Quyển sổ không dày, trên đó tổng cộng chỉ có hơn nghìn chữ. Hứa Dịch tốn hơn trăm hơi thở đã đọc hết và ghi nhớ.

Đúng như hắn dự đoán, thử đệ tử mang danh đ��� tử, nhưng lại không thể tính là đệ tử chân chính, chỉ có thể coi là nằm trong danh sách dự tuyển. Bởi lẽ chỉ khi trở thành đệ tử ngoại môn, mới có thể nhận được công pháp ban thưởng, chia sẻ tài nguyên tông môn. Thiếu đi hai đặc thù rõ ràng nhất này, thử đệ tử căn bản không thể tính là đệ tử chân chính.

So với đệ tử ngoại môn, thử đệ tử còn phải gánh vác nhiệm vụ tông môn nặng nề. Nhiệm vụ quan trọng nhất là đến Thiên Kỳ Sơn Cốc hái Giáng Châu Thảo, cung cấp cho tông môn. Ngoài ra, việc ở trong động phủ, ngoại trừ năm đầu miễn phí, hàng năm đều phải nộp ba viên Nguyên Đan tiền thuê. Điểm tối quan trọng là, nếu trong vòng mười năm không thể trở thành đệ tử ngoại môn, thì sẽ bị hủy bỏ thân phận thử đệ tử, trục xuất khỏi tông môn. Đồng thời, cả đời cũng không còn cơ hội dùng Thăng Tiên Lệnh để gia nhập một tông môn nào khác nữa.

Kỳ vọng của Hứa Dịch đối với tông môn không phải ở công pháp, mà là ở con đường tu hành tiến xa hơn của bản thân. Giai đoạn hiện tại, điều hắn quan tâm nhất vẫn là liệu có thể thuận lợi bước vào Linh Căn Cảnh hay không. Bước này mà thành công, chính là tiến vào một đại cảnh giới mới. Đương nhiên, vạn trượng cao lầu khởi từ mặt đất, việc cấp bách là hắn phải hòa nhập vào cuộc sống hiện tại, học cách trở thành một thử đệ tử hợp cách.

Đặt quyển sổ xuống, Hứa Dịch bắt đầu kiểm kê thu hoạch từ chuyến thí luyện. Sơ qua một lượt kiểm kê, hắn đã thu được tổng cộng hơn 150 chiếc Trữ Vật Hoàn và 63 tấm Thăng Tiên Lệnh. Trong số đó, những vật phẩm trong Trữ Vật Hoàn, thứ lọt vào mắt hắn chỉ có gần 600 viên Nguyên Đan và hơn 20 viên Bồi Linh Đan. Ngoài ra, còn có một số dược tề, bảo dược, cũng coi như hữu dụng. Đương nhiên, ngoài những thứ kể trên, còn có những bút ký, điển tịch mà Hứa Dịch coi trọng nhất, gộp lại cũng có hơn trăm cuốn.

Kiểm kê xong, Hứa Dịch phát hiện một quy luật rất thú vị, hắn lại không hề tìm thấy một kiện binh khí hay một khối nguyên vật liệu rèn đúc binh khí nào trong số nhiều Trữ Vật Hoàn đó. Cẩn thận hồi tưởng lại, trong quá trình giao chiến với những thợ săn kia, hắn cũng không hề thấy ai dùng binh khí. Mang theo thắc mắc này, Hứa Dịch bắt đầu đọc các điển tịch.

Rất nhanh, hắn đã tìm thấy đáp án trong một cuốn bút ký. Đây là một cuốn nhật ký tu hành, ghi chép lại quá trình tu luyện từ Bồi Linh tầng một đến Đại Viên Mãn của một tu sĩ. Quá trình tu luyện cụ thể hoàn toàn không giống với những gì Hứa Dịch từng trải qua. Bởi vì nơi đây linh khí dồi dào, việc tu hành vô cùng thuận lợi, thậm chí có những hài tử vừa chào đời đã sở hữu linh hồn cường tráng, khí hải tự khai. Những rào cản ngăn cản biết bao tu sĩ vượt qua cảnh giới lớn hơn, ở nơi này có lẽ là người ta vừa ra đời đã tự động đạt được.

Ngoài chút cảm thán, Hứa Dịch cũng không dừng lại quá lâu ở những chuyện nhỏ nhặt không đáng kể này. Rất nhanh, hắn nhìn thấy đáp án mình muốn biết, tu sĩ tên Vương Giang Khôn ấy tự thuật như sau: "Từ khi bước vào Bồi Linh Đại Viên Mãn, ta mới thấu hiểu lời tiên sư từng dạy. Linh khí nhập thể, vạn vật hóa hình. Thân thể chính là vũ khí tốt nhất, rèn luyện thân thể này còn sợ không kịp, sao có thể bận tâm đến thứ khác? Lời ấy quả là chí lý. Đương nhiên, sư phụ ta cũng từng nói, trên đời có trọng bảo, có thể mượn sức nó để vượt qua chướng ngại. Nhưng trọng bảo ấy quá xa vời, cầu tìm cực khó. Thay vì dốc hết sức lực cầu tìm những trọng bảo không thể lường trước, chi bằng thành tâm tu hành, cầu mạnh hơn chính bản thân mình."

Đoạn văn này đọc nghe có vẻ quanh co, nhưng kỳ thực đã hoàn toàn giải đáp nghi hoặc của Hứa Dịch. Các tu sĩ hắn gặp không phải là không dùng binh khí, mà là sau khi tiến vào Bồi Linh Đại Viên Mãn, họ đã lựa chọn từ bỏ binh khí. Bởi vì khi tiến vào cảnh giới này, linh khí nhập thể, có thể biến hóa vạn hình, tụ lại thành binh khí, uy lực mạnh hơn nhiều so với binh khí thông thường trước kia. Cho nên, sau khi đạt đến giai đoạn này, mọi người cơ bản đều từ bỏ việc dùng binh khí, chuyển sang tu luyện bản thân. Đương nhiên, việc không dùng binh khí cũng không phải tuyệt đối, chỉ là những thần binh lợi khí, trọng bảo tốt quá khó để tìm kiếm và đạt được.

Sau khi hiểu rõ điểm này, Hứa Dịch tiếp tục đọc các điển tịch. Cứ thế, hắn đọc liền một mạch từ lúc mặt trời ngả về tây cho đến khi trời đông trắng bạch. Hơn trăm cuốn điển tịch, hắn cơ bản đều xem qua một lần. Trong đó có liên quan đến công pháp, có liên quan đến bí thuật, nhưng thứ được nhắc đến nhiều nhất lại là đan dược. Dường như ai ai cũng là dược lý học gia, ai ai cũng đang theo đuổi đan đạo bổ ích, một cánh cửa mở ra một thế giới tu hành hoàn toàn mới, từ từ hé mở trước mắt Hứa Dịch.

Hứa Dịch khép sách lại, trầm tư hồi lâu, cơ bản đã hiểu rõ cách vận hành của nơi đây. Nhược điểm trong tu luyện ở nơi này không phải là linh khí. Linh thạch trở nên vô giá trị cũng không có gì kỳ lạ. Linh khí dồi dào tự nhiên sẽ thúc đẩy văn minh tu luyện ở nơi này trở nên phồn thịnh. Một nền văn minh phồn thịnh tự nhiên sẽ không ngừng tìm cách tối ưu hóa, giống như các cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật mà hắn từng trải qua ở kiếp trước. Sự tối ưu hóa ở đây, chính là nền văn minh đan dược phồn thịnh.

Ví như Nguyên Đan, nếu không có đan dược này, tu sĩ luyện thể rất dễ rơi vào bình cảnh. Giống như thế giới Bắc Cảnh Thánh Đình, các cường giả Cảm Hồn Hậu Kỳ hầu như không có cách nào tiếp tục rèn luyện thân thể mình nữa. Nhưng có Nguyên Đan, bình cảnh luyện thể không những dễ dàng bị phá vỡ, mà bản thân việc luyện thể cũng trở nên cực kỳ dễ dàng. Nhưng sau sự dễ dàng đó, lại khiến Nguyên Đan trở nên vô cùng trân quý.

Trước khi đạt đến Linh Căn, Nguyên Đan hầu như là đan dược quan trọng nhất đối với tu sĩ Bồi Linh Kỳ. Nhất là khi xung kích Linh Căn Cảnh, trừ trường hợp linh khí của Hứa Dịch đã hoàn toàn hóa thành kim, lượng Nguyên Đan phục dụng cũng đóng vai trò cực kỳ then chốt. Phục dụng số lượng lớn Nguyên Đan nhất định sẽ khiến thân thể trở nên vô cùng kiên cường, quá trình luyện thể càng trở nên thuần túy, khả năng xung kích Linh Căn Cảnh sẽ càng lớn. Bởi vậy, chỉ qua một viên Nguyên Đan, là có thể biết được đan dược quan trọng đến mức nào đối với việc tu hành của một tu sĩ.

Hứa Dịch thậm chí còn thấy một Cổ tu sĩ nói một câu như vậy trong một cuốn điển tịch: "Chỉ cần đan dược sung túc, dù là một con heo, cũng có thể bị nhồi nhét đến Lịch Kiếp Kỳ."

Nền văn minh đan dược phồn thịnh tự nhiên đã tạo nên ngành nghề luyện đan phồn thịnh. Bất kể là tu sĩ cấp cao hay tu sĩ cấp thấp, ai ai cũng đổ xô vào ngành luyện đan. Nguyên nhân rất đơn giản.

Một là, nhu cầu lớn dẫn đến đan dược luôn ở trong trạng thái cực kỳ khan hiếm.

Hai là, từ dược liệu đến thành đan, lợi nhuận thực tế quá lớn, lớn đến mức khiến ai cũng không khỏi động lòng.

Ba là, một khi có thể luyện chế thành công một loại đan dược nào đó, một tu sĩ liền có thể dễ dàng thoát khỏi cảnh nghèo túng, tùy ý gia nhập thế lực nào cũng không thiếu được một phần đãi ngộ phong phú.

Bốn là, cũng là điểm quan trọng nhất, ngưỡng cửa luyện chế đan dược không được tính là cao, bất kể là ai cũng dám chuẩn bị một chút dược liệu, xin một vài đan phương, đến thử nghiệm một phen. Bất kể thành công hay thất bại, luôn có một phần kinh nghiệm. Tiếp tục kiên trì, thực sự đã có không ít tu sĩ vốn có tu vi không cao, nhờ đó mà thành công trên con đường này.

Cứ như vậy, lại càng tạo ra sự kích thích lớn hơn đối với các tu sĩ khác. Tóm lại, đây là thời đại mà toàn bộ tu sĩ đều luyện đan. Giới tu luyện thậm chí còn hô vang một câu: "Đại Đan Sư phải là Đại Tu Sĩ, Đại Tu Sĩ phải là Đại Đan Sư." Bởi vậy có thể thấy, đan dược chính là nền tảng của giới tu luyện này.

"Xem ra lại phải đổi nghề rồi," Hứa Dịch than thở, "thật đáng thương cho phù thuật mà ta đã khổ công tu luyện." Hứa Dịch than thở một câu, rồi móc ra một viên Nguyên Đan, dò xét nửa ngày, cuối cùng nuốt vào trong miệng.

Những dòng chữ này, chỉ thuộc về bản dịch độc quyền được lưu giữ tại truyen.free.