"Không thể nói như vậy," Từ Hữu ôn tồn, "Phật môn cũng có rất nhiều bậc đại đức khổ tâm tu hành, dạy người hướng thiện, bất kể vinh nhục, hao tâm tổn trí cả đời dịch kinh, truyền kinh, thông suốt văn nghĩa, giải thích huyền cơ, xiển dương đạo lý, đáng cho thế nhân kính ngưỡng cúng bái. Chỉ là hiện tại có quá nhiều hòa thượng khoác áo cà sa làm chuyện lừa gạt, xa hoa lãng phí còn hơn vương hầu, đó mới là quỷ đạo yêu tà. Thánh nhân nói người có thể hoằng đạo, không phải đạo hoằng người, theo ta, không phải pháp hại người, mà là người xấu hại pháp!"

Hà Nhu xử sự quá mức cực đoan, xem không vừa mắt thường thường phủ định toàn bộ, Từ H���u so với hắn uyển chuyển hơn, thích biện chứng phân tích vấn đề mấu chốt. Tỷ như Nho, Phật, Đạo tam giáo, chỉ xét giáo lý thôi, đều có ưu khuyết điểm riêng, cũng như một loại gạo nuôi trăm loại người, người trong giáo phái đông đảo, tốt xấu lẫn lộn, vẫn là câu nói kia, người có thể hoằng đạo, không phải đạo hoằng người, bất luận giáo lý nào cũng cần người chấp hành, hoàn thiện, tuyên dương và thăng hoa. Trong quá trình đó, một khi lòng người xuất hiện lệch lạc, hình tượng giáo phái hiện ra trước thế nhân sẽ khác biệt rất lớn so với căn nguyên ban đầu.

Đứng phía sau, Ám Yêu có chút suy tư. Lời Từ Hữu thoạt nghe bình thường, nhưng càng nghĩ càng thấy thâm thúy, khiến người bừng tỉnh đại ngộ. Tả Văn cũng có cảm thụ tương tự, khâm phục nói: "Lang quân nói chí lý!"

Sơn Tông cũng gật đầu lia lịa như gà mổ thóc. Hắn không hứng thú với kinh Phật, nhưng lang chủ nói là chân lý, nên phụ họa khi cần thiết.

Thu Phân gần đây học thiên kinh ngọc toán tiến bộ vượt bậc, nhưng những gì liên quan đến nghĩa lý vẫn còn mơ hồ. Đôi mắt trong veo như đáy nước lấp lánh ánh sao, đáng thương hề hề quay đầu nhìn Lý Sương. Lý Sương khẽ cười, ghé sát tai nàng, nhỏ giọng nói: "Các vị lang quân luận Phật, đều có đạo lý riêng, chúng ta cứ nghe là được, không cần xen vào!"

Đông Chí không hiểu chuyện như Lý Sương, hơn nữa nàng biết một chút điển cố Phật môn, bèn làm mặt quỷ trêu chọc Hà Nhu, cười nói: "Kỳ Dực lang quân, ngươi từ chùa ra, lại không nhìn thấu bằng tiểu lang này, người thế tục!"

"Chưa chắc!" Hà Nhu không hề tức giận. Có Từ Hữu làm gương, không khí tĩnh lặng vừa rồi đã biến mất, ai cũng có thể tự do bày tỏ quan điểm. Hắn cười nói: "Như Lai hưng thế, lấy bản vô làm giáo, vô ở nguyên hóa chi trước, không là chúng hình chi thủy, đó là Trúc Đạo Dung tự mình giải thích giáo lý Phật môn. Nhưng khai quật nhiều kinh điển Phật môn, ghi chép nhiều điều thần dị, đối với bản vô thuyết lại không có xuất xứ. Văn chưa kịp này, lại không thông giám, ai có thể chứng minh đây là ý của Như Lai? Người cố nhiên có thể hoằng đạo, nếu ngay cả 'Đạo' là giả, thế lực càng lớn, chẳng phải hại người càng sâu?"

Nếu tranh luận thật giả, thì cãi nhau ba mươi năm cũng không xong, Từ Hữu thở dài: "Ngươi đó, cái gọi là tin thì linh, dân chúng cần là giáo lý phù hợp nhu cầu của họ, chứ không phải truy cứu thật giả. Bản Vô tông có thể độc bá Phật môn nam tông, áp chế các tông khác không ngóc đầu lên được, tự nhiên có đạo lý của nó!"

"Thất lang, ngươi đây là duy người thắng luận, chứ không phải duy đạo lý luận!"

"Thắng làm vua, thua làm giặc, không chỉ lịch sử do người thắng viết, mà đạo lý cũng nằm trong tay người thắng. Hiện tại Bản Vô tông thế lớn, giáo lý của Trúc Đạo Dung đại diện cho chân lý Phật môn. Đợi đến khi Bản Vô tông suy yếu, các tông môn khác quật khởi, giáo lý của họ sẽ thay thế Bản Vô tông, đó là xu thế tất yếu!"

Trong dòng thời gian chân thật, sau Bản Vô tông, Tam Luận tông, Pháp Tướng tông, Thiên Thai tông, Hoa Nghiêm tông, Tịnh Thổ tông, Thiền tông thay nhau dẫn đầu một thời. Nhìn bề ngoài, giáo lý Phật giáo không ngừng phát triển và biến hóa, nhưng thực chất là sự thay đổi hưng suy của các tông m��n khác nhau trong Phật giáo. Ai có giáo lý gần với bản chất Phật môn, ai có học thuyết phù hợp với ý nguyện ban đầu của Thích Ca Mâu Ni? Kỳ thực, chỉ là trước khác nay khác, xem ai thế lực lớn, người tin nhiều, truyền bá rộng mà thôi.

Một đám người vừa đi vừa tán gẫu. Tuy có tranh luận, nhưng Từ Hữu và Hà Nhu đều là người uyên bác, Ám Yêu cũng không kém bao nhiêu. Mỗi khi trích dẫn kinh điển, dẫn chứng phong phú, thỉnh thoảng lại trêu chọc vài câu, khiến người nghe không thấy nhàm chán, ngược lại như uống mật, vô cùng thú vị.

Đột nhiên, vài tiếng chuông và khánh thanh tịnh vang lên, họ mới nhận ra đã đến cửa chính điện. Vô số tín đồ từ khắp nơi đổ về, chỉ để tận mắt chứng kiến lễ dục Phật long trọng. Tả Văn che chở Từ Hữu chen lên phía trước, thấy những tăng nhân mặc áo tổ y màu đen, tay cầm pháp khí, đứng thành hai hàng theo vị trí, ở giữa là đại đức thượng tọa Trúc Pháp Ngôn.

Đã lâu không gặp, Trúc Pháp Ngôn so với khi ở nhã tập Tiền Đường hồ còn gầy yếu hơn, hai mắt vô thần mà u ám, thân thể già nua mệt mỏi, như thể m���t cơn gió cũng có thể quật ngã.

Nhưng chỉ một người như vậy, là người có quyền thế nhất trong Phật môn Giang Đông, chỉ sau Trúc Đạo Dung!

Tiếng chuông lại vang lên.

Chúng tăng quỳ lạy ba bái, rồi sáu người từ hai bên đi ra, hai người chấp dẫn khánh làm lễ, hai người nâng hương án theo sau, hai người đứng hai bên Trúc Pháp Ngôn, đồng thanh xướng niệm Nam mô Bản sư Thích Ca Mâu Ni Phật, rước tượng Thích Ca thái tử từ kinh lâu đến chính điện. Từ Hữu quan sát tượng thái tử, quả nhiên một tay chỉ trời, một tay chỉ đất, nhớ lại khi Phật tổ sinh ra, đi bảy bước, tay chỉ trời đất, nói "Trên trời dưới đất, duy ngã độc tôn", bốn phía Cửu Long bay lượn, phun nước tắm rửa, cảnh tượng thật vĩ đại, tráng lệ, hoa lệ chưa từng có.

Trúc Pháp Ngôn dâng hương, triển cụ, quỳ lạy, ba bái xong, một sa di đứng ở bậc thềm, ra hiệu chúng tín đồ trước điện quỳ xuống. Từ Hữu và những người khác đứng ở hàng đầu, không quỳ có vẻ rất chướng mắt. Hà Nhu tính tình lạnh lùng, nói không quỳ thì sao, Từ Hữu kéo hắn lại, nhỏ giọng nói: "Lạy trời, không phải quỳ Như Lai, nhịn một chút, hôm nay tuyệt đối không được gây chuyện!"

Đùa gì chứ, nếu lễ dục Phật mà xảy ra xung đột với Đại Đức Tự, thì từ nay về sau sẽ là tử địch của toàn bộ Phật môn Giang Đông, cái giá này ai gánh nổi?

Hà Nhu hiểu rõ nặng nhẹ, hắn chỉ là quá miệng cho sướng, trong lòng không hề bướng bỉnh, hậm hực quỳ xuống theo Từ Hữu. Từ Hữu dở khóc dở cười, Hà Nhu ở Bắc Ngụy làm hòa thượng không biết đã quỳ lạy Phật tổ bao nhiêu lần, đến Sở quốc, mâu thuẫn với Phật môn lại lớn đến vậy, đúng là dị số!

Hai người họ đã quỳ, người khác lại càng không dám dị nghị, nhất thời núi lở sóng thần, đều quỳ sát trước tượng Thích Ca thái tử. Trong điện vang lên tiếng phạm xướng huy hoàng: "Chắp tay quy y đại giác tôn, vô thượng năng nhân, xem gặp chúng sinh..."

Ngoài điện, các tín đồ hiển nhiên không phải lần đầu tham gia lễ dục Phật, đồng thanh xướng theo: "Hoàng cung hàng tích, tuyết lĩnh tu nhân. Thước sào đỉnh, ba tầng lũy, sáu năm khổ hạnh. Nếu người quy y đại giác tôn, không đọa trầm luân."

Âm điệu phạm xướng khác với bình thường, giọng thấp quá nặng, giọng mũi càng đậm, nhưng lại tràn đầy sức cuốn hút và xuyên thấu. Ngay cả những người không tin Phật như Từ Hữu, trong khoảnh khắc này, cũng bị lay động bởi tấm lòng thành kính của hàng trăm ngàn tín đồ.

Từ đó có thể thấy, tôn giáo ảnh hưởng đến con người lớn đến mức nào!

Ba lượt xong, Trúc Pháp Ngôn đặt tượng thái tử vào giường dục trong kim bồn liên hoa đặc chế ở chính giữa điện, miệng tụng tắm rửa chân ngôn:

Úm để sa để sa tăng già sa ha, sau đó cầm kim chước trong tay, đổ hương canh, tắm cho thân thái tử.

Từ Hữu ngửi thấy mùi hương, nhỏ giọng hỏi: "Đây là canh gì, thơm vậy?"

Nói đến Phật môn, Hà Nhu rành nhất, đáp: "Dùng ngưu đầu đàn hương, bạch đàn, tử đàn, trầm thủy, huân lục, long não hương, linh lăng, hoắc hương đặt trên tịnh thạch mài thành hương nê, lấy nước sạch pha rồi đổ vào kim bồn, tục gọi thiên hương canh."

"Thiên hương canh... Tên hay!"

Chín lượt sau, Trúc Pháp Ngôn lại xướng tán kệ, đi quanh tượng thái tử mấy vòng rồi trở về v��� trí, nghi quỹ dục Phật cơ bản kết thúc. Đối với các tín đồ đường xa đến đây, hoạt động tiếp theo mới là ý nghĩa thực sự của việc tham gia lễ dục Phật. Từ Hữu còn chưa kịp đứng dậy, đã bị đám đông phía sau xô đẩy suýt ngã, phải nhờ Tả Văn và những người khác hết sức che chở, gian nan lách sang một bên. Nhìn đám người gần như phát cuồng trước mắt, Thu Phân kinh ngạc hỏi: "Họ... Họ làm sao vậy?"

"Tranh nhau nước dục Phật, truyền thuyết nước dục Phật có thể tiêu tai giải bệnh, không lo không nghĩ!" Hà Nhu khinh bỉ nói: "Phật tổ thực sự thần thông như vậy, thế gian sao còn tai bệnh hoành hành? Bất quá là ngu dân ngu mình, lừa dối lòng người thôi."

Lời còn chưa dứt, bốn sa di nâng kim bàn đến dưới hành lang, mười tám ni cô đứng thành một hàng, dùng thìa múc từ bồn, chính xác hơn là chỉ vài giọt, rồi nhỏ vào lòng bàn tay của tín đồ. Ai may mắn lĩnh được thiên hương canh, lập tức đưa lên miệng, liếm sạch không còn một mảnh, sợ rơi xuống đất, ảnh hưởng đến phúc duyên của mình. Liếm xong, lại quỳ xuống dập đầu, thành kính như thể hiến cả linh hồn cho Phật tổ. Còn những người không lĩnh được thiên hương canh, thì khóc lóc như cha mẹ chết, đau khổ hơn cả rơi vào a tì địa ngục.

Từ Hữu có chút kinh hãi, lặng người hồi lâu. Lý Sương nói nhỏ: "Tiểu lang, chúng ta đi thôi, đứng ở đây, ta thấy lạnh người, không thoải mái!"

Tả Văn cũng không nhịn được nói: "Chẳng qua là một chậu nước thuốc thêm hương liệu, có gì ghê gớm?"

Hà Nhu trào phúng: "Đối với họ, đây không phải là nước thuốc bình thường. [Dục Phật công đức kinh] ghi chép tường tận lời Phật: Nếu người chịu nước canh, có thể làm một thân thiên đại chúng, hiện chịu phú nhạc, vô bệnh duyên niên; Như có mong muón, đều toại nguyện; Thân hữu thân thuộc, tất giai an ẩn; Lâu dài bát nan, vĩnh ra khổ nguyên; Không chịu nữ thân, tốc thành chính giác. Chuyện tốt như vậy, không cần chịu khổ, không cần thanh tâm khổ tu, chỉ cần uống một ngụm nước, có thể một người đắc đạo gà chó lên trời, không liều mạng đi cướp, sao không làm thất vọng ân điển lễ dục Phật hôm nay?"

Đông Chí lè lưỡi không thôi, nói: "Nếu không tận mắt chứng kiến, ta không thể ngờ được, Phật môn lại có thần thông khiến người ta mất lý tính, e rằng Thiên Sư đạo cũng không bằng..."

Hà Nhu sửa lại lời vừa rồi, thần sắc dần trở nên ngưng trọng, nói: "Lời này ngươi nói sai rồi, chút ân huệ nhỏ mọn của Phật môn, nhiều nhất chỉ khiến tín đồ bỏ nhà cửa, nhưng bản lĩnh của Thiên Sư đạo, lại có thể khiến người ta bỏ cả tính mạng. Xem ra, Thiên Sư đạo đáng sợ hơn Phật môn nhiều!"

Thế sự xoay vần, ai biết ngày mai sẽ ra sao, hãy cứ sống trọn vẹn từng khoảnh khắc. Dịch độc quyền tại truyen.free