Hạ Vân Kiệt thấy Phùng Văn Bác không hứng thú với việc tu hành, tự nhiên không miễn cưỡng ông. Dù sao, ở tuổi của ông, dù có thêm tu luyện cũng chỉ đạt được thành tựu hạn chế, không có nhiều ý nghĩa. Vì thế, Hạ Vân Kiệt gật đầu nói: "Như vậy cũng tốt. Bất quá, thuật nghiệp có chuyên công. Về y thuật, sư phụ từng nói Phùng sư huynh có thiên phú cao nhất, tạo nghệ cũng sâu nhất. Ta học được tạp nham, e rằng không thể so sánh với Phùng sư huynh. Nếu ông có nghi hoặc gì, cứ hỏi ta, ta sẽ cố hết sức."

Lời này của Hạ Vân Kiệt thực ra là khiêm tốn. Trước khi hắn bắt đầu học y thuật với Vu Trạch, Vu Trạch quả thật từng nói trong đám đệ tử, Phùng Cao Phong có thiên phú cao nhất, tạo nghệ sâu nhất. Nhưng sau đó, Vu Trạch lại nói Hạ Vân Kiệt có thiên phú cao nhất, tạo nghệ sâu nhất. Ngay cả bốc thệ tướng thuật mà Vu Trạch am hiểu nhất, sau này cũng bị Hạ Vân Kiệt đuổi kịp và vượt qua. Về phần tu vi cảnh giới thì khỏi phải nói. Rất nhiều thuật pháp của Vu môn, bao gồm y thuật, đều liên quan đến tu vi cảnh giới. Tỷ như chúc do khoa, cần phải có nhất định tu vi cảnh giới của vu sư mới có thể thi triển, người thường không thể.

Trung y là một môn y học cần kinh nghiệm và thời gian không ngừng tích lũy. Cho nên, phần lớn thời gian, trung y càng già càng giỏi. Phùng Văn Bác cũng vậy, theo tuổi tác tăng trưởng, kinh nghiệm tích lũy, tạo nghệ trong trung y ngày càng sâu sắc. Hạ Vân Kiệt còn trẻ, Phùng Văn Bác muốn thỉnh giáo hắn không phải vì cho rằng y thuật của Hạ Vân Kiệt cao minh hơn mình, mà vì Hạ Vân Kiệt là quan môn đệ tử của sư tổ. Những kiến thức về vu y hẳn là nhiều hơn ông. Cho nên, khi Hạ Vân Kiệt nói vậy, Phùng Văn Bác cũng nghĩ như vậy, không biết rằng đó là lời khiêm tốn của Hạ Vân Kiệt. Dù sao, Phùng Văn Bác đã lớn tuổi, lại là giáo sư trung y trong đại học. Hạ Vân Kiệt tuy là môn chủ Vu Hàm môn, nhưng tuổi còn trẻ, ngại ngùng khi nói những lời khoa trương trước mặt ông.

Vì thế, Phùng Văn Bác khách khí nói: "Đa tạ sư thúc vui lòng chỉ giáo."

Tiếp theo, Phùng Văn Bác vội vàng hỏi về chúc do khoa. Ấn tượng mà phụ thân ông để lại khi thi triển chúc do khoa quá sâu sắc, đến giờ ông vẫn nhớ rõ mồn một.

"‘Chúc’ là chú, ‘Do’ là bệnh nguyên do. Danh như ý nghĩa, đó là dùng chú phù để trị liệu bệnh tật, cũng có thể dùng thêm trung thảo dược. [Luận hành • Ngôn độc] còn ghi lại việc tổ sư gia thi triển chúc do khoa y thuật, viết: ‘Vu Hàm có thể dùng chúc duyên nhân chi tật’. Bất quá, thi triển pháp này cần phải hiểu phương pháp thi phù độc môn của bổn môn, cũng cần có tu vi cảnh giới nhất định. Dù Phùng sư huynh có thiên phú, theo sư phụ nói, cũng phải qua tuổi ba mươi tư mới có thực lực thi triển pháp này. Ông không có cơ hội học đâu." Hạ Vân Kiệt không ngờ Phùng Văn Bác lại hỏi về chúc do khoa ngay khi mở miệng, không khỏi ngạc nhiên, rồi lắc đầu nói.

Phùng Văn Bác nghe vậy, vẻ tiếc nuối lộ rõ trên mặt. Ông cho rằng thuật này thần kỳ như vậy, lại không có cơ hội học tập, càng không có cơ hội thông dụng như châm cứu, thật sự là một tổn thất lớn cho y thuật Trung Hoa. Bất quá, Phùng Văn Bác cũng biết lời Hạ Vân Kiệt không sai. Chúc do khoa có thần hiệu như vậy, tự nhiên không phải chỉ niệm vài câu chú ngữ, vẽ bậy vài đường là được. Phụ thân ông cũng chỉ thi triển pháp này vào năm trước khi qua đời. Trước đây, Phùng Văn Bác chưa từng thấy ông thi triển chúc do khoa. Lúc ấy, ông từng hỏi phụ thân, nhưng phụ thân chỉ nói ông còn nhỏ, đợi ông lớn lên sẽ truyền thụ cho ông. Giờ nghĩ lại mới hiểu, hóa ra lúc ấy ông căn bản không học được pháp này.

Bất quá, Phùng Văn Bác là người rộng rãi. Sau một hồi tiếc nuối, ông lại gỡ được một khúc mắc trong lòng. Nếu không, ông cứ mãi canh cánh trong lòng vì năm đó không học được môn y thuật thần kỳ này, khiến cho môn y thuật thần kỳ này có khả năng thất truyền.

Sau khi tiêu tan, Phùng Văn Bác muốn hỏi Hạ Vân Kiệt có biết pháp này không, nhưng Hạ Vân Kiệt là đương đại môn chủ Vu Hàm môn, lại là sư thúc trưởng bối của ông. Hỏi vậy có chút mạo phạm bất kính. Huống hồ, phụ thân ông ba mươi tư tuổi mới biết pháp này. Hạ Vân Kiệt năm nay trông nhiều lắm cũng chỉ hai mươi tuổi. Phùng Văn Bác cho rằng vị chưởng môn sư thúc này chỉ biết pháp này chứ không biết dùng. Hỏi ngược lại làm mất mặt ông, nên ông vòng vo đề tài, bắt đầu hỏi về các y thuật khác của Vu môn.

Vu y là một trong những nguồn gốc chủ yếu của trung y, bác đại tinh thâm. Nhất mạch Vu Hàm môn này tuy nhân tài điêu linh, nhưng truyền thừa vẫn không đứt đoạn. Phần lớn tri thức vu y mà nhất mạch Vu Hàm môn này biết đều được truyền thừa xuống. Hạ Vân Kiệt là đương đại môn chủ Vu Hàm môn, lại được huyết mạch cổ Vu vương Hạ Vũ truyền thừa, thiên phú cực cao. Bốc thệ tướng thuật, kham dư phong thủy, trừ tà trừ ma, y thuật và các thuật pháp khác của Vu Hàm môn, trừ việc kinh nghiệm còn hơi non do tuổi trẻ, đều học được trò giỏi hơn thầy, mọi thứ tinh thông.

Phùng Văn Bác hỏi vài vấn đề, Hạ Vân Kiệt đều thuận miệng trả lời. Mỗi khi Hạ Vân Kiệt mở miệng, những hoang mang liên quan đến y thuật Vu môn mà Phùng Văn Bác trăn trở bấy lâu đều được giải đáp. Dần dần, ánh mắt Phùng Văn Bác nhìn Hạ Vân Kiệt thay đổi, giống như năm xưa ông nhìn phụ thân mình. Khi đó, phụ thân ông cũng vậy, mỗi khi ông có điều không hiểu trong y thuật, chỉ cần ông hỏi, phụ thân luôn có thể giúp ông giải đáp một cách dễ dàng, khiến ông bừng tỉnh ngộ ra.

Thời gian trôi nhanh trong những câu hỏi và trả lời, nhanh chóng đến giữa trưa. Nhưng Phùng Văn Bác đắm chìm trong thế giới vu y rộng lớn, hoàn toàn không để ý, vẫn tinh thần phấn chấn, siêng năng hỏi hết cái này đến cái kia, như một học sinh ham học hỏi.

Khi Phùng Văn Bác hoàn toàn không để ý đã gần đến giữa trưa, một người phụ nữ trạc tuổi ông bước đến. Thấy Phùng Văn Bác đang hỏi một người trẻ tuổi, mà người trẻ tuổi lại đối đáp trôi chảy, bà cười nói: "Lão Phùng, đây là đệ tử mới thu của ông à? Xem ra không tệ nha, trả lời đâu ra đấy, là mầm non tốt đấy."

Người phụ nữ vừa mở miệng, Phùng Văn Bác giật mình tỉnh lại, rồi toát mồ hôi lạnh. Ông vội đứng dậy trừng mắt nhìn bà một cái nói: "Tuệ Nga, bà nói bậy bạ gì vậy? Đây không phải là đệ tử của tôi, mà là sư thúc của tôi! Mau lại đây xin lỗi sư thúc."

Dương Tuệ Nga, người yêu của Phùng Văn Bác, nghe vậy suýt chút nữa trợn tròn mắt. Nếu không thấy vẻ mặt nghiêm túc, thần thanh khí sảng của Phùng Văn Bác, bà thật sự nghi ngờ ông đã lẩm cẩm. Một ông lão giáo sư bảy mươi hai tuổi lại gọi một người trẻ tuổi nhiều lắm cũng chỉ hai mươi tuổi là sư thúc? Còn muốn bà xin lỗi hắn?

Trong lúc Dương Tuệ Nga trợn tròn mắt, Phùng Văn Bác đã đỏ mặt, áy náy giải thích với Hạ Vân Kiệt: "Sư thúc, đây là người yêu của tôi, Dương Tuệ Nga, cũng là giáo sư Đại học Giang Châu. Bà ấy không biết thân phận của ngài, nên lỡ lời, mong ngài..."

Hạ Vân Kiệt bị Phùng Văn Bác nói đến mức không được tự nhiên, vội ngắt lời: "Không sao, không sao. Thời đại khác nhau, quan hệ của chúng ta chỉ nên giới hạn giữa chúng ta, không nên liên lụy đến người nhà, bằng không mọi người đều không thoải mái."

"Sao lại thế được? Tuệ Nga là thê tử của ta, chứ không phải..." Tư tưởng của lão trung y vốn thiên về truyền thống. Hơn nữa, Phùng Văn Bác từ nhỏ được phụ thân dạy dỗ, lại từng bái nhập Vu Hàm môn, thấy Hạ Vân Kiệt nói vậy, không khỏi vội la lên.

"Khoan đã, lão Phùng, rốt cuộc chuyện gì đang xảy ra vậy, tôi hoàn toàn bị làm cho hồ đồ rồi." Dương Tuệ Nga vẻ mặt khó hiểu ngắt lời.

"Để tôi giải thích cho Dương giáo sư." Hạ Vân Kiệt sợ Phùng Văn Bác còn nói ra những lời xin lỗi, cười nói: "Tôi và phụ thân của Phùng giáo sư là đồng môn sư huynh đệ, nên theo bối phận, Phùng giáo sư phải gọi tôi một tiếng sư thúc. Bất quá, bà không phải đồng môn của tôi, không cần phải để ý như vậy. Tôi tên là Hạ Vân Kiệt, bà cứ gọi tôi Tiểu Hạ hoặc gọi tên tôi đều được."

Dương Tuệ Nga từng nghe qua một chút về Phùng Cao Phong, biết trượng phu chủ yếu có thành tựu như ngày nay là nhờ y thuật gia truyền và sự cố gắng. Về Vu môn, bà cũng nghe Phùng Văn Bác nhắc đến một hai câu. Nhưng Dương Tuệ Nga xuất thân từ gia đình trí thức, vừa nghe nói Vu môn liền liên tưởng đến những hoạt động mê tín như nhảy đồng, còn giáo dục quở trách Phùng Văn Bác một phen. Bà nói ông là lão phong kiến, lão mê tín. Phùng Văn Bác biết nếu không tận mắt chứng kiến sự thần kỳ của thuật pháp Vu môn, người ta không thể lý giải những điều không thể tưởng tượng này. Huống hồ, lúc ấy đang ở giai đoạn lịch sử đặc thù sau giải phóng, đặc biệt nhạy cảm với những điều mê tín phong kiến. Không giống như bây giờ, thầy tướng số có thể quang minh chính đại bày quán bên đường, muốn làm văn hóa "Dịch học" cũng có thể vào đại học làm giáo sư. Vào thời đó, những việc đó đều bị lôi ra phê đấu. Cho nên, thấy phản ứng gay gắt của thê tử, Phùng Văn Bác từ đó chôn sâu những việc liên quan đến Vu môn, không nhắc đến với người khác nữa. Ngay cả tấm bùa trên cửa nhà cũng là sau này, khi cải cách mở cửa, Phùng Văn Bác mới dán lên trong sự chê cười của người nhà. Nếu hôm nay không gặp lại Hạ Vân Kiệt, e rằng thân phận đệ tử Vu môn của ông cũng sẽ theo ông xuống mồ, không ai biết đến.

Vì vậy, sau nhiều năm, Dương Tuệ Nga sớm đã quên những việc liên quan đến Vu môn. Nghe vậy, bà càng khó hiểu nhìn Phùng Văn Bác rồi nhìn Hạ Vân Kiệt, sau đó chỉ vào Hạ Vân Kiệt nói: "Ý của ông là, hay là hắn là một vu sư, hơn nữa bối phận còn cao hơn ông? Ông gọi hắn là sư thúc?"

Cầu một phiếu đề cử!

Dịch độc quyền tại truyen.free, hãy ủng hộ chúng tôi để đọc những chương mới nhất.