Khoảnh khắc thứ mười sáu, Phá Thiên quân hỏi rễ mầm ngũ trú.

Tĩnh lặng một lát, quả nhiên nghe Hư Tiên trươc giảng đạo: "Ước chừng một vạn năm trước, nhân loại đi ra rừng hoang sơn dã, thoát ly tự nhiên, vận dụng trí tuệ hợp tác, ngày thay trăng non cải tạo bên người thế giới bên người.

xu thế này phát ra từ nhân tính, thụ dục vọng khu động, như hồng thủy càn quét đại địa Man Hoang giống như hồng thủy càn quét.

Nơi phàm là nhân loại cư trú, rừng rậm thu nhỏ, sông ngòi đổi hướng, dốc núi xây thành đồng ruộng, con đường lấp đầy khe rãnh, thành thị xây nên như nấm mọc sau mưa.

Chim bay lượn chín tầng trời, trở thành món ăn cho nhân loại; cự thú cường tráng, bị lưỡi búa da đao của con người thuần phục, đồ sát, bao gồm cả cổ thần nắm giữ thần lực tự nhiên, cũng khó chống đỡ sức mạnh ngày càng lớn mạnh của con người.

Trời sinh vạn vật đều tuân theo tự nhiên pháp tắc, riêng loài người tự trọng tự đại, tùy hứng muốn lăng trì tự nhiên.

Thế là vạn vật tự nhiên dần dần biến thành kẻ thù của con người."

"Mục đích ban đầu khi thành lập Sát Mộng Kỳ vực chính là dự đoán kết cục của việc con người tranh đấu với vạn vật.

Thần Mộc cung chủ lòng mang từ bi, tuy biết nhân loại quay lưng về tự nhiên, vẫn hi vọng hai phe sau khi xung đột sẽ từng bước giao hòa, cuối cùng có thể đạt tới trạng thái viên mãn "Thiên Nhân Hợp Nhất".

Có kỳ vọng tốt như vậy, nàng vừa thi triển thần thông tuyệt đại, rút khỏi nhân loại, thú chủng, mộng tưởng của cổ thần, kết hợp tất nhiên là vật thật, tạo ra mộng cảnh khổng lồ trong Thần nông dựng Tam Sinh cốc."

"Mộng cảnh này cơ sở, là hư không chỗ sâu đại dương Phệ hồn kết hợp —— U Huyễn hư không biến động không ngừng, thiết lập pháp môn kết lệnh cố định, Mộng Tư có thể trường tồn không mất mát.

Sau đó Thần Mộc cung chủ lại thi triển linh lực, khiến cho mộng cảnh giao thoa với thực cảnh, ẩn tàng giữa cỏ cây và đất đá Tam Sinh cốc. Phàm nhân không cách nào phân biệt thân xác nhập vào.

Toàn bộ hệ thống đều dựa vào linh lực của cung chủ để chống đỡ, nên được gọi là "Minh Mộng Kỳ Vực".

"Ở trong kỳ vực này, vạn vật sinh ra từ giấc mộng.

Nhân loại từ hình thái nguyên thủy trăm vạn năm trước bắt đầu tiến lên, như thế nào phân chia tộc đàn, như thế nào bắt đầu sinh trí lực, như thế nào cùng vạn vật tự nhiên chiến đấu, nhất hoàn diễn biến liên tục triển khai.

Diễn biến dựa vào thực cảnh, kết quả chân thực có thể tin tưởng.

Mà ảnh hưởng do hoạt động của nhân loại tạo thành, chỉ có thể chịu được ảnh hưởng từ mộng cảnh hư ảo.

Bởi vậy, tuy bên trong Kỳ vực long trời lở đất, thế giới chân thật vẫn không thay đổi, từ bên ngoài nhìn vào vẫn là sơn cốc yên tĩnh."

"Thuận theo thiên đạo, không quan tâm trần thế, đây là giới luật của Thiên Sơn Tiên Tông.

Kỳ vực tập hợp trong mộng tạo ra, không phải cùng thế giới chân chính, cho nên thi triển ngoại lực cũng không tính là vi phạm giới.

Thần Mộc cung chủ dựa theo pháp lý "Mộng Sinh Sát" kia, nghĩ cách đẩy nhanh tiến trình diễn biến của con người.

Chân thực thế gian chỉ qua một vạn năm, nhân loại trong kỳ vực đã vượt qua viễn cổ, trở thành bộ lạc, sắp sửa hoang khai hoang khai thổ quy mô lớn.

Như theo dự đoán thôi diễn, kỳ vực diễn biến nhanh hơn thế giới hiện thực, "Thiên Nhân Chi Tranh" cuối cùng sẽ sớm hiện ra.

Tình hình này, hình như là đang nhìn thấy tình cảnh tương lai.

Người thi pháp hậu thế điều vận linh khí tự nhiên, kết hợp thể tính người thụ pháp, sinh ra mộng cảnh có thể quan sát tương lai của người đó.

Nguyên lý loại đạo thuật này tương tự, ước chừng cùng với phương pháp "Mộng Diễn" của Thiên Sơn Tiên Tông."

Nghe vậy, trong lòng thầm nghĩ "Pháp thuật của Nhiếp Hồn môn xuất phát từ Thiên Sơn Tiên Tông, "Huyên Mộng Chân Pháp" cũng có thể đoán được tương lai, nhưng thông qua hư thực kết hợp, tạo ra phương thức thôi diễn."

Cân nhắc trượng trượng Hư Tiên nói: "Thời điểm nhân loại trong Kỳ Vực hứng khởi, thật sự là nhân gian chính trị mạt Tùy Đường Sơ.

Một đời đại sư Tử Nguyên tông uy chấn tiên phàm, thiếu niên của Thần Mộc cung chủ từng được Thần Mộc cung dạy dỗ, xưa nay đều có tình nghĩa sư bằng hữu, biết được nguyên nhân khởi nguồn của Sát Mộng quốc, hắn chỉ ra người chân thật trên thế gian đã phát sinh biến hóa trọng đại - nội bộ nhân loại đã phân hoá, một số cường giả nắm giữ đại thần thông, đại thế lực, đại trí mưu đồ, chính là quần thể tàn hại yếu kém.

Bọn họ chẳng những ức hiếp đồng loại, còn phải độc bá thiên địa, vì thỏa mãn dục vọng mà san bằng biển cả.

Những cường giả này xuất thân từ nhân loại, lại không giống với súc vật yêu quái, cùng cổ đại Tà Thần cùng xưng "Ma đạo"

Mà đứng đầu Vạn Ma chính là "Tâm Ma", Đạo gia thế gian lại cho hắn một cái tên cười, gọi là Yêu Hoàng."

Đào chết lặng nghe nhập thần, bàn tay nâng cằm, khuỷu tay chống án đá, phảng phất hài tử thôn quê mới vào hoàng cung, bị cảnh tượng vĩ đại mới mẻ hấp dẫn thật sâu.

Cân nhắc hư tiên trượng có vẻ hơi mệt, bưng cái chén lên uống chút nước, nói tiếp: "Nếu kỳ vực tiếp tục diễn biến, cũng sẽ giống như thế giới chân thật, sinh ra "Ma đạo" ở giữa nhân loại".

Tử Nguyên tông rất lo lắng, chỉ sợ "Thiên Nhân Chi Tranh" vẫn chưa kết thúc, "Trận chiến Nhân Ma" đã hủy diệt Sát Mộng Kỳ vực, kế hoạch của Thần Mộc cung chủ cũng sẽ trôi theo dòng nước.

Vì vậy Tử Nguyên tông đại triển huyền công, mời Tiên phái đồng đạo cải tiến kết cấu của kỳ vực."

"Hắn ở Phệ Hồn Đại Dương cùng Đông Diễm Sơn phân biệt cất giữ hai khối pháp ấn, bởi vậy bày ra hai đạo pháp chú, đạo thứ nhất "Thú năng" dùng pháp chú nhắm vào sinh linh tự nhiên, khiến chúng nó thông dụng ngữ người, mặc áo người, học nhân lễ, thân có năng lực nhân loại; một đạo khác "Dã Hóa Pháp Chú" khác làm cho nhân loại quay về trạng thái hoang dã, hạn chế lớn nhất bảo lưu tính nết tập tính của dã sinh.

Kể từ đó, người cùng thú vật kiêm đặc điểm đối phương, có chỗ tương đồng, công càng nhiều tiếp xúc mật thiết, hoặc một ngày có thể dày đặc hợp thành chỉnh thể, hoàn thành mục tiêu "Thiên Nhân Hợp Nhất"

Mà nhân loại bị giới hạn dã man, trí tuệ tiềm năng chưa thể triển khai hết, bởi vậy giải trừ tai hoạ ngầm "Thành ma"."

Đào điên nói thầm trong lòng chẳng phải là đem người cùng thú đổi sao? Hai phương phía sau diễn tiến, người biến thú, thú biến người, kết quả có ý nghĩa gì." Hắn tuy không nói, nghi sắc từ trong mắt lộ ra.

Ngọc Hành cười nói: "Tổ sư Ngao Bính suy xét kín đáo, sẽ không thay đổi nhân vật trong hai bên.

Pháp chú của hắn có lưu lại chút ít, giúp cho nhân loại cùng thú loại bảo tồn được thuộc tính bản chất nhất của mình, mặc dù đã trải qua nhiều cải biến nhưng tuyệt đối không tổn hại chút nào.

Về phần bản chất của con người là cái gì, bản chất của thú là gì, liên lụy quá nhiều người, ta sẽ không bồi tiếp."

Đào chết non thầm nghĩ: "Ngài già chê phiền toái, ta cũng lười hỏi."

Chơi tiếp "người là vật gì" trò chơi, não hải của ta sẽ biến thành chất lỏng."

Cân nhắc hư tiên trượng nói: "Kỳ vực sau khi cải tiến lại một lần nữa sử dụng, nhân loại giữ thái độ hoang dã, xác thực không có khả năng "Thành ma", ma đạo cũng sẽ không xuất hiện.

Nhưng vấn đề mới lại tiếp tục kéo tới, đầu tiên là đám kiến trong sinh linh tự nhiên, ong mật, tập tính phân công trước kia rất giống nhân loại, đạt được năng lực của nhân loại nhanh chóng lớn mạnh, quần thể cường thịnh chưa từng có, trở thành quân chủ lực thiên nhân tranh đoạt.

Những phi cầm tẩu thú khác hình thức dần dần giảm xuống, chỉ có thể làm vật dụng cày ruộng vận chuyển.

Cũng không lâu lắm, con lai loài trùng sinh thành hạt giống mới, phân công càng thêm tinh vi, mẫu trùng sinh ra các loại ấu trùng hình thái khác nhau, sau khi lớn lên căn cứ theo hình thể phân làm nông phu, thợ thủ công, binh đinh các loại có thể làm nông.

Quần lạc càng ngày càng khổng lồ, năm thành thị lần lượt xây thành.

Rốt cuộc, Sát Mộng Kỳ vực chuyển biến thành một giấc ngủ dài, các loại trùng khống chế quốc gia, tuyên bố đạo của thiên địa, tự cho mình là tộc sừng sững trời đất."

Đào chết non, âm thầm gật đầu, "Sí Lân kỳ" Ngân Sí Kình Thiên, Kim Lân Phúc Địa", thì ra là như vậy."

Hắn dừng một chút rồi nói: "Dãn Lân tộc có dị quân đột khởi, không phải nguyên ý của Thần Mộc cung chủ.

Nhưng vấn đề thứ hai càng nghiêm trọng hơn, pháp chú Ngao Tổ Sư bố trí tại Tam Sinh cốc, hiệu lực lại xâm nhập vào trong sơn cốc thực cảnh.

Nhân loại tiến vào cốc lông dài, thể trạng hoang dã phản tổ, tụ hợp Nhân tộc lông lại, còn có thể xuyên hành hiện thực giữa mộng ảo, mà tranh đấu giữa hai tộc cũng dần dần tạo thành phá hư cảnh giới thực tế.

Ngao Bính tổ sư vội vàng cứu chữa, gọi "Cầm kỳ thư họa" của Côn Luân tiên tông nhập trú, do họa tiên thi triển tiên pháp "Đoạt Thiên Loạn Chân", hỗ trợ chỗ sơ hở của kỳ vực, ngăn cản lực phá hoại truyền về phía thực tế cảnh.

Lại để Cầm Tiên thiết lập "Lưu Âm Bội", hai tiên khác phụ trợ, hợp lực hạ thấp hiệu quả pháp chú sơn cốc.

Để cho thân thể tiến vào cốc tạm thời ổn định, ở lâu mới chậm rãi bị dã hóa."

Đào Linh suy nghĩ: "Tổ sư gia chúng ta thích xen vào việc của người khác, nếu không phải hắn nhúng tay vào chuyện của người khác, Sát Mộng Kỳ Vực cũng không đến mức hỗn loạn." Chuyển qua suy nghĩ đã biết rõ "Phái Ngang Khuyết lấy trừ ma làm thiên chức, chỉ cần có mầm mống Ma đạo hưng thịnh, không cần quản phàm thế hay là kỳ vực, tất nhiên sẽ toàn lực diệt trừ, hành động của Tổ sư gia phù hợp với ý chỉ Ngang Tông."

Nghe thấy Hư Tiên không ngừng giảng giải: "Vậy tứ tiên Côn Luân ra sức làm, chân nguyên tiêu hao rất nhiều, ngược lại bị pháp chú của Dã Hóa Tiên ăn mòn ngược lại.

May mà chân khí của Côn Luân tương đương với nhau, càng ngày càng vững chắc thì càng có thể tự bảo vệ mình.

Tứ Tiên ăn Côn Luân Ngọc Anh bồi bổ chân khí bản phái, miễn cưỡng duy trì nguyên trạng chân khí.

Đoạn này được truyền ra tại Kỳ vực, khiến cho người ta thường xuyên lấy được Ngọc Anh, trông cậy vào việc khôi phục hình người.

Bởi vì chân khí của Côn Bằng phái chia làm chín mặt trời, luyện đủ, có thể không thay đổi lông tóc, kỳ vực liền có một tên gọi mới - Cửu Dương cốc."

"Mộng cảnh, thực cảnh, họa cảnh từ đây dung hợp bù đắp cho nhau, kỳ vực khôi phục bình thường.

Nhưng giới hạn của Thiên Sơn Tiên Tông cũng phá vỡ, pháp chú liên quan tới người ngoài chân thật, thực thể trong chiến tranh tồn vong, những điều này đều vi phạm nguyên tắc của Bất Liên Trần Thế.

Thiên Sơn Tiên Nhân nhận định, biến ma nhân loại đã tự phát, không thể cưỡng ép xoay chuyển, yêu cầu Tử Nguyên tông thu công triệt pháp, không còn đặt chân vào lĩnh vực Tiên Tông nữa.

Nhưng bát thủy khó thu, tam cảnh dựa vào đã hồn nhiên, mặc dù cải biến cũng sẽ dẫn đến tai hoạ không cách nào dự liệu."

"Huống chi, tuy Ngao Bí phái cũng chủ trương theo "Đạo pháp tự nhiên", nhưng lại có khác với Thiên Tiên tông "ly thế" khác.

Tiêu diệt ma đạo không thể đổ tội cho người khác, đây là tiêu chuẩn của Ngao Khuyết phái các ngươi.

Chỉ vì Cố Niệm cùng Tiên Tông sâu xa, Tử Nguyên Tông mới nhượng bộ một chút, khuyên bảo đệ tử bổn phái chớ vào trong cốc, mặc cho hậu sự tự nhiên phát triển.

Nhiều năm, giáo huấn biến thành luật lệ. Thế gian này, không còn ai nói về Cửu Dương cốc, cũng không có ai tới Cửu Dương cốc.

A, cho dù đến thì đã sao, đợi đến lúc biến thành người lông, làm sao trở về truyền tin? Bí mật của Cửu Dương cốc từ nay về sau Phong Tuyệt.

Tiên nhân Thiên Sơn còn chưa dứt lời, tìm Tử Nguyên tông luận lý, nhờ có Thần Mộc cung chủ kịp thời ngăn lại..."

Nói qua nói, cân nhắc đến cân nhắc Hư Tiên Trượng tiếng nói nhỏ, như lão nhân trung khí suy kiệt, vội vàng dặn dò chuyện quan trọng hơn.

Đào điên muốn mời hắn nghỉ ngơi một chút rồi nói tiếp, nhưng hắn lại cố gắng ngẩng đầu lên, hàm răng chợt trở nên trong sáng: "Khi đó, Thần Mộc cung chủ sắp tu thành Thiên Sơn Pháp Thể, đạo của Thiên Nhân lĩnh hội sâu sắc trong lòng.

Chỉ vào việc vận hành hoành vi của ngày mai, ở khắp mọi nơi, Tử Nguyên tông vào cốc thiết hạ chú chưa chắc đã không phải thiên ý.

Sát Mộng Kỳ vực chệch khỏi dự đoán, lại đáp ứng "thuận thiên", có thể hiện ra kết cục chân chính của "Cuộc chiến thiên nhân"

Giải Linh còn phải buộc chuông người, Ngao Tổ Sư tạo ra kỳ cục Tam Cảnh, người phá Tam Cảnh cũng là truyền nhân Nga Khuyết phái.

Nghe Thần Mộc cung chủ nói như vậy, chúng tiên phục khẩu phục mà nghi hoặc, cung chủ liền đem quải trượng để lại chứng kiến - ha ha, quải trượng kia, chính là cây già rồi.

Tổ sư Ngao Bính cảm khái ân đức của Thần Mộc cung chủ, liền biến lời tiên đoán của cung chủ thành thần chú, tuyên bố đời sau có đệ tử Nga Thiền nhập vực, nhất định tới nhà đá này gặp quải trượng, vị đệ tử Nga Thiền này, chính là Đào Quân dưới chân."