"Không giống lắm với quy luật diễn hóa sao?" Phạm Đức pháp sư cảm thấy cách diễn đạt này khá mới mẻ. Y hỏi: "Không giống ở chỗ nào?"

"Diễn hóa... không chỉ là quá trình tiến hóa của sinh linh, mà còn có thể mở rộng ra mọi sự vật, đều có thể xem là từ đơn giản đến phức tạp, phải không?" Vương Kỳ nói.

Bản thân tư tưởng về tiến hóa cũng không ngừng phát triển. Khái niệm "tiến hóa" thời Darwin và "tiến hóa" hiện nay, ngoài một vài phần cốt lõi, phần lớn nội dung đã hoàn toàn khác biệt.

Bởi vì lý thuyết tiến hóa không chỉ áp dụng cho hệ thống sinh vật, mà là một lý thuyết tổng quát có thể được ứng dụng cho nhiều hệ thống phức tạp khác.

Phạm Đức gật đầu: "Quả nhiên người đoạt Đạo Chủng Thưởng không giống người thường, nói ra những điều này mạch lạc rõ ràng."

Vương Kỳ nói: "Lão sư của ta, Thương Sinh Quốc Thủ, cùng Cơ lão tiền bối từng có một công trình nghiên cứu rất quan trọng, đó là sử dụng tư duy toán học để lý giải sinh mệnh, trí tuệ và văn minh. Trong số đó, thành quả nổi bật nhất của lão sư hẳn là Thú Cơ Quan và thuật toán diễn hóa, còn Turing Chân Nhân vẫn đang thử nghiệm xây dựng ý chí hậu thiên. Chính vì vậy, ta rất hiểu rõ cách khái niệm diễn hóa nên được biểu đạt bằng tư duy toán học."

Phạm Đức đại sư gật đầu: "Cứ nói tiếp."

"Một hệ thống đã diễn hóa hẳn phải có độ tự do cực cao. Càng diễn hóa, nó càng dễ thay đổi và tiếp tục diễn hóa." Vương Kỳ suy nghĩ một lát: "Ừm, lấy ví dụ, cứ nói về thực vật đi. Thực vật hạt trần cổ xưa không ra hoa, chúng chỉ sinh sản vô tính đơn thuần. Chính vì vậy, bộ gen di truyền của chúng rất ổn định. Rất nhiều loài thực vật hoàn toàn giống với tổ tiên hàng tỷ năm trước. Thế nhưng, khi thực vật học được cách ra hoa, chỉ trong vài ngàn năm ngắn ngủi đã có thể phát sinh biến đổi to lớn. Nếu có sự can thiệp của con người, thời gian này thậm chí có thể rút ngắn xuống chỉ còn vài trăm năm – điều mà thực vật hạt trần không thể làm được. Ngay cả khi nuôi trồng nhân tạo, cũng rất khó tạo ra một chủng loại mới, trừ phi dùng pháp thuật."

"Đây là bởi vì thực vật hạt trần không phức tạp bằng thực vật hạt kín, mức độ phức tạp của chúng chưa đủ để hỗ trợ kiểu sinh sản hữu tính, cũng như việc hấp thụ năng lượng sau thụ tinh..."

"Ta có hai vấn đề." Phạm Đức đại sư nói.

Vương Kỳ kinh ngạc: "Ngài cứ hỏi."

"Loài thay đổi nhanh nhất không phải là ôn hoàng sao?" Phạm Đức đại sư nói: "Đặc biệt là ôn hoàng không phải dạng vi khuẩn, nếu tìm kỹ, hàng năm đều có thể phát hiện chủng ôn hoàng mới."

Vương Kỳ g��i gãi mặt: "Nói sao đây... diễn hóa và biến dị là hai khái niệm hoàn toàn khác biệt. Biến dị chỉ là sự thay đổi tính trạng, hơn nữa có thể hoàn thành trên cơ thể cá thể trong một thời gian cực ngắn. Còn diễn hóa nhất định phải là một khái niệm lâu dài, hướng tới cả một tập thể. Hơn nữa, nếu diễn hóa khiến tính gây bệnh của ôn hoàng mạnh lên, thì đối với chính bản thân ôn hoàng, đó chưa chắc đã là một chiến lược diễn hóa tốt."

Ôn hoàng, tức virus, có tính gây bệnh và tính gây chết người càng mạnh, thì càng dễ bị con người nhắm vào một cách có ý thức. Trên Địa Cầu, bệnh đậu mùa, một loại ôn dịch có tính lây nhiễm và tính gây chết người đều rất mạnh, là một ví dụ rất rõ ràng.

Đối với chính bản thân virus, "tính gây chết người" cũng là một thuộc tính tiêu cực. Bởi vì một loại virus có tính gây chết người quá cao sẽ khiến nó rất khó lây lan trên diện rộng – người nhiễm bệnh đã chết chỉ sau vài ngày, làm sao nó có thể tiếp tục lây nhiễm được nữa?

Gần như không có tính gây bệnh nhưng tính lây nhiễm cực mạnh, đây mới là con đường diễn hóa lý tưởng nhất của virus. Thực tế, để virus có thể tồn tại lâu dài, chúng thường không có tính gây bệnh đối với một bộ phận sinh vật nhất định.

Phạm Đức đại sư gật đầu: "Thì ra là vậy... phàm những thứ diễn hóa ra, đều như thế sao?"

"Cơ bản là vậy." Vương Kỳ ngẫm nghĩ: "Hệ thống ngôn ngữ càng phức tạp, càng có thể biểu đạt những khái niệm phức tạp. Chẳng hạn, ngôn ngữ của nhiều bộ lạc cổ xưa, hay ngôn ngữ của các bộ lạc yêu tộc nguyên thủy mà Tiên Minh chúng ta bồi dưỡng ở Phù Tang, đều chỉ có thể biểu đạt những khái niệm rất đơn giản. Pháp môn tu luyện cũng tương tự. Tầng thứ văn minh Tiên đạo càng cao thâm, các phương pháp tu luyện của tu sĩ càng đa dạng hóa. Thần đạo, luyện thể, khí tu... nhiều không kể xiết. Trong khi đó, hệ thống tu luyện nguyên thủy ngược lại chỉ có một hình thức là rèn luyện khí lực."

Phạm Đức đại sư gật đầu: "Vậy thì không trách được."

Vương Kỳ hơi kỳ quái: "Cái gì mà 'vậy thì không trách được'?"

Phạm Đức đại sư búng tay. Vương Kỳ cảm thấy thiên địa linh khí xung quanh có chút biến hóa vi diệu, nhưng cụ thể là gì thì y không thể nói rõ. Phạm Đức đại sư nói: "Những điều sắp nói ra có thể hơi bất kính, nên ta mới làm như vậy."

Vương Kỳ giật mình, có cảm giác như Phạm Đức đang "mưu đồ đại sự".

"Nên bắt đầu từ đâu đây nhỉ? À, đúng rồi." Phạm Đức đại sư hỏi: "Vừa rồi ngươi nói 'độ tự do không cao' và 'đặc trưng của diễn hóa', vậy có khái niệm nào đối lập với chúng không?"

"Ừm... sản phẩm nhân tạo?" Khi Vương Kỳ nói ra từ này, trong đầu y đột nhiên lóe lên một tia chớp.

Sản phẩm nhân tạo, đúng vậy, sản phẩm nhân tạo!

Tu pháp cốt lõi của yêu tộc này tràn ngập một cảm giác thiết kế kỳ dị.

Tinh vi mà lạnh lùng, hơn nữa tỷ lệ sai sót rất thấp.

Hệ thống nhân tạo có thể tinh vi, nhưng hệ thống tiến hóa thường lại phức tạp. Hệ thống tiến hóa thường không đạt đến mức độ tinh vi như hệ thống được thiết kế, bên trong chúng thường tràn ngập rất nhiều "dư thừa" không có ý nghĩa đối với tổng thể.

Đối với hệ thống được thiết kế, phần dư thừa không đạt đến mức tối ưu này cơ bản sẽ không xuất hiện – bởi vì nguyên nhân hình thành của hệ thống này rất rõ ràng, chính là để đạt được một "mục đích" cụ thể nào đó. Với "mục đích" này, những bộ phận không có ý nghĩa sẽ không được người thiết kế xem xét ngay từ đầu.

Trong khi đó, hệ thống diễn hóa tất nhiên lại tồn tại sự dư thừa. Cái gọi là "tiến hóa" giống như việc không ngừng vá lỗi, hơn nữa không nhất thiết phải được tối ưu hóa, nhìn chung cũng không hoàn mỹ. Bởi vì nguyên nhân cốt lõi bên trong của tiến hóa là "đột biến", vốn thường là một quá trình ngẫu nhiên.

Ví dụ như ngôn ngữ. Đa số ngôn ngữ đều tiến hóa mà thành, dựa vào việc người sử dụng không ngừng sửa đổi và ứng dụng mà diễn biến. Đặc điểm quan trọng nhất là, tất cả ngôn ngữ đều không thể tránh khỏi sự mơ hồ. Đây là đặc điểm cố hữu của bản thân hệ thống tiến hóa. Nếu ngay từ đầu thiết kế một ngôn ngữ mới để giao tiếp, người ta sẽ cố gắng giảm thiểu những yếu tố gây ra sự mơ hồ.

Ví dụ như ngôn ngữ toán tử, ngôn ngữ toán khí, ngôn ngữ toán học.

"Điều này càng giống như có một kẻ bề trên cao cao tại thượng trực tiếp dựng lên hệ thống..." Vương Kỳ kinh ngạc thốt lên: "Yêu Hoàng!"

Hình như rất ít người chú ý đến vấn đề này. Canh Tân Yêu Tộc Vạn Thế Sư Biểu, bản thân nó dường như... không phải là một Canh Tân Yêu Tộc!

Hắn do Long Hoàng dựa theo bí pháp cổ thánh mà tạo ra sinh linh trong Mặt Trời. Nói đơn giản, e rằng hắn cũng là một sản phẩm được thiết kế.

Được thiết kế với ngoại hình gần giống với sinh vật thuộc bộ Điểu của Thần Châu, nắm giữ lực lượng ánh sáng và nhiệt, có thể dễ dàng nhận được sự sùng bái của sinh linh thời kỳ băng hà...

Lúc trước Nguyệt Lạc Lan Hi đã nói gì nhỉ?

—— Hắn muốn tạo ra một "Yêu Hoàng" tuyệt đối, thống trị yêu tộc bằng phương thức tập trung quyền lực cao độ.

"Phụt ha ha ha ha ha." Vương Kỳ không nhịn được bật cười.

Phạm Đức hơi kỳ quái: "Sao lại cười?"

"Chậc, thảo nào Canh Tân Yêu Tộc phải diệt vong, hóa ra..." Nói đến đây, y theo bản năng nhìn quanh, rồi tiếp lời: "Bọn họ sai ngay từ gốc rễ rồi. E rằng ngay từ đầu, Yêu Hoàng đã định sẵn kế hoạch xây dựng một nền văn minh ra sao. Hắn cũng cố gắng để lại một chút dư địa cho sự tiến hóa, nhưng tiếc là khởi điểm của hắn quá cao. Suốt mấy triệu năm, hắn vẫn luôn đứng trên đỉnh của Canh Tân Yêu Tộc. Đến khi diệt vong, Canh Tân Yêu Tộc e rằng còn chưa tu luyện đến tầng thứ có thể vượt qua hoàn toàn hệ thống này, nói gì đến việc tiến bộ?"

"Cái gì mà 'ngươi nên giữ lòng kính sợ', trực tiếp nói 'chúng ta đều là lũ ngu ngốc, không lĩnh hội được tu pháp của Yêu Hoàng bệ hạ, cho nên cứ theo trình tự là được.' Phụt ha ha ha, thật ra vẻ!"

Phạm Đức đại sư cũng theo bản năng nhìn quanh: "May mà ta đã sớm khóa chặt mọi biến động của vật chất xung quanh, nếu không những lời này mà bị yêu tộc nghe thấy, chẳng phải sẽ trực tiếp dẫn đến khai chiến sao?"

"Ngài cũng có suy nghĩ tương tự phải không?" Vương Kỳ nói: "Nếu không sao lại triển khai pháp độ này trước?"

"Hắc, khẩu đức của ta tốt hơn nhóc con nhà ngươi nhiều." Phạm Đức đại sư cười hắc hắc: "Vừa rồi ta đã trao đổi với các đạo hữu ở Thiên Linh Lĩnh. Bọn họ cũng cảm thấy tu pháp này tràn ngập cái gọi là... cảm giác không tự nhiên. Tuy nhiên, góc nhìn của họ lại không giống ngươi lắm."

Vương Kỳ nói: "Nguyện được nghe rõ."

"Yêu Đế khởi đầu từ những điều nhỏ nhặt, từ không đến có mà phấn đấu đến kết đan kỳ. Sau đó, Cổ Long Hoàng mới truyền cho hắn hóa hình thần thông, để hắn tiếp tục tu luyện và khai sáng con đường hóa hình – thần thông thể mà yêu tộc và long tộc cùng sử dụng, lưu truyền đến nay. Thủy Tân Yêu Tộc nhờ vậy mà phát triển ra rất nhiều yêu thần. Nhưng Canh Tân Yêu Tộc thì không giống như thế. Yêu Hoàng do Long Hoàng trực tiếp chế tạo, và tu pháp của Canh Tân Yêu Tộc rất hiếm khi có 'phân nhánh' hay 'nhánh phụ'. Tất cả tu pháp đều phục vụ cho một hệ thống thần đạo khổng lồ. Gần như không có tu pháp nào thoát ly được hệ thống thần đạo này."

Vương Kỳ suy nghĩ: "Hả? Còn pháp hóa hình thì sao?"

"Là để yêu tộc có thể hóa thành cùng một hình dạng, tăng cường lực hướng tâm của văn minh mà thôi. Ồ, đúng rồi, hẳn là còn có tác dụng giúp họ siêu thoát khỏi tiên thiên, không bị thú tính tiên thiên ảnh hưởng. Nếu không, ta rất khó tưởng tượng cảnh tượng tinh cà rốt, tinh thỏ và tinh hổ có thể chung sống hòa bình."

"Phụt..." Vương Kỳ gật đầu: "E rằng đây thật sự là lý do."

"Ta đã nghiền ngẫm kỹ, cảm thấy đây có thể là do tầng thứ của Long Hoàng quá cao, tư duy của Người không thích hợp với việc bắt đầu từ con số không. Mỗi tầng thứ có một quy luật riêng, điều này không chỉ đúng với đạo lý luân chuyển của vạn vật." Phạm Đức đại sư nói: "Sau đó ta liền tìm ngươi đến để tham khảo ý kiến."

Phùng Lạc Y và Turing đều là những nhân vật tiên phong trong việc thử nghiệm sử dụng tư duy toán học để lý giải sinh linh chi đạo. Vương Kỳ có giao lưu học thuật sâu sắc với hai vị Tiêu Dao tu sĩ này, và bản thân y lại là người đoạt Đạo Chủng Thưởng, cũng có những lĩnh ngộ về sinh linh chi đạo, nên rất thích hợp để thảo luận vấn đề này.

"Việc Yêu Hoàng cao cao tại thượng thiết kế ra một nền văn minh, theo ta cảm thấy, chính là căn nguyên của những chướng ngại kỳ lạ mà Canh Tân Yêu Tộc gặp phải."

Đoạn truyện này được biên tập và xuất bản độc quyền tại truyen.free.