Cái gọi là Toán Khí, thực chất là dụng cụ chuyên dùng để tính toán, bản chất của nó là tính toán chi khí.

Cho dù là mô phỏng pháp thuật, thao túng cơ quan hay vận hành trận pháp, tất cả đều chỉ là chức năng phụ trợ, được các tu sĩ Kim Pháp Tiên đạo bổ sung về sau.

Công cụ dùng để tính toán theo nghĩa rộng đã xuất hiện từ rất lâu đời ở Thần Châu. Từ toán trù, toán bàn sơ khai, cho đến "Tượng Tâm Xích" nổi bật trong Cơ Quan Thuật của Mặc gia thời Trung Cổ, tất cả đều thuộc loại công cụ này.

"Tượng Tâm Xích" là một loại công cụ thần kỳ thường được sử dụng trong Cơ Quan Thuật. Nó được cấu tạo bởi ba thanh dài có khắc độ, liên kết chặt chẽ với nhau và một con trượt. Chiếc thước kỳ diệu này có thể dùng để tính toán, thậm chí còn ghi lại dữ liệu của các bộ phận cơ quan.

Dù là toán trù, toán bàn, hay Tượng Tâm Xích, khả năng tính toán của chúng đều đến từ cấu trúc của chúng, không hề liên quan đến "linh tính" bên trong. Ngươi có dùng đá, gỗ hay thiên tài địa bảo để chế tạo những công cụ này, năng lực tính toán của chúng cũng sẽ không bị ảnh hưởng.

Cho dù toán bàn trong tay ngươi có khai linh hóa yêu, hoặc thai nghén khí linh trở thành pháp khí cao giai, cũng sẽ không làm tăng thêm chút công dụng nào cho nó. Dù cho mỗi hạt tính của toán bàn đều là hạt bồ đề chứa đầy Phật tính, thì cũng chỉ có thể tác động đến người sử dụng, chứ không giúp ích gì cho bản thân toán bàn.

Thậm chí, dù chỉ dùng mảnh gỗ vụn ghép thành một bộ toán trù, nó vẫn có thể dùng để tính toán như thường.

Nói cách khác, thứ thật sự có năng lực "tính toán" chính là "cấu trúc" của những công cụ này.

So với nhân tộc vốn có linh tính bẩm sinh, những toán khí này bản thân chính là "vật chết" không có sinh khí, không có linh tính.

Con người muốn điều khiển vật chết như điều khiển vật sống, thì cần phải khiến vật chết nghe theo mệnh lệnh của người sống.

Để làm được điều này, trước tiên phải làm cho vật chết "hiểu" được mệnh lệnh của con người, vận hành theo ý thức của con người.

Và người Thần Châu đầu tiên làm được điều này, trớ trêu thay, lại không phải là tu sĩ, mà là một phàm nhân.

Tu sĩ muốn điều khiển một món pháp bảo, sẽ trực tiếp dùng hồn phách của mình để ôn dưỡng, gia tăng linh tính của pháp bảo, đồng thời dùng pháp lực của mình để phác họa linh lực tuần hoàn cho pháp bảo. Đây cũng là phương pháp đúng đắn để điều khiển pháp khí. Khi đã có phương pháp này, tự nhiên sẽ chẳng ai rảnh rỗi mà đi nghiên cứu làm thế nào để điều khiển vật chết mà không cần linh lực.

Còn phàm nhân muốn điều khiển vật chết, thì chỉ có thể dựa vào trí tuệ.

Người Thần Châu đầu tiên ngộ ra phương pháp "giao lưu" với khí giới, là một nữ thợ dệt ở vùng đất Bách Việt Nam Hoang thời Trung Cổ. Do thời gian vạn năm quá dài, tên của nàng thậm chí đã biến mất, chỉ còn tồn tại như một loại tín ngưỡng nguyên thủy của người Nam Man. Nếu không phải hậu thế có người mượn danh nàng tu trì Thần đạo, trộm hương hỏa, bị Thánh Anh Giáo đặc biệt ghi chép lại, thì Kim Pháp Tiên đạo cũng sẽ không có mấy người biết đến câu chuyện này.

Khác với tên của nàng, khung cửi do nàng chế tạo lại được lưu truyền lâu dài. Cho đến trước khi Kim Pháp Tiên đạo bắt đầu "công nghiệp hóa sản xuất hàng loạt", loại khung cửi cổ xưa đó vẫn còn được sử dụng rộng rãi.

Loại khí giới cổ xưa này được gọi là "thêu hoa ky" hay còn gọi là hoa lâu. Nó dùng chỉ để tạo thành các hoa bản làm khuôn mẫu dệt hoa văn, sau đó dùng que gỗ xỏ qua các sợi ngang để tạo khe hở. Khi vận hành, các sợi chỉ dọc được nối với các sợi nâng. Lúc này, việc kéo các sợi chỉ ở một bên que gỗ có thể nâng các sợi chỉ dọc tương ứng lên. Khi dệt, hai người phối hợp nhịp nhàng: một người thợ thêu hoa ngồi trên hoa lâu cao ba thước để thao tác nâng sợi dọc theo hoa bản, còn người kia đạp khung để luồn sợi ngang dệt vải.

Mà cái gọi là "hoa bản" có thể xem như một loại "chương trình" nguyên thủy, hay còn gọi là "lộ trật".

Cũng chính vì vậy, Thần Châu đại địa đến nay vẫn gọi việc tạo lộ trật là "biên chức".

Đối với toán khí, điều thật sự có tác dụng tính toán không phải là bản thân linh lực, mà là cấu trúc của toán khí.

"Đây chính là sự giao lưu giữa người sống và vật chết. Loại giao lưu này không sử dụng ngôn ngữ của người sống, không tuân theo tư duy của người sống. Vật chết có quy luật của vật chết, mà người sống có thể hiểu được quy luật này, thì có thể điều khiển vật chết."

Thân thể Vương Kỳ lơ lửng giữa không trung, linh quang màu lam nhạt bao quanh hắn, khiến xung quanh giống như một không gian ảo. Mười ngón tay Vương Kỳ rung động, phác họa toán phù, lấy toán học làm kinh vĩ, dệt nên lộ trật tinh xảo như một tác phẩm nghệ thuật.

Cứ mỗi khi hắn gõ ra một dòng mã, JARVIS sẽ tự động sinh ra hàng chục, thậm chí hàng trăm dòng để đáp ứng. Bởi vì nó vốn xuất phát từ tư duy của Vương Kỳ, nên hoàn toàn phù hợp với mạch suy nghĩ của hắn.

Trên đảo Linh Hoàng, thuật toán được cấy vào hệ thống nhân đạo đang nhanh chóng tiến hóa.

Mà trong tĩnh thất này, Mai Tư Thành, Triệu Tưởng Thần, Nho Thiên Khí, thậm chí là Tư Mã Giác, Diệp Thiên Dã đều chăm chú lắng nghe – ít nhất là bề ngoài trông vậy.

Đây là Vương Kỳ đang giảng giải công pháp của mình.

Khi tâm trạng tốt, Vương Kỳ thỉnh thoảng cũng chỉ điểm cho mọi người ở Lạc Trần Kiếm Cung. Nhân tiện nhắc tới, hiện tại vị Đạo Chủng Chi Nhục này coi như được tháo cương, muốn làm thí nghiệm gì thì làm, nên tâm trạng phần lớn thời gian đều rất tốt. Trong mắt rất nhiều người ở Lạc Trần Kiếm Cung, vị Vương tiên sinh này dường như bất ngờ trở nên dễ nói chuyện. Tuy nhiên, loại giảng đạo tập thể này vẫn rất hiếm.

Dựa trên những gì Vương Kỳ miêu tả và thông tin họ đã biết về Thần Châu, mọi người ở Lạc Trần Kiếm Cung nhận ra đây chính là một trong những nền tảng giúp Tiên Minh Thần Châu tồn tại – bí mật của Vạn Tiên Huyễn Cảnh. Đồng thời, Triệu Tưởng Thần, người có ngộ tính và sự táo bạo vượt trội nhất, cũng đã mơ hồ cảm nhận được, lực lượng của thứ này thậm chí có nét tương đồng với chú thuật trong cơ thể bọn họ.

Cảm giác như được vận may lớn bất ngờ ập đến khiến họ choáng váng.

Vạn Tiên Huyễn Cảnh là một trong những nền tảng của Tiên Minh! Công pháp có liên quan đến bảo vật huyền kỳ này, chẳng lẽ không phải là công pháp cường đại sao?

Sau đó, bọn họ còn bắt đầu phỏng đoán địa vị của Vương Kỳ trong Tiên Minh rốt cuộc cao đến mức nào, và có thể quyết định sinh tử của những Cổ Pháp tu bọn họ ở mức độ nào.

Sau khi giảng giải sơ lược đạo lý của "biên trình", Vương Kỳ lại tùy ý lấy ra một cuốn sách từ trong ngực, ném cho Mai Tư Thành: "Này, cái này, cho ngươi. Ngươi tự tìm cách in ấn cho ta... Ừm, phải nhớ kỹ, lưu truyền càng rộng càng tốt!"

Mai Tư Thành nhận lấy sách, nhìn thấy bìa, thân thể chấn động: "Đây... đây là..."

《Vạn Tượng Quái Văn — Từ nhập môn đến tinh thông》?

Vạn Tượng Quái Văn?

Vạn Tượng Quái Văn!

Đây chẳng phải là phương pháp tu luyện tiên tiến nhất mới nổi trong Vạn Pháp Môn Thần Châu sao?

Hắn lại bằng lòng cho chúng ta!?

Đây... trời đất ơi! Tên này đang làm cái gì vậy?

"Các ngươi cứ tự mình luyện tập đi. Do công lực của các ngươi đều bị chú thuật của ta tẩy luyện, hồn phách cũng bị cải tạo một phần, nên hẳn là có thể sử dụng – chỉ cần các ngươi hiểu được." Trên mặt Vương Kỳ lộ ra nụ cười ma mị: "À quên nói, về lý thuyết, chỉ cần các ngươi nghiên cứu đủ sâu, là có thể thoát khỏi sự khống chế của ta – giải trừ chú thuật đó là không thể, nhưng có thể thoát khỏi sự khống chế của ta."

Thân thể Mai Tư Thành run lên, Triệu Tưởng Thần cụp mắt che giấu ánh mắt, Nho Thiên Khí trừng lớn mắt vẻ mặt khó tin, còn trên mặt Tư Mã Giác hiện lên vẻ kích động, vội vàng quỳ lạy: "Sao dám không vì tiên sinh mà xả thân!"

"Ta tạm thời cũng không cần ngươi xả thân. Đi ra ngoài cho ta. Bây giờ, ta cần một mình tu luyện." Vương Kỳ vẫn lơ lửng giữa tĩnh thất, nghiêng đầu dõi theo bóng lưng rời đi của mọi người Lạc Trần Kiếm Cung, chỉ cảm thấy mọi chuyện bất ngờ tr�� nên thú vị.

Tâm tư của những người đó đối với hắn hoàn toàn không che giấu. Vì vậy, trong khoảnh khắc vừa rồi, hắn cảm nhận được sự vừa chế giễu vừa kính sợ của những Cổ Pháp tu đó dành cho hắn.

Giống như đang nhìn một tên điên có thực lực cường đại.

...

Tứ trưởng lão Tư Mã Giác trở về phòng tu luyện của mình, đóng cửa cài then, chăm chú đọc cuốn sách mà mình đã sao chép lại từ tay Đại trưởng lão. Vốn với trí nhớ của tu sĩ Phân Thần kỳ như hắn, về cơ bản là đã đọc qua thì không thể quên. Tuy nhiên, tính logic trong sách lại quá mức thâm ảo, vượt xa khả năng tư duy của hắn, cho nên, hắn vẫn đọc như muốn khắc từng chữ vào tâm khảm.

Càng đọc, hắn càng cảm thấy những điều bên trong thật tinh diệu. Hắn cảm thấy sự huyền ảo của Kim Pháp tu luyện đang dần hé mở trước mắt mình.

"Tên tiểu quỷ này quả nhiên có bản lĩnh, không hổ là người xuất sắc trong số các Ngoại Đạo tu sĩ. Thì ra Ngoại Đạo lại là như vậy!"

Những thứ trước đây hoàn toàn không thể hiểu được, giờ đây trong mắt hắn lại rõ ràng đến vậy.

"Tuy nhiên, ngươi lại dám cho ta cơ hội... Vậy thì đừng trách ta..."

— Ta nhất định sẽ thoát khỏi sự khống chế của ngươi, thậm chí còn phân tích ra được môn chú thuật khống chế ta kia!

— Đến lúc đó, đừng nói là một tên Vương Kỳ như ngươi, dù là Thánh Đế Tôn, cũng chỉ là con rối trong tay ta!

...

Tĩnh thất của Nho Thiên Khí đã bị Vương Kỳ chiếm giữ, nên dạo gần đây, hắn đều mượn tĩnh thất của Đại trưởng lão.

Lúc này, hắn và Mai Tư Thành ngồi đối diện nhau, trên tay mỗi người cầm một cuốn sách đang chăm chú nghiên cứu. Vẻ mặt Mai Tư Thành kích động, nhưng Nho Thiên Khí biết rõ, vị Đại trưởng lão này thực sự đã hạ quyết tâm toàn tâm toàn ý nghiên cứu cuốn sách này.

Ngược lại, Nho Thiên Khí bề ngoài tâm như nước lặng, nhưng trong lòng lại đang thiên nhân giao chiến.

Mai Tư Thành đặt sách xuống, rồi hỏi: "Vẫn chưa quyết định sao?"

"Chỉ cần còn một tia hy vọng, ta sẽ không từ bỏ..." Nho Thiên Khí trông như trả lời đúng trọng tâm câu hỏi, nhưng thực chất lại ngầm thể hiện rõ thái ��ộ của mình.

— Chỉ cần còn một chút hy vọng, hắn sẽ không từ bỏ việc thoát khỏi sự khống chế của Vương Kỳ.

Mà vừa rồi, Vương Kỳ lại tự tay trao cho hắn tia hy vọng đó.

Mai Tư Thành lắc đầu, khịt mũi khinh bỉ: "Ngây thơ. Thật sự cho rằng một nhân vật có thể âm thầm khống chế toàn bộ Lạc Trần Kiếm Cung, thậm chí gần nửa Linh Hoàng đảo Chính Pháp tiên môn như hắn sẽ thật sự cho ngươi cơ hội đó sao? Hơn nữa, cơ hội này cũng không phải do ngươi tự mình nhìn ra, mà là do người khác chỉ điểm cho ngươi. Ngươi cảm thấy, cơ hội kiểu này thật sự là cơ hội sao?"

"Giả sử một vạn bước mà nói, cho dù đây thật sự là cơ hội, ngươi cho rằng sau khi học Kim Pháp, ngươi có thể sánh ngang với tu sĩ thiên tài nhất của Kim Pháp trong lĩnh vực này sao?"

Nho Thiên Khí nhỏ giọng nói: "Trực giác nói cho ta biết, không thể sai được. Lời tên nhóc đó nói không hề sai, Vạn Tượng Quái Văn kia thật sự tương thông với chú thuật trong cơ thể ta. Chỉ cần còn một tia khả năng..."

"Nếu cảm giác của ngươi thật sự có thể ngộ được Ngoại Đạo, chúng ta làm sao lại bị vây khốn ở đây hai nghìn năm?"

Mai Tư Thành trợn trắng mắt. Hắn biết rõ, Kim Pháp Ngoại Đạo không hề tin vào những linh cảm nhất thời.

Nho Thiên Khí không nói nên lời.

Chú thích các thuật ngữ khoa học:

Mã (代码): Tập hợp các câu lệnh, ký tự và ký hiệu được viết theo một ngôn ngữ lập trình cụ thể để máy tính có thể hiểu và thực hiện.

Thuật toán (算法): Một tập hợp các bước cụ thể và hữu hạn để giải quyết một bài toán hoặc thực hiện một nhiệm vụ nào đó.

Biên trình (编程): Quá trình viết mã bằng một ngôn ngữ lập trình để tạo ra các chương trình máy tính.

Lộ trật (路秩): Có thể hiểu là "logic" hoặc "quy luật vận hành" ở đây dùng để chỉ các quy luật vận hành của máy móc hoặc chương trình.

Tất cả nội dung trên được chuyển ngữ độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.