Vụ án được phá giải, Thuần An tri huyện liền cho khơi thông ngay thủy lộ trên sông, khôi phục giao thông đường thủy.

Trước khi lên thuyền, Thuần An tri huyện đặc biệt bày tỏ cảm tạ Chu Bình An vì đã hiệp trợ phá án.

Dĩ nhiên, để không trì hoãn mọi người lên đường, Thuần An tri huyện chỉ cảm tạ đôi câu đơn giản. Nhưng Chu Bình An lại kinh ngạc như sét đánh bên tai, giống như Lưu Bị nghe Tào Tháo luận anh hùng mà đánh rơi cả đũa. Đến tận khi lên thuyền, tâm tình Chu Bình An vẫn còn có chút không bình thường.

Hải Thụy!

Vị Thuần An tri huyện kia lại là Hải Thụy!

Tự xưng tên, gọi người xưng tự, đây là lễ nghi cơ bản của văn nhân cổ đại. Vừa r���i, khi cảm ơn, Thuần An tri huyện đã tự xưng là Hải Thụy! Danh tự Hải Thụy này có thể nói là một tấm danh thiếp của triều Minh.

Không ngờ bản thân lại gặp Hải Thụy ở đây. Bây giờ nghĩ lại, từ việc Hải Thụy mặc lại quan phục, còn có cả người ngạo cốt chính khí, cùng với tác phong không vị tư tình, không sợ cường quyền, thì đáng lẽ đã phải đoán ra là ông rồi. Nhất là chức Thuần An tri huyện, đây chính là nơi Hải Thụy mới vào quan trường nhậm chức.

Tuy trước đây đã từng gặp Nghiêm Tung, Từ Giai, Cao Củng, Trương Cư Chính những nhân vật tầm cỡ, nhưng lần này gặp Hải Thụy, Chu Bình An vẫn vô cùng kích động.

Hải Thụy chính là một trong những thanh quan có thể sánh ngang với Bao Chửng trong lịch sử Trung Quốc, là một tấm gương cho các quan lại thời xưa, cũng là vị thanh thiên đại lão gia hiếm hoi trong lòng dân chúng. Những câu chuyện truyền thuyết về ông được lưu truyền rộng rãi trong dân gian.

Dĩ nhiên, Hải Thụy cũng là một nhân vật gây tranh cãi trong lịch sử. Dã sử không ít bút mực viết về Hải Thụy. Ví dụ như, câu chuyện Hải Thụy b��c con gái 5 tuổi chết đói. Dã sử ghi lại, Hải Thụy có một cô con gái 5 tuổi, ngây thơ hồn nhiên rất đáng yêu, có một người làm nam cho cô bé một chiếc bánh để ăn. Khi cô bé đang ăn, Hải Thụy phát hiện liền hỏi con gái bánh từ đâu mà có, cô bé thành thật trả lời. Hải Thụy giận dữ, trách mắng, chết đói là chuyện nhỏ, thất tiết mới là chuyện lớn, thân là con gái nhà gia giáo sao có thể nhận bánh của người làm nam, nếu biết liêm sỉ thì thà chết đói còn hơn, như vậy mới xứng là con gái của Hải Thụy ta. Con gái ông sợ hãi khóc lóc, không chịu ăn gì nữa, sau đó thì chết đói thật.

Nếu như ghi chép trong dã sử là thật, thì Hải Thụy quả thực là quá khó hiểu! Đơn giản là đạo mạo ngụy quân tử, cổ hủ biến thái!

Nhưng nghĩ lại, ghi chép này quá mức vô lý! Chu Bình An trước kia cũng cố ý tra cứu sử sách, trong chính sử triều Minh không hề có ghi chép nào về chuyện này. Câu chuyện Hải Thụy chết đói con gái mãi đến thời Vạn Lịch mới được ghi lại trong dã sử, nhưng quyển sách này không phải là chính sử, mà là dã sử, tác giả của nó khi Hải Thụy qua đời cũng chỉ là một đứa trẻ chín tuổi, nói cách khác, ít nhất hơn hai mươi năm sau khi Hải Thụy qua đời mới có dã sử ghi lại, hơn nữa tác giả cũng nói chuyện này chỉ là nghe nói mà thôi, không có chứng thực.

Rất có thể, chuyện Hải Thụy chết đói con gái chỉ là kẻ thù chính trị tung tin bôi nhọ mà thôi.

Dĩ nhiên, cũng không phải là không có khả năng.

Người hiện đại không cách nào chứng thực, nhưng mình thì có thể, bản thân vừa mới gặp Hải Thụy xong, vừa hay có thể nghiệm chứng xem ghi chép về Hải Thụy trong chính sử và dã sử có tương xứng với sự thật hay không, ai bảo mình lại ở cái triều đại này chứ.

Hải Thụy chết đói con gái...

Đầu tiên, Hải Thụy phải có một cô con gái mới được, hình như chính sử không ghi lại Hải Thụy có con gái...

Chu Bình An khẽ lắc đầu cười một tiếng, sau đó thu thập tâm tình, cúi đầu ăn bữa sáng. Đây là bữa sáng do thuyền chủ sai người mang lên, bốn món ăn một món canh rất phong phú, canh cá tươi ngon, rau củ theo mùa, mùi vị tuyệt vời.

Vì thuyền chủ biết thân phận Hàn Lâm quan của Chu Bình An, nên nhất quyết không chịu để Chu Bình An ở lại khoang thuyền cũ, cố ý thu dọn một gian phòng vị trí tốt nhất, thoải mái nhất để Chu Bình An nghỉ ngơi.

Bữa sáng cũng vừa mới được đưa lên.

Đối với hảo ý của thuyền chủ, Chu Bình An uyển cự mấy lần không được, bất đắc dĩ cũng chỉ đành chấp nhận. Đây chính là đãi ngộ của địa vị, trách sao nhiều người mài đầu dùi trôn cũng muốn khoa cử nhập sĩ.

Không lâu sau khi Chu Bình An ăn điểm tâm xong, Ứng Thiên phủ đã ở ngay trước mắt, chỉ cần đi thêm hai khắc nữa là đến Ứng Thiên phủ.

Sau khi thuyền dừng lại, Chu Bình An thu dọn đồ đạc xong ra khỏi khoang thuyền, bên ngoài thuyền chủ đã dắt ngựa của Chu Bình An cung kính chờ đợi trên boong thuyền, ân cần đưa Chu Bình An xuống thuyền. Xuống thuyền, thuyền chủ còn kiên trì muốn biếu Chu Bình An năm mươi lượng bạc lộ phí, nhưng bị Chu Bình An kiên quyết từ chối.

Ở khoang thuyền hạng nhất, ăn bữa sáng của người ta đã thấy áy náy lắm rồi, sao có thể lại nhận tiền của người ta chứ, bản thân đâu phải là tham quan.

Xuống thuyền, Chu Bình An không muốn ở lại Ứng Thiên phủ lâu, theo lễ tiết, Chu Bình An định bái phỏng đại bá rồi lên đường bắc thượng. Địa điểm dừng chân của đại bá cũng không khó tìm, Chu Bình An nghĩ một lát rồi đến ngay khách sạn mà đại bá đã ở lần trước, quả nhiên vừa hỏi quầy, đã biết đại bá vẫn ở lại khách sạn này.

Thế nhưng, lại không gặp được đại bá.

Đại bá cùng mấy vị hương thân lại đi phủng tràng cho một vị nữ giáo thư mới ra lò, nghe nói mấy ngày gần đây đại bá đều sáng sớm ra ngoài, đến giờ giới nghiêm mới trở về hoặc là ngày hôm sau mới về.

Được rồi, đúng là đại bá Chu Thủ Nhân.

Chỉ cần nhìn hành vi của đại bá lần này, không cần thi, Chu Bình An cũng đã đoán được kết cục của đại bá.

Nữ giáo thư?

Đây là cái thể thống gì!

Đi thi thì phải có dáng vẻ của người đi thi! Nữ giáo thư là cái quái gì! Thật coi là đi du lịch bằng công quỹ! Trước giờ cũng không tiếp thu giáo huấn! Nếu như ông bà biết chuyện này, chắc chắn sẽ tức đến phát bệnh!

Nếu đại bá không có ở đây, vậy coi như xong, những nơi phong hoa tuyết nguyệt, Chu Bình An lười đến, việc đại bá và những người khác truy phủng nữ giáo thư, Chu Bình An càng lười nhìn, quá chướng mắt. Ở đại sảnh khách sạn, Chu Bình An để lại một tờ giấy nhắn rồi cáo từ, nội dung đại thể viết vài dòng ngắn ngủi, để cho đại bá biết bản thân đã đến, trước khi đi nhờ tiểu nhị trong quán khi nào đại bá về thì đưa cho đại bá.

Ra khỏi khách sạn, Chu Bình An liền cưỡi ngựa một đường bắc thượng.

Ban ngày lên đường, buổi tối tìm chỗ nghỉ, hoặc là dịch trạm hoặc là nhà dân, có lúc là miếu hoang, gần như không ngủ ngoài đồng hoang sơn dã lĩnh, dù chậm một chút Chu Bình An cũng sẽ cố gắng tìm nhà dân để tá túc.

Giang Nam nhiều ruộng nước, bắc phương nhiều ruộng cạn, Chu Bình An càng thấm thía điều này trên đường đi. Càng đi về phía bắc, ruộng nước càng ít. Khi tá túc ở nhà dân hoặc gặp nông hộ trên đường, Chu Bình An thường trò chuyện với họ một lát, tìm hiểu về thu hoạch và thuế má, mọi người đối với chàng thiếu niên thành thật lên đường cũng không có bao nhiêu dè chừng, dọc đường đi Chu Bình An hiểu biết thêm rất nhiều về cuộc sống của trăm họ dưới sự cai trị của Đại Minh.

Trong thời đại phong kiến nhân trị, tiêu chuẩn cuộc sống của người dân có mối quan hệ quá lớn với quan phụ mẫu địa phương.

Sưu cao thuế nặng, chính lệnh hà khắc...

Những vấn đề mắt thấy tai nghe và nghe được trong lúc trò chuyện, Chu Bình An đều ghi lại trước khi ngủ, đợi đến kinh thành sẽ từ từ nghiên cứu.

Hôm đó, Chu Bình An đi qua một thôn tên là Mã Gia Trang, thôn trang trông như một tòa thành trống không, không thấy một bóng người, nếu không phải trong thôn có tiếng chó sủa và tiếng gia súc, Chu Bình An đã nghi ngờ mình lạc vào một thôn bị bỏ hoang.

Nhưng vừa ra khỏi thôn, Chu Bình An đã thấy phía trước người người tấp nập, chiêng trống vang trời, mọi người vây quanh ở bờ sông, xem ra là có chuyện gì lớn xảy ra.

Nhìn điệu bộ, dường như là đang tế sông?

Bản dịch được phát hành độc quyền tại truyen.free.