinh Nguyên Đan, đồng thời còn có thể xem là phiên bản cải tiến của Thuần Viên Đan.

Nguyên liệu chính của nó cũng sử dụng Thuần Viên Đậu từ Ngũ Tâm Cốc và Ngũ Hoa Cốc, đồng thời tăng thêm vài loại linh dược khác, rõ ràng đều là nguyên liệu của Xuân Dung Đan, mà Hoan Tưởng Thực Nghiệp đã có quy mô trồng trọt và bồi dưỡng nhất định.

Quan trọng nhất là, nó vô cùng thích hợp cho người mới nhập môn tu luyện Dưỡng Nguyên Thuật, và cũng thích hợp cho các Dưỡng Nguyên Sư cấp thấp. Ít nhất công hiệu tốt hơn Thuần Viên Đan rất nhiều, hơn nữa có tiềm năng để luyện chế số lượng lớn trên quy mô nhỏ và bền vững.

Vì sao chỉ nói "có tiềm năng"? Đàm Hàm Xuyên và Phương Ngoại Môn không có năng lực này, nhưng nếu cung cấp phương thuốc cho Dưỡng Nguyên Cốc, Hoan Tưởng Thực Nghiệp lại có được năng lực đó.

Nguyên liệu, kỹ thuật sản xuất, nhân viên, hệ thống quản lý đều được đảm bảo. Hoan Tưởng Thực Nghiệp có thể từng bước cải thiện kỹ thuật và công nghệ, tối ưu hóa quy trình sản xuất, mở rộng sản lượng và hạ thấp chi phí.

Trong đó, chi phí ẩn lớn nhất chính là khâu cần tu sĩ dùng đan pháp để luyện chế. Ai có thể có nhiều "đan sư công nghiệp hóa" hay nói cách khác là "đan sư sản xuất" như Dưỡng Nguyên Cốc đâu?

Dưỡng Nguyên Đan có thể được cung cấp đầu tiên cho học viên các lớp bồi dưỡng của hiệp hội, với một mức giá hợp lý.

Loại linh dược thứ hai mà Đàm Hàm Xuyên luyện chế có cái tên nghe hơi "không đứng đắn" chút, gọi là Gió Xuân Đan. Ông đặt tên đan dược này, thậm chí rất nhiều đồng môn còn lén lút hỏi ông, vật này có phải là để "tráng dương" không?

Đàm Hàm Xuyên chỉ đành cười khổ giải thích rằng, nếu người thường sử dụng viên thuốc này đều đặn, công hiệu chủ yếu nhất là thư gan giải sầu. Qua khảo nghiệm thực tế của ông, nó còn có một tác dụng kèm theo là làm viên giải rượu.

Về phần tại sao lại đặt tên là Gió Xuân Đan? Bởi vì viên thuốc này được nghiên cứu chế tạo nhằm đáp ứng nhu cầu của Dưỡng Nguyên Cốc. Dưỡng Nguyên Cốc có Xuân Dung Đan, Xuân Vũ Kiếm Thuật, Một Đầm Xuân Thủy Thuật, một phái Xuân Quang thuật, và địa điểm sớm nhất Hoa Chân Hành truyền thụ Dưỡng Nguyên Thuật cho các phái lại là tại Xuân Quang Yến.

Vậy thì việc lấy tên Gió Xuân Đan chẳng phải rất hợp tình hợp cảnh sao, cần gì phải nghĩ sai lệch?

Khi tập luyện Dưỡng Nguyên Thuật mà dùng viên thuốc này, cảm giác như gió xuân ấm áp, khiến người ta toàn thân thư thái mà không hề buồn ngủ, có lợi cho việc an thần nhập tĩnh. Hành công mà không nhập tĩnh thì khó lòng nhập cảnh; đối với người thường chưa nhập môn mà nói, đây cũng là bước khó khăn nhất.

Gió Xuân Đan, giống như Dưỡng Nguyên Đan, không chỉ thích hợp cho người thường dùng mà còn thích hợp cho các Dưỡng Nguyên Sư cấp thấp, hơn nữa nguồn cung cấp nguyên liệu được đảm bảo. Giao phương thuốc cho Dưỡng Nguyên Cốc, Hoan Tưởng Thực Nghiệp bên đó cũng có thể sản xuất hàng loạt quy mô nhỏ.

Dưỡng Nguyên Đan kết hợp với Gió Xuân Đan, đồng thời phụ trợ tu mệnh và tu tính, càng có thể giúp học viên nhập môn tu luyện Dưỡng Nguyên Thuật...

Trong lúc giới thiệu, Đinh Kỳ đã dùng thần niệm truyền phương thuốc cho Hoa Chân Hành và Mạn Mạn. Cả hai đều mắt sáng lên, Hoa Chân Hành lập tức mở bình sứ, lấy mỗi loại một viên, tự mình dùng ngay tại chỗ.

Việc trực tiếp dùng một linh đan chưa từng thấy như vậy cũng biểu lộ thái độ tin tưởng tuyệt đối.

Một lát sau, Hoa Chân Hành thở dài nói: "Rất cảm ơn Đinh lão sư và Đàm trưởng lão! Ta đã thử, nếu có hai loại linh đan này phụ trợ, tỷ lệ nhập môn của học viên lớp bồi dưỡng có thể tăng lên khoảng ba thành."

Lớp bồi dưỡng của hiệp hội cho đến nay, tỷ lệ nhập môn cao nhất được theo dõi là khoảng một phần sáu, tức khoảng 17%. Nếu còn có thể tăng thêm ba phần thành công, sẽ đạt khoảng 22%, vượt quá một phần năm!

Đinh Kỳ nói: "Trong phương diện này ông là người có uy tín, ta không nói nhiều nữa."

Mạn Mạn kinh ngạc nói: "Hiệu quả tốt đến vậy sao?"

Hoa Chân Hành đáp: "Đối với ông và ta thì không có tác dụng gì, nhưng đối với những học viên lớp bồi dưỡng cấp độ nhập môn kia, lại vô cùng thích hợp... Mạn Mạn, cô thử hai viên là biết ngay."

Mạn Mạn nói: "Rõ ràng có một bàn đầy món ăn, sao lại thành dùng đan dược để uống rượu?" Vừa nói, nàng cũng lấy mỗi loại một viên thuốc dùng thử.

Hoa Chân Hành nói: "Gió Xuân Đan chẳng phải cũng có công hiệu giải rượu sao? Chúng ta hãy cùng Đinh lão sư uống thêm vài chén."

Mạn Mạn phục hai viên thuốc xong, ngưng thần ngồi thẳng như đang cảm thụ điều gì đó. Hoa Chân Hành tiếp tục uống rượu cùng Đinh Kỳ. Qua nửa ngày, Mạn Mạn thở ra một hơi dài, trao đổi ánh mắt với Hoa Chân Hành, Hoa Chân Hành gật đầu.

Mạn Mạn mở lời: "Đinh lão sư, ngài thích hình thức hợp tác nào?"

Đinh Kỳ ngẩn ra: "Hình thức hợp tác nào?"

Mạn Mạn nói: "Hợp tác sản xuất Dưỡng Nguyên Đan và Gió Xuân Đan chứ. Chúng tôi đã xem phương thuốc, cũng xác nhận hiệu quả linh diệu, cảm thấy hoàn toàn khả thi, rất có lợi cho việc phổ biến Dưỡng Nguyên Thuật."

Đinh Kỳ đáp: "Hiểu lầm rồi! Ta không phải đến để nói chuyện hợp tác, mà chỉ là đến để đưa phương thuốc. Phương thuốc nằm trong tay Phương Ngoại Môn, nhiều nhất cũng chỉ luyện chế một ít để cung cấp cho đệ tử nhà mình. Trong tay các ông mới có thể nói đến sản xuất số lượng lớn."

Hoa Chân Hành hắng giọng nói: "Không thể làm như vậy được. Chúng tôi chính là dựa vào Xuân Dung Đan để lập nghiệp, làm sao có thể lấy không phương thuốc của ngài?"

Đinh Kỳ cười lắc đầu: "Ta ngược lại không ��ồng ý với cách nói này của ông. Thứ nhất, có hay không Xuân Dung Đan, ông vẫn có thể lập nên sự nghiệp; thứ hai, cho dù phương thuốc Xuân Dung Đan rơi vào tay người khác, cũng không thể sao chép thành công của Hoan Tưởng Thực Nghiệp."

Mạn Mạn nói: "Đây là hai việc khác nhau."

Đinh Kỳ xua hai tay: "À, vậy các ông định bỏ tiền ra mua sao? Cứ coi như ta cho không, ta cũng chẳng có ý kiến gì!"

Hoa Chân Hành nói: "Nói thẳng ra, tôi muốn đăng ký thành lập một công ty công nghệ sinh học dược phẩm. Nghiệp vụ chính là sản xuất hai loại đan dược này. Nó sẽ là công ty con do Phòng Quan Phát Triển khống chế cổ phần, địa điểm đặt tại Vu Thành. Phía tôi sẽ chịu trách nhiệm đầu tư, ngài phía bên kia sẽ dùng phương thuốc nhập cổ, chiếm bốn thành cổ phần, ngài có hài lòng không?"

Đinh Kỳ không từ chối kiểu cách, chỉ lắc đầu nói: "Bốn thành là quá nhiều, Phương Ngoại Môn nhiều nhất là ba thành."

Hoa Chân Hành nói: "Ba thành thì ba thành. Nhưng tôi còn muốn nhờ Đinh lão sư giúp một việc. Đan dược là do Đàm trưởng lão nghiên cứu, nếu ông ấy có thời gian và hứng thú, xin mời ông ấy đến làm người phụ trách của công ty này."

Đinh Kỳ bật cười: "Tiểu Hoa à, khó trách có nhiều người như vậy cũng nguyện ý hợp tác với ông, qua lại với ông quả thực rất thoải mái. Về phía Đàm trưởng lão, ta sẽ nói chuyện với ông ấy..."

Hoa Chân Hành nói: "Bên Phòng Quan Phát Triển, tôi sẽ để Thạch Bất Toàn phụ trách thực hiện, đều là người nhà cả."

Vì sao Hoa Chân Hành lại muốn đặt công ty công nghệ sinh học dược phẩm này tại Vu Thành, Đông Quốc? Bởi vì, xét từ cả ngắn hạn lẫn dài hạn, nơi đó đều là địa điểm thích hợp nhất.

Đặt công ty dược phẩm tại Hoan Tưởng Đặc Biệt Bang cũng chưa hẳn không được, nhưng trong ngắn hạn, nơi đây quả thực thiếu người. Các đệ tử Dưỡng Nguyên Cốc có thể điều động đều đã đi dạy học hoặc đi trồng cây.

Các đệ tử lưu thủ tại địa phận Hoan Tưởng Đặc Biệt Bang trước hết phải đảm bảo sản xuất Xuân Dung Đan, còn có nhiệm vụ xây dựng công trình quy mô lớn.

Phòng Quan Phát Triển là căn cứ phát triển nghiệp vụ, bồi dưỡng nhân tài và trung chuyển của Hoan Tưởng Thực Nghiệp tại địa phận Đông Quốc. Hiện tại, tổng số công nhân viên tại địa phận Đông Quốc đã đạt vạn người.

Không phải tất cả mọi người đều nguyện ý rời xa Đông Quốc, đến định cư tại Kỷ Lý Quốc xa lạ vạn dặm, huống chi Hoan Tưởng Thực Nghiệp tại địa phận Đông Quốc cũng có rất nhiều nghiệp vụ hợp tác, nơi này cũng cần rất nhiều người.

Những năm này, Phòng Quan Phát Triển cũng đã cung cấp huấn luyện Dưỡng Nguyên Thuật cho toàn bộ công nhân viên chính thức nội bộ, bồi dưỡng không ít người. Những Dưỡng Nguyên Sư này có thể được sắp xếp vào các vị trí thích hợp.

Xét thấy mối quan hệ tốt đẹp giữa Hoa Chân Hành và các phái Côn Luân, vấn đề cung ứng nguyên liệu cho Dưỡng Nguyên Đan và Gió Xuân Đan sẽ dễ dàng giải quyết hơn tại địa phận Đông Quốc.

Ví dụ như các tông môn như Thiên Lưu Sơn đã đạt được thỏa thuận hợp tác bồi dưỡng linh dược với Dưỡng Nguyên Cốc, và Dưỡng Nguyên Cốc của mình cũng có căn cứ bồi dưỡng tại Vụ Linh Sơn.

Còn có một căn cứ quy mô lớn hơn, tổng diện tích đạt hai mươi ngàn cây số vuông, đặt tại Nên Trúc Thị. Vườn cây bơ dừa t���i Nên Trúc Thị có thể trồng không chỉ riêng cây bơ dừa!

Dưỡng Nguyên Cốc đã và đang nghiên cứu môi trường khí hậu của khu vực Nên Trúc Thị, xem xét nơi đó thích hợp bồi dưỡng loại linh dược nào.

Rất nhiều linh dược sẽ chiếm đoạt địa khí, mật độ không thể quá cao, hơn nữa thích hợp hơn khi sinh trưởng dã thực trong môi trường tự nhiên. Nhưng các loại linh dược không cùng loại thường có thể tạo ra tác dụng cộng sinh tương hỗ hữu ích.

Bây giờ, sau khi có được hai tấm phương thuốc này, Dưỡng Nguyên Cốc liền có thể nghiên cứu, phân chia các khu vực khác nhau trong căn cứ rừng bơ dừa Nên Trúc, bồi dưỡng các linh dược cần thiết theo phương thức thích nghi nhất. Đợi đến tương lai sẽ có thể đảm bảo nguồn cung ứng bền vững.

Đông Quốc là một nguồn cung ứng nguyên liệu tốt hơn, đồng thời cũng có nguồn nhân lực phong phú hơn.

Hiện tại, dựa vào các đan sư nội bộ của Phòng Quan Phát Triển, nhân lực vẫn chưa đủ, nhưng Phương Ngoại Liên Minh cũng có thể cung cấp một lượng nhân sự bổ sung nhất định, đồng thời còn có thể tuyển mộ ngắn hạn một nhóm đan sư "làm việc vặt".

Vu Thành là nơi đặt tổng bộ của Côn Luân Minh, các đệ tử trẻ tuổi của các phái cũng nguyện ý luân phiên phái trú đến Tri Vị Lâu. Nhưng Tri Vị Lâu chỉ lớn đến thế, hàng năm mới có thể sắp xếp được bao nhiêu người?

Họ hoàn toàn có thể đến Xuân Nguyên Đường để làm dược sĩ nha. Việc rèn luyện nhập thế cũng tốt, tu luyện đan pháp cũng được. Xuân Nguyên Đường cung cấp mọi điều kiện tiện lợi, thù lao đương nhiên cũng dễ thương lượng.

Phương thuốc tiêu chuẩn, nguyên liệu đầy đủ, lò luyện đan và đan thất đồng bộ. Các đệ tử trẻ tuổi của các phái có thể thoải mái tập luyện đan pháp, không cần phải bó tay bó chân như trong tông môn.

Việc dời Cửu Chuyển Tử Kim Lô đại trận qua thì không thể nào, nhưng trong kho của Dưỡng Nguyên Cốc cũng sưu tầm được vài bộ lò luyện đan không tồi, có thể dời đến Hoan Tưởng Viên để sắp đặt.

Điều này có sức hấp dẫn đối với các tán tu giang hồ, đệ tử của các môn phái nhỏ, thậm chí cả các đệ tử trẻ tuổi trong các tông môn lớn. Khi hành du luyện tập, họ có thể đến Vu Thành ở một thời gian ngắn, giao lưu với các đồng đạo của các phái. Về phần ăn mặc ở đi lại cũng do Xuân Nguyên Đường sắp xếp.

Họ chỉ cần chấp nhận hợp đồng ngắn hạn của Xuân Nguyên Đường, luyện chế Dưỡng Nguyên Đan và Gió Xuân Đan là đủ.

Xuân Nguyên Đường chính là cái tên mà Hoa Chân Hành đặt cho công ty công nghệ sinh học dược phẩm này, do Hoan Tưởng Thực Nghiệp đầu tư xây dựng, chiếm bảy phần cổ phần. Phương Ngoại Môn góp cổ phần bằng phương thuốc, chiếm ba thành cổ phần.

Hai loại sản phẩm Dưỡng Nguyên Đan và Gió Xuân Đan, sẽ cố gắng lấy được giấy phép tiêu thụ tại địa phận Đông Quốc, dù là dưới danh nghĩa thực phẩm chức năng cũng được. Không cần thiết phải bày bán tràn lan tại các tiệm thuốc lớn hay trung tâm thương mại, việc tiêu thụ sẽ có kênh nội bộ riêng.

Nếu tạm thời không lấy được giấy phép tiêu thụ cũng không sao, có thể làm thành đơn đặt hàng ủy thác hải ngoại, trên danh nghĩa ủy thác gia công chuyên phục vụ xuất khẩu.

Thạch Bất Toàn, người phụ trách công ty con của Phòng Quan Phát Triển tại Vu Thành, chính là chấp sự của Phương Ngoại Môn. Những chuyện này liền giao cho hắn đi thực hiện. Theo những gì Hoa Chân Hành biết, trong Phương Ngoại Liên Minh cũng có không ít thành viên là những nhân vật rất có bối cảnh và thủ đoạn trong thế tục.

Khi Hoa Chân Hành và Mạn Mạn mở lời, họ đã nghĩ xong xuôi những chuyện này. Đinh Kỳ nghe xong chỉ biết thốt lên đầy cảm thán. Nếu không phải xác định hai loại đan dược mới này vừa được nghiên cứu ra, ông suýt nữa đã cho rằng hai người đối diện đã có mưu tính từ sớm.

Suy nghĩ một chút, Đinh lão sư chỉ nêu ra một vấn đề: "Dù là Dưỡng Nguyên Đan hay Gió Xuân Đan, cũng đều không giống Xuân Dung Đan. Luyện chế Xuân Dung Đan cần dùng đến Bích Không Tẩy Đại Trận, nhưng hai loại đan dược này, chỉ cần có phương thuốc, các phái Côn Luân đều có thể luyện chế ra được. Các ông còn tính toán tuyển dụng đệ tử các phái đến làm thuê ngắn hạn, chẳng lẽ ông không lo lắng phương thuốc vì vậy mà bị lưu truyền ra ngoài, tất cả mọi người có thể cướp việc làm ăn của Xuân Nguyên Đường sao?"

Hoa Chân Hành cười, hỏi ngược lại: "Các phái Côn Luân từ xưa truyền thừa tích lũy sâu dày, chẳng lẽ không có linh đan diệu dược ngưng luyện và uẩn hóa sinh cơ sao? E rằng đã có quá nhiều loại, không ít phương thuốc cũng nằm ngủ yên trong điển tịch rồi."

Đinh Kỳ nói: "Không giống nhau, tính chất bất đồng."

Có gì không giống nhau? Vừa rồi Đinh lão sư đã nói rõ rồi. Hai loại đan dược mới này, không chỉ đặc biệt nghiên cứu chế tạo cho người thường tu luyện Dưỡng Nguyên Thuật, hơn nữa khi cung cấp cho Dưỡng Nguyên Cốc, liền có thể sản xuất số lượng lớn một cách bền vững.

Mạn Mạn gật đầu nói: "Chính là đạo lý này nha! Phương thuốc giống như thực đơn. Tiểu Hoa có thể làm Bách Hoa Tu Yến, nhưng không thể cầm đi mở tiệm cơm. Đổi thành tiệm mì bình thường, chúng ta lại có thể mở quán mì.

Xuân Nguyên Đường chính là một quán cơm, phương thuốc Dưỡng Nguyên Đan và Gió Xuân Đan chính là thực đơn của quán cơm. Chúng ta là người mở quán cơm, chẳng lẽ không thể để người khác tự nấu ăn ở nhà sao?

Nhưng sẽ luôn có người ra ngoài ăn quán, dù là những người thường xuyên nấu ăn ở nhà, thỉnh thoảng cũng sẽ ra ngoài ăn quán. Quán ăn làm chính là loại công việc này."

Hoa Chân Hành vừa cười vừa bổ sung: "Hiện tại những người không biết nấu ăn hoặc không muốn nấu ăn ngày càng nhiều, tự mình ra ngoài ăn quán cũng ngại phiền phức, cũng bắt đầu đặt giao hàng."

Tiếp theo giọng nói vừa chuyển, ông nói: "Nếu các tông môn nội bộ cũng bắt đầu luyện chế hai loại đan dược, điều đó chứng tỏ Dưỡng Nguyên Thuật đã thịnh hành khắp thiên hạ, chính là điều tôi mong muốn thấy, sao lại không vui mừng mà làm?"

Những lời này của Hoa Chân Hành hàm chứa rất nhiều ý nghĩa. Ông trước hết khẳng định, Xuân Nguyên Đường không hề bận tâm việc phương thuốc bị lộ ra ngoài, thậm chí còn vui mừng thấy nó thành công, truyền đi càng rộng càng tốt. Tốt nhất là các tu sĩ tông môn cũng đều biết luyện chế và đang luyện chế hai loại đan dược này.

Bởi vì chúng chính là đan dược đặc biệt phụ trợ tu luyện Dưỡng Nguyên Thuật, điều này có nghĩa là có nhiều Dưỡng Nguyên Sư hơn được bồi dưỡng mà không cần tiêu tốn tài nguyên của Dưỡng Nguyên Cốc.

Sau giấc mộng đó, một trong những lý tưởng của Hoa Chân Hành chính là để Dưỡng Nguyên Thuật phổ biến khắp thiên hạ. Ông chưa bao giờ muốn che giấu bộ công quyết này. Khoảng trống nhân tài mà Hoan Tưởng Quốc tương lai cần là rất lớn, không thể chỉ dựa vào Dưỡng Nguyên Cốc bồi dưỡng.

Mong muốn đạt được điều đó, sao lại không vui mừng mà làm? Huống hồ đây cũng không phải chuyện xấu gì, mà là công đức tạo phúc cho thế gian.

Về phần tỷ dụ tự nấu ăn ở nhà hay ăn quán, đặt giao hàng, thì càng thú vị. Các tông môn nội bộ luyện chế đan dược gì, Hoa Chân Hành nhất định sẽ không can thiệp. Ông chính là người mở quán cơm, không can thiệp việc người khác tự làm món gì ở nhà.

Về phần có người nào đó cũng mở một công ty dược phẩm, dùng sản phẩm cùng loại để cạnh tranh với Xuân Nguyên Đường không?

Một mặt, trong thế tục có chế độ đăng ký thương hiệu, quyền sở hữu trí tuệ; mặt khác, ai cũng không thể ngăn cản sự xuất hiện của sản phẩm cùng loại trên thị trường, chỉ cần không vi phạm quy tắc buôn bán là được.

Chuyện như vậy dù có xảy ra, Hoa Chân Hành cũng không quan tâm.

Bởi vì Dưỡng Nguyên Đan và Gió Xuân Đan dù sao cũng là thuốc ngoại đan cần tu sĩ tham gia luyện chế. So với nhu cầu tiềm ẩn, chúng vĩnh viễn là khan hiếm. Không chỉ nhân viên sản xuất khan hiếm mà nguyên liệu cũng khan hiếm.

Dù có tập hợp tất cả tu sĩ trong thiên hạ đi luyện chế, cũng không thể thỏa mãn nhu cầu của tất cả mọi người. Một loại sản phẩm mà vĩnh viễn không đạt đến độ bão hòa thị trường thì không cần lo lắng vấn đề này.

Phương thức luyện đan nội bộ tông môn cũng không thể cạnh tranh với hiệu suất sản xuất công nghiệp hóa chuẩn của Hoan Tưởng Thực Nghiệp, huống chi căn bản lại không tồn tại loại cạnh tranh này.

Vậy là vấn đề lại quay trở lại, Hoa Chân Hành mong muốn có nhiều người hơn nữa cùng đến luyện chế hai loại đan dược. Vừa có thể bù đắp năng lực sản xuất chưa đủ của Xuân Nguyên Đường, vừa có thể xúc tiến sự phổ biến của Dưỡng Nguyên Thuật.

Đinh Kỳ nâng ly nói: "Thịnh hành thiên hạ, tốt! Vậy vì sự thịnh hành khắp thiên hạ này, ta kính hai vị một ly!"

Vu Thành là nơi đặt tổng bộ của Côn Luân Minh, mọi động tĩnh tại đây đều rất nhanh sẽ lan khắp toàn bộ giới tu hành Côn Luân. Chỉ cần không làm điều phi pháp, xúc phạm giới luật, đây thật ra là chuyện tốt, ít nhất giảm bớt phiền phức trong việc tuyên truyền và phổ biến.

Dưỡng Nguyên Cốc đang là tâm điểm bàn tán của giới tu hành vì "Sự kiện Rắn Đuôi Chuông", nên mọi động tĩnh mới nhất liên quan đến họ đều đặc biệt thu hút sự chú ý.

Sau khi Đinh Kỳ trở về, trải qua nửa năm chuẩn bị, Công ty TNHH Dược Phẩm Xuân Nguyên Đường chính thức khai trương. "Nơi làm việc" của công ty nằm trong hai khu mở rộng của Hoan Tưởng Viên.

Hoan Tưởng Viên giờ đây không chỉ là khu sinh hoạt; sau hai giai đoạn phát triển mở rộng ra bên ngoài, khu vực nội bộ cũng có nhiều cơ sở vật chất làm việc hơn.

Đối với Phòng Quan Phát Triển và Phương Ngoại Môn mà nói, việc lên kế hoạch, thành lập, đăng ký và khai trương một công ty dược phẩm trong vòng nửa năm dường như hơi lâu. Chủ yếu có hai nguy��n nhân làm chậm tiến độ.

Thứ nhất, Hoa Chân Hành phải vận chuyển vài bộ lò luyện đan từ Dưỡng Nguyên Cốc đến đây, đồng thời chế tạo đan thất. Trong lúc đó, Đan Tử Thành cũng chạy đến giúp đỡ, còn bí mật nói với Thạch Bất Toàn rằng hãy chuẩn bị sẵn một tòa đan thất chuyên dụng cỡ lớn, đồng thời cung cấp bản đồ bố trí trận pháp.

Trận pháp này không phải *cái* trận pháp đó. Toàn bộ Hoan Tưởng Viên kỳ một, kỳ hai cộng thêm khu dân cư nhỏ liền kề, đều nằm trong phạm vi bao phủ của Tịnh Trần La pháp trận. Bản đồ trận pháp mà Đan Tử Thành cung cấp thực ra là cho trận pháp điều khiển lò luyện đan, nhưng Dưỡng Nguyên Cốc lại không có bộ lò luyện đan này.

Đan Tử Thành không giải thích nguyên nhân, Hoa Chân Hành cũng không hỏi thêm, chỉ dặn Thạch Bất Toàn làm theo.

Trên lý thuyết, đan sư trong đan thất có thể xử lý toàn bộ quy trình luyện đan từ đầu đến cuối, từ gia công nguyên liệu cho đến khi luyện chế ra thành phẩm đan dược. Các đại tông môn từ xưa đều luyện đan như vậy.

Nhưng Xuân Nguyên Đường đương nhiên không thể làm như thế. Trừ những khâu bắt buộc phải có tu sĩ ra tay thi triển đan pháp, các quy trình khác, đặc biệt là giai đoạn xử lý nguyên liệu với rất nhiều công nghệ, đều cố gắng sử dụng phương thức sản xuất công nghiệp hóa hiện đại.

Viện Nghiên cứu Dưỡng Nguyên Cốc và Bộ phận Nghiên cứu Thiết bị của Hoan Tưởng Thực Nghiệp, những năm này cũng đã nghiên cứu chế tạo rất nhiều thiết bị chuyên dụng, từ đó lắp ráp nhiều dây chuyền sản xuất khác nhau.

Công việc này không phải một nhà máy bình thường có thể làm được. Nó không chỉ vô cùng phức tạp, mà người nghiên cứu chế tạo thiết bị cũng nhất định phải tinh thông đan pháp, mới có thể lặp đi lặp lại mô phỏng, thí nghiệm, điều chỉnh, cuối cùng đạt được yêu cầu thay thế bằng công nghệ.

Khu kinh tế phát triển Vu Thành, ngăn cách với Hoan Tưởng Viên bởi một bức tường, đã có sẵn các nhà xưởng được xây dựng để chiêu thương dẫn tư. Xuân Nguyên Đường sử dụng bốn tòa nhà xưởng trong số đó, khoanh vùng thành khu vực riêng biệt.

Một số thiết bị sản xuất công nghiệp hóa, Hoan Tưởng Thực Nghiệp đã có sẵn. Dây chuyền sản xuất không thể tháo dỡ, nhưng có thể cung cấp bản vẽ để đặt hàng sản xuất, việc gia công diễn ra ở Đông Quốc. Một số thiết bị khác cần nghiên cứu và cải tiến để đáp ứng yêu cầu sản xuất hai loại đan dược mới.

Việc sản xuất, lắp đặt, chạy thử những thiết bị này, toàn bộ hoàn tất ít nhất cũng phải mất hai năm. Tuy nhiên, điều này không hề làm chậm trễ việc khai trương Xuân Nguyên Đường hiện tại. Bởi vì lò luyện đan và đan thất đã vào vị trí, trong hai năm tới có thể tạm thời tiến hành sản xuất theo phương thức xưởng thủ công.

Tuy nhiên, việc hoàn thành những tiến độ này cũng mất hơn nửa năm. Sở dĩ kéo dài đến đầu năm 2031 mới khai trương, chủ yếu là do thuận tiện về mặt thời gian của các lãnh đạo tổng bộ. Hoa Chân Hành vừa kết thúc kỳ nghỉ đông đã đích thân đến, Mạn Mạn, Phòng Truyện Thiền, Diệp Tông Thanh, Cao Kiến Linh mấy người cũng có mặt.

Một công ty thế tục khai trương, lại có các tu sĩ từ các đại tông môn đến chúc mừng. Bách Hoa Tu Yến giang hồ, đã lâu không xuất hiện, lại được bày ra hàng chục bàn tại Hoan Tưởng Viên.

Giao tình nơi tình cảm, có qua có lại mới có tình. Điểm này Dưỡng Nguyên Cốc đã làm rất tốt, luôn tạo ra đủ loại cơ hội qua lại cho mọi người.

Quảng Nhậm, một tu sĩ Đại Thành đệ tử của Chính Nhất Môn, đặc biệt đại diện tông môn đến chúc mừng. Ông tặng một món quà rất đặc biệt, rất trân quý, là bộ Chu Thiên Tinh Tú Đan Đỉnh.

Bộ đan đỉnh này dù không thể sánh bằng Cửu Chuyển Tử Kim Lô Đại Trận, nhưng cũng được coi là bảo vật luyện đan hiếm có, tổng cộng có hai mươi tám tòa đan đỉnh, đi kèm với trận pháp đồng bộ, cần chế tạo đan thất đặc biệt.

Đan thất bên Xuân Nguyên Đường đã sớm được chế tạo xong, chính là theo bản đồ trận pháp mà Đan Tử Thành cung cấp. Khi nhận được đan đỉnh, có thể trực tiếp đặt vào vị trí. Xem ra Đan Tử Thành nội bộ tin tức linh thông, đã sớm biết sự sắp xếp của Chính Nhất Môn, vì vậy đã thông báo trước.

Vì sao Chính Nhất Môn lại tặng một món quà trân quý như vậy? Thứ nhất đương nhiên là để kết thiện duyên. Thứ hai, ít nhiều cũng là vì Chính Nhất Tam Sơn căn bản không thiếu loại vật này, để không không bằng vật tận kỳ dụng.

Hiện tại, tổng số đệ tử của Chính Nhất Môn, bao gồm cả những tu sĩ đạt Tứ cảnh trở lên, cũng không quá hai trăm người. Mà nó từ khi truyền thừa cổ xưa đến nay, các đời tổ sư có không ít cao thủ luyện khí và luyện đan. Lò luyện đan không phải là vật phẩm tiêu hao, đã tích lũy quá nhiều.

Số lượng pháp bảo lò luyện đan trong kho khí vật của Chính Nhất Tam Sơn còn nhiều hơn cả đệ tử Chính Nhất Môn. Khi đệ tử Chính Nhất Môn luyện đan, có đầy đủ lò luyện đan để lựa chọn, trong đó có những lò luyện đan tuyệt hảo không hề thua kém Cửu Chuyển Tử Kim Lô là bao.

Bộ Chu Thiên Tinh Tú Đan Đỉnh này được cất trong kho khí vật, gần năm trăm năm không ai động đến. Đã như vậy, vậy không bằng dời đến Xuân Nguyên Đường, nơi đang cần vật này.

Nhưng Chính Nhất Môn có môn quy riêng, pháp bảo tổ sư để lại cho tông môn không thể tùy tiện tặng người. Cho nên Quảng Nhậm cũng nói rõ, chỉ là đặt ở trong đan thất của Xuân Nguyên Đường để họ sử dụng, còn vật đó vẫn thuộc về Chính Nhất Môn.

Quyền sở hữu vẫn thuộc Chính Nhất Môn, quyền sử dụng giao cho Xuân Nguyên Đường.

Trong phương diện sử dụng lò luyện đan, Hoa Chân Hành cũng được coi là đại sư. Ông từ nhỏ đã dùng lò luyện đan thần khí để xào rau, lần đầu tiên trong đời luyện đan, ông đã dùng chính Cửu Chuyển Tử Kim Lô đại trận.

Ông vừa nhìn thấy Chu Thiên Tinh Tú Đan Đỉnh, liền hiểu vì sao bộ lò luyện đan này năm trăm năm không ai vận dụng.

Bộ lò luyện đan này chính là để luyện đan số lượng lớn; khởi động một lần ít nhất có thể luyện chế vài trăm viên thuốc. Các tông môn bình thường luyện đan, ai mà cần nhiều đến thế? Những linh đan tu hành trân quý khó được kia, nguyên liệu cũng không đủ!

Trong điều kiện "sản xuất thủ công", hiệu su��t như vậy đã rất cao. Hiệu suất cao của Chu Thiên Tinh Tú Đan Đỉnh cũng đi kèm với độ khó sử dụng cao; ít nhất phải có tu vi Đại Thành mới có thể thao túng.

Đồng thời vận chuyển trận pháp bao gồm hai mươi tám miệng lò luyện đan, mỗi miệng lò luyện đan có hỏa hầu và các bước xử lý không giống nhau. Từ khi cho nguyên liệu vào cho đến khi luyện chế ra thành đan, nó có thể hoàn thành toàn bộ các bước chỉ trong một lần.

Điều này đòi hỏi thần thức khống chế của người luyện đan cực kỳ tinh vi, đồng thời lại yêu cầu pháp lực cực kỳ hùng hậu. Tương đương với một người vừa am hiểu vung búa tạ lại am hiểu thêu hoa, dùng sức mạnh vung búa tạ, còn phải kiểm soát tinh tế như thêu hoa.

Những điều này thì cũng thôi đi, nhưng tu sĩ luyện đan cũng có tỷ lệ thất bại. Nếu sử dụng đan đỉnh khác, không cẩn thận thất bại cũng chỉ là lãng phí một lò đan dược. Nếu vận dụng Chu Thiên Tinh Tú Đan Đỉnh mà luyện đan thất bại, thì đây chính là một lần làm hỏng cả một lô lớn!

Trước khi nhà máy chưa xây xong đưa vào sản xuất, Chu Thiên Tinh Tú Đan Đỉnh đúng là đồ tốt. Đan thất này thì tương đương với một dây chuyền sản xuất hoàn chỉnh, đáng tiếc là người có thể sử dụng nó không nhiều.

Sau lễ khai trương, dùng xong Bách Hoa Tu Yến, rất nhiều khách còn chưa về, muốn tận mắt chứng kiến Tổng giám đốc Hoa khai lò luyện đan. Đại sư đan pháp Hoa Chân Hành bề ngoài gió nhẹ mây bay, nhưng thực ra trong lòng cũng rất thấp thỏm, thầm nghĩ lần này nhất định không thể thất bại.

May mắn thay, tài nghệ của ông vững chắc. Vận dụng Chu Thiên Tinh Tú Đan Đỉnh, ông hoàn thành toàn bộ quy trình trong ba ngày, luyện chế thành công hơn ngàn viên Dưỡng Nguyên Đan.

Luyện chế thành công ngàn viên Dưỡng Nguyên Đan trong ba ngày, chỉ một lần, nếu trong các tông môn truyền thống, thì đã đủ để ban tặng cho đệ tử vãn bối rồi. Dưỡng Nguyên Đan được dùng mỗi nửa tháng một viên, kết hợp với việc tu luyện Dưỡng Nguyên Thuật, mỗi người một năm chỉ cần hai mươi bốn viên.

Nhưng đối với Xuân Nguyên Đường mà nói, số lượng này còn xa mới thỏa mãn được nhu cầu, nhất là nhu cầu trong tương lai. Hơn nữa, cũng không thể cứ để Tổng giám đốc Hoa tự mình luyện đan mãi. Nhưng việc này cũng không thể vội vàng được, việc nâng cao năng lực sản xuất, hạ thấp chi phí, cải tiến công nghệ đều cần có quá trình.

Luyện xong lò đan dược này liền đến mùa xuân, Hoa Chân Hành và Mạn Mạn cùng mọi người đang ăn Tết ở Đông Quốc. Đến tháng Giêng lại có không ít người đến chúc Tết thăm hỏi, chắc là nghe được tin tức nên chạy đến tiếp tục tham quan.

Năm sau Hoa Chân Hành một lần nữa khai lò luyện đan, cũng dùng ba ngày, vận dụng Chu Thiên Tinh Tú Đan Đỉnh, một lần luyện chế hơn ngàn viên Gió Xuân Đan.

Luyện xong hai mẻ đan dược này, Hoa Chân Hành cùng mọi người trở về. Nhưng Xuân Nguyên Đường trong khoảng thời gian tiếp theo, lại trở thành nơi các đệ tử các phái Côn Luân thi nhau đến "check-in".

Khi mọi người hiểu rõ đặc tính của Chu Thiên Tinh Tú Đan Đỉnh, việc có thể dùng nó luyện chế thành công đan dược hay không, dường như trở thành tiêu chuẩn để đánh giá xem có thể xưng là đại sư đan pháp hay không.

Luyện chế loại đan dược gì? Nếu là các linh đan khác, vạn nhất lỡ tay làm hỏng thì quá đáng tiếc, tiêu chuẩn đánh giá cũng không đủ thống nhất. Vậy thì cứ dùng Dưỡng Nguyên Đan hoặc Gió Xuân Đan mà Hoa Chân Hành từng luyện chế, sau khi thành đan cũng là sản phẩm của Xuân Nguyên Đường.

Hoa Chân Hành đã đi trước một bước, sau đó các cao nhân khác tiếp tục đổ thêm dầu vào lửa, thành công "xào nóng" cái "dự án" này. Người đầu tiên đến yêu cầu luyện tay sau khi Hoa Chân Hành rời đi chính là cha của Đan Tử Thành, trưởng lão Đan Hà Sinh của Hiên Viên phái.

Khi Đan Hà Sinh luyện chế lô Dưỡng Nguyên Đan đầu tiên, không ngờ lại lỡ tay làm hỏng!

Với thân phận của Đan Hà Sinh, trước mặt mọi người khai lò luyện đan và cho phép các đồng đạo cùng đệ tử vãn bối tham quan, việc luyện đan thành công là lẽ đương nhiên, làm hỏng mới là tin tức lớn!

Tuy không ai dám công khai chỉ trích, nhưng tin đồn bàn tán xôn xao trong nội bộ cũng không ít.

Tâm tính của các cao nhân tiền bối quả nhiên tốt. Nghỉ ngơi vài ngày, ông lại lần thứ hai khai lò luyện đan. Số người tham quan lần này đông gấp mấy lần lần trước, và lần này thì thuận lợi luyện chế thành công.

Ngay sau đó Đan Hà Sinh lại lần thứ ba khai lò luyện đan, lại luyện chế thành công ngàn viên Gió Xuân Đan. Tính ra Đan Hà Sinh đã khai lò ba lần, thành công hai mẻ, luyện chế mỗi loại Dưỡng Nguyên Đan và Gió Xuân Đan một ngàn viên.

Hoa Chân Hành, ở xa Hoan Tưởng Đặc Biệt Bang, nghe tin tức, ngờ vực rằng Đan Hà Sinh tiền bối cố ý làm hỏng mẻ đan dược đầu tiên, nhưng ông không có chứng cứ.

Sau Đan Hà Sinh, vị "cao nhân" tiếp theo chạy đến thỉnh cầu sử dụng Chu Thiên Tinh Tú Đan Đỉnh chính là con trai của Đan Hà Sinh, Đan Tử Thành. Đan Tử Thành khai lò hai lần đều thành công, và lần lượt luyện chế mỗi loại Dưỡng Nguyên Đan và Gió Xuân Đan một ngàn viên.

Cha ông và sư phụ ông thì không nói gì, nhưng nghe nói ông bị sư tổ gọi đi đánh một trận, cũng không biết vì lý do gì.

Có đôi cha con như vậy làm gương, các cao nhân lục tục noi theo, đã có các tông trưởng của các phái, cũng có những tu sĩ Đại Thành thế hệ trẻ. Xuân Nguyên Đường liền trở thành nơi các đệ tử các phái Côn Luân thi nhau đến "check-in", sức nóng vẫn duy trì không giảm suốt một thời gian dài.

Chu Thiên Tinh Tú Đan Đỉnh chỉ có tu sĩ Đại Thành mới có thể vận dụng, nhưng Xuân Nguyên Đường còn có các đan đỉnh và đan thất khác. Chỉ cần tu vi vượt qua Tứ cảnh là có thể thử.

Đan đỉnh, đan thất, phương thuốc, nguyên liệu không chỉ được cung cấp miễn phí, người đến đây luyện tay còn có tiền lương có thể nhận, càng có thể cùng các đệ tử các phái cùng nhau giao lưu, được bao ăn bao ở cùng đãi ngộ hậu hĩnh.

Đối với tu sĩ mà nói, tiền lương và đãi ngộ không phải là quan trọng nhất. Thù lao quan trọng hơn chính là Xuân Nguyên Đường miễn phí cung cấp đan đỉnh, đan thất, phương thuốc và tài liệu luyện đan. Xuân Nguyên Đường còn có đạo sư trấn giữ, phụ trách giáo sư và chỉ điểm đan pháp.

Luyện đan có tỷ lệ hao tổn, ví dụ như Đan Hà Sinh luyện chế ba mẻ đan dược thì hỏng mất một mẻ. Cho nên Xuân Nguyên Đường dù miễn phí thậm chí còn "bù thêm" cung cấp mọi điều kiện tiện lợi, nhưng cũng có yêu cầu.

Luyện đan hư mất sẽ không bị trừ lương, nhưng yêu cầu mỗi tu sĩ phải đạt được tỷ lệ luyện đan thành công tích lũy từ sáu thành trở lên mới được rời đi.

Vì thế Xuân Nguyên Đường còn chuẩn bị các hợp đồng thuê ngắn hạn, có ba tháng, sáu tháng và một năm. Khi các đệ tử các phái mới bắt đầu, tỷ lệ thành công luyện đan có thể thấp, nhưng sau khi đan pháp thuần thục, tỷ lệ thành công sẽ ngày càng cao.

Dưỡng Nguyên Đan và Gió Xuân Đan đối với tu sĩ mà nói, thuộc về loại đan dược có độ khó luyện chế thấp nhất. Chỉ cần có tu vi Tứ cảnh làm nền tảng, để tỷ lệ thành công luyện đan tích lũy đạt sáu thành, thời gian một năm thế nào cũng đủ.

Có không ít đệ tử tông môn khi hạ sơn du lịch, tông trưởng thậm chí sẽ dặn dò họ: "Hãy đi Vu Thành xem thử, tiện thể đến Xuân Nguyên Đường luyện đan, rất có ích cho việc mài giũa tâm tính, khai mở tầm mắt."

Điều này giống như một bàn tiệc cơ động, có người rời đi lại có người đến. Xuân Nguyên Đường thuê ngắn hạn các đệ tử các phái, hàng năm duy trì đội ngũ trên trăm người, hữu hiệu đảm bảo năng lực sản xuất trong giai đoạn khai trương ban đầu.

Xuân Nguyên Đường không chỉ có đệ tử từ các tông môn, mà còn có các tu sĩ được bồi dưỡng nội bộ từ Phòng Quan Phát Triển và Phương Ngoại Liên Minh. Nơi đây cũng trở thành một căn cứ huấn luyện đan pháp sơ cấp.

Dự án vườn cây bơ dừa tại Nên Trúc Thị bên kia đã toàn bộ giao cho Vạn Biến Tông thầu phụ. Còn dự án Xuân Nguyên Đường tại Vu Thành thì hợp tác với Phương Ngoại Môn, đồng thời thu nạp đệ tử từ các tông môn, giải quyết vấn đề thiếu hụt nhân sự ban đầu.

Tại Kỷ Lý Quốc bên này, Hoa Chân Hành và nhóm của ông lại khai mở một dự án lớn hơn nữa. Quy mô của dự án này lớn đến mức khiến các vị cấp cao của Hoan Tưởng Thực Nghiệp cũng phải trợn mắt há mồm.

Thậm chí vì dự án này, Mặc Thượng Đồng, người đã lâu không lộ diện, bỗng nhiên lại xuất hiện tại Dưỡng Nguyên Cốc.

Bản dịch này chỉ tìm thấy tại truyen.free, nơi ngôn ngữ thăng hoa cùng câu chuyện.