Đoàn chín người của Võ Đang đúng một giờ rưỡi chiều xuất phát, theo chân hai vị đạo trưởng phái Mao Sơn đi bộ lên núi.

Vào phía Tây Mao Sơn, qua Chúng Diệu Chi Môn, bước trên Thông Thánh Chi Cầu, con đường có vài đình nghỉ chân, núi rừng hiện lên vẻ u tịch.

Cảnh sắc trên đường đi quả thực vô cùng tươi đẹp, dù đều là núi rừng nhưng phong cảnh lại khác lạ so với Võ Đang đại tướng, khiến người ta lưu luyến quên lối về, chỉ muốn ở lại nơi đây thêm một thời gian nữa mà không bị ràng buộc.

Nói là đến gần Ánh Trăng Đài, kỳ thực chính là tới bên ngoài Sùng Hi Cung.

Các môn nhân đệ tử của các phái đã dựng xong hội trường ở bên ngoài điện. Sau khi vào chỗ theo sự sắp xếp của Mao Sơn, các trưởng đoàn như Lý Thủy Ngộ đi vào Sùng Hi Điện để nghị sự.

Hàng trăm đệ tử Mao Sơn bận rộn chạy đi chạy lại, hội trường đã được bố trí ổn thỏa.

Thực ra, hội trường này cũng khá đơn giản: một khoảng đất trống ở trung tâm, hai bên đặt vài bồ đoàn và ghế dài, rồi dựng một số bảng hiệu ghi tên môn phái.

Phải nói rằng, các đạo sĩ tu hành trên Mao Sơn thật sự không ít. Ít nhất thì Vương Thăng, khi ở Võ Đang, cũng chưa từng thấy nhiều đệ tử trẻ tuổi có tu vi đến vậy.

Đây chính là thể hiện nội lực của đạo thừa.

Nơi đây thắng ở sự u tĩnh, không có ánh mắt tò mò của thế tục. Các đệ tử cũng được căn dặn không được dùng bất kỳ phương tiện nào để chụp ảnh hay lưu giữ hình ảnh tại đây.

Vì vậy, những tu sĩ này sau đó có thể tùy ý thể hiện tu vi, trao đổi, bàn luận về việc tu hành.

Vương Thăng cảm thấy, chữ trên tấm hoành phi treo cao nên được sửa lại, từ "Đại hội giao lưu Đạo môn" thành "Đại hội thăm dò Đạo môn" sẽ chính xác hơn một chút.

Hơn trăm người cũng không ồn ào, các đạo trưởng đều đang nhắm mắt tĩnh tâm dưỡng thần, còn các đệ tử trẻ tuổi hơn thì quan sát những người khác.

Mục Oản Huyên và Vương Thăng ngồi chung trên một chiếc ghế dài. Hôm nay nàng gánh vác một nhiệm vụ, nên sau khi vào chỗ vẫn luôn nhắm mắt dưỡng thần, rõ ràng là rất coi trọng phần thể hiện sắp tới của mình.

Xung quanh thỉnh thoảng có ánh mắt lướt qua Vương Thăng, nhưng rồi lại nhanh chóng rời đi. Những đạo sĩ trẻ tuổi nhờ khí chất mà tỏa ra vẻ ngoài điển trai như Vương Thăng, ở nơi này thật sự không hề ít chút nào.

Ánh mắt đổ dồn vào sư tỷ của cậu thì nhiều hơn.

Chưa đầy ba khắc, tiếng sáo trúc du dương vang lên trong điện. Bảy tám vị lão đạo Mao Sơn khoác đạo bào vàng nhạt, đầu đội ngũ nhạc ��ạo quan chậm rãi bước ra. Họ tóc bạc trắng, nhưng toàn thân toát ra khí tức đạo vận bất phàm.

Lý Thủy Ngộ và các đạo gia đến từ các ngọn núi khác theo sau, mỗi người khách khí nhường nhịn một lát, rồi tìm thấy vị trí của mình trên dãy ghế dài đã được sắp xếp ngay ngắn ở phía trước điện, ngồi thành một hàng chỉnh tề.

Vương Thăng cũng không nhịn được lén lấy điện thoại ra, chụp vài bức ảnh chung của các vị lão thần tiên tiên phong đạo cốt này, tiện tay gửi cho sư phụ.

Tiếp đến, lại là phần diễn thuyết quen thuộc —

Hồi tưởng lịch sử Đạo môn, nhìn về tương lai huy hoàng.

Vị lão tiền bối đạo thừa Mao Sơn này có tu vi cao thâm, Vương Thăng dù sao cũng không thể nhìn thấu.

Trường này không hề có micro, nhưng khi vị lão đạo này vừa mở miệng, tiếng nói bình thản của ông đã vang vọng khắp trường và lọt vào tai tất cả mọi người.

Chỉ riêng phép truyền âm này cũng đủ để chứng minh đạo cảnh không thể xem thường của đối phương, nhưng Vương Thăng lại hoàn toàn không có ấn tượng gì với vị đạo gia này.

Xem ra, những thông tin cậu biết được từ internet ở kiếp trước ắt hẳn có phần nào thiếu sót.

Nếu phải nói về nhược điểm của bài diễn thuyết mở màn, thì đó vẫn là vấn đề cũ của các vị đạo trưởng — chất giọng địa phương không được chuẩn cho lắm.

Vị lão đạo này khi nói chuyện thì khoan thai, chậm rãi, khiến người ta có thể miễn cưỡng cảm nhận nội dung trong đó.

"Hiện giờ a, cái thái bình thịnh thế này, khó kiếm được lắm...

Người tu đạo phải mang trong mình tâm nguyện hộ đạo vệ đạo, không được dùng đạo pháp làm hại thế gian...

Đạo môn tu sĩ thụ giới giữ luật thì nên biết rằng, dù tu vi cao thâm đến đâu, cũng không thể tùy tiện làm càn, càng không thể dựa vào đạo pháp để thỏa mãn tư dục của bản thân. Nếu không, dù trước mắt không có ảnh hưởng gì, nhưng sau này khi tu đạo đạt đến cảnh giới cao thâm, tâm cảnh cũng không thể viên mãn, chắc chắn sẽ gặp trở ngại.

Lời răn của Tổ sư không thể nào quên: trong thời loạn, phải rời núi hành hiệp trượng nghĩa; trong thời thái bình, phải tuân thủ luật pháp, hộ quốc vệ dân, gìn giữ non sông yên bình này!"

Không ít tu sĩ trẻ tuổi khi nghe những lời dạy bảo như vậy cũng cảm thấy khá mới lạ.

Dù sao ngày thường các đạo trưởng các phái dù vẫn thường nói tu đạo trước tiên phải tu đức, nhưng cũng chỉ nhấn mạnh việc tôn sư trọng đạo, thiện chí giúp đỡ người khác, rất ít khi nâng tầm lên mức độ gia quốc thiên hạ.

Vương Thăng thì rất có cảm khái, nhớ lại những chuyện cũ sư phụ từng kể cho mình nghe.

Vị đạo gia Mao Sơn này nói về "hộ quốc vệ dân" cũng không phải là những lời nói suông.

Chưa nói xa xôi, quay ngược lại bảy tám mươi năm trước, Đại Hoa quốc chưa thành lập, đất Thần Châu đang bị ngoại địch lăng nhục, giặc Oa hoành hành, súng đạn chiến tranh loạn lạc. Vô số đạo nhân vốn dĩ ẩn mình tu hành, đã nhao nhao nhập thế...

Chờ đến khi đánh đuổi quân địch xâm lược, không ít đệ tử đạo thừa đã chết thì chết, bị thương thì bị thương. Một số đạo thừa thậm chí chỉ còn lại vài vị lão đạo đã lớn tuổi, trông coi sơn môn tiêu điều, lo lắng đạo thừa truyền ngàn năm này liệu có vì không có người kế thừa mà hoàn toàn đứt đoạn vào ngày mai hay không.

Đạo gia theo đuổi vô vi, đó là ẩn mình tu hành khi quốc gia thái bình; nhưng khi quốc gia lâm nguy lại phải đứng lên.

Đáng tiếc thiên địa nguyên khí hồi phục chậm mất trăm năm, nếu không, các vị đạo gia biết đâu thật sự có thể lật đổ những kẻ nhỏ bé bên ngoài Đông Hải.

Vì vậy, bốn chữ "hộ quốc vệ dân" này, cùng với sự thanh tĩnh vô vi mà Đạo môn theo đuổi, cũng không hề mâu thuẫn.

Trời xanh đất vàng, nhân gian xanh xao; càn khôn bất định, tiên hiệp ra tay.

Khi vị lão tiền bối Mao Sơn vừa dứt lời với giọng điệu rắn rỏi, một vị đạo trưởng Mao Sơn có vẻ trẻ hơn một chút liền đứng dậy.

Vị lão đạo gia vừa nói chuyện kia chắc hẳn là người có bối phận cao nhất Mao Sơn lúc này, nhưng đã không còn can dự vào những việc thế tục.

Vị đạo trưởng đứng lên sau đó, trông khoảng hơn năm mươi tuổi, hẳn là người đứng đầu đạo thừa Mao Sơn lúc này, bản thân toát ra một sự uy nghiêm khó tả.

Nghe vị đạo trưởng này nói:

"Ngày hôm nay, đạo môn hội tụ hơn nửa số danh sơn, đều là đạo thừa chính thống, đều có những phép thuật truyền đời.

Tu đạo mặc dù đề cao sự thanh tĩnh vô vi, nhưng cũng cần có sự nghiên cứu, thảo luận và giao lưu. Mọi người không thể đóng cửa làm xe được, phải không?

Mục đích Mao Sơn chúng tôi tổ chức đại hội lần này, chính là ��ể các đạo thừa trao đổi tâm đắc tu đạo, cùng nhau giải đáp những vướng mắc chưa thông.

Tiếp theo, trước tiên mời các nhà thể hiện chút nội lực đạo thừa của mình. Mao Sơn chúng ta sẽ đi trước, coi như là phao chuyên dẫn ngọc."

Lời vừa dứt, một nam một nữ hai đệ tử trẻ tuổi Mao Sơn bước ra giữa sân, đều khoác trên mình đạo bào màu vàng nhạt.

Người nam đội ngũ nhạc quan, anh tuấn tiêu sái; người nữ đội liên hoa quan, mỹ lệ thanh tú. Họ đứng sóng vai cách nhau hơn chục mét, hướng về các phía cúi mình kính cẩn hành lễ.

Sau đó, hai người cùng vận lên chân nguyên của bản thân, linh niệm quấn quanh thân. Ống tay áo khẽ vung, mỗi người cầm một lá bùa vàng.

Bùa chú? Vương Thăng lập tức tinh thần phấn chấn, Mục Oản Huyên cũng mắt không chớp nhìn xuống dưới.

Đây đều là những thứ họ chưa từng thấy. Thanh Ngôn Tử dường như cũng không sở trường về đạo bùa chú, và cũng chưa từng thể hiện trước mặt đệ tử.

Liền nghe thấy cô gái tu sĩ và chàng trai cùng cầm bùa vàng, động tác nhịp nhàng, đồng thời miệng khẽ quát: "Tật!"

Phù chú trên hai lá bùa vàng trong nháy mắt được thắp sáng, sau đó phụt một tiếng, hai đám lửa bùng lên phía trước.

Hai người hướng về phía trước chộp lấy, lại từ trong lửa rút ra hai thanh kiếm gỗ đào. Họ lùi lại, quay người, vung kiếm. Bộ động tác này được diễn luyện vô số lần, thuần thục đến không một chút sai sót.

Kiếm gỗ đào vừa vào tay, hai người niệm chú, dẫn động ngọn lửa chưa tắt bao phủ lên thân kiếm!

Họ hiên ngang phô diễn hai thế kiếm. Khi thu kiếm, cổ tay khẽ chấn động, kiếm gỗ đào và hỏa xà cùng lúc tiêu tan.

Sau đó, lại đứng sóng vai, hướng xung quanh làm lễ đạo.

Thế là xong rồi ư? Vương Thăng chớp mắt mấy cái, sao cứ có cảm giác như đang xem xiếc dạo giang hồ vậy?

Quả nhiên, các nhà cũng khó lòng thật sự mang đạo pháp chân truyền ra để cùng chia sẻ.

Xung quanh bắt đầu vang lên tiếng vỗ tay lác đác. Khi đa số người kịp phản ứng để vỗ tay, đột nhiên có một giọng nói vang vọng không xác định trong trường, vẫn là giọng của một người cố tình véo mũi nói.

"Chỉ thế này thôi ư? Đây chính là đạo pháp lừng danh Mao Sơn sao?

Ôi, lợi hại thật đấy! Hồi nhỏ ở dưới cầu vượt, một đồng tiền có thể xem bảy tiết mục, còn được trả lại mấy hào!

Chậc chậc, đúng là làm các tông phái bùa chú mất mặt quá đi thôi."

Trong lúc nhất thời, các đạo trưởng các môn các phái đang lúc tinh thần phấn chấn, từng người dò xét xem ai dám ngồi đó châm chọc. Vương Thăng nghe giọng nói này dường như cũng không quá lớn tuổi, ánh mắt cậu cũng quét mắt tìm kiếm trong đám người.

Rất nhanh, sư tỷ lén kéo cánh tay cậu, chỉ về phía không xa nơi đoàn Võ Đang đang ngồi, chỗ có một tu sĩ trẻ tuổi đang nằm dài trên ghế dài, không nhìn rõ mặt.

"Cũng có chút thú vị," Vương Thăng không khỏi mỉm cười nói một câu, cẩn thận nhìn vài lần vị đạo sĩ trẻ tuổi nằm trên ghế dài kia.

Tại trường cơ bản đều là những đạo sĩ trẻ tuổi kết tóc như Vương Thăng, mà người nằm trên ghế dài này lại có phần "lập dị": quần jean rách gối, áo phông cộc tay in hình đầu lâu màu xanh nhạt, và mái tóc ngắn cắt gọn gàng, trông có vẻ từng trải và phóng khoáng...

Chẳng lẽ gã này có khúc mắc với các đạo trưởng Mao Sơn?

Cố ý nhắc đến "Phù ba tông"... Chẳng lẽ người này không phải là truyền nhân của Long Hổ Sơn hay một trong các hệ phái chế tạo bùa chú?

Vương Thăng lại quên không để ý xem đạo thừa bên kia là của nhà nào, lúc này chỉ có thể hơi suy đoán.

Nghe những lời châm chọc như vậy, một đám tu sĩ Mao Sơn hoặc mặt đỏ gay vì giận dữ, hoặc khẽ nhíu mày. Chỉ có vài vị lão đạo vẫn giữ được sự bình tĩnh tuyệt đối.

Vị lão đạo trưởng ban đầu nói chuyện lướt phất trần qua. Vị đạo trưởng phụ trách chủ trì thấy vậy, mặc dù sắc mặt tái mét, nhưng cũng chỉ có thể làm như không nghe thấy lời chế nhạo lộ liễu kia.

Mao Sơn sao có thể truy cứu?

Mục Oản Huyên còn có thể truy tìm ra vị trí của người nói, lẽ nào các vị lão tiền bối Mao Sơn, những đạo gia có tu vi đến Kết Thai cảnh ở đây lại không tìm ra được ư?

Họ tự nhiên đều đã thấy được vị trẻ tuổi nằm trên ghế dài kia, và cũng có vài vị đạo gia Mao Sơn nhận ra thân phận của người này.

Ngay trước mặt nhiều đạo thừa như vậy, nếu Mao Sơn muốn so đo tính toán chi li với một hậu bối Long Hổ Sơn, thì thật sự quá keo kiệt.

Hơn nữa đối phương lại là tiểu vô lại nổi danh khắp giới tu đạo trong hai năm qua. Họ dù thế nào cũng không thể có được tiếng tốt.

Ngoài việc chỉ có thể âm thầm ghi lại món nợ này, rồi sau đó để thế hệ trẻ tìm gặp tiểu bối này mà nói chuyện, cũng chẳng còn cách ứng phó nào vẹn toàn hơn.

Hơn nữa, họ vốn dĩ đã lừa người trước rồi, nên cũng chẳng có lý gì để nói.

Đạo thừa Mao Sơn lựa chọn làm như không thấy, giả câm giả điếc, buổi giao lưu tiếp tục diễn ra êm đẹp.

Chỉ là hai đệ tử trẻ tuổi biểu diễn Mao Sơn đạo pháp kia ít nhiều có chút xấu hổ, hành lễ rời sân mà ánh mắt vẫn không nhịn được tìm kiếm khắp nơi.

Vị đạo trưởng chủ trì buổi giao lưu vẫn nở nụ cười nhẹ nhàng như cũ, tiếp tục nói: "Tiếp theo, nhà nào sẽ lên thể hiện đạo pháp của mình đây?"

"Hoa Sơn chúng tôi xin được lên."

Một vị đạo gia phía trước điện mở miệng. Bên ngoài điện, mấy đ���o trưởng Hoa Sơn gọi đệ tử đạo thừa của mình đến dặn dò đôi câu, rồi cũng cử hai người ra sân.

Hai đệ tử Hoa Sơn tư thế ra dáng triển khai. Một người đứng vững bất động, người kia thì chậm rãi tiến lên, một ngón tay điểm vào trán đồng bạn.

Sau đó, hai người như có một sợi dây liên kết, bắt đầu đồng hành đồng bộ, từ biểu cảm khuôn mặt cho đến từng động tác nhỏ đều vô cùng thống nhất...

Khôi lỗi thuật sao?

Không đúng, Vương Thăng rất nhanh liền lộ vẻ giật mình. Cũng may kiếp trước cậu ta từng làm "hiệp sĩ bàn phím" nên cũng xem như kiến thức rộng rãi.

Pháp thuật này thực chất là "Cắt giấy thành ảnh", một loại đạo pháp chính thống. Nguyên bản của phép thuật là cắt hình người giấy, sau đó thi pháp biến nó thành hình người, rồi bị người thi pháp điều khiển.

Phép thuật này yêu cầu người thi pháp có cảnh giới tu đạo tương đối cao, tại thời điểm này thật sự không cách nào hiển lộ toàn bộ.

Vì vậy, hai đệ tử Hoa Sơn này đã dùng một mẹo nhỏ: một người buông bỏ phòng bị, thu nhiếp tinh thần, "giả vờ" mình là người gỗ; người còn lại thì dùng phép thao túng.

Chỉ là khi thể hiện ra như vậy, khiến người xem ít nhiều cũng thấy kinh ngạc.

Dù sao đi nữa, Hoa Sơn đây cũng đã thể hiện một chút pháp thuật "bí truyền" của mình, mặc dù tại trường cũng có vài nhà sở hữu loại pháp thuật này.

Mao Sơn và Hoa Sơn mở màn, rồi các môn phái khác cũng lần lượt cử đệ tử ra trình diễn chút đạo pháp. Tuy nhiên, chúng đều khá "thô sơ" và không có nhiều món nghề đặc sắc.

Mặc dù vậy, cũng đã khiến các tu sĩ xem mà hoa cả mắt.

Có tu sĩ tay cầm mấy lá cờ tam giác nhỏ. Thân hình lắc lư, hai tay bay múa, từng lá cờ nhỏ được cắm xung quanh người, trực tiếp bày ra một môn trận pháp, thu nạp nguyên khí mãnh liệt từ xung quanh.

Cũng có tu sĩ nhờ đồng môn khuân đến hai cây cọc gỗ khắc trận văn phức tạp. Sau đó hai tay bấm pháp quyết, niệm chú lên một cây cọc gỗ, thân ảnh phụt một tiếng biến mất, rồi lại phụt một tiếng xuất hiện bên cạnh cây cọc gỗ kia, cách khoảng hai thước.

Kỳ môn độn thuật, đạo gia tổ truyền.

Bản quyền sở hữu, bắt chước ắt bị truy cứu.

Chỉ là, lúc này do tu vi của các đệ tử và đạo trưởng các nhà còn hơi thấp, nên không cách nào thực sự phát huy hết uy lực của môn đạo thuật này.

Nhưng không sao, chỉ cần thể hiện được nội tình của đạo thừa cũng đã là đủ.

Truyện này được dịch và xuất bản độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.