Hoa Chân Hành cùng ba vị lão nhân gia lần này dùng thần niệm trò chuyện, Mạn Mạn không thể nghe thấy được. Bề ngoài, họ vẫn đang uống rượu dùng bữa, nói chuyện về nhiều vấn đề khác, bao gồm tình hình của Dưỡng Nguyên Cốc, cảng Phi Sách, và Kỷ Lý Quốc.

Mạn Mạn hỏi Hoa Chân Hành liệu đã có thể dùng B��ch Không Tẩy Đại Trận để luyện chế Xuân Dung Đan chưa. Hoa Chân Hành đáp rằng vẫn cần bế quan thêm vài ngày nữa, và lần này quả thực là bế quan vài ngày.

Ngược lại, có một số chuyện có thể nói cho Mạn Mạn nghe. Cái gọi là tu vi Đại Thành là một trạng thái như thế nào? Nói đơn giản, cả người chính là hình thần hợp nhất. Đối với người bình thường mà nói, "thân" và "hình", "tâm" và "thần" có sự khác biệt rất vi diệu, nhưng tu sĩ Đại Thành lại đạt được sự hợp nhất này.

Từ xưa đã có câu "Chân nhân không vọng ngữ". Có người hiểu câu này là tu sĩ Đại Thành sẽ không nói dối, điều này đúng là sự thật, nhưng nếu chỉ hiểu như vậy thì quả thực quá phiến diện.

Nói dối là gì? Ví dụ, một người biết rõ chuyện gì đó là do Trương Tam làm, nhưng lại cố tình nói là Lý Tứ làm. Lời hắn nói không phù hợp với nhận thức của hắn, đó chính là nói dối, mà tu sĩ Đại Thành sẽ không làm chuyện như vậy.

Nhưng đây tuyệt nhiên không phải là một loại hạn chế hay ràng buộc. Sự thật hoàn toàn ngược lại, đây là một cảnh giới và năng lực mà người bình thường căn bản không thể có được.

Nếu có người muốn mượn điều này để ức hiếp một tu sĩ Đại Thành "đàng hoàng", kết quả có thể sẽ rất thảm khốc. Đối phương không chỉ có năng lực đánh hắn đến nỗi cha mẹ cũng không nhận ra, thậm chí còn có bản lĩnh khiến hắn trực tiếp cũng không nhận ra cha mẹ mình nữa.

Hoa Chân Hành còn tại chỗ biểu diễn thần niệm cho Mạn Mạn xem. Thực ra không cần hắn biểu diễn, Mạn Mạn sớm đã được chứng kiến rất nhiều lần rồi. Ba vị lão nhân gia cũng đã dạy Mạn Mạn rất nhiều điều, đều dùng thủ đoạn Thần Niệm Tâm Ấn.

Ví dụ như trận pháp Cửu Chuyển Tử Kim Lô đại trận, Dương lão đầu không chỉ truyền cho Tư Mã Trị, mà vừa rồi khi bày chung rượu và ly rượu cũng đã để lại Thần Niệm Tâm Ấn cho Mạn Mạn. Bây giờ, ngoài Hoa Chân Hành, trong số các tu sĩ Dưỡng Nguyên Cốc, còn có Tư Mã Trị và Mạn Mạn có thể sử dụng Cửu Chuyển Tử Kim Lô đại trận để luyện đan.

Cửu Chuyển Tử Kim Lô đại trận không chỉ riêng dùng để luyện chế Xuân Dung Đan. Về lâu dài mà nói, nếu cứ liên tục sử dụng Cửu Chuyển Tử Kim Lô đại trận như vậy thì thậm chí là một sự lãng phí vô cùng lớn.

Các đạo sư và đệ tử của Dưỡng Nguyên Cốc cũng là tu sĩ. Trong viện nghiên cứu có truyền thừa đan pháp, họ cũng cần các loại linh dược để trợ giúp tu hành, nên thường ngày có thể dùng đến Cửu Chuyển Tử Kim Lô đại trận. Còn về việc sản xuất Xuân Dung Đan, tương lai cứ sử dụng Bích Không Tẩy Đại Trận là được.

Từ thần niệm, Mạn Mạn chợt nhớ đến con phi thú Kỳ Lân trong Dưỡng Nguyên Cốc, nàng có chút hứng thú hỏi: "Kỳ Lân bây giờ thông minh lắm, càng ngày càng thông minh! Nó nói nhiều cũng có thể nghe hiểu được, còn học được làm rất nhiều chuyện. Có phải là lão nhân gia ngài đã dùng thần niệm để dạy nó không?"

Các loại ngôn ngữ của loài người, nếu không có phiên dịch thì giữa người với người cũng không thể hiểu nhau, nói gì đến việc để một con dã thú nghe hiểu. Nhưng thần niệm thì khác, nó có thể trực tiếp truyền tải thông tin, thậm chí đạt được hiệu quả giao tiếp giữa các đồng loại.

Kỳ L��n trở nên ngày càng thông minh, hẳn là do Dương lão đầu đã huấn luyện nó bằng phương thức này. Hoa Chân Hành sớm đã nghĩ ra mấu chốt trong đó, giờ đây Mạn Mạn cũng đã hiểu rõ.

Dương lão đầu cười híp mắt gật đầu nói: "Quả thực là mượn thần niệm. Trí thông minh cần rèn luyện và học tập mới có thể nâng cao."

Mạn Mạn: "Cháu nghe Thạch Song Thành nói, ở Đông Quốc có một Vạn Biến Tông, tông chủ là người, nhưng lại chuyên môn dạy yêu vật tu luyện. Ngài nói Kỳ Lân tương lai có khả năng tu luyện thành phi yêu không ạ? Đến lúc đó, có lẽ có thể đưa nó đến Vạn Biến Tông để tiến tu."

Dương lão đầu nhấp một ngụm rượu: "Đây là chuyện không ai có thể nói chắc được, nhưng nếu thực sự đến lúc đó, không cần phải bái nhập môn hạ Vạn Biến Tông, lão nhân gia ta cũng có thể dạy được. Nếu có đi Vạn Biến Tông, thì cũng chỉ là để trao đổi học thuật mà thôi!"

Vạn Biến Tông ở Đông Quốc là một tông môn yêu tu rất hiếm thấy, các thành viên chủ yếu đều là yêu vật ẩn mình trong hình người. Tông chủ của họ, Thành Vu Nhạc, cũng là một người chân chính không thể giả mạo. Tấm Lục Ngô phù mà Thạch Song Thành mang đến lần trước, chính là do vị Thành Tông chủ này tặng.

Mạn Mạn bật cười: "Đương nhiên ngài có bản lĩnh như vậy, cả ba vị lão nhân gia đều có bản lĩnh này!"

Tiếp theo, mọi người lại trò chuyện không ít chuyện phiếm liên quan đến việc tu hành của yêu vật. Hoa Chân Hành và Mạn Mạn chưa từng thấy qua yêu tu, nên nghe rất say sưa. Bữa cơm này ăn rất vui vẻ, coi như là một nghi thức ăn mừng nho nhỏ cho việc Hoa Chân Hành đột phá Đại Thành.

Hoa Chân Hành đã làm một bàn món ăn thịnh soạn như vậy, nhưng bản thân hắn lại không ăn. Sau khi đột phá tu vi Đại Thành, hắn vào bếp dùng bạch ngọc vó và trăm nước bọt cốc, không phải ăn như người bình thường mà là để uẩn hóa hấp thu linh hiệu.

Trong thời gian này, tốt nhất hắn nên kiên trì ích cốc. Tiếp theo còn phải chính thức bế quan, nên Mạn Mạn sẽ là người truyền đạt tin tốt về việc Hoa Tổng Đạo đột phá Đại Thành cho mọi người.

Sau khi Mạn Mạn rời đi, Hoa Chân Hành đang chuẩn bị lên lầu thì Dương lão đầu đột nhiên truyền tới một đạo thần niệm: "Lần này đừng bế quan trong tiệm tạp hóa nữa, đóng cửa không tiếp khách tạo ra động tĩnh lớn như vậy, ngày lễ lớn sẽ chậm trễ việc làm ăn."

Đi kèm với câu nói đó, còn có một đạo thần hồn lạc ấn truyền thừa. Khi Hoa Chân Hành xuống lầu lần nữa, hắn phát hiện bên cạnh giếng nước ở hậu viện có thêm một chiếc ghế đẩu gỗ đàn hương vô cùng tinh xảo. Đệm ngồi của nó tựa như lông nhung thiên nga cao cấp, gắn liền với thân ghế, không biết đã được làm ra như thế nào.

Phi thiên thần khí, không kịp chờ Hoa Chân Hành mở miệng "mượn", Dương lão đầu đã chủ động truyền cho hắn.

Hoa Chân Hành bước tới, đưa tay vỗ một cái, chiếc ghế đẩu liền biến thành một chiếc ghế đẩu chân cao. Hắn thuận tay vuốt nhẹ một cái nữa, chiếc ghế đẩu chân cao lại biến thành một chiếc ghế dài.

Thần khí có thể biến hóa theo hình thần, nhưng để nắm giữ nó thì cần có truyền thừa thần hồn lạc ấn, và cần có tu vi Đại Thành mới có thể tế luyện và sử dụng. Việc khiến chiếc ghế đẩu biến đổi hình dạng chỉ là một thủ đoạn tế luyện nhỏ ban đầu.

Hoa Chân Hành lại biến chiếc ghế dài thành một chiếc bàn vuông nhỏ, rồi biến chiếc bàn vuông nhỏ thành một chiếc bàn lớn, chiếc bàn lớn lại biến thành một trường án... Dù biến hóa thế nào, nó vẫn mang một lớp đệm lót lông ngỗng, nhìn qua lại có chút giống như chiếc giường của quý phi.

Đây nào chỉ là một chiếc ghế đẩu, chỉ cần thần thông pháp lực đủ, nó thậm chí có thể biến thành một tòa phi thiên võ đài lớn!

Khi dùng bữa tối, Hoa Chân Hành ngồi nghiêng trên chiếc ghế dài phi thiên để xuất phát. Một chân hắn rất tự nhiên vắt chéo, chân còn lại gác trên mặt ghế. Nếu buộc thêm dây cương vào đầu ghế để kéo, thì trông hắn chẳng khác nào đang cưỡi một con ghế tinh bay lượn.

Hoa Chân Hành rốt cuộc không triển khai chiếc ghế đẩu phi thiên thành một phi thiên võ đài lớn, vì làm vậy quá tốn tâm sức và pháp lực.

Hắn còn từng thử biến chiếc ghế đẩu thành hình dạng một chiếc giường nhỏ, ngồi ngay ngắn trên chiếc giường nhỏ bay, nhưng không được trôi chảy. Kết quả vẫn là biến nó thành chiếc ghế dài phi thiên.

Hoa Chân Hành cũng không rõ lắm, tư thế hắn cưỡi chiếc ghế dài lúc này hơi giống nữ tử thời xưa cưỡi lừa.

Khi tự mình điều khiển phi thiên thần khí, Hoa Chân Hành mới hiểu rõ rằng điều này cũng không hề đơn giản. Nó không giống với phi thiên thực sự, về bản chất vẫn là mượn diệu dụng của thần khí, vẫn chưa thể bay quá cao hay quá nhanh.

Hoa Chân Hành cuối cùng biến chiếc ghế đẩu thành hình dáng ghế dài, ý định ban đầu là muốn dành chỗ cho Mạn Mạn. Nếu bản thân bay thử thành công, hắn có thể cùng Mạn Mạn phi thiên cho thỏa thích. Nhưng sau khi bay thử, hắn lại phát hiện tạm thời mình vẫn chưa có bản lĩnh đó.

Mặc dù nhìn qua là đang ngồi ghế bay trên trời, nhưng thực chất vẫn là ngự khí phi thiên. Muốn đưa thêm một người khác là vô cùng miễn cưỡng, cần đồng thời thi pháp bảo vệ và che giấu hình thần của đối phương. Yêu cầu này quá cao, tiêu hao cũng cực lớn.

Chiếc ghế đẩu có thể bay lên trời, diệu dụng chủ yếu đến từ chiếc đệm ngồi này, chính là lá Ti��u Dao Kỳ mà Ước Cao Nhạc đã tặng lần trước. Nhớ lại, Ước Cao Nhạc đã dùng Tiêu Dao Kỳ một lần đưa không ít người bay lên không trung, còn Hoa Chân Hành lúc này mới rõ ràng cảm nhận được bản thân còn kém xa.

Thực ra, cưỡi ghế đẩu phi thiên cũng không thú vị như tưởng tượng. Nó cũng chỉ xấp xỉ như ngồi trực thăng, hoặc là loại trực thăng dùng "động cơ thịt người", chỉ là không có tiếng ồn và chấn động như trực thăng.

Nhưng khi ở trên không trung, người ta cần phải tùy thời thi pháp bảo vệ bản thân, rất nhiều lúc còn phải biến mất thân hình để tránh gây kinh động thế tục.

Cảm giác tự do bay lượn trên trời thực sự, Hoa Chân Hành đã thể nghiệm qua từ khi ở tu vi ba cảnh, đó là khi thả mộc chim khách. Mộc chim khách có thể dựa vào thần thức và cảm quan kéo dài, cho cảm giác như chính mình đang bay trên trời vậy, nhưng chiếc ghế đẩu thì không thể linh hoạt và tự tại như thế.

Nhưng mộc chim khách dù sao cũng chỉ là pháp khí dựa vào thần thức, còn mượn ghế đẩu là để chính bản thân tu sĩ Đại Thành thực sự bay lên. Giữa hai loại diệu dụng này, không thể nào so sánh được.

Hoa Chân Hành còn nghe nói, Tam Mộng Tông có một chiếc phi thiên thần áo, lại có thể cho người bình thường mặc. Nó không chỉ có nhiều diệu dụng như bảo vệ hình thần, hàm dưỡng dung nhan, điều hòa khí huyết, giúp ích luyện hình, mà còn có thể để một tu sĩ khác ngự khí mang theo người mặc nó bay lượn, linh hoạt tự tại như chim trời.

��ây là loại ý tưởng phi thường gì, và là do ai chế tạo ra?

Hoa Chân Hành ngược lại không ao ước chiếc phi thiên thần áo nào, chỉ mong tương lai tu vi của mình cao hơn một chút, có bản lĩnh mang theo Mạn Mạn cùng nhau ngồi ghế dài phi thiên là được, tốt nhất còn có thể vừa bay vừa cắn hạt dưa...

Lần bế quan này của Hoa Chân Hành, có hai nhiệm vụ chính. Một là tổng kết quyết công pháp Đại Thành của Dưỡng Nguyên Thuật, hai là tế luyện chiếc Kim Hồ Lô mà Đinh Kỳ lão sư đã tặng hắn.

Có phi thiên thần khí, nếu phối hợp thêm một không gian thần khí nữa thì mới tiện lợi chứ. Nếu không, bình thường cũng không thể cứ giơ một cái ghế nhỏ chạy khắp nơi được.

Nếu không thể bế quan trong tiệm tạp hóa, vậy đảo Bích Không cũng là một địa điểm thích hợp. Nhưng vì chuyện Đại Thần Thuật Sư Ni Lục lần trước, Hoa Chân Hành cũng có chút không yên tâm. Lần bế quan này tốt nhất đừng bị quấy rầy, cho nên hắn liền đi ngay Dưỡng Nguyên Cốc.

Hoa Chân Hành từ khi sinh ra đến nay lần đầu tiên ngự khí phi thiên. Chiếc ghế đẩu cũng chỉ là bước đ���u tế luyện, nên việc thao túng không được thuần thục lắm. Hắn đã dùng hơi nhiều sức, khiến bản thân mệt mỏi, bay đến nửa đường còn phải dừng lại nghỉ ngơi một lúc.

Khi hạ xuống đất, hắn cố ý tìm một vùng đồng không người, loại chuyện mất thể diện này không thể để người khác nhìn thấy.

Vốn dĩ hắn nghĩ rằng quãng đường hơn bảy mươi cây số, bay thẳng qua chẳng phải dễ dàng sao, nhưng kết quả vẫn phải dừng lại nghỉ một hơi. Với tu vi hiện tại của hắn, có thể một mạch chạy đến nơi không ngừng nghỉ, dù là vượt núi băng đèo cũng không thành vấn đề.

Thực ra, ngự ghế đẩu phi thiên, hình dáng tốt nhất chính là hình dáng ghế đẩu thông thường. Không nhất thiết phải biến hóa thành ghế dài làm gì, hình dạng và cấu tạo của thần khí này vốn dĩ đã vừa vặn cho một người ngồi.

Nhưng với tâm cảnh của một đứa trẻ, làm sao có thể cứ trực tiếp ngồi ghế đẩu được? Kiểu gì cũng phải có chút biến hóa mới có thể thể hiện thủ đoạn của mình chứ. Như vậy có chút thừa thãi, nhưng lại rất sinh động.

Mặc dù ph���i dừng lại nghỉ một hơi, nhưng cũng tiết kiệm thời gian hơn rất nhiều so với việc chạy bộ. Hoa Chân Hành chỉ mất xấp xỉ một giờ là đã bay từ tiệm tạp hóa đến ngoài trạm quan sát khoa học của Dưỡng Nguyên Cốc.

Bản chuyển ngữ này, với tinh hoa của lời văn, chỉ hiện diện độc quyền trên truyen.free.