Việc tìm thấy Tử Nham Tự quả thực đã khiến hai người tốn không ít công sức. May mắn thay, cả hai đều là tu sĩ cảnh giới Kết Thai, đường núi dẫu có gập ghềnh cũng không thể làm khó được họ quá nhiều.

Thế nhưng, khi đến trước Tử Nham Tự, Vương Thăng ít nhiều vẫn cảm thấy thất vọng...

Ngôi chùa này, nói đúng hơn là một "tiểu viện Võ Đang" có diện tích lớn hơn rất nhiều, thực sự chẳng hề liên quan gì đến hai chữ "khí phái".

Tường viện tàn tạ không chịu nổi, cổng chùa miễn cưỡng được coi là còn nguyên vẹn, nhưng màu sắc hai cánh cổng chính lại không đều nhau; tấm hoành phi với ba chữ cổ "Chùa Linh Nham" đã bong tróc sơn, còn có không ít lỗ sâu mọt lổn nhổn.

Nếu thêm chút dây leo, lá khô cho nơi này, có lẽ nói đây là "Lan Nhược Tự" sẽ có nhiều người tin hơn.

Cổng chùa khép hờ, bên trong dường như có mấy vị tăng nhân đang quét dọn. Linh niệm của Vương Thăng bao trùm cả nơi này, lập tức cảm ứng được hơn hai mươi luồng khí tức tu sĩ, đa phần ở cảnh giới Ngưng Tức, Tụ Thần, đều là những cảnh giới Vương Thăng có thể nhìn thấu dễ dàng.

Cùng lúc đó, hắn cũng phát hiện vài nơi mà linh niệm của mình không thể xác định được vị trí, đó hẳn là những vị cao tăng trong chùa.

Phi Luyện Tử cười đắc ý, nhỏ giọng nói: "Nơi này quả nhiên có cao nhân ẩn mình."

Vừa dứt lời, liền nghe trong Tử Nham Tự truyền ra một tiếng Phật hiệu. Giọng nói của người nọ vô cùng cổ kính, ngữ điệu lại c�� phần bình thản.

"Nam mô A Di Đà Phật. Hai vị đạo trưởng Kiếm Tông đến đây không biết có việc gì, xin mời vào trong chùa để nói chuyện."

Trong khe cửa, hai cái đầu trọc lóc thò ra nhìn, đó là hai tiểu hòa thượng mười mấy tuổi. Thấy bên ngoài quả thực có người, cả hai vội vàng mở toang cánh cửa lớn. Trong sân trước của ngôi chùa này cũng có mấy vị hòa thượng vận tăng y đang nhìn ra phía ngoài.

Dường như khi thấy Vương Thăng và Phi Luyện Tử không mặc đạo bào, những vị Phật tu này cũng có vẻ hơi không vui.

Phi Luyện Tử một tay chắp lại, vừa đi vào trong vừa cười ha hả nói: "Bần đạo là trưởng lão thứ chín Kiếm Tông, Phi Luyện Tử. Rảnh rỗi không có việc gì làm, tĩnh quá hóa động, tiện thể ghé qua đây. Những người đồng đạo chúng ta cũng nên qua lại thăm viếng một chút chứ?"

Trong chính điện, một lão tăng vận cà sa bước ra. Chiếc cà sa dưới ánh mặt trời đã không còn sáng màu, còn có vài chỗ được vá lại.

Lão tăng râu tóc bạc phơ, thân hình có chút gầy gò, nhưng ánh mắt lại tinh anh, mang đến cảm giác ôn hòa.

"Lão nạp chính là trụ trì bản tự, Huyền Khổ."

Vương Thăng nhất thời không biết nên xưng hô thế nào... Một đạo sĩ như họ khi gặp hòa thượng thì nên xưng hô ra sao?

Phi Luyện Tử thầm nghĩ, lão tăng này hẳn là cùng thế hệ với chưởng môn sư bá, liền chắp tay hành lễ kiểu đạo gia, nói: "Gặp qua Huyền Khổ phương trượng."

Vương Thăng cũng nói theo: "Gặp qua Huyền Khổ phương trượng."

"Hai vị mời vào trong điện nghỉ ngơi," vị trụ trì Tử Nham Tự này lại khá khách khí, "Bản tự và Kiếm Tông vốn là có mối giao hảo sâu sắc, chỉ là những năm gần đây ít qua lại. Hai vị tiên sĩ hôm nay có thể đến đây, thực sự khiến lão nạp trong lòng vui mừng."

Phi Luyện Tử cười khách sáo vài câu, rồi hai người được vị trụ trì này dẫn vào đại điện, ngồi xuống mấy chiếc ghế đặt ở góc phòng.

Có thể thấy, tình hình kinh tế của ngôi chùa này quả thực không mấy khả quan.

Chẳng nói chi những chuyện khác, lớp sơn son thếp vàng trên tượng Phật đều đã bong tróc gần hết, chẳng thể nào lại thếp thêm một lớp mới.

Thời cổ, tăng nhân bốn phía hóa duyên, một là vì cơm áo, hai là để tích lũy tiền thếp vàng cho tượng Phật trong chùa mình. Đối với tăng nhân mà nói, đây cũng coi là một kiểu tu hành.

Vương Thăng cũng không nhìn ngó xung quanh quá nhiều. Hắn đến đây chỉ vì tò mò, muốn tiếp xúc với Phật tu để mở rộng tầm mắt.

Hai tiểu hòa thượng đã mở cửa cho họ rất nhanh mang trà tới.

Huyền Khổ phương trượng nhẹ nhàng nói: "Trà thô, nước suối núi, xin đừng chê. Hai vị hôm nay đến đây, chỉ là vì qua lại thăm viếng thôi sao?"

Phi Luyện Tử gật đầu, vừa định đáp lời, Vương Thăng ở bên cạnh lại lên tiếng:

"Vãn bối chịu sư mệnh đến đây chào hỏi một vị bạn thân của sư phụ. Vị tiền bối này pháp hiệu Như Phong..."

Phật hiệu này sao nghe có chút kỳ lạ.

"Như Phong thiền sư?" Huyền Khổ trụ trì nghe vậy cười gật đầu, "Ông ấy quả thật đang tu hành tại bản tự. Tiên sĩ đợi một lát, lão nạp sẽ cho người đi mời ông ấy tới gặp mặt."

"Làm phiền tiền bối."

"Không có gì đáng ngại," Huyền Khổ cười khoát tay, "Tử Nham Tự và Kiếm Tông vốn là láng giềng kề cận, hỗ trợ lẫn nhau, không cần khách khí như vậy."

Rất nhanh, mấy trung niên tăng lữ cùng nhau bước tới. Trừ một người Vương Thăng không nhìn thấu tu vi, vài vị tăng lữ trung niên kia đều chỉ có tu vi Tụ Thần cảnh.

Thực lực của các Phật tu tại Tử Nham Tự dường như cũng không quá cao.

Kiếp trước, Vương Thăng từng đọc qua một số bài phân tích của các "đại cao thủ tu đạo trên mạng", trong đó có bài phân tích nguyên nhân "suy yếu" của Phật môn, nghe có vẻ khá hợp lý.

Nguyên nhân gốc rễ dường như nằm ở kinh Phật.

Dẫu sự truyền thừa của Đạo môn phong phú đến nhường nào, nhưng tất cả đều bắt nguồn từ một cuốn « Đạo Đức Kinh ». Các công pháp truyền thừa, cảnh giới theo đuổi của các phái đều phát triển từ nền tảng của « Đạo Đức Kinh », và có thể đối chiếu lẫn nhau.

Trong khi đó, các công pháp tu luyện của Phật môn đa phần đến từ các loại kinh văn. Những kinh văn này lại không có một "kim chỉ nam" đầy quyền uy như « Đạo Đức Kinh », khiến cho sự truyền thừa của Phật môn tại Đại Hoa quốc hiện nay vô cùng phức t���p.

Số lượng tu sĩ Phật môn đông đảo, tín đồ đông đảo, mức độ truyền bá của Phật kinh càng cao hơn nhiều so với điển tịch Đạo môn. Lại từ thời cổ, Phật môn đã truyền vào Trung Thổ, liền hòa nhập với văn hóa cổ của Hoa Hạ, khác biệt rất lớn so với Phật môn cổ Thiên Trúc. Phương pháp tu luyện cũng không hoàn toàn giống nhau, không thể dùng làm tham chiếu.

Trong ngàn năm sau khi nguyên khí đoạn tuyệt, phần lớn các phương pháp tu luyện từ kinh văn đều đã mai một.

Đến mức hiện nay, không ít cao tăng niệm kinh cả đời, dù nguyên khí đã khôi phục, cảnh giới cũng đã đạt được, nhưng lại hoàn toàn không biết cách nạp nguyên khí để sử dụng cho bản thân.

Nếu muốn dùng những công pháp khác làm bổ sung, ngược lại sẽ gây tổn hại đến cảnh giới của chính mình, chi bằng tự mình chậm rãi dò tìm.

Một nguyên nhân quan trọng khác, cũng là căn nguyên cho việc Phật môn và Đạo môn không ngừng xảy ra xung đột từ ngàn năm trước ——

Phật môn tu là kiếp sau. Phật tu trước hết phải là tín đồ. Họ coi việc tu hành là phương tiện để đi tới thế giới Cực Lạc phương Tây, kiếp này chính là để chịu khổ, muốn đạt tới Niết Bàn cực lạc mới có thể thành Phật, thành Bồ Tát.

Tư tưởng chủ trương của Đạo môn lại thiết thực hơn nhiều. Kính Thiên Địa cha mẹ, tu hành là tu cho chính cái hồn và cái thân của mình, cầu là sự siêu thoát, phi thăng ngay trong kiếp này.

Luân hồi ư? Đó là việc kẻ hèn nhát tu đạo không thành tiên mới làm!

Một đạo sĩ tu hành thành công, hoặc là đắm mình trong tiên quang, theo đuổi trường sinh bất lão, hoặc cực đạo thăng hoa, một đời tiêu dao tự tại.

Do đó, ngàn năm trước Đạo môn và Phật môn liền bắt đầu khẩu chiến, về sau thậm chí động thủ đánh nhau. Hai đại thế lực chính đạo này đều có chút không vừa mắt đối phương.

Trong giới tu đạo hiện nay, Đạo môn mới là chính đạo chính thống, Phật môn suy thoái, lúc này chỉ có thể coi là một lực lượng bổ trợ cho chính đạo.

Thêm vào sự chèn ép của chính quyền Đại Hoa quốc, Phật môn và Đạo môn cũng khó mà khởi tranh chấp lần nữa. Dù các đạo quán và chùa chiền có kề sát nhau, đa phần cũng bình an vô sự.

Vài vị tăng lữ trung niên kia bước lên hành lễ với trụ trì. Vị tăng nhân mà Vương Thăng không nhìn thấu tu vi nhìn về phía Vương Thăng và Phi Luyện Tử, cười nói: "Ai là người muốn tìm ta?"

Vương Thăng đứng dậy, cười nói: "Vãn bối Vương Thăng, tu hành tại Kiếm Tông. Gia sư Thanh Ngôn Tử đã dặn dò đệ tử đến Tử Nham Tự đón Như Phong tiền bối."

"Thanh Ngôn Tử?" Vị tăng lữ trung niên này hai mắt sáng rực, sau đó cười lớn hai tiếng. Hai hàng lông mày hơi dài của ông ấy khẽ động, cả người lập tức tinh thần hẳn lên.

Như Phong thiền sư cười nói: "Ngươi là đệ tử của Thanh Ngôn Tử ư? Lão hữu ấy lại thu đệ tử rồi sao? Ngày trước, bần tăng cùng sư phụ ngươi kết bạn ngao du mấy tháng, bần tăng thật sự bội phục học thức uyên bác của ông ấy. À đúng rồi, sư phụ ngươi hiện giờ đã tìm được sư nương chưa?"

Vương Thăng đáp: "Đã tìm được rồi, mới tìm thấy mấy ngày nay."

Như Phong thiền sư cười nói: "Tìm được thì tốt quá, cũng không uổng công lão hữu một lòng say mê!"

Huyền Khổ phương trượng cười nói: "Mời ngồi xuống rồi nói chuyện cũng không muộn."

Một tăng nhân khác lại thở dài: "Hai vị tu sĩ Kiếm Tông đến thật đúng lúc. Nếu hôm nay hai vị không đến, thì chẳng mấy chốc chúng ta cũng sẽ phải đến Kiếm Tông một chuyến."

"Chuyện này khoan hãy nói đến," Huyền Khổ phương trượng nói, "Việc này chưa có kết luận, không cần phải hoảng hốt như vậy."

Vương Thăng và Phi Luyện Tử liếc nhìn nhau, cả hai đồng thời nhớ lại lời Phi Luyện Tử nói sáng nay, lập tức có một dự cảm không lành.

Chuyện này, e là không đơn giản như lời ông ấy nói...

Huyền Khổ phương trượng cười nói: "Không biết hai vị tiên sĩ có hiểu biết gì về Phật pháp không?"

"Chúng tôi không thông Phật pháp," Phi Luyện Tử cười ngượng một tiếng, nhíu mày hỏi, "Vừa nghe lời vị sư phụ này nói, chẳng phải đã xảy ra chuyện gì rồi sao?"

Huyền Khổ phương trượng khẽ nhíu mày, dường như không muốn nhắc đến, chỉ khẽ niệm một tiếng Phật hiệu.

"Nam mô A Di Đà Phật."

"Phương trượng," một trung niên tăng nhân khác hành Phật lễ, nói, "Việc này không bằng để hai vị Kiếm Tông khách quý này xem xét một chút. Nếu việc này là thật, Kiếm Tông ở ngay gần đây, tất nhiên cũng sẽ bị liên lụy..."

Như Phong thiền sư cũng nói: "Phương trượng đại sư, việc này không bằng lắng nghe ý kiến mọi người. Nếu chỉ là một phen hoảng sợ vô căn cứ, thì tất nhiên mọi người đều vui vẻ."

Huyền Khổ phương trượng cuối cùng cũng chịu nhượng bộ, thở dài: "Thôi vậy, dẫn hai vị tiên sĩ đến giếng nước hậu viện xem qua vậy."

Vương Thăng và Phi Luyện Tử liếc nhìn nhau, những tăng nhân Phật môn này sao lại chẳng hỏi xem hai người họ có muốn đi hay không...

Thôi vậy, chuyện đã đến nước này, vả lại cũng liên quan đến an nguy của Kiếm Tông, thì Phi Luyện Tử cũng không thể không quản.

Hai người theo mấy vị tăng nhân đi đến hậu viện Tử Nham Tự. Hậu viện này bố trí cũng có phần kỳ lạ, bốn phía là những sương phòng dành cho tăng lữ ở, một cái giếng nước lại nằm ngay giữa sân, xung quanh giếng còn đặt hai ba mươi cái bồ đoàn.

Có tăng nhân giới thiệu: "Theo lệ cũ của bản tự, khóa tụng buổi sáng không phải ở chính điện, mà là tụng kinh tại đây."

"Nơi này được gọi là Tỉnh Phong Ma. Các đời trụ trì truyền lại rằng, giếng này chính là lối ra vào duy nhất của Đại Trận Phong Ma, được lưu lại để hậu nhân kiểm tra đại trận.

Khi trời đất còn chưa có nhiều phật khí như vậy, nhìn xuống giếng có thể thấy tượng Phật bày biện, và cũng có thể thấy một hang động dưới nước.

Giờ đây, khi thiên địa nguyên khí khôi phục, Đại Trận Phong Ma lại khởi, hang động lại không thấy nữa. Nhưng vào tháng trước, nơi đây lại có sự biến hóa," Huyền Khổ thở dài, "Như Phong thiền sư, Phật pháp của ông cao thâm, xin biểu thị cho hai vị tiên sĩ xem thử đi."

Như Phong thiền sư nhẹ nhàng gật đầu, đi tới cạnh miệng giếng, khẽ niệm một tiếng Phật hiệu. Lòng bàn tay hướng về miệng giếng khẽ hút, một dòng nước liền trào vào lòng bàn tay, hóa thành một quả cầu nước.

Sau đó, Như Phong thiền sư nâng quả cầu nước này đi tới, miệng không ngừng niệm lên Phật cảnh, quả cầu nước bỗng nhiên bắt đầu sôi trào.

Chốc lát, một tia sương mù đỏ thẫm thoát ra từ quả cầu nước, rồi tan biến vào trong gió.

Phi Luyện Tử trừng lớn mắt: "Đây là!"

"Ma khí," Như Phong thiền sư bất đắc dĩ lắc đầu, "Đã thoát ra ngoài rồi."

Mọi bản quyền dịch thuật đoạn văn này đều thuộc về truyen.free.