Hoa Chân Hành hai ngày này dường như chỉ là một hướng dẫn viên du lịch nhiệt thành, kỳ thực là để phô bày cho Phan Thải thấy tất cả những gì hắn muốn làm và đang làm, dùng phương thức im lặng để đặt ra một câu hỏi: "Nếu đổi lại là ngươi, ngươi sẽ làm thế nào?"

Phan Thải cũng không phải kẻ ngu ngốc, năm xưa tông môn bị tiêu diệt, sau đó trở thành tán tu giang hồ mà vẫn có thể đột phá đại thành tu vi, hắn cũng là một hạng người có thiên tư hơn người, có những lời không cần nói ra cũng có thể hiểu thấu.

Hắn sớm đã nhìn ra, bây giờ Hoa Chân Hành triệu hồi hắn về Dưỡng Nguyên Cốc, đã hoàn toàn không bận tâm những tâm tư nhỏ mọn khác của hắn. Đừng nói là Phan Thải, ngay cả bản thân Hoa Chân Hành, trong suốt một năm rưỡi qua cũng ở xa Đông Quốc.

Hoa Chân Hành có thể làm như thế, đã nói lên hắn căn bản không lo lắng mình sẽ bị người thao túng.

Phan Thải cũng ý thức được, đừng nói hôm nay không ai có thể lay chuyển địa vị của Hoa Chân Hành, ngay cả trước kia hắn cũng chẳng có chút cơ hội nào. Nếu thật muốn giở trò, kết quả cũng chỉ là bị đè bẹp mà thôi.

Hoa Chân Hành ban đầu phái hắn đi phương xa, chẳng qua là không muốn tăng thêm sự hao tổn nội bộ vô ích. Nếu Hoa Chân Hành đã nói rõ ràng rành mạch, hắn cũng liền ăn ngay nói thật, nhân lúc có hơi men cũng không cần quá lúng túng.

Hoa Chân Hành cảm khái nói: "Sư huynh khiêm tốn rồi. Chỉ cần sử dụng đúng chỗ, chư vị ai nấy cũng đều tiền đồ rộng mở. Hôm nay nếu đã trở lại rồi, trước tiên hãy làm quen tình hình bên này, nghỉ ngơi hai tháng."

"Bước tiếp theo nên sắp xếp thế nào, còn phải tôn trọng ý nguyện của chính các ngươi. Không biết các ngươi có ý nghĩ gì?"

Phan Thải đáp: "Chúng ta sẽ ở lại đây tu luyện một đoạn thời gian. Khi rảnh rỗi có thể để Tiêu tổng quản sắp xếp một vài nhiệm vụ. Ta tính toán trước tiên sẽ tu luyện Dưỡng Nguyên Thuật một phen, rồi đi lấy một chứng thư."

"Về phần bước tiếp theo thì Lão La đã nói với ngài rồi. Ngài sẽ ủy quyền thành lập phân hội Liên minh Rope của Hiệp hội Dưỡng Nguyên Thuật. Tình hình bên đó ta đã khá quen thuộc rồi, chi bằng trở về nơi đó làm việc vậy."

Sau đó hắn lại quay đầu sang nói với ba người Vương Long Minh: "Ta đề nghị các ngươi cũng ở trong cốc bế quan tu luyện một thời gian. Nếu đã là đệ tử Dưỡng Nguyên Cốc, cảnh giới Dưỡng Nguyên Thuật tự nhiên là yếu tố quan trọng."

"Trước tiên hãy tìm hiểu tình hình hiện tại, tin rằng còn có rất nhiều chỗ cần đến các ngươi. Các ngươi có thể tự nguyện lựa chọn, hoặc là tìm Hoa tổng đạo thương lượng."

Lời nói ra tính là một kiểu hòa giải. Hắn bây giờ đã hiểu, bản thân sẽ không thể tranh giành gì với Hoa Chân Hành, nhưng Phan Thải vẫn là Phan Thải. Chính vì thế, hắn càng hy vọng có thể chuyển sang nơi khác để gây dựng một mảnh thiên địa riêng.

Không tranh giành với Hoa Chân Hành ở đây, không có nghĩa là hắn sẽ không đi tranh giành những thứ khác, cho nên hắn càng muốn trở về Brüsel.

Sinh Cơ Câu Lạc Bộ được Hiệp hội Dưỡng Nguyên Thuật thế giới ủy quyền, sắp thành lập Hiệp hội Dưỡng Nguyên Thuật Liên minh Rope. Có thể chính thức triển khai các nghiệp vụ như bồi dưỡng Dưỡng Nguyên Thuật sơ cấp và khảo hạch tư chất.

Phan Thải đương nhiên sẽ đảm nhiệm người chủ trì, đã coi như là vì Dưỡng Nguyên Cốc khai hoang mở đất, đồng thời vẫn có thể tiêu dao một phương.

Nếu đã có ý chí như vậy, Hoa Chân Hành chỉ đành phải lần nữa nâng ly nói: "Tốt, tạm thời cứ thế quyết định." Nói xong liền để l��i một đạo Thần Niệm Tâm Ấn cho bốn người đang ngồi. Đó là hệ thống công quyết Dưỡng Nguyên Thuật cùng tu hành cảm ngộ mà hắn đã sửa sang lại cho đến giờ.

Trong khoảng thời gian tiếp theo, Phan Thải và những người khác ai nấy đều bế quan. Hoa Chân Hành thì tranh thủ tự mình làm lão sư, lên lớp cho bốn lớp bồi dưỡng đang ở trong cốc.

Đám đệ tử này quả thật phúc duyên không cạn.

Dựa theo kế hoạch của Dưỡng Nguyên Cốc, tương lai các lớp học viên bồi dưỡng cấp ba sẽ không còn đặt ở đây nữa, mà là đặt ở Vũ Phu Khâu bên hồ Bích Không.

Chờ Vũ Phu Khâu xây dựng hoàn thành, học viên cấp ba sẽ tập trung bồi huấn ở Vũ Phu Khâu. Trong thời gian đó cũng chỉ có thể dưới sự dẫn dắt của đạo sư mà đến Dưỡng Nguyên Cốc tham quan một chút, huống chi là có cơ hội để Hoa tổng đạo tự mình giảng bài.

Chỉ khi tu vi đột phá cảnh giới bốn, sau khi lấy được chứng thư đạo sư Dưỡng Nguyên Thuật cấp bốn, địa điểm tiến tu tiếp theo của họ mới là Dưỡng Nguyên Cốc. Hoa Chân Hành tương lai cho dù tự mình giảng bài, đối tượng chỉ điểm cũng là các đạo sư trung cấp, tương đương với thầy của thầy.

Trong thời gian ở đây, Hoa Chân Hành không chỉ lên lớp cho bốn lớp học viên bồi dưỡng cấp ba, mà còn tổ chức các đạo sư hiện có trong cốc thành hình thức pháp hội, chỉ điểm việc tu hành của các đạo sư này. Người được chỉ giáo còn bao gồm các tán tu Côn Luân mới gia nhập Dưỡng Nguyên Cốc.

Sau khi Phan Thải xuất quan, cũng tương tự chỉ điểm việc tu hành của các đạo sư trong ban nghiên tu do viện nghiên cứu tổ chức, chủ yếu giảng giải những diệu dụng ứng dụng của các môn bí truyền thuộc Định Phong Đàm.

Địa điểm bế quan của Phan Thải tuần trước là đình Dồi Dào.

Sau lưng khu vực làm việc của Dưỡng Nguyên Cốc, trong hồ có một tòa cầu đá vòm và tiểu viện của ba vị lão nhân gia cách một khoảng nước nhìn về nhau, hai bên có những con đê dài khác nhau dẫn ra bờ. Đây là trụ cột trận pháp lớn của Dưỡng Nguyên Cốc, Phù Phong Bàn được an trí ngay chính giữa dưới cầu đá.

Đầu cầu có một lùm liễu lớn, trên cầu có một tòa đình vuông, tên là đình Dồi Dào. Trư���c đình, trên trụ đá có khắc một bộ câu đối: "Khí mạch ngàn tơ nghe liễu sắc, mặt nước vạn gợn ngắm lân âm."

Nhớ khi xưa Hoa Chân Hành chính là ở đình Dồi Dào này bế quan đột phá ngũ cảnh tu vi.

Cái gọi là động phủ, chưa chắc là phải đào một cái động ở nơi nào đó. Đình Dồi Dào chính là "Động phủ" tốt nhất trong Dưỡng Nguyên Cốc, cũng là nơi bế quan tu hành hiếm có khó tìm trên thế gian.

Các đạo sư cấp bốn thuộc Dưỡng Nguyên Cốc, trước khi thăng cấp, mỗi người đều có ba lần cơ hội ở chỗ này tu hành thể ngộ, mỗi lần một canh giờ. Trước đó phải xin phép hẹn trước, Tiêu Quang sẽ gửi lịch trình.

Dùng hết ba lần mà còn muốn xin phép nữa, thì phải xem lịch trình có sắp xếp được không.

Chỉ có một trường hợp là ngoại lệ, chính là khi có đạo sư tu hành đạt đến viên mãn cảnh giới bốn, nhìn thấy cơ duyên đột phá cảnh giới, Dưỡng Nguyên Cốc nhất định sẽ ưu tiên sắp xếp trước. Dưới tình huống này thời gian không giới hạn, đạo sư ấy thường sẽ nhập tọa vào giờ Tý, thẳng đến khi bế quan kết thúc.

T�� cảnh giới bốn phá cảnh giới năm, cửa ải chính yếu nằm ở hai điểm. Một là nội cảnh cùng ngoại cảnh hòa hợp giao hòa, thân thần dường như hóa thành một phương thiên địa. Đây là trải nghiệm cảnh giới vô cùng huyền diệu, cũng là cơ hội phá cảnh.

Tu vi chưa đạt tới mức này, chẳng thể bước vào con đường phá cảnh. Nhưng khi bước này đã vượt qua, kiếp nạn ngay sau đó sẽ là tà ma xâm nhập từ bên ngoài. Điều này đối với sơn dã yêu tu cùng với rất nhiều tán tu giang hồ mà nói là hiểm nguy nhất.

Nhưng ở trong tiên gia động thiên như Dưỡng Nguyên Cốc, bế quan trong đình Dồi Dào lại có thể bình yên vượt qua.

Các đạo sư cấp bốn là lực lượng nòng cốt của Dưỡng Nguyên Cốc, bây giờ số lượng ngày càng tăng. Cơ hội tu luyện ở đình Dồi Dào vô cùng quý giá, lịch trình thường đều kín chỗ.

Các đạo sư cấp năm cũng không giới hạn số lần, nhưng mỗi quý chỉ có thể xin phép một lần. Về phần các đạo sư cấp sáu, cũng là mỗi quý có thể xin phép một lần, nhưng mỗi lần có thể nhập tọa cả ngày, bởi vì bọn họ cần cảm ngộ những cảnh giới thể nghiệm khác nhau.

Nghe nói Đại Khoa Xác gần đây đã làm một hệ thống đặt lịch hẹn thông minh, sắp sửa đi vào hoạt động. Đến lúc đó cũng có thể giảm bớt không ít áp lực công việc cho Tiêu tổng quản.

Hoa Chân Hành lần này cho đủ mặt mũi, đặc biệt phê chuẩn cho Phan Thải được bế quan bảy ngày tại đình Dồi Dào, còn Vương Long Minh, Chúc Ngọc Kinh, Trần Phượng thì cũng cho năm ngày. Cũng vừa vặn là nhân lúc rất nhiều đạo sư đều được điều động ra ngoài, có cơ hội để lịch trình có thể sắp xếp được.

Phan Thải bế quan bảy ngày, có thu hoạch gì chỉ có tự hắn mới rõ. Hắn còn thuận tiện hoàn thành một hạng nhiệm vụ công tác, đem một tấm Tịnh Trần La mới luyện chế giao cho phòng kho của viện nghiên cứu để cất giữ.

Bích Không Tẩy và Tịnh Trần La, đều là pháp khí mà các đời tổ sư Định Phong Đàm nguyên bản đã phỏng chế từ Phù Phong Bàn. Bích Không Tẩy là cực phẩm trong số đó, truyền thừa ngàn năm cũng chỉ để lại ba kiện.

Có tổ sư không có bản lĩnh luyện thành Bích Không Tẩy, nhưng cũng dốc sức luyện chế Tịnh Trần La, coi như là hàng nhái của hàng nhái. Trong di vật của Định Phong Đàm tổng cộng có chín tấm Tịnh Trần La.

Dựa theo kế hoạch của Hoa Chân Hành, ba tấm Bích Không Tẩy cùng chín tấm Tịnh Trần La là còn xa mới đủ dùng, nhất định phải tìm cách tế luyện thêm nữa.

Hai loại pháp bảo tuy không phải thần khí, nhưng cũng không dễ chế tạo. Không chỉ cần thiên tài địa bảo đặc thù, người tế luyện cũng ít nhất phải có tu vi đại thành, lại tinh thông khí pháp truyền thừa của Định Phong Đàm.

Nhất là Bích Không Tẩy, điều kiện tiên quyết để tế luyện nó là phải nắm giữ truyền thừa thần khí Phù Phong Bàn, lại mượn diệu dụng của Phù Phong Bàn. Trong quá trình luyện khí, Phù Phong Bàn thì tương đương với khuôn mẫu để chế tạo Bích Không Tẩy.

Tư Mã Thực từng thử luyện chế một thời gian trước, nhưng không thành công. Đây cũng là tình huống bình thường, luyện khí đều có tỷ lệ thất bại. Phan Thải quả không hổ là nhân vật xuất sắc nhất trong số các đệ tử đời đầu của Định Phong Đàm khi xưa, lần bế quan này đã luyện chế thành công một tấm Tịnh Trần La.

Sau Phan Thải, người tiếp theo bế quan ở đình Dồi Dào không phải Vương Long Minh và những người khác, mà là chính Hoa Chân Hành. Hoa Chân Hành lần này bế quan, không chỉ có tìm hiểu những huyền diệu của tiên gia động thiên hiện tại, mà càng là vì luyện chế Bích Không Tẩy.

Với khả năng của Phan Thải, còn có thể miễn cưỡng luyện chế ra Tịnh Trần La, nhưng B��ch Không Tẩy thì hắn thậm chí sẽ không dám thử, bởi vì biết mình căn bản không thể luyện thành.

Hoa Chân Hành muốn luyện chế Bích Không Tẩy, chuyển sang nơi khác nhất định cũng không được, chỉ có ở nơi đây mới được. Bích Không Tẩy vốn dĩ là hàng nhái của Phù Phong Bàn, cần vận chuyển trụ cột trận pháp động thiên, mượn huyền diệu của Phù Phong Bàn mà tế luyện, tựa như mượn bóng vẽ hình.

Hoa Chân Hành lần này bế quan cũng là bảy ngày. Sau bảy ngày, rạng sáng, cành liễu đầu cầu phất động, chưa đâm chồi xanh biếc. Mà xung quanh trên bờ hồ vẫn có tre trúc xanh tốt quanh năm, bóng trời xanh mây trắng phảng phất giữa mặt hồ, bày ra muôn vàn màu sắc.

Hoa Chân Hành ngồi ngay ngắn, tay phải niệm pháp quyết, tay trái tựa như nâng lên non sông tươi đẹp. Trong tay hắn như có một đoàn nước đang lưu chuyển, khúc xạ hội tụ những quang ảnh trong thiên địa.

Nếu người không biết nội tình nhìn thấy một màn này, e rằng còn tưởng hắn đang tế luyện pháp bảo truyền thừa Một Đầm Xuân Thủy của Định Phong Đàm. Điều này từ góc độ khí pháp truyền thừa mà nói, cũng quả thực có sâu xa.

Năm đó có một vị tổ sư Định Phong Đàm muốn tế luyện Bích Không Tẩy chưa thành, lại vô tình tế luyện ra Một Đầm Xuân Thủy, một loại vô hình chi khí, sau đó liền lưu lại trong tông môn truyền thừa cho đến nay.

Chỉ thấy quang ảnh lưu động dần dần ngưng luyện, sau khi vầng sáng tan đi, là một chiếc đĩa sứ xanh trắng. Bộ dáng của nó hơi giống gốm sứ men xanh bí truyền thời cổ của Đông Quốc. Chiếc đĩa trắng tinh ấy lại như thể đang múc nước, khi chuyển động lại như có gợn sóng nước lưu chuyển.

"Tiểu Hoa, không ngờ ngươi thật sự đã luyện thành Bích Không Tẩy!"

Nghiêng đầu nhìn lại, chỉ thấy Mạn Mạn đang ngồi ở dưới lùm liễu lớn. Hoa Chân Hành đứng dậy cười nói: "May mắn thành công!"

Mạn Mạn nói: "Bên Tư Mã Thực đã gửi tin tức đến, Đại trận Bích Không Tẩy về cơ bản đã hoàn thành, chỉ chờ ngươi đến hoàn thành bước cuối cùng, thời gian đã định vào ngày kia."

Hoa Chân Hành đáp: "Quá tốt rồi, lần này sẽ dùng tấm Bích Không Tẩy này. Do ta tự tay luyện chế, ta sẽ tự tay an trí."

Mạn Mạn vỗ tay nói: "Khi về sẽ lại làm một bữa lẩu sói tuyết, ăn mừng một phen!" Vừa nói chuyện lại từ trong túi móc ra một nắm đồ vật đưa cho Hoa Chân Hành, "Ngươi nếm thử một chút cái này, cắn vào thì thơm lừng, do ta tự tay rang đó."

Hoa Chân Hành hỏi: "À, hạt thông Bucky, ngươi hái ở đâu vậy?"

Con yêu vương sói tuyết kia đã được Hoa Chân Hành xử lý rất kỹ lưỡng, nguyên liệu nấu ăn lấy ra được hơn hai ngàn cân. Người Đông Quốc xử lý nguyên liệu nấu ăn, có thể vào nồi không chỉ riêng là thịt, mà ngay cả nội tạng cùng các phụ phẩm cũng làm rất sạch sẽ, rất thích hợp để làm lẩu thập cẩm thịt.

Lần này trở lại Dưỡng Nguyên Cốc, Hoa Chân Hành sau đó lại triệu tập các đạo sư cấp bốn trở lên mở một buổi liên hoan. Món ăn chính là lẩu sói tuyết, các món nhúng lẩu đều là sản phẩm tự sản xuất trong Dưỡng Nguyên Cốc.

Thịt sói tuyết cùng nội tạng sau khi được Hoa Chân Hành xử lý, thả vào nồi lẩu đặc chế, hương vị vô cùng tươi ngon. Sau khi ăn vào không lâu, còn có một luồng hỏa lực từ đan điền dâng lên, cần vận công khiến nó lưu chuyển khắp châu thân kinh lạc, mới có thể vận hóa được nó.

Đợi sau khi dược hiệu được vận hóa và nhiệt lực tiêu tán, toàn thân lại cảm thấy mát lạnh sảng khoái, sẽ khiến người ta không nhịn được mà rùng mình một cái... Sảng khoái không tả xiết.

Nồi lẩu này có thể khiến người không sợ lạnh nóng, ăn một bữa dù hiệu quả chưa rõ ràng, nhưng ăn thêm vài bữa sẽ cảm nhận được. Chỉ tiếc là phải có tu vi cảnh giới bốn trở lên mới được, người bình thường ăn vào là phải đưa vào bệnh viện.

Cho nên Hoa Chân Hành chỉ mời các đạo sư cấp bốn trở lên trong Dưỡng Nguyên Cốc đến liên hoan lẩu, một bữa chỉ tiêu thụ tám trăm cân.

Nguyên liệu nấu ăn sói tuyết còn lại sau khi xử lý bằng thuật pháp bảo quản tươi, xấp xỉ còn một ngàn sáu trăm cân. Lần này Hoa Chân Hành tính toán đi công trường Đại trận Bích Không Tẩy lại làm một yến tiệc lẩu, đãi đằng các đạo sư bên đó.

Mạn Mạn lần trước đã ăn một bữa, đến bây giờ còn lưu luyến không thôi. Nếu chỉ có hai người Hoa Chân Hành và Mạn Mạn, thì ăn bao nhiêu bữa cũng được. Nhưng Hoa Chân Hành còn phải để lại một ít cho ba vị lão nhân gia, đặc biệt là Dương lão đầu, vị mỹ thực gia ham ăn này.

Mạn Mạn từ trong túi móc ra chính là hạt thông Bucky. Vật này Hoa Chân Hành ban đầu cũng không nhận ra, sau này đến Đông Quốc mới thấy ở trong siêu thị. Loại hạt thông này có nhân đầy đặn, thon dài, vỏ rất mỏng và giòn, có thể cắn như cắn hạt dưa vậy.

Mạn Mạn đáp: "Thông Bucky và lãnh kiếm sam, môi trường sinh trưởng thích hợp đại khái giống nhau. Ngươi năm ngoái cầu Dương tổng giúp đỡ di dời và trồng một nhóm lãnh kiếm sam, khi Dương tổng di dời lãnh kiếm sam, tiện thể cũng di dời thêm một nhóm thông Bucky."

Hoa Chân Hành hỏi: "Nơi đây đã có thông Bucky có thể kết hạt rồi ư?"

Mạn Mạn nói: "Cây cối đều có rồi, thông Bucky và lãnh kiếm sam đều có mấy trăm gốc."

"Nhưng Dương tổng nói, hắn ra tay giúp đỡ chỉ là làm một lần như vậy thôi. Tương lai việc bồi dưỡng và di dời thêm nữa, tạo thành quy mô phân bố thực vật, cũng phải để đệ tử Dưỡng Nguyên Cốc chúng ta tự mình làm."

Hoa Chân Hành nói: "Lão nhân gia ấy có thể giải quyết từ không đến có đến bước này đã là tốt rồi. Phần việc còn lại cũng không khó. Người tu luyện Dưỡng Nguyên Thuật tuy không am hiểu việc khác, nhưng lại rất am hiểu làm những việc này. Những lãnh kiếm sam và thông Bucky kia cũng trồng ở đâu?"

Mạn Mạn chỉ tay về phía dãy núi hùng vĩ ở phía tây thung lũng rồi nói: "Trong Dưỡng Nguyên Cốc không có nhiều nơi thích hợp, chỉ có vùng cao nhất phía tây, gần đỉnh núi. Xa hơn, ở những ngọn núi cao hơn ngoài Dưỡng Nguyên Cốc, còn trồng rải rác một mảnh nữa."

Hoa Chân Hành vừa cắn hạt thông vừa gật đầu nói: "Thứ tốt, có thể làm đồ ăn vặt, làm thức ăn, còn có thể ép dầu... À, đó chẳng phải là Chúc Ngọc Kinh sao? Tiếp theo không phải đến lượt hắn ư?"

Trên con đê phía đông cầu đá có một người đang đi tới, bước chân có chút do dự, vẻ mặt tâm thần bất an, chính là Chúc Ngọc Kinh vừa trở về từ Brüsel.

Chúc Ngọc Kinh năm nay bốn mươi chín tuổi, nhưng tu luyện có thành tựu, trông qua cũng chỉ chừng hơn ba m��ơi tuổi. Trong số bốn tu sĩ được phái đi Brüsel, tu vi của hắn chỉ xếp sau Phan Thải, đã gần đạt đến ngũ cảnh viên mãn.

Chúc Ngọc Kinh tiến đến gần thi lễ rồi nói: "Hoa tổng đạo, ngài đã xuất quan rồi ư?"

Hoa Chân Hành cười đáp: "Đình Dồi Dào này đúng là đất lành tu hành quý hiếm nhất. Ta chỉ xếp lịch bảy ngày, thời gian đã hết rồi. Tiếp theo không phải đến Vương Long Minh sao? Ngươi đã đổi lịch với hắn à?"

Chúc Ngọc Kinh đáp: "Đó cũng không phải. Ta chỉ là có chút chuyện, nghĩ âm thầm tìm Hoa tổng đạo để hàn huyên một chút."

Hoa Chân Hành nói: "Có chuyện gì cứ nói thẳng."

Chúc Ngọc Kinh thở dài, ấp úng nói: "Ai, thực ra là chuyện riêng, nói với ngài cũng không biết có thích hợp không."

Hoa Chân Hành nói: "Nếu là chuyện riêng, Chúc sư huynh tự mình phán đoán xem có thích hợp không."

Mạn Mạn đột nhiên mở miệng nói: "Chúc sư huynh, ngươi đang cãi nhau với ai vậy?"

Chúc Ngọc Kinh ngẩn người, ngay sau đó lại thở dài nói: "Ai, quả thực có xảy ra tranh chấp. Chủ nhiệm Mạn Mạn, ta có thể nào nói chuyện riêng với Hoa tổng đạo không..."

Mạn Mạn rất vui vẻ đứng dậy: "Các vị cứ trò chuyện, ta trước đi làm việc khác... Đây, cứ tự nhiên vừa cắn vừa trò chuyện nhé."

Mạn Mạn lúc ra đi còn móc một nắm hạt thông cho Chúc Ngọc Kinh, khiến Chúc Ngọc Kinh dở khóc dở cười. Hoa Chân Hành nói: "Chờ một lát Vương Long Minh liền muốn đi qua, chúng ta đến một nơi yên tĩnh khác đi."

Hoa Chân Hành dẫn theo Chúc Ngọc Kinh dọc theo bờ hồ xuyên qua khu rừng, đi tới một tòa biệt viện tĩnh mịch. Đó chính là nơi Thạch Song Thành bị Dương lão đầu cấm túc khi mới đến mấy năm trước.

Chính sách phúc lợi của Dưỡng Nguyên Cốc quy định, các đại sư Dưỡng Nguyên Thuật cao cấp và tu sĩ đại thành, hằng ngày có thể không cần ở tại động phủ núi non, mà có thể chọn ba mẫu đất trong tiên gia động thiên, tự xây biệt viện thanh tu dành riêng cho mình.

Biệt viện thanh tu có thể làm động phủ tu hành, cũng có thể làm nơi tiếp đãi khách khứa, dạy dỗ môn đồ hằng ngày. Trồng hoa, cắm trúc, nuôi gà, nuôi cá đều được. Khi bản thân không có ở đây cũng có thể giao cho đệ tử môn h�� xử lý.

Sở dĩ có phúc lợi này, cũng bởi vì ba vị lão nhân gia ban đầu mỗi người tự dựng một cái viện trúc, đã tạo ra một hình mẫu. Hơn nữa nơi đây vốn là núi rừng hoang dã.

Hoa Chân Hành sau khi đột phá đại thành tu vi, thành là đại sư Dưỡng Nguyên Thuật cao cấp, thực sự không có xây dựng biệt viện thanh tu khác, liền chọn nơi có sẵn này. Ngay cả hàng rào tre cũng không có quây lại, hơn nữa dạo gần đây hắn cũng không ở lại Dưỡng Nguyên Cốc nhiều.

Ngồi trong đình trúc bên hồ nước, hai người vừa trò chuyện lan man vừa cắn hạt thông. Chúc Ngọc Kinh lâu thật lâu không lên tiếng, Hoa Chân Hành cũng không thúc giục hắn, cứ như vậy sóng vai ngồi ngắm phong cảnh.

Đúng là vẫn do Chúc Ngọc Kinh mở miệng trước: "Ngày hôm qua Phan sư đệ đã gọi mấy người chúng ta đến chỗ hắn, hỏi về tính toán bước tiếp theo của chúng ta. Ta và Trần Phượng có ý kiến khác nhau, sau khi trở về còn xảy ra một phen tranh chấp..."

Từng con chữ trong bản dịch này đều thấm đượm tâm huyết, độc quyền phát hành bởi truyen.free, kính mong quý độc giả trân trọng.