Cánh đồng tuyết mênh mông, năm thân ảnh khổng lồ như những căn phòng chầm chậm tiến bước giữa đêm tuyết lạnh giá, mang theo gánh nặng. Đó là năm con Voi ma mút lông dài. Mỗi con voi đều khoác một bộ giáp làm từ sợi mây và nan tre, trên lưng cõng một căn lều tre có thể chứa tối đa năm người.

Không sai, đây chính là một bộ tộc Di nhân của vị Xuyên Việt Giả tiền nhiệm mà Vương Cường đã mong chờ bấy lâu! Hai ngày trước, khi sao chổi vụt qua bầu trời, trưởng lão bộ tộc Di nhân biết được Thần Sứ lại một lần nữa giáng lâm, không chút do dự phái những chiến binh cuối cùng của bộ tộc ra. Mọi diễn biến hợp lý đều nằm trong dự đoán của người chơi siêu cấp.

Phải nói rằng, giống như tất cả Xuyên Việt Giả xuất sắc khác, hành trình phát triển của vị tiền nhiệm này vô cùng nổi bật. Hắn là một giáo sư hướng dẫn tiến sĩ của một trường đại học Nông nghiệp, am hiểu sâu sắc mọi thứ từ lúa mì, cao lương, lúa nước, ngô, đậu tương đến lúa nước lai tạo và biến đổi gen. Hắn đến với thế giới trò chơi này sau một tai nạn xe hơi bất ngờ.

Mặc dù là chuyên gia nông nghiệp, nhưng kiến thức thiên văn và địa lý cơ bản của hắn cũng uyên thâm không kém. Hắn đêm đêm ngắm sao trời, tìm thấy vị trí sao Bắc Cực, sao Bắc Đẩu cùng một số chòm sao hoàng đạo, từ đó suy tính ra vĩ độ của mình – hẳn là khu vực Hoàng Hà thuộc Trung Nguyên. Sau đó, dựa vào sự khác biệt về vị trí chòm sao Bắc Đẩu Thất Tinh qua các thời kỳ sau này, hắn còn suy luận ra rằng mình có thể đang ở vào khoảng một đến hai vạn năm trước, tức là giai đoạn cuối của thời kỳ băng hà thứ tư, khi khí hậu Trái Đất bắt đầu ấm lên và nền văn minh nhân loại bắt đầu nở rộ.

Đồng bằng phù sa Hoàng Hà vào thời kỳ này không nghi ngờ gì nữa là khu vực thích hợp nhất cho sự phát triển của nền văn minh nhân loại. Trong khi đó, khu vực trũng thấp ở hạ lưu sông Trường Giang thì sau khi băng tan rút đi, lại trở thành những đầm lầy ngập nước tù đọng, nơi ruồi muỗi sinh sôi nảy nở, với môi trường vô cùng khắc nghiệt. Tuy nhiên, giới khảo cổ từ lâu đã phát hiện, vào thời kỳ này, ở động Tiên Nhân thuộc Giang Tây, ven hồ Bà Dương, hạ lưu Trường Giang đã có sự tồn tại của các bộ lạc loài người. Song, nơi đó quá xa xôi so với vị trí của hắn. Còn về Ngọc Thiềm Nham (Hồ Nam), nơi được mệnh danh là cội nguồn của lúa nước, thì lại càng xa hơn nữa, định trước là sẽ không có sự giao thoa văn minh nào trong giai đoạn đầu của trò chơi.

Bác Đạo hiểu rõ luật chơi, cũng như năng lực và sở trường của bản thân. Đương nhiên, hắn cũng đã có biện pháp ứng phó với nguy cơ 5 năm sau – đó là xây dựng quốc gia bằng nông nghiệp, dùng ưu thế về dân số để đè bẹp ưu thế cơ động của các dân tộc du mục. Chỉ cần dân số tăng lên, sức sản xuất sẽ theo đó mà tăng, thì quân bị và thành lũy đều sẽ có đủ.

Còn đối phương là các dân tộc du mục, số lượng dân cư định trước sẽ không nhiều. Hơn nữa, trong cuộc viễn chinh vạn dặm này, mỗi khi một người ngã xuống là thiếu đi một người, họ không thể hao tổn mãi được.

Bác Đạo rất nhanh đã tìm thấy một loại lúa mạch dại ở vùng hoang dã, rất giống loại lúa mì thanh khoa ở cao nguyên Thanh Tạng sau này. Sản lượng thì không dám chắc, nhưng sức sống tuyệt đối mạnh mẽ như cỏ dại, và chính nó là lương thực chủ yếu. Hệ thống trò chơi hiển nhiên đã sắp đặt địa điểm xuất phát dựa theo sở trường của Xuyên Việt Giả.

Đồng thời, Bác Đạo còn phát hiện ra một mối họa lớn – đàn voi! Không, chúng cao lớn hơn voi ở thời hậu thế rất nhiều, có thể là Voi ma mút!

Bác Đạo đã quen với việc ở Trung Quốc, chỉ có khu vực nhỏ Tây Song Bản Nạp có voi, thật sự không ngờ rằng vùng đồng bằng Trung Quốc cổ đại cũng có voi. Thực ra, nghĩ kỹ lại, các câu chuyện như Tào Xung cân voi trong cờ tướng Trung Quốc, hay việc vua Thuấn cày núi Lịch, đều minh chứng rằng voi đã từng tồn tại ở Trung Quốc cổ đại, chứ đừng nói đến thời tiền sử một hai vạn năm trước.

Là một Xuyên Việt Giả, Bác Đạo cũng muốn một lần được như vua Thuấn, nên đã nhìn ra tiềm năng của voi: Khi rảnh rỗi có thể dùng để canh tác, vận chuyển; khi chiến tranh có thể ra trận uy hiếp địch, đồng thời cũng là để loại bỏ một mối họa lớn cho những cánh đồng lúa mì sắp được khai phá quy mô lớn. Hơn nữa, trong bộ lạc, tộc nhân cũng có kinh nghiệm săn bắn và xua đuổi voi rừng được truyền lại qua nhiều thế hệ.

Thời điểm tốt nhất để gieo hạt lúa mì thanh khoa là vào đầu mùa hè. Vì vậy, nhất định phải loại bỏ mối họa voi rừng trước khi mùa hè đến. Thế là, dưới sự bố trí cạm bẫy tỉ mỉ của Bác Đạo, các đàn voi xung quanh bộ lạc đã bị "bắt một mẻ", lần lượt rơi vào những cái hố lớn đã được đào sẵn và bố trí từ trước để nuôi nhốt.

Đói khát vĩnh viễn là phương pháp thuần phục dã thú hiệu quả nhất, nên dù Bác Đạo là người ngoại đạo trong lĩnh vực này, hắn vẫn đạt được những thành quả không nhỏ. Còn những con voi trưởng thành thực sự bướng bỉnh không chịu thuần phục thì đương nhiên, hắn không trông mong chúng sẽ nghe lời, chúng tồn tại để làm lương thực. Việc nuôi nhốt chúng cũng giúp bộ lạc giải phóng được nhiều nhân lực để tiến hành khai phá đất đai canh tác.

Sau khi xử lý xong voi dại, Bác Đạo đã hoàn toàn dựng nên uy tín trong tộc nhân. Sau đó, việc trọng điểm khai phá "đất cày" càng thuận lợi được phổ biến rộng rãi.

Bác Đạo đã chọn được địa hình lý tưởng ở một khu vực đồng bằng phù sa ven sông từ rất sớm trong quá trình tìm kiếm lúa mạch dại – một vùng đất rộng lớn cây cối tươi tốt.

Trực tiếp dùng một mồi lửa lớn thiêu rụi cỏ dại thành tro – chính là "đốt nương làm rẫy" trong truyền thuyết! Đốt nhiều như vậy không phải để trồng hết bấy nhiêu, mà là để dành thêm vài mảnh đất cho việc "luân canh" vào năm sau.

Sau khi cẩn thận khảo sát tầng đất hữu cơ mục nát này, Bác Đạo nhận thấy tình hình không thể lạc quan. Khí hậu và thổ nhưỡng vào thời đại này có chút giống với đất đóng băng vĩnh cửu �� Siberia, thực ra thích hợp hơn để trồng khoai tây. Nhưng khoai tây có nguồn gốc từ Nam Mỹ thì không cần phải nghĩ tới, hiện tại chỉ có thể dùng phương pháp quản lý nghiêm ngặt để bù đắp.

Thế là, Bác Đạo, với sự cẩn trọng gần như khó tính của một người hướng dẫn nghiên cứu sinh tiến sĩ, yêu cầu tộc nhân phải thực hiện nghiêm ngặt mệnh lệnh của mình: từ khoảng cách thâm canh, quản lý đồng ruộng, đến việc trực ban ngày đêm xua đuổi chim thú, không một giây phút nào được lơ là. Là một giáo sư hướng dẫn tiến sĩ, kỹ năng lãnh đạo và giáo dục của hắn không nghi ngờ gì là cấp 5 sao. Mặc dù tộc nhân không hiểu, nhưng họ nhất định phải vừa thực hiện vừa tìm hiểu, rồi sau đó lại dựa trên sự thấu hiểu để tiếp tục chấp hành.

Trong lúc nông nhàn sau khi gieo hạt, Bác Đạo đã dùng đá chồng lên nhau tạo thành một lò đất thô sơ. Hắn đào bùn sông để nung gốm, chuẩn bị cho việc tích trữ lương thực và cải thiện vệ sinh ăn uống. Có nồi gốm rồi, việc luyện đồng, nấu muối cũng có thể tiến hành.

Ở lưu vực sông Hoàng Hà, nơi sản sinh muối mỏ nổi tiếng nhất chính là Vận Thành (Sơn Tây), và gần đó trong núi còn có mỏ đồng – truyền thuyết là nơi thành lũy chính của tộc Cửu Lê của Xi Vưu. Nhưng thật bất đắc dĩ, Bác Đạo chỉ có vỏn vẹn năm năm quý giá để phát triển. Với điều kiện giao thông thời tiền sử, hắn căn bản không có thời gian chuyên đi tìm mỏ. Vậy nên, chỉ có một biện pháp rất lạc hậu là chiết xuất muối từ những viên đá gần đó. Cụ thể hơn, khi đốt lò đất, họ tiện tay đốt một đống đá vụn lẫn đủ màu đỏ, tím, vàng... đây chính là những tảng đá chứa thành phần mỏ muối. Muối mỏ ở Trung Quốc phân bố vô cùng rộng khắp và phong phú.

Không cần đốt quá lâu, nếu không các thành phần khác sẽ bị đốt thành vôi. Sau đó, họ cho những viên đá vụn vừa nung nóng bỏng vào hũ nước đang sôi, từ đó sẽ thu được thứ nước lợ có chút vị muối. Kế đến, họ đổ thứ nước lợ này vào một bình khác để tiếp tục đun. Điều này tương đương với một lần chiết xuất.

Tóm lại, chỉ cần không ngừng thêm nguyên liệu và đun cô đặc nước lợ trong bình thứ hai là đủ rồi, không cần thiết phải đun cạn hoàn toàn để tinh luyện muối. Mặc dù có mùi lạ, nhưng đây là một loại "bảo thủy" giàu các nguyên tố vi lượng cần thiết cho cơ thể người như canxi, magiê, sắt. Chỉ cần thêm một muỗng vào canh thịt là hương vị lập tức thăng hoa. Trên thực tế, món mỹ thực mang tên "Cá đá hầm" (Thạch oa ngư) chính là dựa trên nguyên lý đó.

Cho đến lúc này, Bác Đạo đã nhận được sự sùng bái như thần từ bộ tộc, và thứ nước lợ này cũng trở thành báu vật vô thượng của bộ lạc!

Nếu nói chỉ với chút thành quả đó mà đã được tôn sùng như Thần linh, vậy thì con đường "siêu thần" của Xuyên Việt Giả sau này hoàn toàn là điều tất yếu.

Có nồi hũ, Bác Đạo bắt đầu uốn nắn thói quen của tộc nhân, tức là họ nhất định phải học cách sử dụng "bồn cầu" để đi vệ sinh.

Sau đó, mùa thu đến, lúa mạch dại bội thu trên đất! Bác Đạo đã nung hàng trăm cái hũ mà vẫn không đủ chứa hết số lúa mạch này.

Các tộc nhân reo hò một mảnh, nhưng Bác Đạo lại vô cùng không hài lòng. B��i vì đây đều là những hạt mạch nhân tạo đời đầu được bồi dưỡng từ hạt lúa mạch dại, chỉ chú trọng số lượng mà không quan tâm chất lượng. Chỉ cần trải qua vòng sàng lọc hạt giống nghiêm ngặt của hắn, mức độ bội thu của năm sau chắc chắn sẽ vượt xa mong đợi.

Nhưng vấn đề cũng phát sinh: bộ lạc thiếu nhân lực. Xây tường thành, đào hào bảo vệ thành cũng là những công trình lớn, nhất là trong thời tiền sử với công cụ lạc hậu thì càng cần một lượng nhân lực khổng lồ.

Vậy thì, là một Xuyên Việt Giả, đương nhiên phải làm những việc mà một Xuyên Việt Giả nên làm, đó là cưỡi mười con voi ma mút thiếu niên đã được thuần dưỡng để thống nhất và uy hiếp các bộ lạc xung quanh.

Đương nhiên, nếu là tiêu diệt đối phương thì đó là một việc rất đơn giản, nhưng để thống nhất họ thì quả thực rất khó! Bởi vì, bất đồng ngôn ngữ! Đúng vậy, mặc dù Xuyên Việt Giả có hệ thống tự động chỉnh sửa ngôn ngữ, nhưng điều này chỉ giới hạn trong nội bộ bộ lạc của mình mà thôi, đối với các bộ lạc khác thì kh��ng thể áp dụng được!

Tuy nhiên, Bác Đạo dù sao cũng là nhân tài "ngũ tinh" tinh thông hai ngoại ngữ và có khả năng vẽ bản đồ nhất định. Bất đồng ngôn ngữ không có nghĩa là không thể giao tiếp. Thời tiền sử không phải có rất nhiều bích họa tự sự sao? Điều này cho thấy, dù là con người thời tiền sử hay trẻ nhỏ hiện đại, truyện tranh liên hoàn hoặc thậm chí chữ tượng hình mới là phương tiện giao tiếp hiệu quả nhất.

Đồng thời, Bác Đạo đã ý thức được rằng, trong thời tiền sử, Thần là tín ngưỡng chung. Muốn thu phục đối phương, nhất định phải thể hiện mình là Thần.

Thế là Bác Đạo cưỡi trên lầu tre của voi, treo đủ loại gốm sứ lấp lánh, khắc các loại hoa văn lên ngà voi, cộng thêm một chiếc loa khuếch đại âm thanh (microphone) tự chế. Vừa mở miệng nói chuyện, các chiến binh tộc nhân xung quanh lập tức rầm rập quỳ xuống dập đầu – màn kịch phô trương này đã là giới hạn tối đa trong điều kiện thời tiền sử. Mặc dù Bác Đạo là một nhà khoa học nông nghiệp, hắn không hề muốn làm những chuyện mê tín trang thần như v���y, nhưng lại không thể không cảm thấy sảng khoái một cách khó tả, đồng thời khó mà kiềm chế được bản thân.

Sau đó, hắn bắt giữ vài người, mời họ ăn một bữa cháo lúa mạch và canh thịt pha nước lợ, rồi lại mời họ xem truyện tranh liên hoàn về "Kỵ binh Ác Ma tấn công" và những việc cần làm. Cuối cùng, tặng một hũ lúa mạch về để cho thấy sự hùng mạnh và thiện ý hợp tác.

Tóm lại, sau những nỗ lực thuyết phục đầy khó khăn, Bác Đạo không hổ danh là một Xuyên Việt Giả ưu tú. Ngay trong mùa thu năm thứ nhất, hắn đã "thân thiện" di dời hai bộ lạc gần nhất đến ở cùng. Voi ma mút đã phát huy hoàn hảo năng lực ngoại giao và năng lực di chuyển hùng mạnh của chúng.

Đến lúc này, dân số bộ lạc đã vượt qua hai nghìn người! Sau đó, họ bắt đầu thông hôn nam nữ để tăng cường liên hệ, xem truyện tranh liên hoàn để học cách sinh sản, v.v. Mặc dù ban đầu mọi người đều ngượng ngùng, nhưng chỉ cần có ăn, có thần linh để tin tưởng, thì những chi tiết nhỏ như rào cản ngôn ngữ cũng không cần bận tâm.

Có một khởi đầu tốt ��ẹp, những việc sau đó cứ thế phát triển như một quả cầu tuyết lăn. Dân số, thành lũy và diện tích đất canh tác của Bác Đạo đã khuếch trương nhanh chóng trong hai năm sau đó. Trọng tâm công việc của Bác Đạo cũng chuyển sang tổ chức và huấn luyện quân đội.

Nhưng Bác Đạo không phải là chuyên gia chiến tranh vũ khí lạnh. Mặc dù từ lẽ thường hắn biết cung nỏ là phương pháp hiệu quả nhất để đối phó các dân tộc du mục, nhưng cung tên nhìn thì đơn giản, song việc chế tạo chúng trong điều kiện thời tiền sử lại vô cùng phức tạp. Loại cung làm từ thân cây gỗ uốn cong, có tầm bắn tối đa bốn mươi đến năm mươi mét, hoàn toàn chỉ là đồ chơi trẻ con, không có chút lực sát thương nào.

Vậy thì dứt khoát khổ luyện phóng lao, chủ yếu tập trung vào binh lính ném lao. Đế quốc La Mã từng có bộ binh phóng lao sở trường, trên Thế vận hội Olympic cũng có kỷ lục thế giới ném lao hàng trăm mét. Bác Đạo tin rằng, cho dù đối phương là dân tộc du mục đã biết kỵ xạ, nhưng cung tiễn của họ chắc cũng không phát triển đến mức nào. Hoàn toàn có th��� dùng số lượng áp đảo họ.

Đương nhiên, ý tưởng thì đơn giản, con đường thì quanh co. Việc trông cậy vào những con người tiền sử trưởng thành với tính cách phóng khoáng, vô tư này trở thành một quân đội đúng nghĩa quả thực là vô vàn sự vướng mắc và bất đắc dĩ. Bác Đạo đành phải đặt hy vọng vào lũ trẻ, đào tạo chúng từ nhỏ. Thế là, từ vài vạn người trong bộ lạc, hắn chọn ra một ngàn thiếu niên, trẻ em có thể trạng khá cường tráng để bồi dưỡng trọng điểm, đảm bảo dinh dưỡng và đặt tên là Đội Thiếu niên Tiền phong.

Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là có thể đợi được chúng trưởng thành. Là một Xuyên Việt Giả cấp năm sao, dù không am hiểu quân sự, thì sự tự tin vẫn phải có.

Trong thời gian này, Bác Đạo nhiều lần ra ngoài tìm mỏ, có lần xa nhất là cưỡi voi đến vùng gò núi cách đó bảy ngày đường. Nhưng có lẽ vì bản thân không phải chuyên gia tìm mỏ, mỗi lần hắn đều tay trắng trở về. Kết quả, trong chuyến đi đi về kéo dài nửa tháng đó, các cuộc ẩu đả giữa các tộc nhân trong bộ lạc xảy ra nhiều hơn, khiến Bác Đạo bất đắc dĩ cảm nhận được câu "Nhà không thể một ngày không chủ". Hơn nữa, cho dù có tìm thấy mỏ thì sao? Chẳng lẽ lại từ bỏ đất canh tác và thành lũy để di dời đường dài đến khu vực mỏ quặng?

Sau đó, đến năm thứ tư, vấn đề đã xuất hiện! Lượng lương thực mà bộ lạc sản xuất đã khó mà cung ứng đủ cho bốn vạn nhân khẩu trong thành lũy.

Chỉ đến giờ phút này Bác Đạo mới hoàn toàn tỉnh ngộ rằng mình đã rơi vào "bẫy Malthus"! Nguyên nhân chính là: "Sức lao động của dân số gia tăng, sản lượng lương thực cũng tăng theo, rồi tiếp tục kích thích dân số gia tăng, nhưng kết quả là vẫn không đủ ăn! Tốc độ tăng trưởng lương thực vĩnh viễn không theo kịp tốc độ tăng trưởng dân số, đến lúc đó nhân loại sẽ bùng phát nạn đói, chiến tranh, dân số sẽ giảm xuống, rồi vòng tuần hoàn lại tái diễn..."

Mặc dù lý thuyết này còn nhiều tranh cãi, và ngành nông nghiệp hóa học phát triển cùng với các giống cây trồng biến đổi gen năng suất cao của thế kỷ 21 cũng đã giải quyết đáng kể cái bẫy này, nhưng th���c tế là, nhiều quốc gia vẫn chưa thoát ra khỏi nó.

Làm thế nào bây giờ? Bỏ rơi toàn bộ số người già, yếu, tàn tật? Người tiền sử cũng đã làm như vậy.

Trong thời tiền sử, tình trạng sinh sản cận huyết trong bộ lạc rất nghiêm trọng, tỷ lệ người yếu ớt trong dân số cao tới một phần tư, đây thực sự là một gánh nặng lương thực khổng lồ. Có "thần uy" lớn lao, Bác Đạo càng không cần bận tâm đến đánh giá của người khác. Nhưng Bác Đạo cuối cùng vẫn là một người hiện đại văn minh, không thể làm những việc tàn nhẫn như vậy. Hắn vẫn cung cấp cho một vạn người này vài con voi cùng số lượng lớn lương thực, công cụ, vật tư và hạt giống, để họ di chuyển về phía nam, tìm vùng núi để mở căn cứ phụ. Chỉ có vùng núi mới có thể phát hiện mỏ đồng, mỏ sắt. Đây cũng là cách "tận dụng tối đa" để đặt nền móng cho giai đoạn sau. Nếu có giai đoạn sau.

Sau đó, đại bộ lạc "trang bị nhẹ nhàng" này cuối cùng đã chào đón một vụ thu hoạch lớn vào mùa thu năm thứ năm! Lúc này, có thể nói bộ lạc là toàn dân đều là binh lính, mỗi người đều được trang bị giáp tre, khiên tre, ngay cả voi chiến cũng được phủ giáp mảnh tre. Bác Đạo tin rằng, với trình độ cung tiễn thời tiền sử, căn bản không thể xuyên thủng những bộ giáp này. Chính diện tác chiến chắc chắn sẽ không thua.

Sau đó, những người được phái đi vùng núi để mở căn cứ phụ vậy mà từ ngàn dặm xa xôi mang về tin tốt: không tìm thấy mỏ đồng, quặng sắt, nhưng lại tìm được một nơi nước nóng phun lên từ dưới lòng đất. Cả sơn cốc đều ấm áp quanh năm như mùa xuân, cây cối ở đó vô cùng tươi tốt, có khắp núi dưa dại, quả dại, nai rừng. Không chỉ một vạn người có thể ăn no, mà cả đàn voi cũng có thể no bụng.

Bác Đạo kinh ngạc. Lúc đầu Bác Đạo đã chuẩn bị sẵn tâm lý cho việc họ sẽ tự hủy diệt một cách nhân đạo, nhưng không ngờ một năm sau họ lại có một phát hiện trọng đại! Họ chắc chắn đã tìm thấy suối nước nóng. Mà vùng núi phía nam có suối nước nóng, Bác Đạo chỉ nghĩ đến một nơi – Lư Sơn, thắng địa du lịch an dưỡng! Tuy nhiên, Lư Sơn ở hậu thế hẳn là nằm cạnh hồ Bà Dương ở Giang Nam phải không? Chẳng lẽ một vạn người họ đã vượt sông rồi?

Không bận tâm đến vấn đề đường sông một hai vạn năm trước, nếu thật sự tìm thấy Lư Sơn, vậy gần đó không phải có mỏ đồng Đại Dã và mỏ đồng Giang Tây sao! Đặc biệt, Đại Dã cách Lư Sơn chưa đến 200 cây số, hơn nữa Lư Sơn địa hình hiểm trở, dễ thủ khó công... Đúng rồi, đến đó liền có thể làm thuyền từ hồ Bà Dương tìm đến động Tiên Nhân, lại có thể thống nhất thêm một bộ lạc nữa. Đây chính là di chỉ bộ lạc cổ đại có lúa nước đã tồn tại hơn một vạn năm, trời mới biết có bao nhiêu người?

Ngay khoảnh khắc đó, Bác Đạo đã nghĩ đến việc dời đô! Nhưng không kịp nữa rồi, mùa đông vừa đến là các dân tộc du mục cũng tới.

Thật đáng tiếc và đáng giận làm sao! Hắn chỉ có 5 năm thời gian, việc thống nhất dân số, khai phá đất canh tác, gieo trồng lương thực đã tiêu hao phần lớn tinh lực, căn bản không kịp dò đường. Lư Sơn này vẫn là phải mất 5 năm thời gian mới được phát hiện. Thời tiền sử đấy!

Nhưng Bác Đạo không chút nao núng và không cam tâm. Vậy thì quyết định, di dời một ngàn thiếu niên thuộc Đội Tiền phong của bộ lạc đến đó để phòng vạn nhất. Dù sao, khi đại chiến sắp bùng nổ, họ còn nhỏ, không có tác dụng gì mà còn gặp nguy hiểm, thà rằng để họ lặn lội đường xa rèn luyện một chút.

...

Sau đó, mùa đông đến. Vào ngày mà sương lạnh dần bao phủ đóng băng mặt sông, các dân tộc du mục đã đến đúng hẹn. Không nhiều lắm, chỉ khoảng hai ba trăm kỵ binh thưa thớt trải dài vài dặm, trông như một đạo quân ô hợp. Điều này khiến Bác Đạo, người đã chuẩn bị chiến đấu từ lâu, thầm thở phào nhẹ nhõm.

Tuy nhiên, điều không bình thường là những kỵ sĩ này chỉ lởn vởn bên ngoài thành lũy, quyết không giao chiến. Điều này khiến Bác Đạo, dù mỗi lần điều động quân đội hùng hậu, trang bị uy vũ ra khỏi thành, cũng chẳng làm gì được.

Vào lần duy nhất truy đuổi được đặc biệt gần, Bác Đạo cuối cùng đã nhìn rõ dáng vẻ của đối phương: mỗi kỵ sĩ đều vô cùng hùng tráng, thân cao có lẽ từ 1m9 trở lên. Lúc trước không nhìn ra là bởi v�� ngựa của họ cũng đặc biệt to lớn. Còn đàn ông cường tráng nhất bộ lạc của mình thì chiều cao trung bình là bao nhiêu? Khoảng 1m6! Điều này có nghĩa là gì? Đông người thì không đuổi kịp họ, ít người bao vây tấn công sẽ bị họ dễ dàng xử lý!

Sau đó, Bác Đạo cũng không đuổi theo nữa, cứ thế trơ mắt nhìn họ hàng ngày săn bắn, bắt cá, nướng thịt và cười đùa thỏa thích bên ngoài thành. Đối phương xảo quyệt vượt quá tưởng tượng của hắn, sự mạnh mẽ không sợ giá lạnh của họ càng vượt quá sức tưởng tượng.

Bác Đạo nhận ra mình sẽ thua! Đối phương dùng ít thắng nhiều, hơn trăm người họ mỗi ngày săn vài con nai là đủ, còn ba vạn người của mình mỗi ngày cần bao nhiêu lương thực? Nếu họ cứ kiên trì tiêu hao đến mùa hè năm sau, không cho mình gieo trồng được, chẳng phải mình sẽ tiêu đời sao? Người không thể chịu đựng hao tổn mãi, hóa ra lại là mình!

...

Không ngoài dự đoán, mùa hè năm thứ sáu, Xuyên Việt Giả, đã kiệt sức cả về thể xác lẫn tinh thần, phát động cuộc tổng tiến công toàn dân cuối cùng. Khi hàng trăm mũi tên nhọn, với tầm bắn không tưởng, độ chính xác và sức mạnh khủng khiếp, đã bắn xuyên qua lớp giáp tre mà hắn tin là an toàn, biến hắn thành một con nhím, một cơn đau đớn kịch liệt từ vụ tai nạn xe cộ đã lâu bỗng trào dâng khắp toàn thân!

Xuyên Việt Giả chợt hiểu ra, mình đã hoàn toàn lạc hậu về mặt chiến thuật và hệ thống. Ngay cả khi hắn tiến vào thời đại đồ sắt, cũng không phải là đối thủ của đối phương!

Khoảnh khắc sau đó, trong một không gian trắng xóa, Xuyên Việt Giả gặp được vị Thần đang đón tiếp hắn với vẻ mặt đầy thất vọng. Vị Thần chỉ nói một câu: "Ta có một ván ma mạch bì..."

Bản dịch này được thực hiện với tất cả tâm huyết, thuộc về truyen.free.