Trương Trọng Quân lại rửa mặt một lượt, ăn uống một bữa no nê, cuối cùng còn cố ý bảo người phục vụ phòng cầm một xâu tiền đi ra ngoài mua một bộ võ sĩ phục và đôi tất giày mới tinh. Sau đó, anh mời một thợ cắt tóc đến để chỉnh sửa đầu tóc tử tế. Xong xuôi, với vẻ mặt rạng rỡ, anh không mang theo hành lý, chỉ có giấy tờ thân phận và thanh bội đao, trong bộ võ sĩ phục mới tinh, chầm chậm bước ra khỏi phòng.

Về việc cầu sĩ như thế nào, anh đã hỏi thăm cặn kẽ từ trước, cho nên Trương Trọng Quân liền trực tiếp tiến thẳng đến cửa thành. Thấy trên tường thành, những lá cờ xí phấp phới trong gió, sau lưng đội vệ binh cửa thành là lá cờ hiệu lớn, Trương Trọng Quân khẽ nheo mắt. Bởi vì biểu tượng trên lá cờ đó là một đồ án hình tròn tám múi dưa màu tím. Đó chính là gia huy của Tử Xuyên gia.

Đi vào cửa thành, đám vệ binh chuyên môn dùng dây thừng và cọc gỗ ngăn cách một lối đi riêng. Lúc này đã có một hàng hơn mười người đang xếp hàng chờ kiểm tra để vào. Trong số đó, kể cả Trương Trọng Quân, chỉ có ba người mặc võ sĩ phục và đeo võ sĩ đao. Những người khác đều mặc trang phục dân thường hoặc nông dân, ai nấy đều lộ rõ vẻ vừa phấn khởi vừa lo lắng, bồn chồn.

Hai võ sĩ đang xếp hàng đó, cứ như thể không nhìn thấy những người khác, ra vẻ khinh thường. Thế nhưng khi thấy Trương Trọng Quân xuất hiện, họ lại gật đầu chào hỏi.

Trương Trọng Quân đương nhiên lễ phép đáp lại, trong lòng không khỏi cảm khái. Đây là một thế giới có đẳng cấp nghiêm ngặt. Kỳ thật, lúc trước, ngay từ đầu khi mình mặc võ sĩ phục, cầm võ sĩ đao, dẫn theo bốn tên binh lính "đậu" nghênh ngang trên đường, đã phạm tội mạo danh võ sĩ rất lớn rồi. Dù sao khi đó mình còn chưa có thân phận, chứ đừng nói là võ sĩ.

Còn bây giờ đã có thân phận, bởi vì trong công văn ghi rõ cha của mình không chỉ là võ sĩ, mà còn là cựu gia đốc của một tiểu võ gia. Bởi vậy, với thân phận Hắc Xuyên Chính Đức này, tuy không phải võ sĩ, cũng chẳng có kiến thức gì, nhưng anh đã được phép mặc võ sĩ phục và mang bội đao khi đi lại.

Nếu dân thường nào dám làm như vậy, một khi bị phát hiện, sẽ bị coi là đạo tặc mà xử lý ngay lập tức, có nghĩa là không cần thẩm vấn, có thể chém giết tại chỗ.

Với quy định nghiêm ngặt như vậy, Trương Trọng Quân có chút không hiểu. Nếu đây là một thế giới mà yêu ma quỷ quái hoành hành, để tiêu diệt chúng, tất nhiên phải để mọi người được trang bị vũ khí chứ? Tại sao lại hạn chế dân thường nghiêm ngặt đến thế?

Tuy nhiên, sau khi tìm hiểu một chút, Trương Trọng Quân mới phát hi��n, thế giới này không hề hạn chế dân thường, thậm chí dân đen sở hữu vũ khí. Bởi vì khi chiêu mộ nông binh, chính nông binh phải tự trang bị vũ khí. Nếu hạn chế vũ khí, chẳng lẽ võ gia lại phải tự bỏ tiền trang bị sao? Hơn nữa, đa số yêu ma, quỷ quái, mãnh thú hoành hành đều ở các vùng nông thôn. Thôn dân không có vũ khí làm sao chống cự? Ngay cả khi có võ sĩ đồn trú trong thôn, thôn dân vẫn cần có vũ khí, như vậy khi tập hợp sẽ lập tức có thể thành quân!

Điều mà thế giới này hạn chế chính là, những người không phải hậu duệ võ sĩ không được mặc võ sĩ phục, không được công khai đeo vũ khí trên đường phố. Đúng vậy, dân thường thực sự có thể sở hữu vũ khí, nhưng không thể lộ liễu trước mặt mọi người. Giấu đi thì không ai quản, nhưng lấy ra mà khoa trương thì chỉ có nước chết.

Cho nên, theo lời một số mật thám hay thành viên băng đảng, họ đều quen chế tạo loại vũ khí thoạt nhìn bên ngoài là đao gỗ, nhưng thực chất bên trong có lò xo, chỉ cần nhấn một cái là có thể rút lưỡi đao thật ra. Thế nên, khi lẩn khuất trong thành này, đừng thấy người ta cầm đao gỗ mà coi thường, cho rằng đó không phải binh khí. Họ có thể rút đao ra chém tới tấp bất cứ lúc nào, chém xong thì thu đao, ẩn mình vào ngõ hẻm, không ai tìm thấy.

Trương Trọng Quân cứ thế lẳng lặng xếp hàng chờ đợi, đằng sau anh cũng nhanh chóng xuất hiện thêm những người chờ đợi khác. Trương Trọng Quân cũng giống như hai võ sĩ trước đó, một khi thấy người mặc võ sĩ phục xuất hiện trong hàng ngũ phía sau, đều gật đầu chào. Và đối phương cũng tương tự cúi đầu đáp lễ, giống như Trương Trọng Quân lúc nãy.

À, cũng đành chịu thôi. Đây là quy tắc giai tầng của thế giới này. Thậm chí khi gặp yêu ma quỷ quái ở dã ngoại, nếu võ sĩ có khả năng, sẽ ưu tiên giải cứu những người cùng đẳng cấp với mình, sau đó mới tính đến việc giải cứu dân thường.

Chỉ cần nhìn cảnh tượng hiện tại, dân thường né tránh võ sĩ, còn võ sĩ thì chẳng bận tâm đến dân thường, là đủ hiểu điều gì quan trọng rồi.

Đội ngũ từ từ tiến về phía trước. Rõ ràng là lúc vào thành mới bắt đầu kiểm tra thân phận, nhưng nghĩ cũng phải. Trong thành là đại bản doanh của Tử Xuyên gia, người ngoài tùy tiện ra vào thì không hay. Đương nhiên, có lẽ những người đến đây cầu sĩ như mình cũng sẽ bị giới hạn chỉ được hoạt động ở một khu vực nhất định. Một khi có kết quả, nếu thất bại thì phải nhanh chóng rời đi, nếu thành công thì sẽ trở thành người trong nhà.

Rốt cục cũng đến lượt Trương Trọng Quân. Viên quan trung niên phụ trách kiểm tra giấy tờ thân phận, khi thấy Trương Trọng Quân đưa ra công văn chứng minh thân phận, trong mắt lóe lên tia sáng, giọng điệu cũng hòa hoãn hơn nhiều. Hiển nhiên, người đêm qua đã kiểm tra tư liệu và báo cáo từ sớm, cấp trên cũng đã có quyết định.

Trương Trọng Quân rất rõ ràng, không nói những thứ khác, chỉ riêng thân phận của mình, chỉ cần được nhận vào làm, sẽ có thể đổi lấy thân phận đội trưởng Túc Khinh.

Dù sao, Hắc Xuyên Chính Đức này là con trai trưởng của cựu gia đốc Hắc Xuyên gia, một võ gia phụ thuộc dưới trướng Thần Tả Phong gia tộc – võ gia số một ở kinh đô Hắc Xuyên và vùng lân cận. Và dù sao đi nữa, Hắc Xuyên gia vẫn là một gia tộc cấp thôn chủ. Mặc dù hắn chỉ là hậu duệ của cựu gia chủ, nhưng với thân phận này, chỉ cần cầu sĩ, đã đủ để bất kỳ võ gia nào ban cho thân phận võ sĩ.

Thân phận khác nhau, đãi ngộ tự nhiên cũng khác nhau. Trương Trọng Quân liền phát hiện, chỉ cần là người mặc võ sĩ phục, chỉ cần thân phận được xác nhận, sẽ có một tên Túc Khinh chuyên trách dẫn đường. Còn những dân thường, nông phu kia, dù thân phận được xác nhận cũng phải chờ đủ một số lượng người nhất định mới được một tên Túc Khinh dẫn đi.

Trương Trọng Quân rất rõ ràng, những kẻ xuất thân từ tầng lớp dân thường, nông phu, dù năng lực có xuất chúng đến mấy, cũng phải bắt đầu từ vị trí Túc Khinh hoặc tạp dịch.

Không phải coi thường họ, mà một chuyện rất đơn giản là: một người ở tầng lớp thấp nhất xã hội, chưa nói đến chuyện bạn có biết chữ hay không, càng không nói đến vấn đề chỉ số thông minh hay tình cảm cao thấp, chỉ riêng việc có kiến thức đầy đủ hay không đã có thể tạo ra khoảng cách rất lớn giữa bạn và con cháu các võ sĩ đó.

Cho nên, các võ gia coi trọng hậu duệ võ sĩ, khinh thị hậu duệ dân thường, không chỉ vì đặc biệt coi trọng lợi ích của tầng lớp mình, mà còn liên quan đến việc con cháu dân thường thường thua kém ngay từ vạch xuất phát. Đương nhiên, một số dân thường tài giỏi sẽ đuổi kịp với tốc độ nước rút. Chỉ là những người như vậy, tự nhiên sẽ được tầng lớp võ sĩ thu nạp, trở thành một thành viên của tầng lớp võ sĩ.

Đến đời con cháu của những người này, tự nhiên lại vượt xa con cháu dân thường ngay từ vạch xuất phát. Thế nhưng điều này cũng bình thường, chẳng phải tổ tiên của họ cũng đã tự mình vươn lên như vậy sao? Một đời tổ tiên đi trước, người bình thường đời sau muốn đuổi kịp, nhất định phải trả giá lớn hơn rất nhiều, nhưng vẫn cam tâm tình nguyện, bởi vì mục đích chính là để con cháu mình cũng có thể tiến xa hơn.

Đây là lẽ thường của con người, ai mà không như thế đâu? Suy cho cùng, mọi lý tưởng đều bắt nguồn từ lý do đơn giản này mà thôi.

Bản quyền nội dung được biên tập thuộc về truyen.free.