Nếu cái "tâm tưởng sự thành" này có khuyết điểm duy nhất là "tính hợp lý" thì, ngay trong khoảnh khắc vừa rồi, Vương Kỳ đã tự mình loại bỏ nhược điểm cuối cùng ấy.

Khi chưa hiểu rõ "tâm tưởng sự thành", người ta cho rằng mỗi hiện tượng, mỗi phép thuật của nó đều phải loại bỏ những điều "tự mâu thuẫn" hoặc dẫn dắt sự việc theo hướng "ít mâu thuẫn nhất". Nhưng một khi "tâm tưởng sự thành" đã bị vạch trần, mọi hiện tượng đều có lời giải thích hợp lý – dù cho "hiện tượng" đó có đi ngược lại lẽ thường đến mấy. Tất cả đều là... kết quả của pháp thuật.

Bởi lẽ, với một loại pháp thuật nào đó, bản thân vật chất tại đây sẽ biến đổi theo suy nghĩ con người, và phép thuật này lại là một thủ đoạn của một vị đại năng siêu việt, vượt xa tầm hiểu biết của họ. Chỉ cần sự việc không vượt quá những gì họ mong muốn, thì chẳng còn gì phải bàn cãi – bất kể điều gì xảy ra, đều hợp lý.

Thần Phong nhìn Vương Kỳ.

Hắn sẽ không lường trước được hậu quả sao? Hắn là loại người như vậy ư? Hay là hắn có mục đích gì khác?

Thần Phong không hề xem Vương Kỳ là một đồng đội đáng tin cậy. Hắn tin chắc, nếu cần thiết, Vương Kỳ sẽ làm ra những chuyện bán đứng đồng đội – đương nhiên, không phải là bán cho kẻ địch, mà là bán cho "chiến thắng" hoặc một mục đích cao cả hơn. Thậm chí, những điều đó có thể là mục tiêu chung của cả bọn.

Bán đứng người của mình, hướng về kẻ địch nịnh bợ, phẩm vị quá thấp, Vương Kỳ tuyệt đối không làm.

Nhưng Thần Phong, liệu hắn có thực sự cam tâm để Vương Kỳ bán đứng mình, dù vì một lý do cao cả nào đi chăng nữa?

Hắn nhìn chằm chằm vào bóng lưng Vương Kỳ.

Vương Kỳ, ngươi rốt cuộc đang giở trò quỷ gì...

Đột nhiên, hắn lặng lẽ tự phóng thích mấy luồng xung kích tâm thần vào chính mình. Pháp thuật trong cơ thể dường như bị đè nén, bỗng chốc bùng nổ, suýt nữa khiến hắn mất đi ý thức. Quán tính kéo ghì cơ thể, khiến hắn suýt ngã. Trong mắt người ngoài, hắn chỉ hơi loạng choạng một cái.

Ngải Khinh Lan tiến đến, lo lắng đỡ lấy hắn. Đối mặt với ánh mắt dò hỏi của vị hôn thê, Thần Phong lặng lẽ lắc đầu.

Không, không đúng, không thể nghĩ...

Chỉ trong khoảnh khắc, hắn đã uốn nắn linh hồn mình, né tránh một số suy nghĩ.

Chỉ thiếu một chút.

Chỉ thiếu một chút, hắn sẽ trở thành một nhân vật còn nguy hiểm hơn cả Vương Kỳ.

Chỉ cần là sự "biến đổi vật chất" có thể đạt được, "tâm tưởng sự thành" chắc chắn sẽ thực hiện. Trên thực tế, tính cách một người vốn dĩ có thể chịu ảnh hưởng từ bẩm sinh. Có lẽ, chỉ cần đó là ý niệm của hắn, trong cơ thể Vương Kỳ sẽ vô tình sinh ra một số hoóc-môn, âm thầm biến đổi Vương Kỳ trở thành một người u ám, hoặc dễ nổi nóng.

So với "linh tê tố ngôn" có thể chứa đựng công pháp, hoóc-môn có thể ảnh hưởng đến cá tính của một người thật sự quá đơn giản, đúng không?

Và cái suy nghĩ "dù hiện thực biến thành thế nào cũng có lời giải thích hợp lý" của hắn, có lẽ thực sự sẽ tạo ra những vấn đề không thể vượt qua.

Ví dụ như... một mê cung mà bản thân nó có thể tùy ý thay đổi, vậy ai quy định nó nhất định phải có lối thoát?

Không... không không... nếu không thể ngăn chặn loại suy nghĩ này, vậy thì sẽ hại mọi người!

Thần Phong nghĩ như vậy.

Trong đội ngũ, vài người khác cũng lộ rõ vẻ mặt lo ngại.

Mọi người đều không phải kẻ ngốc.

Chỉ có Vương Kỳ, vừa không phải kẻ ngốc, lại chẳng hề lo lắng. Hắn thoải mái đến mức, ngay cả khi đang đi đường cũng không nhịn được mà cất tiếng hát.

Đương nhiên, hơi chệch tông.

Trên thực tế, hắn rõ hơn ai hết rằng việc "nói ra miệng" chuyện này sẽ mang lại hậu quả gì. Nhưng đồng thời, hắn cũng chắc chắn hơn ai hết rằng "tâm tưởng sự thành" tuyệt đối có một giới hạn trên. Không thể nào cứ nói Vương Kỳ sợ cái gì là nó sẽ thực hiện cái đó.

Nếu không, có lẽ ngay lập tức nó sẽ sụp đổ thành một chân trời sự kiện vừa vặn bao trùm Vương Kỳ và những người khác vào trong một hố đen, hoặc một loại hố đen có thể nuốt chửng cả một hành tinh chỉ trong vài giây, mà không cần đến một vụ bùng nổ tia gamma, hoặc khiến lõi Trái Đất trong tích tắc hóa thành năng lượng thuần túy mà bốc hơi...

Trong vũ trụ này, những hiện tượng khiến người ta tuyệt vọng đến mức không nảy sinh ý niệm trốn thoát thật sự quá nhiều.

Quy tắc này tất nhiên sẽ có một giới hạn trên.

Thậm chí có thể nói, quy tắc này không thể trực tiếp tạo ra lượng độc dược đủ để giết chết họ ngay trong cơ thể.

Chẳng lẽ tất cả mọi người đều không sợ điều này, hoặc cho rằng nó quá đỗi hư ảo, đến mức tuyệt đối không thể xảy ra? Có lẽ người bình thường sẽ nghĩ chuyện này là bất khả thi? Nhưng những người như Tô Quân Vũ, Ngải Khinh Lan lại có thể đưa câu nói đùa "người đông tất có thằng ngu" vào để cân nhắc. Rõ ràng, tư duy của họ chưa đến mức cứng nhắc như vậy.

Vậy thì, liệu trên thực tế, quy tắc này tuyệt đối không thể giết người ư?

Điều này cũng không đúng. Nếu không, khu vực Hắc Sâm Lâm hẳn đã không bị tổn hại. Kiếm Đấu Thú và Ngục Hỏa Cơ thậm chí có khả năng là sản phẩm từ mong muốn của một người nào đó – bởi vì chúng có sự khác biệt quá lớn so với phong cách của Hải Trảo Ma Môn, và sở thích bệnh hoạn cũng chẳng cùng một hướng.

Nếu mong muốn không thể giết người, vậy những đạo hữu đã chết ở khu vực Hắc Sâm Lâm có vẻ cũng quá oan uổng một chút.

Nhưng mà nếu nói chỗ này thật sự an toàn như vậy, cũng chưa chắc.

Mà đi theo hướng suy nghĩ này, Vương Kỳ lại nghĩ đến một điểm khác.

"Cái gì không linh, cái gì linh."

Đây thực ra là một khái niệm vô cùng vi diệu. Giống như "khó" và "dễ" là những khái niệm tương đối do sinh vật có trí tuệ tự tạo ra, "tốt" và "xấu" cũng vậy, là một tập hợp những khái niệm tương đối. Trời đất vô tình, coi vạn vật như chó rơm, tự nhiên sẽ không đích thân gắn mác "tốt" hay "xấu" cho mỗi một "chó rơm" – theo cách nói của Vương Kỳ, vậy thì thật sự quá "low" rồi.

Vậy thì, "tâm tưởng sự thành" lại dựa vào cái gì để phán định "tốt" và "xấu"?

Lý do Vương Kỳ bận tâm đến vấn đề này là bởi một điểm suy nghĩ mà Lộ Tiểu Thiến từng mang đến cho hắn trước đó.

Nếu khái niệm tương đối của "khó" và "dễ" có thể thay đổi trời long đất lở tùy theo chủng tộc, vậy thì "tốt" và "xấu" cũng vậy, sẽ sản sinh sự đảo ngược kinh thiên động địa tùy theo chủng tộc, thậm chí là từng cá thể khác nhau.

Ví dụ như, "cái chết". Với một người bình thường mà nói, "cái chết" hiển nhiên là chuyện "xấu". Nhưng nếu người kia vốn đã mất đi động lực sống, lòng như tro tàn, chỉ mong có người kết liễu mình thì sao? Vậy lúc này, việc khiến hắn chết, rốt cuộc là "tốt" hay "không tốt"?

Thậm chí, theo những thời điểm khác nhau, cùng một cá thể cũng sẽ có phán đoán sai lệch về "tốt" và "xấu". Vẫn là người trước đó có ý muốn chết. Ban đầu hắn muốn chết, nhưng sau một thời gian lại đã thông suốt, vậy trong tình huống này, "cái chết" rốt cuộc là chuyện tốt hay xấu?

Mặc dù hiện tại bốn mươi chín đạo dường như không có năng lực vượt qua thời không, nhưng giới hạn trên của Đại Thánh Thiên Nhân thật sự quá cao, nên điểm này cũng cần được xem xét.

Lại ví dụ như, một kẻ sùng bái cái chết, hắn cho rằng, cái chết không phải là ý thức tiêu tan, mà là ý thức tiến vào quốc độ của thần để vui đùa, và kiên định tin rằng giết chết người khác là một kiểu ban phúc ở đẳng cấp cực cao. Vậy thì, nếu loại người này gia nhập đội ngũ, có phải tương đương với việc mọi người đều tự treo lên mình một tấm biển miễn tử không?

Suy nghĩ sâu hơn một bước, nếu ở đây, sử dụng thần ôn chú pháp đối với bản thân mình thì sao?

Chỉ cần Vương Kỳ tìm được pháp thuật đơn giản để bóp méo nhận thức của mình – định nghĩa "cái chết" là "tốt", "thức ăn" là "xấu", "khổ nạn" đồng nghĩa với "vui vẻ" – vậy thì hắn có thể đảo ngược thao túng sức mạnh thần kỳ của khu vực này sao?

Nếu ý tưởng này được xác lập, hắn hoàn toàn có thể dựa vào thần ôn chú pháp để trở thành người nắm giữ tuyệt đối trong khu vực nhỏ này!

Đơn giản chính là một cái lỗ hổng trời sinh!

Nhưng nếu nói ngược lại thì sao? Tiêu chuẩn phán đoán "tốt" và "xấu" này không phải do chính họ, mà do người đã đặt ra quy tắc này. Khi trong lòng họ có một ý nghĩ tiêu cực, và ý nghĩ này phù hợp với "việc xấu" mà người thi triển pháp thuật đã định nghĩa, thì việc đó mới xảy ra. Nếu người thi triển này chưa hề suy xét đến một việc nào đó – ví dụ như tình huống tuyệt vọng khi đột nhiên xuất hiện một hố đen – vậy thì cho dù họ có sợ hãi chuyện này đến mức nào, chuyện đó cũng không thể nào xảy ra.

Ví dụ như...

Trần Nguyệt Linh đi ra khỏi mê cung.

Người bình thường khi đi mê cung luôn có nỗi sợ rằng "con đường này có sai không" hay "liệu có thực sự thoát ra được không". Nếu quả thật cứ sợ điều gì thì điều đó sẽ xảy ra, vậy Trần Nguyệt Linh hẳn đã không thể thoát ra ngoài. Trừ phi... vị thi thuật hai trăm triệu năm trước mà không rõ danh tính kia căn bản cũng không hề suy xét đến việc tạo ra một "mê cung tuyệt đối không lối thoát", nên "tâm tưởng sự thành" vĩnh viễn sẽ không sinh ra một "mê cung vĩnh viễn không thể thoát khỏi".

Nhưng vấn đề lại nảy sinh. Xét từ hành vi điều chỉnh ánh sáng do cơ chế này phản xạ, nó hẳn phải phức tạp, và mang theo một sự "hướng đến mục tiêu" rõ ràng – hay nói cách khác, có tính mục đích. Tương tự, "tốt" và "xấu", những khái niệm tương đối mơ hồ này, không thể dùng phán đoán nhị nguyên, mà phải là phán đoán đa nguyên hoặc logic mờ.

Mà những yếu tố này đều nói rõ...

"Tâm tưởng sự thành" hẳn là do một trí tuệ nhân tạo phía sau.

Hắn không nhịn được bật cười. Thần Phong cuối cùng không kiềm chế được sự lo lắng, bèn hỏi hắn tại sao lại cười.

"Ta nghi ngờ 'tâm tưởng sự thành' là có não đấy." Vương Kỳ trình bày lại quá trình suy luận của mình.

Chu Giai Mai cẩn thận nói: "Thật mong rằng ý thức này là một kẻ có thiện tâm nha..."

Đột nhiên, Thần Phong sắc mặt trắng bệch: "Không, ta càng hy vọng nó sắt đá một chút, hoặc là dứt khoát lạnh lùng vô tình..."

Nói đến đây, hắn đột nhiên che miệng mình. Mà Ngải Khinh Lan, Vương Kỳ đồng thời biến sắc.

Thần Phong gầm lên: "Quỷ quái! Đừng suy nghĩ! Quên ngay câu nói này đi!"

Và ngay tại lúc này, Vương Kỳ ngửi thấy một mùi chua quái dị, tựa như mùi chất đạm đậu nành đã biến chất.

Cùng lúc đó, một "khái niệm" hiện lên trong lòng tất cả mọi người.

【Ôi, lạy chúa, còn chưa từng phát sinh chuyện như thế này...】

Truyen.free hân hạnh được bảo hộ bản quyền cho công sức biên tập và truyền tải nội dung này.