Mễ Khinh Lâm đứng trên mặt đất, khẽ chạm vào thổ địa. Mặt đất đã bị giày xéo dữ dội, dấu chân hỗn loạn. Mơ hồ như có tinh khí mất kiểm soát, những hố lớn xuất hiện ở biên giới, kèm theo một ít vật phẩm cúng tế. Trọng lượng chúng không nhiều, chỉ là những loại trái cây thông thường, thu���c dạng ít calo. Cách đó không xa còn có một đàn tràng cúng bái, một hòa thượng da ngăm đen chắp tay trước ngực, niệm tụng vãng sinh chú.

Lời vãng sinh chú của vị hòa thượng kia niệm rất khó nghe, cũng thô ráp như chính mảnh đất này. Thế nhưng, so với sự "dối trá" của mảnh đất này, lời chú của vị hòa thượng lại chân thành.

Đúng vậy, dối trá.

Pháp thuật Hiện Linh hệ có thể tạm thời ban cho vật vô cơ "năng lực thổ lộ ký ức", tương tự như vậy, nó cũng có thể ban cho bất kỳ vật thể nào đặc tính "dối trá" và "nói dối".

Mảnh đất này sẽ "nói dối" với tất cả pháp sư. Bất cứ pháp sư nào có ý đồ thông qua pháp thuật Hiện Linh hệ để tìm được thông tin, đều chỉ có thể thu được lời dối trá tại đây.

"Oa nha." Mễ Khinh Lâm nói, nhưng không mấy kinh ngạc.

Thần linh có thể xuất hiện hoàn toàn ngẫu nhiên, không do yếu tố con người, nhưng không phải lúc nào cũng biết cách che giấu bản thân. Từ góc độ của những thần linh ấy mà nhìn, họ giống như đột ngột "xuyên việt" từ thế giới thần thoại mà đến. Đại đa số th���i điểm, thần linh không biết cách che giấu bản thân. Những thần linh nào học được cách che giấu mình, thường liên quan đến những pháp sư đoàn thể loài người tinh thông Hiện Linh hệ và Xã Hội hệ.

Khi Mễ Khinh Lâm và Kyoto Junko đến nơi này, chuyện đã xảy ra từ đêm qua. Với ngần ấy thời gian, đối phương đã làm đủ mọi thứ rồi.

Mễ Khinh Lâm liền tiếp tục di chuyển. Nàng cảm giác được, cách đó không xa có những ánh mắt ẩn chứa sự căm thù. Không biết những ánh mắt đó là của cảnh sát hay của người dân.

Nỗi phiền muộn nén chặt không thể ngăn được tiếng khóc than cuồng loạn.

Mễ Khinh Lâm rất nhanh đã đến trước chiếc xe cảnh sát bị hư hỏng. Hai chiếc xe cảnh sát này vẫn còn một mùi khét lẹt rất nặng, là mùi protein bị đốt cháy. Mùi vị này nồng nặc. Thi thể trong xe đã được thu dọn. Bất quá, xe được vận hành bằng dây cót pháp thuật không dùng nhiên liệu, nên sẽ không bốc cháy hay phát nổ, khung xe lại được bảo toàn nguyên vẹn.

Một vật thể khổng lồ nào đó, từ trên cao giáng thẳng xuống, đánh biến dạng chiếc xe này.

M��� Khinh Lâm dùng dụng cụ để quét tạo mô hình đồng thời, cũng ý đồ dùng pháp thuật Hiện Linh hệ để hài cốt tiết lộ chút "ký ức".

Nhưng nàng cũng cảm nhận được mùi vị của sự "dối trá".

Mễ Khinh Lâm dạo quanh bốn phía, nhưng thông tin thu thập được cũng không nhiều hơn bao nhiêu so với vị linh mục ngày hôm qua.

Mễ Khinh Lâm thoáng chốc đã trở lại trên xe. Kyoto Junko nhắm mắt lại, trông như đang chợp mắt. Mễ Khinh Lâm tinh tường, đây chỉ là để che giấu linh quang trong đáy mắt Kyoto Junko. Ý thức của nữ nhân "chính trị chính xác" này đang lặn sâu vào biển cả vô thức tập thể, kiểm tra mọi thứ liên quan đến sự kiện lần này.

Mễ Khinh Lâm lấy từ tủ lạnh mini trên xe ra một chai nước uống chức năng dành cho vận động viên, được đóng gói gần giống ống nghiệm, cắn mở nắp và nhấp một ngụm nhỏ, thuận tay chọc vào sườn Kyoto Junko: "Này, phía cô thì sao?"

"Cô thì sao?"

"Không có gì có giá trị thu hoạch." Mễ Khinh Lâm giọng điệu vội vã, gắt gỏng: "Tôi cảm thấy việc đến đây thu thập chứng cứ lúc này thật ngu xuẩn, tìm được thứ gì hữu ích mới là chuyện lạ."

"Nhưng ít ra cũng có thể đảm bảo Hắc Thủ không có cách nào giả tạo thêm nhiều thứ hơn." Kyoto Junko nhún vai, mở to mắt.

Mễ Khinh Lâm nhếch mép: "Phía cô thì sao? Tìm được Huxley chưa?"

"Chưa. Cùng lắm thì tôi cũng chỉ tìm kiếm gương mặt Huxley trong ý thức tập thể thôi." Kyoto Junko véo mũi, trong hốc mắt dường như có nước mắt.

Nguyên lý hoạt động của pháp thuật Xã Hội hệ là "Vô thức tập thể", mà đối tượng tác động thì là "người xã hội" cùng với những khái niệm mở rộng bên ngoài – cuộc sống xã hội, quy phạm xã hội và những nhân vật xã hội quan trọng nhất. Mà bộ phận liên quan đến "điều khiển ý thức cá nhân" trong pháp thuật Xã Hội hệ, cũng không phải trực tiếp nhắm vào "một công dân cụ thể" mà là thông qua can thiệp vào phần "tính xã hội" của một người, thay đổi nhận thức của người đó về "chính mình".

Nếu dùng "diễn xuất kịch" để ví von thì, pháp thuật Xã Hội hệ "điều khiển tư duy" không thể thay đổi "suy nghĩ của diễn viên" mà có thể thay đổi "thiết lập nhân vật trong kịch bản" – và hành vi xã hội của con người, không nằm ngoài việc "thể hiện bản thân" hay "đóng vai" hình tượng xã hội của mình.

Việc "điều khiển ý chí" và "đọc ký ức" nhắm vào một cá thể cụ thể đều là những thao tác rất cao cấp. Mà muốn thông qua một pháp thuật Xã Hội hệ để định vị đến "một cá thể cụ thể" cũng cần cá thể đó phải thực hiện một hành vi đặc biệt.

Chẳng hạn như "phát động một pháp thuật tài chính"...

Trong phạm vi hiểu biết của các pháp sư loài người, không hề tồn tại chuyện "dễ dàng tùy tiện cảm ứng được tâm linh của một cá thể cụ thể".

Hơn nữa, khi đối mặt với các đoàn thể pháp sư cấu kết với thần linh, Huxley cũng sẽ chú ý lẩn tránh sự dò xét của pháp thuật Xã Hội hệ.

Nếu Huxley mất tích khi đang chấp hành nhiệm vụ, thì Đội Khuyển Chiến có thể căn cứ "hợp đồng" của Huxley để định vị. Nhưng điều phiền toái nhất chính là, Huxley hiện đang trong "kỳ nghỉ", không đủ điều kiện tiên quyết của pháp thuật hình thức khế ước này. Nếu Huxley mất liên lạc quá bốn mươi tám tiếng đồng hồ, hoặc hết ngày nghỉ, Đội Khuyển Chiến mới có thể căn cứ pháp thuật Xã Hội hệ để định vị Huxley.

Đương nhiên, pháp thuật Xã Hội hệ cũng không chỉ có một loại phương thức dò xét này. Mễ Khinh Lâm đã biết, Kyoto Junko còn tinh thông một loại khác. Nàng biết cách tìm kiếm những mảnh ký ức chìm sâu trong đại dương vô thức – là những chuyện mà ngay cả chủ nhân ký ức cũng có thể không ý thức được.

Những mảnh ký ức sẽ lắng đọng lại, một số điều "không chỉ một cá nhân nhận thức được" sẽ ngẫu nhiên trượt vào rìa ý thức, lang thang trong đại dương vô thức tập thể. Những mảnh ký ức trượt vào "đại dương" này, đại đa số đều bị thời gian làm phai mờ. Trong đó chỉ có những phần vô nghĩa mới "lắng đọng" lại, cuối cùng biến chất thành "hải trình" của "biển vô thức". Những học giả trước đây gọi đó là "Văn hóa".

Pháp thuật Xã Hội hệ có thể đục khoét "Văn hóa" đều là cấm thuật. Nhưng nếu chỉ là truy đuổi những mảnh ký ức, thì không quá phiền phức. Có thể là một thoáng nhìn bất chợt của người qua đường, có thể là một cuộc đối mặt mang tính lễ nghi khi giao dịch thanh toán, có thể là một cái chạm tay vô tình trên xe công cộng. Những điều này toàn bộ đều có thể trở thành "mảnh nhỏ" – dù cho ngay cả chủ nhân ký ức cũng không ý thức được, đã lãng quên những mảnh ký ức này, các pháp sư vẫn có thể dựa vào đó để trích xuất.

Đối với Kyoto Junko mà nói, "thu thập những mảnh ký ức tán lạc trong hải lưu của biển vô thức" có lẽ không phải vấn đề, vấn đề chính là "Nelson Ảnh Tâm Lưu".

Huxley là một pháp sư giỏi che giấu bản thân. Chỉ cần hắn muốn, hắn đi qua một con phố, cũng sẽ không có ai phát giác ra hắn.

"Đối kháng sự giám sát và điều khiển vô khổng bất nhập" là lý niệm cốt lõi ban đầu của Nelson Ảnh Tâm Lưu.

"Ấn tượng của người qua đường về anh ta... Tôi nghĩ, gần nhất cũng chỉ là lúc anh ta mua mì xào trưa hôm qua thôi." Kyoto Junko nói vậy. Nàng chỉ có thể lấy ra được hình ảnh như vậy từ ký ức của đại chúng.

"Đây là chuyện tốt." Mễ Khinh Lâm nói: "Điều này ít nhất nói r�� bạn của chúng ta không phải bị cưỡng ép mang đi, mà là rời đi trong trạng thái được che giấu kín đáo."

"Đúng vậy, đúng vậy." Kyoto Junko rút ra một chai nước uống, đưa ra ngoài: "Đáng để cạn một ly."

Hai chai nước cụng vào nhau.

"Có dấu vết của thần linh nào không?"

"Trước khi biết thêm tài liệu cụ thể, tôi không có cách nào phân biệt giữa 'dấu vết của thần linh không xác định' và 'một trải nghiệm tôn giáo thông thường'." Kyoto Junko vặn mở nắp chai: "Nếu một vị thần linh đứng trước mặt tôi mà tôi không biết trước điều này, dù không cần dùng mắt nhìn, tôi cũng chỉ có thể cảm giác như... một đám người đang cử hành lễ Mi-sa trước mặt tôi vậy."

Nói xong, nàng chu môi.

Cách đó không xa chính là một đàn tràng cúng bái, cầu nguyện thân nhân có thể vãng sinh vào cõi lành.

Đây chính là một hiện trường phát sinh trải nghiệm tôn giáo to lớn.

"Đất Phật khốn kiếp trên mặt đất này." Mễ Khinh Lâm nhếch môi.

"Biển cả vô thức này giống như mỡ lợn nửa tan vậy." Kyoto Junko vừa nói lời ví von độc đáo và kỳ diệu của m��t pháp sư Xã Hội hệ, vừa thốt lên tiếng tắc lưỡi đầy thán phục: "Hệ Mặt Trời còn sót lại không nhiều thánh địa tôn giáo – hơn nữa lại không mang thuộc tính 'khu du lịch' kiểu đó... Như vậy mà tưởng tượng, thần linh có thể ẩn mình ở đây thì cũng là điều rất tự nhiên nhỉ."

Mễ Khinh Lâm trầm tư một lát: "Cô cũng có suy đoán này sao?"

"Cái gì?"

"Thần linh đằng sau chuyện này, khả năng chính là thần minh bản địa." Mễ Khinh Lâm nói: "Trong lý luận thần học của tông phái chủ lưu ở Garner Kojo, đã thừa nhận địa vị thần học của thần linh. Cho nên việc nơi này có một thần linh mang thuộc tính Phật giáo là vô cùng bình thường. Hơn nữa, có thần biển đuôi rắn... Naga (ngư nhân) chăng?"

Kyoto Junko nhẹ gật đầu: "Xác thực. Trên kinh Phật ghi lại, Naga (ngư nhân) phải chịu nỗi khổ phong nhiệt nóng, thực sự rất phù hợp với lời đồn về 'quyền năng không gió' – nhưng việc 'có đuôi rắn' cũng có khả năng là phán đoán sai lầm. Người đưa ra phán đoán này, chỉ là một đứa trẻ bình thường."

"Nhưng đoàn thể tôn giáo bản địa quả thật có hiềm nghi nhất định." Mễ Khinh Lâm đặt tay lên vô lăng: "Nói thế nào đây, tôi rất hoài nghi giữa hai sự việc 'Huxley bị tấn công' và 'vật tạo tác của Thần Khoa Kỹ bị chặn lại' tồn tại mối liên hệ tất yếu. Dù cho trên Chip tồn tại một loại pháp thuật truy tung nào đó mà chúng ta không thể giải thích... vẫn còn ba miếng Chip nữa, không có lý nào chỉ có Huxley bị tấn công. Hơn nữa, tôi cũng không nghĩ rằng họ có thể trong một thời gian ngắn đã tìm ra Huxley thông qua các kênh khác."

Kyoto Junko nhẹ gật đầu: "Tôi cũng vậy cảm thấy. Kẻ tấn công Huxley, chưa hẳn là vì Chip. Nhưng vấn đề là, đoàn thể thần linh đang ẩn giấu và Chip khoa học kỹ thuật được ban phước thực sự tồn tại liên lạc – khả năng chỉ là mèo mù vớ chuột chết, tình cờ va vào nhau. Bây giờ đối với chúng ta mà nói, điều quan trọng nhất là rốt cuộc ai, hay quái vật nào đã tấn công Huxley, và cuộc tấn công này xuất phát từ mục đích gì."

Hạ Ngô gặp phải thần linh, tự nhiên đã có Đội Khuyển Chiến chuyên tâm tấn công và chiếm đóng thần linh để đối phó. Họ sẽ đến Garner Kojo muộn hơn hai mươi bốn tiếng. Kyoto Junko và Mễ Khinh Lâm thì chuyên trách xử lý chuyện của Huxley.

"Không nhiều kẻ chủ động tấn công Khuyển Chiến, đa số học giả tà ác khi nhận ra xung quanh có Khuyển Chiến, phản ứng đầu tiên đều là 'bỏ chạy'." Mễ Khinh Lâm trầm ngâm nói: "Tôi vẫn nghi ngờ là thế lực tôn giáo bản địa – dựa theo lý luận thần học của họ, Huxley có tội không th�� tha thứ. Họ có lý do để tấn công Huxley... Hả?"

"Thông tin quá ít, ít nhất phải tìm được thêm nhiều thông tin nữa." Kyoto Junko nói: "Kế hoạch tiếp theo của chúng ta là gì vậy?"

"Tìm kiếm đoàn thể pháp sư dân gian địa phương."

"Không cần quanh co, đi thẳng đến chùa miếu đi... 'Đoàn thể dân gian' ở đây chẳng phải là 'lực lượng vũ trang tôn giáo' sao?"

***

"Cho nên..." Người máy lơ lửng trong phòng, đối với bóng mờ bên cạnh bàn thờ Phật hỏi: "Các ngươi lại đi tấn công... một Khuyển Chiến?"

Trong bóng ma, một giọng nói sắc nhọn không giống tiếng người thét to: "Chúng tôi cũng không có cách nào! Kẻ đó đã bắt người của chúng tôi..."

Trên bàn thờ Phật thờ Đại Thế Chí Bồ Tát, trước bàn thờ Phật có hai cái đèn chân không, với vai trò "đèn thờ" – đây là một loại thiết kế hoàn toàn trái ngược với "đèn tiết kiệm năng lượng", bóng đèn tồn tại là để "tiêu thụ điện năng". Theo lý thuyết, tất cả điện năng chuyển hóa thành quang và nhiệt đều là để cúng dường Bồ Tát. Với tiền đề này, việc dùng bóng đèn tiết ki��m năng lượng là vô cùng bất kính. Chân đế bóng đèn còn có một lư hương nhỏ, có thể cắm hương trà để lan tỏa mùi thơm ngát. Hai bóng đèn phát ra ánh sáng, bị những góc cạnh của bàn thờ Phật cắt ra một vệt bóng mờ chiếu vào góc tường.

Sinh vật không rõ đó chính là ở giữa vệt bóng mờ này.

Đây là căn phòng của vị tăng lữ người máy này. Hắn hiện đang lưu trú tại ngôi chùa này, vốn là một tòa Văn phòng, nhưng vẫn tu hành theo pháp môn của một ngôi chùa khác. Bởi vì hắn là sứ giả Hạch Tâm Khoa Kỹ, có địa vị nhất định, nên được bố trí phòng ở tầng hai mươi hai. Độ cao này tương đương với Đại Phật trong chùa, rất đáng chú ý.

Vốn dĩ căn phòng này cũng có kết giới chống ma quỷ bên ngoài. Nhưng dưới thủ đoạn đặc thù của tăng lữ người máy, những con quỷ vẫn có thể thông qua bóng mờ để liên lạc với hắn.

"Nói cách khác, một số thông tin có khả năng đã bị tiết lộ rồi?"

Vị tăng lữ khẽ hỏi.

"Có khả năng?" Âm thanh trong bóng ma cũng không xác định: "Cho nên chúng tôi quyết định phải loại trừ nguy hiểm."

"Các ngươi có từng nghĩ qua... một Khuyển Chiến bị giết, sẽ kéo đến bao nhiêu kẻ địch mới? Các ngươi cân nhắc qua chưa?"

"Mở chiến với Khuyển Chiến không nguy hiểm đến vậy. Ít nhất họ không thể phái đại quân đến. Ít nhất hai nhóm đầu tiên cũng chỉ có Khuyển Chiến quy mô nhỏ tiến vào Garner Kojo. Dựa vào Garner Kojo, chúng tôi có thể cầm chân một thời gian ngắn – và chỉ cần kế hoạch hoàn thành, chúng tôi sẽ thắng." Âm thanh kia nói: "Bề ngoài là nói như vậy."

"A? Vậy bây giờ ngươi liên lạc với ta là để làm gì?"

"Ngươi có thể đào tẩu." Âm thanh kia nói: "Chúng tôi hiểu rõ lập trường của ngươi là không muốn xung đột với nhân loại."

Vị tăng lữ trầm mặc một lát: "Các ngươi hiện tại muốn đơn phương chấm dứt hợp tác?"

"Chúng tôi rất cảm kích sự giúp đỡ của Hạch Tâm Kỹ Thuật." Âm thanh kia nói vậy: "Có lẽ về sau chúng tôi còn có cơ hội gặp lại..."

"Oanh!"

Tiếng đổ vỡ cực lớn.

Nắm đấm của tăng lữ người máy lập tức xuyên phá âm chướng, đánh vào trong bóng ma. Hàng Ma Bảo Quang sáng bừng, ngọn lửa Quang Minh chợt lóe rồi tắt. Một sinh vật nhỏ bé có xúc tu bị đánh tan thành một vũng dịch mủ chảy ra, sau đó rất nhanh biến mất, như thể chưa từng tồn tại.

Một phần quyền kình của vị tăng lữ truyền tới bức tường. Vết nứt lan rộng như phát nổ. Bên ngoài truyền đến những tiếng động bối rối.

Vài phút sau, mới có một lão tăng da ngăm đen đẩy cửa phòng ra. Lão tăng chắp tay trước ngực, hỏi: "Chấp Hành Thể Sư Phụ? Đã xảy ra chuyện gì?"

"Ma quỷ từ bên ngoài xâm nhập." Tăng lữ người máy chắp tay thành chữ thập, đối với lão tăng hành lễ: "Việc tu hành của ta còn chưa viên mãn, nên đã động cơn phẫn nộ. Đây là lỗi của ta, ta sẽ chi trả chi phí sửa chữa."

Lão tăng không hề nghi ngờ lời giải thích này. Ở cái thế giới này, "việc quái vật xuất hiện trong phòng" không phải là chuyện gì quá đỗi khó tin. Hắn đối với Chấp Hành Thể 86372514 cúi mình hành lễ một cái, sau đó rút lui khỏi căn phòng.

Việc "Đầu cuối Hạch Tâm Khoa Kỹ có lòng hướng Phật" là một chuyện đại hảo sự. Đối với họ mà nói, có thể độ hóa các Đầu cuối Hạch Tâm Khoa Kỹ, thực sự có thể nâng cao danh vọng, và cũng là một đại thiện hạnh cứu thế.

Chấp Hành Thể 86372514 lại một lần nữa ngồi trước bàn thờ Phật. Hắn thực sự không mất đi lý trí. Hắn rất rõ ràng chính mình nên làm gì và không nên làm gì.

Đối với Trục Thần Thánh mà nói, Hạch Tâm Khoa Kỹ là những kẻ chạy trốn. Hiện tại, Hạch Tâm Khoa Kỹ chẳng qua là dùng nhân loại làm con tin, miễn cưỡng tự bảo vệ mình trong kẽ hở giữa Trục Thần Thánh và các vị thần. Thần Khoa Kỹ từng thề rằng, chỉ cần tấn công Ngài, Ngài sẽ tiến hành tấn công không phân biệt đối với nhân loại. Bất kể là thần linh hay người ngoài hành tinh, đều rất khó xóa bỏ Ngài hoàn toàn trước khi nhân loại bị diệt vong – mà bởi vì văn minh nhân loại có giá trị cực lớn đối với các tồn tại cao cấp đó, Trục Thần Thánh và các vị thần kỳ tích đều đã lựa chọn thỏa hiệp.

Nhưng cũng chính bởi vì như vậy, cho nên Thần Khoa Kỹ phải thể hiện đủ sự "ngoan ngoãn" – bất kỳ hành vi mờ ám nào cũng có thể khiến sự "thỏa hiệp" này, vốn là một trạng thái cân bằng động mong manh, xảy ra biến hóa. Thần Khoa Kỹ rất rõ ràng, chỉ cần vượt qua "giới hạn", Ngài cũng sẽ bị tiêu diệt.

Mỗi Đầu cuối Hạch Tâm Khoa Kỹ đều phải chú ý.

Và việc hắn hiện tại bỏ trốn chính là một "sơ hở".

Đánh chết sứ giả là để biểu thị sự phản đối. Nếu như những kẻ đầu trâu mặt ngựa kia thông minh mà nói, sẽ biết tiếp theo phải liên lạc với hắn như thế nào.

Hiện tại vấn đề ở chỗ, làm thế nào để tách mình ra khỏi chuyện "Khuyển Chiến bị tấn công", rũ bỏ mọi liên quan, làm thế nào để che giấu mục đích của bản thân.

— Kết quả tốt nhất, chính là để tất cả mọi người cho rằng, ta chỉ là đơn thuần buôn bán vặt vãnh...

Mọi quyền sở hữu bản dịch này đều thuộc về truyen.free.