Ý thức, "Tâm", tinh thần lực và thân thể được coi là bốn nguyên tố cốt lõi của tu hành, cùng nhau tạo nên hệ thống tu luyện.

Nếu dùng hệ tọa độ toán học bốn chiều hình chữ thập ở kiếp trước để diễn giải, thì chiều ngang của hệ thống tu hành này chính là hai hướng trái phải, tương ứng là thân thể và tinh thần lực. Còn chiều dọc, tức hai hướng trên dưới, lần lượt là "Tâm" và ý thức.

Sự phát triển của hệ thống tu hành phụ thuộc vào sự mở rộng của bốn nguyên tố này.

Nói cách khác, muốn tiến bộ trên con đường tu hành, cần phải bắt đầu từ bốn phương diện thân thể, tinh thần lực, "Tâm" và ý thức. Thông qua sự tiến bộ của những phương diện này, hệ thống tu hành sẽ được thúc đẩy và mở rộng.

Phân tích đến đây, kỳ thực đã chạm đến bản chất của tu hành, đã bước vào đại đạo tu luyện.

Ngay lúc này, Phương Thiên hoàn toàn chắc chắn rằng mình đã nắm giữ được điều căn bản và quan trọng nhất trong tu hành, hay thậm chí là trong cả cuộc đời.

Một hệ thống như vậy, một chữ "Mười" đại diện cho bốn phương diện, bắt đầu xuyên suốt toàn bộ cuộc đời hắn, xuyên suốt quá khứ, hiện tại, tương lai, xuyên suốt đến vĩnh cửu của thời gian, xuyên suốt vạn vật trong thế giới, đúng là một nguyên lý vạn vật quy về một mối.

Chữ thập đã dựng, đại đạo đã thành, từ nay về sau cuộc đời không còn mù mịt.

Khoảnh khắc này, Phương Thiên thấy lòng mình khoáng đạt vô cùng, không thể diễn tả bằng lời. Hắn gần như muốn ngửa mặt lên trời gầm bốn tiếng, tru lên như sói, để bày tỏ lòng biết ơn và trút hết niềm vui sướng của mình với cái thế giới hôm nay.

Nhưng cuối cùng, tất cả chỉ hóa thành một tiếng cười nhẹ.

Sau đó, chợt Phương Thiên nhớ tới một điển cố từ kiếp trước:

Khi đó, Đại Phạm Thiên Vương cùng một số quyến thuộc đến dâng lên Thế Tôn đóa hoa Kim Bà La. Tất cả đều cúi lạy dưới chân Phật, rồi lui về một phía ngồi.

Thế Tôn khi ấy liền cầm lấy bông hoa Brahma vàng mà họ dâng, chỉ nháy mắt rồi nhướng mày, đưa cho chư đại chúng xem. (Đại chúng) lặng im không biết làm sao. Duy chỉ có Già Diệp (Kasyapa) mỉm cười. Thế Tôn nói: "Ta có Chánh Pháp Nhãn Tàng, Niết Bàn Diệu Tâm, nay giao phó cho ngươi. Ngươi hãy bảo vệ và duy trì không ngừng."

Đây chính là điển tích "Thế Tôn niêm hoa, Già Diệp mỉm cười".

Nhớ năm đó, nụ cười của Già Diệp cũng chỉ là như vậy thôi.

Có những cảm giác không thể nói hết. Có những niềm vui sướng không cách nào diễn tả.

Chỉ có khoảnh khắc này, mới có thể thấu hiểu.

Chỉ có một hai người có thể cùng cảnh ngộ, mới thấu hiểu được điều đó.

Hiểu là hiểu, không hiểu là không hiểu. Đến là đến, không đến là không đến. Khi đạt tới một cảnh giới nhất định của nhân sinh, bỗng nhiên hiểu ra, thế giới bỗng nhiên trở nên đơn giản.

Đơn giản đến mức, mọi chúng sinh, vạn tượng trời đất, đối với hắn mà nói, cũng chỉ gói gọn trong một chữ "Mười".

Phương Thiên nhớ lại một trong sáu cảnh giới được khai mở bởi "Tạo Hóa Chi Diệp" trong thức hải:

"Mặt trời lên đỉnh, chân hỏa chiếu rọi thể xác và tinh thần. Mọi thiếu sót đều được lấp đầy, mọi vướng bận đều tiêu tan. Nắm giữ thể xác và tinh thần thanh tịnh này, sau đó có thể nhìn khắp thiên hạ. Đạt tới hư cực, giữ vững Tĩnh Đốc. Vạn vật vận chuyển, ta chỉ quan sát sự thay đổi. Đây là Sơ Âm Tri Trần Cảnh."

Hiện tại, dù vẫn còn đang hành tẩu trong Không Tịch Ly Trần Cảnh, chưa đạt đến Sơ Dương Tuyết Tiêu Cảnh, càng chưa đặt chân vào Thái Dương Chân Hỏa Cảnh, Phương Thiên đã phần nào nắm bắt được mạch đập của Sơ Âm Tri Trần Cảnh.

Nắm giữ thể xác và tinh thần thanh tịnh này, sau đó có thể nhìn khắp thiên hạ!

Tuy nhiên, trước khi nhìn khắp thiên hạ, điều cần phải xem xét kỹ lưỡng lại chính là bản thân hắn.

Chỉ một ý niệm này, chữ "Mười" lập tức triển khai trong ý thức Phương Thiên. Sau đó, mọi thứ thuộc về bản thân hắn đều theo đó mà hiển lộ rõ ràng thông qua chữ "Mười" này...

Thân thể. Nguyên tố đầu tiên trong bốn nguyên tố. Làm thế nào để tìm kiếm sự tiến bộ ở phương diện này? Hắn có những tài nguyên nào để lợi dụng?

Điều đầu tiên Phương Thiên nghĩ đến, dĩ nhiên là truyền thừa cửu cấp võ giả của thế giới này mà hắn nhận được từ vị tồn tại kia trong "Mộng".

Trước đây, truyền thừa này đối với hắn mà nói, chỉ là một tài liệu tham khảo phụ. Phương Thiên đã từng dụng tâm tìm hiểu phần truyền thừa này, nhưng sự tìm hiểu đó không phải để bước đi trên con đường võ giả, mà là hy vọng có thể tìm thấy những điều có ích cho việc tu luyện của một pháp sư từ trong đó.

Nhưng về sau, hắn đã thất bại. Phần truyền thừa võ giả thẳng tới cửu cấp này không hề có sự giao thoa nào với việc tu luyện ma pháp của hắn, và hắn cũng không nhận được bất kỳ linh cảm nào từ đó.

— Không thể không nói, linh cảm là thứ vừa rẻ tiền mà cũng thật sự rất rẻ tiền. Nó đến thì đến, ngăn cũng không được; nhưng nói không rẻ tiền thì nó cũng thật sự không rẻ tiền, đôi khi, dù có muốn đến mấy cũng chỉ là điều xa vời.

Khi không thu hoạch được gì, phần truyền thừa cửu cấp võ giả này đương nhiên bị hắn gác lại.

Bản thân hắn không cần dùng, mà cũng không dám đem nó ra cho người khác dùng. Vậy thì ngoài việc gác lại, còn có thể làm gì khác nữa?

Cho nên nói, rất nhiều khi, "bảo đao" bị bỏ xó, là vì lẽ đó.

Nhưng giờ đây, tình huống đã hoàn toàn khác.

Từ nay về sau, hắn sẽ bắt đầu tu hành đồng thời từ bốn phương diện. Vậy thì phần truyền thừa cửu cấp võ giả đã bị hắn bỏ xó bấy lâu nay, đương nhiên là một thứ cực kỳ quý giá.

Cũng vì vậy, đã đến lúc nó tỏa sáng rực rỡ.

Hiện tại hắn mới chỉ là một võ giả bại hoại cấp bốn, muốn đạt đến cảnh giới cửu cấp vẫn còn một chặng đường rất dài.

Điều này cũng có nghĩa là, ít nhất trong một thời gian dài sắp tới, hắn không cần phải lo lắng về việc sắp xếp tu luyện cho phương diện này nữa. Đúng là "một sách trong tay, vạn sự không lo".

Chỉ cần tu luyện theo phần truyền thừa này là đủ.

Tuy nhiên, đối với hắn trước đây mà nói, việc rèn luyện thân thể chỉ nhằm tạo ra một nền tảng cơ bản, tức là cái gọi là "võ giả bại hoại".

Chỉ cần nâng cao các tố chất thân thể là đủ. Hắn chưa từng nghĩ đến việc thực sự trở thành một võ giả.

Nhưng bây giờ, tình huống lại có chút khác biệt.

Dựa trên bốn phương diện của hệ thống tu hành, liệu hắn có nhất thiết phải trở thành một võ giả không?

Cái Phương Thiên muốn không phải thủ đoạn sát phạt của võ giả, mà là *sát phạt chi tâm* của võ giả. Với hắn mà nói, loại sát phạt chi tâm chưa từng có này, có lẽ là một thứ đáng để hắn tìm hiểu kỹ càng?

Vậy cứ quyết định như thế. Sau này, hắn sẽ c��ng Grotte (Cách La Đặc), Nam Kim tam lão và Owen Anderson… cùng nhau tham gia "huấn luyện ma quỷ" mà trước đây chính hắn đã dày công tạo ra.

Nhắc đến "huấn luyện ma quỷ" trước kia, hai mươi mốt ngày đó, đám người tham gia huấn luyện đã kêu trời kêu đất, sống không bằng chết.

Nhưng sau khi huấn luyện kết thúc, những người đó lại đâm ra nghiện, "huấn luyện ma quỷ" trở thành thứ họ yêu thích nhất.

Một ngày không luyện, họ liền cảm thấy cuộc sống thật vô nghĩa. Khi thử rèn luyện lại những hạng mục trước kia, họ thấy cơ thể mềm nhũn, không chút sức lực, ngay cả tinh thần cũng không thể vực dậy, cứ như đang đùa giỡn vậy.

Đúng là một trò đùa, bởi vì hiện tại, sáng tối ở võ trường của Phong Lâm Đại Viện, về cơ bản chỉ còn những đứa trẻ như tiểu Dick, tiểu Olga… đang rèn luyện. Ngay cả tiểu Berg, đứa lớn hơn một chút, cũng đã gia nhập "huấn luyện ma quỷ".

Đương nhiên, việc rèn luyện thông thường không còn dày đặc và phi lý như khi tập huấn trước đây, mà là tùy theo sức lực mỗi người.

Thế nhưng, thường xuyên thì họ lại "không biết tự lượng sức mình".

Như lời Frank, một võ giả cấp Ba, đã từng nói: "Nếu sau khi rèn luyện mà còn đứng dậy được, thì còn rèn luyện làm gì nữa?"

Đối với điều này, Phương Thiên khi ấy chỉ có thể cảm thán "từng trải non sông, ngoài Vu Sơn nào thấy mây". — Một người đã quen dùng "đại yên", giờ bảo hắn dùng "thuốc lá bình thường", thì còn tìm đâu ra cảm giác nữa chứ.

Phương Thiên quyết định từ ngày mai trở đi, sẽ tham gia huấn luyện cùng họ.

Cùng họ huấn luyện là bước đầu tiên. Bước thứ hai là tìm người trong đám họ ra để giao đấu.

Điều này cũng khá dễ dàng, vì trong số những người đó, từ cấp thấp đến cấp cao, không thiếu một cấp nào từ một đến sáu, đủ để Phương Thiên tùy ý lựa chọn.

Tuy nhiên, Phương Thiên cảm thấy, trước mắt thì các võ giả cấp hai, cấp ba hẳn là đối thủ phù hợp với hắn. Nếu vừa vào đã chọn Owen và Anderson "đồng cấp" thì e rằng hắn sẽ bị đánh cho răng rụng đầy đất mất.

Cứ từng bước một, phải mất một thời gian rất dài nữa hắn mới có thể giao đấu với những người đứng trên Nam Kim tam lão, như Grotte (Cách La Đặc).

Chờ đến khi không còn đối thủ trong đám người đó nữa, lúc ấy hãy tính tiếp.

Cứ như vậy, việc tu luyện truyền thừa cửu cấp võ giả, "huấn luyện ma quỷ" và việc giao đấu với đám võ giả này, ba hạng mục đó sẽ cấu thành việc tu hành của hắn ở phương diện "Thân thể" trong một thời gian ngắn sắp tới.

Thân thể là phương diện thứ nhất, còn tinh thần lực là phương diện thứ hai.

Về phương diện tinh thần lực thì không có gì đáng để cân nhắc, đây vốn là sở trường, là bản lĩnh nổi bật của tất cả pháp sư. Nếu ngay cả phương diện này mà cũng làm không tốt, thì pháp sư này có thể trực tiếp chuyển nghề đi trồng rau rồi.

Trước đây Phương Thiên còn phiền lòng vì thiếu huyết minh tưởng pháp tắc trong giai đoạn pháp sư, nhưng hiện tại, hắn chỉ lo tinh thần lực tăng tiến quá nhanh.

Phương diện thứ ba, chính là ý thức.

Ý thức là gì? Là tất cả tri thức một người nắm giữ, là những chuyện một người từng trải qua, là những gì một người...

Tóm lại, mọi thứ có thể nhớ đến trong đầu một người đều có thể quy về ý thức. Thành phần và nội dung của ý thức ở một mức độ nhất định sẽ ảnh hưởng đến lựa chọn, và đó chính là "Tâm".

Một người biết nhiều điều sẽ tự tin, tự ngạo; nhưng khi kiến thức đạt đến một mức độ nhất định, họ lại có thể hướng đến sự khiêm tốn.

Một người biết nhiều điều sẽ nhận ra rằng để đạt được một mục tiêu nào đó, có rất nhiều con đường nhỏ để lựa chọn. Khi có nhiều lựa chọn hơn, tự nhiên người đó có thể "chọn cái tốt trong số đông, rồi lại chọn cái ưu tú hơn trong số tốt", và dưới những lựa chọn tùy tâm sở dục này, "Tâm" của người đó tự nhiên cũng sẽ dễ dàng hướng đến sự bình tĩnh thong dong, xa rời cực đoan.

Người có tâm tính cực đoan, nói chung, thường nằm ở tầng lớp đáy cùng của xã hội. Hơn nữa, càng xuống sâu dưới đáy, càng nhiều người có tâm tính này và càng trở nên cực đoan hơn.

Cũng là bởi vì, càng ở tầng lớp đáy, lựa chọn trong cuộc đời càng ít. Mà càng ít lựa chọn, những điều không như ý càng nhiều.

Sau đó, đủ loại điều không như ý tích lũy lâu ngày, muốn không cực đoan cũng khó.

Đối với người cực đoan mà nói, họ sẽ nghĩ: "Thế giới này thật đáng ghê tởm!", "Thế giới này thật bất công!", "Thế giới này đã trở nên như thế này rồi!", rồi sau đó, "Tại sao những người kia lại có thể vô sự như không nhìn thấy gì chứ?"

Và sau đó nữa, "Thế giới này cần được thanh lọc!"

Thật tình không biết, đối với "những người kia" mà nói, quả thật là vô sự.

Bởi vì họ có rất nhiều lựa chọn, có thể khiến bản thân không vướng bận. Thế giới, từ trước đến nay vẫn luôn tốt đẹp.

Những kẻ nói thế giới không đẹp đều là bọn người dơ bẩn, cần được thanh lọc!

Vậy thì, rốt cuộc là ai thanh lọc ai đây? — Đây thật sự là một chủ đề rất thú vị.

Ở đây, cũng là một "Âm Dương".

Lúc này Phương Thiên chợt cảm thấy, nếu nghiêm túc tìm hiểu vấn đề này, sẽ rất có ích cho việc thấu hiểu sự vận hành của xã hội, thấu hiểu đủ loại người trong xã hội, và thấu hiểu cả "Tâm" của chính hắn.

Mà nói đến, đây chẳng phải là một minh chứng cho câu "Nắm giữ thể xác và tinh thần thanh tịnh này, sau đó có thể nhìn khắp thiên hạ" sao?

Phương Thiên bỗng nhiên đặt nhiều kỳ vọng vào "Sơ Âm Tri Trần Cảnh" trong sáu cảnh giới. Và sau "Sơ Âm Tri Trần Cảnh", "Thái Âm Phục Mệnh Cảnh", "Đại Đạo Trung Hòa Cảnh", lại sẽ là những quang cảnh như thế nào đây?

Mải miết tưởng tượng, Phương Thiên nhất thời hơi thất thần.

Mọi bản quyền đối với tác phẩm này đều thuộc về truyen.free, xin quý độc giả ghi nhận.