Nghe nói Vương Phong Thu phải đón Hoa Chân Hành về, Thạch Song Thành và Mạn Mạn đã đến đại sứ quán chờ trước. Cùng chờ ở đó còn có Á Đinh và Lang Giáo Dân.

Mọi người vây quanh nhau, liên tục hỏi thăm chuyện gì đã xảy ra với Hoa Chân Hành. Lúc này cũng không cần tốn quá nhiều lời, sau vài câu trao đổi đơn giản, Hoa Chân Hành đã dùng thần niệm thuật lại rõ ràng.

Lang Giáo Dân trầm ngâm nói: "Vụ án này sẽ kết thúc thế nào, cảnh sát sẽ rất đau đầu đây."

Vương Phong Thu đáp: "Người đau đầu nhất còn chưa phải là cảnh sát, mà là nhà trường. Sẽ có rất nhiều người mất ăn mất ngủ đấy!"

Đúng lúc này, Thạch Song Thành nhận được một cú điện thoại, đệ tử Phòng Long Quan Ngưu Dĩ Bình và Diệp Nhất Thù tới cửa bái phỏng. Vì họ không hẹn trước nên bị nhân viên sứ quán ngăn lại.

Vương Phong Thu vội vàng chào hỏi, bảo họ vào. Cả hai người đến đều là những người Hoa Chân Hành quen biết, lần lượt là Phó Chủ nhiệm Phòng Hiệu trưởng của Đại học Xuân Hoa, và một cảnh sát từ Trung tâm Thi hành và Điều tra án của Cục Công an Khu Định Hải.

Ngưu xử trưởng thì không cần giới thiệu, còn Diệp Nhất Thù chính là nữ cảnh sát phụ trách hỏi cung Hoa Chân Hành trong hai ngày qua. Không ngờ cả hai người này đều là tu sĩ Côn Luân, lại là sư huynh muội cùng tông môn. Lúc này cuối cùng họ cũng tự báo danh tính.

Phòng Long Quan là một địa danh c��, không tra được trên bản đồ. Tông môn này năm đó đã lấy địa điểm đạo tràng làm tên.

Ngoại ô phía Tây thành phố Bình Kinh có một khu Phòng Quan, cái tên này có lẽ liên quan đến tên cổ của Phòng Long Quan. Khi nhắc đến tông môn này, có người lỡ miệng nói thành Phường Rồng Quán, bởi vì ở địa phương đó quả thật có một tòa Phường Rồng Quán nằm gần thôn Đấu Suối, trên núi Bách Hoa.

Phòng Long Quan không phải là một tông môn lớn. Đạo tràng của tông môn này nằm ở khu vực giáp ranh giữa ngoại ô phía Tây thành phố Bình Kinh và tỉnh Bảo Kinh. Hiện nay có mười sáu đệ tử chính thức. Tông chủ Phòng Truyền Thiền của họ có tu vi lục cảnh, cũng là tu sĩ đại thành duy nhất của tông môn này hiện giờ.

Phòng Truyền Thiền là một nông dân ở thôn Đấu Suối, ngoại ô phía Tây Bình Kinh. Hiện ông vẫn làm nông dưới chân núi Bách Hoa. Ngưu Dĩ Bình và Diệp Nhất Thù cũng sinh ra trong các gia đình nông dân gần đó, từ nhỏ nhờ thiên phú xuất chúng mà được trưởng bối trong tông môn chọn làm truyền nhân.

Việc chỉ chọn truyền nhân trong một vùng xung quanh cũng là truyền thống của Phòng Long Quan.

Có người từng nói đùa rằng có thể treo cho Phòng Long Quan một tấm biển hiệu: Ủy ban Tu hành Khu Phòng Quan, thành phố Bình Kinh. Mặc dù đây chỉ là một câu nói đùa, nhưng cũng đã nói lên đặc điểm của tông môn này.

Phần lớn đệ tử đều được chọn từ khu Phòng Quan, thành phố Bình Kinh. Có người sinh ra ở khu Phòng Quan, có người dù không có hộ khẩu bản xứ nhưng đã định cư ở đó, dự thính và trải qua quá trình này. Nhờ tiềm chất tu hành không tồi, họ vừa vặn được trưởng bối Phòng Long Quan gặp gỡ.

Ngưu Dĩ Bình lớn lên ở vùng nông thôn ngoại ô Kinh Thành. Anh thi đậu Xuân Hoa, sau đó ở lại trường làm giảng viên, năm nay bốn mươi lăm tuổi, có tu vi tứ cảnh.

Diệp Nhất Thù năm nay hai mươi tám tuổi, mặc dù tuổi tác nhỏ hơn Ngưu Dĩ Bình rất nhiều, nhưng xét theo bối phận tông môn thì là sư muội của hắn.

Tuy cô sinh ra ở vùng nông thôn ngoại ô Kinh Thành, nhưng từ khi còn rất nhỏ đã theo cha mẹ vào thành học tập. Sau khi tốt nghiệp, cô đi vào hệ thống công an làm việc, hiện nay cũng có tu vi tứ cảnh.

��ừng nghĩ tu vi tứ cảnh là rất thấp, dẫu sao cũng là tu sĩ chính thức, vẫn có sự khác biệt rất lớn so với những đạo sư Dưỡng Nguyên Thuật trung cấp do Hoa Chân Hành bồi dưỡng. Để tu luyện truyền thừa của Phòng Long Quan đến tứ cảnh, đã thực sự không hề đơn giản.

Dưỡng Nguyên Cốc của Hoa Chân Hành cho đến nay đã bồi dưỡng hơn một trăm đạo sư Dưỡng Nguyên Thuật cấp bốn. Mặc dù họ cũng được tính là có tu vi tứ cảnh, nhưng theo tiêu chuẩn truyền thống, cùng lắm chỉ có thể gọi là "bạch bản tu sĩ".

Điều này giống như tốt nghiệp đại học Xuân Hoa và tốt nghiệp đại học tốp dưới, nhắc đến đều là trình độ học vấn chính quy.

Ngưu Dĩ Bình và Diệp Nhất Thù, cặp sư huynh muội này, có đơn vị công tác gần nhau. Vì quan hệ công việc, họ còn thường xuyên giao thiệp, nên bình thường Ngưu Dĩ Bình và cô ấy liên hệ cũng nhiều nhất. Chỉ là người ngoài không hề biết họ còn có mối liên hệ này.

Gặp lại Ngưu xử trưởng, không khí có chút lúng túng. Trên trán hắn còn có một vết thương nhỏ, là bị mép giấy A4 sắc bén cứa vào.

Ch��� hơn một giờ trước, Vương Phong Thu nổi cơn điên lật tung bàn làm việc, còn vỗ xấp hồ sơ vào mặt người phụ trách bên cảnh sát. Những tài liệu bay tứ tung đã quẹt bị thương trán của người phụ trách nhà trường. Vị người phụ trách nhà trường xui xẻo này chính là Ngưu Dĩ Bình.

Vương Phong Thu là cố ý, hắn cũng không quen biết Ngưu Dĩ Bình, lúc đó cũng không biết Ngưu Dĩ Bình là một tu sĩ. Với tu vi của Ngưu Dĩ Bình, hắn hoàn toàn có thể né tránh, dù không né thoát cũng sẽ không bị quẹt bị thương. Lúc này quay đầu nhìn lại, đơn giản giống như đang phối hợp Vương Phong Thu diễn trò.

Thạch Song Thành tại chỗ giới thiệu một phen. Cả hai người này đều gọi Thạch Song Thành là tiểu sư muội, xem ra bối phận vẫn còn cao hơn Quảng Nhậm đạo trưởng, bởi vì Quảng Nhậm phải gọi Thạch Song Thành là tiểu sư thúc.

Nhiều tu sĩ trong các trường hợp thế tục cũng không quá để ý đến những điều này, bởi vì hệ thống gia phả truyền thừa của các tông môn cũng tương đối phức tạp. Trong đa số trường hợp, họ đều xưng hô bằng "đạo hữu".

Nghe Ngưu xử trưởng gọi mình là Hoa đạo hữu, Hoa Chân Hành khoát tay nói: "Ngưu lão sư, ngài đừng gọi tôi như vậy. Tôi vẫn gọi ngài là Ngưu lão sư và cô ấy là Diệp cảnh quan thì hơn."

Diệp Nhất Thù giải thích: "Cách xưng hô như vậy đại diện cho thân phận. Chúng tôi không phải đến với tư cách giáo viên hay cảnh sát."

Hoa Chân Hành gật đầu: "Tôi hiểu. Bất kể là tu sĩ hay giáo viên, nên nói thế nào thì nói thế ấy, cũng không sao cả."

Ngưu Dĩ Bình sau khi ngồi xuống nói với Thạch Song Thành: "Song Thành sư muội, sao muội không nói sớm cho ta biết Hoa Chân Hành cũng là tu sĩ, lại là Cốc chủ Dưỡng Nguyên Cốc, cùng tông môn với Vương đại sứ?" Hắn quả thật biết điều, không còn dùng cách xưng hô đạo hữu nữa.

Thạch Song Thành giải thích: "Hoa Chân Hành đến từ vạn dặm xa xôi, chính là để đi học. Thân phận của cậu ấy chỉ là một du học sinh bình thường của Xuân Hoa. Gia sư tổ của ta có dặn dò, không cần kinh động các phái tu hành Côn Luân, tu sĩ Côn Luân cũng không cần đi quấy rầy cậu ấy."

Đây chính là lời nguyên văn của Phong tiên sinh, nhưng Phong tiên sinh còn có rất nhiều lời Thạch Song Thành chưa nói, ở đây cũng không tiện nói ra.

Hoa Chân Hành phụ họa: "Đúng vậy, tôi chính là đến để đi học, ở đây tôi chỉ là một du học sinh bình thường. Trưởng bối nhà tôi cũng đã dặn dò, đến du học thì phải học tập thật tốt, đừng dây dưa vào những chuyện không đâu."

Vương Phong Thu thì nhìn vết thương trên trán Ngưu Dĩ Bình nói: "Ngưu xử trưởng, xin lỗi nhé, hôm nay tôi cố ý làm như vậy, không ngờ ngài lại không hề né tránh."

Ngưu Dĩ Bình cười khổ nói: "Người nên xin lỗi là ta, ta hiểu ý của Vương đại sứ, nên phối hợp. Đáng tiếc trước đó không rõ ngài cũng là tu sĩ Dưỡng Nguyên Cốc, càng không biết Hoa học sinh chính là Cốc chủ Dưỡng Nguyên Cốc.

Những nội tình này, là Song Thành sư muội hôm qua mới nói cho ta biết. Vì vậy ta và Diệp sư muội hôm nay mới tới cửa bái phỏng, để tránh có bất kỳ hiểu lầm nào. Đây chỉ là một sự cố ngoài ý muốn bình thường, không liên quan đến tranh chấp giới tu hành."

Hôm nay khi Vương Phong Thu nổi giận, hắn cũng không biết thân phận của Ngưu D�� Bình. Nhưng Ngưu Dĩ Bình đã biết Vương Phong Thu là tu sĩ Dưỡng Nguyên Cốc đến từ Kỷ Lý Quốc, nhưng trong hoàn cảnh lúc đó cũng không tiện làm rõ.

Đây là một sự kiện ngoại giao, nhưng không phải là "sự kiện liên quan đến tu sĩ", đặc biệt là không liên quan gì đến Phòng Long Quan, càng không phải mâu thuẫn giữa tông môn Phòng Long Quan và Dưỡng Nguyên Cốc.

Mặc dù trong sự kiện này có hai phái tu sĩ tham gia, nhưng mỗi người trong số họ đều xuất hiện với thân phận thế tục, không hề đại diện cho tông môn tu hành — điều này nhất định phải giải thích rõ!

Mặc dù Hoa Chân Hành rất khiêm tốn, cho rằng Dưỡng Nguyên Cốc vẫn còn non kém, phần lớn truyền nhân bồi dưỡng đều là bạch bản tu sĩ. Nhưng trong mắt người ngoài, nó đã là một siêu cấp tông môn.

Kỷ Lý Quốc quá hẻo lánh, sức ảnh hưởng và mức độ quan tâm gần như không cần tính đến. Dưỡng Nguyên Cốc càng không làm gì để tuyên truyền ra bên ngoài, nên phần lớn người trong giới tu hành Côn Luân chưa từng nghe nói đến.

Các cao tầng Côn Lôn Minh thì ngược lại đã biết. Mai minh chủ ủy phái Quảng Nhậm và Thạch Song Thành đến Dưỡng Nguyên Cốc, vừa là duyên phận mang đến di vật Định Phong Đàm năm xưa, đồng thời cũng có mục đích thăm dò tình hình.

Các cao tầng Côn Lôn Minh hiểu rõ tình hình Dưỡng Nguyên Cốc, nhưng cũng không thể trắng trợn tuyên truyền gì. Cùng lắm là khi có tu sĩ Côn Luân giao thiệp với Dưỡng Nguyên Cốc thì sẽ nhắc nhở, hoặc khi phát sinh xung đột sẽ đ���ng ra hòa giải.

Phòng Long Quan là một chi truyền thừa rất nhỏ trong giới tu hành Côn Luân. Từ xưa họ đã canh giữ ở một vùng đất nhỏ như khu Phòng Quan, Bình Kinh, thậm chí còn được gọi là hộ vệ địa phương phía Tây kinh thành. Trước đó họ chưa từng nghe nói đến Dưỡng Nguyên Cốc, dĩ nhiên cũng không biết thân phận và lai lịch của Hoa Chân Hành.

Nhưng chuyện đã ồn ào đến mức này, Thạch Song Thành tối hôm qua đã cố ý gọi điện thoại nói cho Ngưu Dĩ Bình. Dưỡng Nguyên Cốc, chưa tính đệ tử nhập môn, đã có hơn hai trăm tu sĩ chính thức, trong đó có hơn ba mươi tu sĩ ngũ cảnh, và ba tu sĩ đại thành lục cảnh.

Những điều này cũng không tính là gì, Dưỡng Nguyên Cốc còn có ba vị lão tiền bối trấn giữ. Sư tổ Phong tiên sinh của Thạch Song Thành từng vô tình tiết lộ, ngay cả mấy vị Thái Thượng Trưởng lão của Chính Nhất Môn, ở trước mặt họ cũng khó lòng chiếm được lợi lộc gì.

Đối với Phòng Long Quan mà nói, Dưỡng Nguyên Cốc chính là một quái vật khổng lồ mà họ căn bản không thể trêu chọc. Nếu thật sự xảy ra xung đột gì, mười mấy tu sĩ trong tông môn đó còn chưa đủ Dưỡng Nguyên Cốc nhét kẽ răng.

Nếu là tình tiết trong phim băng đảng, Hoa lão đại của Dưỡng Nguyên Cốc thật sự có thể một câu bình định Phòng Long Quan. Thực tế dĩ nhiên không phải phim băng đảng, nhưng chỉ có thể nói là phức tạp hơn cả phim băng đảng.

May mắn đây là Đông Quốc, và may mắn là sự giao thiệp giữa các tu sĩ phải dựa theo duyên phận, chứ không nhìn vào quy mô lớn nhỏ của tông môn. Ngay cả khi xảy ra xung đột thì còn có Côn Lôn Minh giải quyết. Nhưng Ngưu Dĩ Bình, với tư cách là lãnh đạo nhà trường, đã qua lại không chỉ một lần với Hoa Chân Hành – một người học sinh.

Hoa Chân Hành từ đầu đến cuối không làm gì sai, cũng chẳng thèm bận tâm việc bị Kiều Sám Cao sỉ nhục, lại bị Ngưu Dĩ Bình mang biên nhận xử lý đến tận cửa yêu cầu cậu ấy ký tên, sau đó còn bị Kiều Sám Cao uy hiếp...

Đối mặt với việc Triết Cao Tư hết lần này đến lần khác vi phạm quy định, gây sự và tổn thương người khác, cuối cùng còn dẫn đến án mạng. Hoa Chân Hành bị đưa vào đồn, người "thẩm vấn" cậu ấy lại vừa hay là tu sĩ của Phòng Long Quan. Muốn nói chuyện này không có liên quan gì đến Phòng Long Quan, người khác cũng phải tin cho được!

Đây là kết quả của sự dung túng và nhân nhượng hết lần này đến lần khác của nhà trường. Dung túng và nhân nhượng đối với kẻ vi phạm quy định cũng là đang chà đạp quy tắc, đồng thời làm tổn thương những người bảo vệ quy tắc. Hoa Chân Hành cũng không hề vi phạm quy tắc, cậu ấy chẳng qua là hết lần này đến lần khác bị tổn thương.

Ngay cả khi chỉ xét theo thân phận thế tục, từ góc độ của một người bình thường, Ngưu Dĩ Bình thực sự không có chút trách nhiệm nào sao?

Hoa Chân Hành, đường đường là Tông chủ của một siêu cấp tông môn, lại âm thầm cầu học trong thời đại này, nhưng lại bị đệ tử Phòng Long Quan hết lần này đến lần khác tìm đến tận cửa để làm công tác tư tưởng, tiến hành giáo dục khuyên can, trong khi bản thân cậu ấy trên thực tế không hề có lỗi.

Nhà trường đáng lẽ phải làm công tác tư tưởng thì lại không làm đến nơi đến chốn, người đáng lẽ phải được giáo dục khuyên can thì lại không được dạy dỗ tử tế, lại để cho Hoa Tông chủ phải vào cục. Ngưu xử trưởng đã nhúng tay vào, hắn có thể tìm Hoa Chân Hành "tâm sự", tại sao lại không thể đi "giáo dục" tên Đại Xoa Tử kia cho tử tế?

Chuyện này khiến Ngưu Dĩ Bình và tông môn Phòng Long Quan cũng rất khó chịu. Nếu Dưỡng Nguyên Cốc vì chuyện này mà giận lây sang Phòng Long Quan, chỉ cần không làm quá đáng, Côn Lôn Minh quả thật sẽ không tiện nói gì, ví dụ như bắt Chưởng môn Phòng Long Quan vào cục ở vài ngày.

Vì vậy, hai đệ tử Phòng Long Quan có liên quan đến chuyện này, hôm nay vội vàng tới cửa giải thích. May mắn còn có Thạch Song Thành tại chỗ giới thiệu.

Hoa Chân Hành khoát tay nói: "Ngưu lão sư không cần gọi tôi là Hoa Cốc chủ, chỗ chúng tôi cũng không có cách xưng hô này. Dưỡng Nguyên Cốc không giống với các phái Côn Luân, cũng không phải là tông môn tu hành truyền thống, mà giống như một cơ cấu nghiên cứu, bồi huấn và phổ biến Dưỡng Nguyên Thuật."

Diệp Nhất Thù kinh ngạc nói: "Phổ biến?"

Hoa Chân Hành: "Đúng vậy, chúng tôi �� khắp các nơi đều thành lập trung tâm Dưỡng Nguyên Thuật, chỉ để phổ biến Dưỡng Nguyên Thuật ra toàn xã hội."

Diệp Nhất Thù: "Vậy làm sao có thể phổ biến?"

Hoa Chân Hành: "Đã có ích cho cả con người, tại sao lại không thể phổ biến?"

Ngưu Dĩ Bình hơi biến sắc mặt, vội vàng xen vào nói: "Diệp sư muội không phải có ý đó. Chẳng qua là từ xưa bí pháp, nếu không có cơ duyên và tư chất mà miễn cưỡng theo đuổi, thì sẽ uổng phí thời gian, tiền bạc, rồi cứ thế mà trôi nổi cả đời, những người như vậy đâu đâu cũng có.

Việc công khai phổ biến rộng rãi cho toàn xã hội, không phải là không muốn làm, mà thực sự không thể làm được, vì giới hạn của Côn Luân.

Từ xưa đến nay, những người dùng danh nghĩa truyền thừa bí pháp để công khai chiêu mộ đệ tử đều là vì vơ vét của cải để lừa gạt người. Những người rơi vào bẫy này, hoặc mất tiền của, hao tổn tinh thần, hoặc tán gia bại sản, hoặc vì truy cầu khổ cực mà sinh bệnh nặng..."

Vốn dĩ hai vị tu sĩ Côn Luân đến cửa để giải thích hiểu lầm, không ngờ vì một câu nói trong lúc trò chuyện, cục diện lại có một bước ngoặt đột ngột không ai ngờ tới, có xu hướng diễn biến thành một cuộc nghi vấn và tranh luận.

Từ xưa đến nay, truyền thừa tu hành đều chú trọng ẩn truyền, ẩn tu. Điều này không liên quan đến xuất thế hay nhập thế, ngay cả khi tu sĩ hoạt động trong thế gian hoặc sống ẩn dật, cũng phải tuân thủ nguyên tắc không tuyên truyền, không phô trương.

Đây là kinh nghiệm giáo huấn được tổng kết từ xưa, vừa có tính hợp lý, vừa có tính cần thiết.

Thạch Song Thành hôm qua trong điện thoại, chỉ giới thiệu đại khái tình hình của Hoa Chân Hành và Dưỡng Nguyên Cốc. Ngưu Dĩ Bình vẫn chưa kịp tìm hiểu sâu về bối cảnh của Dưỡng Nguyên Cốc, lúc này nghe Hoa Chân Hành nói như vậy cũng rất kinh ngạc.

Bí pháp tu hành, từ xưa đều là sư phụ tìm đệ tử, chứ không phải đệ tử tìm sư phụ. Càng không có chuyện công khai bồi huấn quy mô lớn, bởi vì việc nhập môn và tu hành sau này đều chú trọng tư chất và duyên phận, phần lớn người đời định sẵn là vô vọng.

Ngay cả khi có rất ít người miễn cưỡng nhập môn, thì mỗi khi đột phá một tầng cảnh giới đều phải trải qua khảo nghiệm hiểm nguy. Đừng nói trở thành tu sĩ chính thức, hy vọng đột phá nhị cảnh, tam cảnh phần lớn cũng rất mong manh.

Nếu cứ khăng khăng theo đuổi, rất có thể sẽ vô ích cả đời, lãng phí rất nhiều tinh lực và tài lực, thậm chí còn dẫn đến tán gia bại sản. Từ xưa đến nay, những người dùng danh nghĩa truyền thừa bí pháp để chiêu dụ chúng sinh đều là vì vơ vét tiền của, lừa gạt sắc đẹp, thậm chí còn có những mục đích thâm độc hơn không thể nói ra.

Người bình thường rất khó không rơi vào loại trò lừa bịp này. Có người bất mãn với cuộc sống muốn tìm chỗ nương tựa; có người muốn theo đuổi điều khác biệt so với người khác, muốn tìm đến Huyễn Thế; có người đã quá thành công, nghĩ mình còn có những mong muốn khác; còn có người chưa đủ thành công, ý đồ tìm một con đường tắt trong cuộc sống.

Ý tưởng đơn giản nhất, mộc mạc nhất là: nếu ta tu thành thần thông pháp thuật, thì có thể không bị Đại Xoa Tử ức hiếp. Điều này e rằng chính là tâm lý của Tiểu Lưu tử.

Bất kể mọi người nghĩ thế nào, chỉ cần nắm bắt được mong muốn của mỗi người là được. Nhưng trên thực tế, cái gọi là truyền thừa bí pháp quá mức hư vô phiêu miểu, căn bản không thể thỏa mãn các loại mong muốn của người đời, tất nhiên sẽ trở thành một trò lừa bịp.

Một vị S sư hoặc một đoàn thể tu hành, công khai chiêu mộ đệ tử, hứa hẹn truyền thừa bí pháp, xưng rằng sau khi tu thành bí pháp sẽ có đủ loại công đức, phúc báo, thành tựu trong cuộc sống.

Những người theo đuổi họ mất mát tiền tài, lãng phí tinh lực còn là chuyện nhỏ; dẫn đến tán gia bại sản, thậm chí gây họa cho thế gian, diệt quốc cũng không phải là không có khả năng.

Lại có những người không bị thiệt hại tiền tài hay sự nghiệp, tự cho mình là một thành viên trong cộng đồng đó, nhưng thực chất cũng chỉ là làm công không cho người khác.

Chưa kể đến những người truyền bá bí pháp giả mạo. Ngay cả khi truyền thừa bí pháp là thật, đây cũng là một sự phá hoại đối với xã hội, bởi vì định sẵn phần lớn người không thể tu thành. Không tu được thì thôi đi, nhưng còn có những người miễn cưỡng nhập môn, mang theo chấp niệm theo đuổi cảnh giới cao hơn, rồi cứ thế trôi nổi cả đời.

Trong đoàn thể này, phần lớn người đều bị một số ít S sư nuôi dưỡng, họ không chỉ làm công không và sống nhờ, hơn nữa còn phải bù đắp tiền bạc gia sản. Nếu bản thân loại đoàn thể tu sĩ này không tạo ra sản phẩm, họ sẽ trở thành một mầm họa độc hại ký sinh trong toàn xã hội.

Người bình thường trong thế tục lợi dụng điều này để lừa gạt, vơ vét của cải thì thuộc về phạm vi quản lý của cảnh sát. Nhưng nếu tu sĩ Côn Luân làm như vậy, đó chính là vi phạm Tán Hành Giới.

Tán Hành Giới có ba điều: Một là, không được hiển linh tự xưng thánh, mê hoặc dân chúng; hai là, không được vì thần thông mà quên mất đạo lý, giết hại chúng sinh; ba là, cấm lợi dụng đạo thuật mưu đồ dâm tà, ức hiếp lê dân.

Loại hành vi này chủ yếu vi phạm điều thứ nhất, những người hành vi ác liệt thậm chí vi phạm cả ba điều.

Vì vậy, việc Hoa Chân Hành nhắc tới Dưỡng Nguyên Cốc ở khắp các nơi tại Kỷ Lý Quốc cũng thiết lập trung tâm Dưỡng Nguyên Thuật, dốc sức phổ biến Dưỡng Nguyên Thuật ra toàn xã hội, thực sự khiến Ngưu Dĩ Bình và Diệp Nhất Thù kinh ngạc không thôi.

Bản dịch này được tạo nên từ tâm huyết, dành riêng cho độc giả truyen.free.