Quang Minh Thần Giáo đã chiếm được tiên cơ, còn các tông giáo khác cũng chỉ là hành động theo phong trào.

Hơn nữa, với tư cách là một chính phái tông giáo có sức ảnh hưởng, đư��ng nhiên họ phải cân nhắc danh dự, nên sẽ không công khai làm điều ác, mà việc lăng xê cũng có giới hạn.

Nhìn chung, mọi tông giáo vẫn hoạt động trong phạm vi chính của mình, chủ yếu là để bảo vệ địa bàn của riêng họ.

Tuy nhiên, sau đó lại xuất hiện một thế lực mới, đó là Chân Thần Giáo.

Chân Thần Giáo cũng sở hữu lượng tín đồ rất lớn, hơn nữa tín đồ của họ đều vô cùng thành kính, thậm chí cuồng nhiệt, bản thân lực liên kết cực kỳ mạnh mẽ.

Do đó, ngay sau khi bắt đầu hoạt động, họ lập tức có rất nhiều tín đồ lan rộng. Số lượng nhân viên thần chức tham gia của họ cũng đông đảo và dày đặc hơn.

Bởi vì Quang Minh Thần Giáo lúc khởi đầu, đối tượng của họ đều là những tu chân giả phổ thông. Dù là khoe khoang hay dùng bạo lực làm điều ác, tóm lại là khiến dân chúng sợ hãi, rồi sau đó trấn áp lùng bắt.

Đến khi Chân Thần Giáo phản ứng kịp thì đã mất đi tiên cơ.

Vì thế, họ đã mở ra một lối đi riêng, lựa chọn "ra tay" với những người bình thường!

Đương nhiên, "ra tay" ở đây không phải là công kích, mà là nhằm vào quần thể người bình thường.

Chẳng hạn, ở một số tiểu quốc nghèo đói, thường có ôn dịch bệnh tật hoành hành. Các nhân viên thần chức của họ đã thi triển thần tích, khiến rất nhiều người bệnh tật nhanh chóng được chữa khỏi.

Điều này phù hợp với chuẩn mực chính trị chính xác toàn cầu, và các phương tiện truyền thông của các quốc gia đều sẵn lòng chủ động truyền bá.

Mặt khác, ở những nơi như sa mạc, họ đã cầu nguyện cho dân chúng, rồi sau đó nhận được mưa.

Thực ra, chiêu trò này không mới lạ gì, nhưng nhờ các thủ đoạn tuyên truyền bằng khoa học kỹ thuật, mọi thứ đều trở nên quá chân thực, khiến rất nhiều người bình thường phấn khích, tin rằng họ thực sự có thần tích.

Cộng thêm việc họ vốn có vô số tín đồ thành kính, trên Internet, đủ loại hình thức tung hô, chia sẻ được lan truyền. Hơn nữa, điều này trực tiếp giúp đỡ người bình thường, khiến càng nhiều người có cảm giác thân cận.

Kết quả là, sau một quá trình diễn biến, các tông giáo còn lại chỉ tham gia cho có, còn hai giáo phái họ chính là những người thu hút nhiều sự chú ý nhất.

Mọi người tranh giành không chỉ là sự chú ý, sức ảnh hưởng, mà còn là số lượng tín đồ!

Số lượng tín đồ, mức độ thành kính của tín đồ, trực tiếp ảnh hưởng đến sự phát triển của tông giáo, cũng như ảnh hưởng đến số lượng tài nguyên có được.

Tài nguyên bao gồm vật chất thế tục, tiền bạc, sức ảnh hưởng chính trị, v.v., và cả việc thu thập lực tín ngưỡng – đây là một nguồn tài nguyên vô cùng quan trọng.

Nếu tất cả các mặt đều cùng xuất phát và cạnh tranh, thì mọi người sẽ tung ra đủ loại chiêu thức lạ, nghĩ trăm phương ngàn kế để vượt lên trước người khác.

Nhưng giờ đây, chỉ có hai giáo phái này nắm bắt được cơ hội, một bên đi đầu, một bên kẻ đến sau vượt lên trước, khiến họ trở thành đối thủ cạnh tranh trực tiếp.

Bất kể là Quang Minh Thần Giáo hay Chân Thần Giáo, tất cả đều muốn dựa vào cơ hội ngàn năm có một này để mở rộng giáo phái của mình một cách cực đoan.

Vào thời điểm này, việc muốn thôn tính đối phương hoặc các tông giáo khác là không thực tế. Nhưng tận dụng toàn bộ sức ảnh hưởng lần này, hình thành cục diện kẻ thắng ăn sạch, rồi về lâu dài từng bước xâm chiếm các đối thủ khác thì lại là điều khả thi.

Chẳng hạn như Thẩm Lãng là người đầu tiên đứng ra, một mình thâu tóm toàn bộ chiếc bánh. Sau đó, khi mọi người làm xáo trộn chiếc bánh, chia cắt và cướp đoạt, độ nóng của Thẩm Lãng liền giảm mạnh.

Do đó, hai giáo phái này đã trở thành đối thủ cạnh tranh trực diện như nước với lửa, hầu như đạt đến mức độ kịch liệt.

Thủ đoạn công khai là trực tiếp cướp đoạt cơ hội của đối phương, thi triển thần tích ngay trong hàng ngũ tín đồ đối phương để thu hút họ.

Còn thủ đoạn ngầm thì thông qua các bài viết mềm mại và nhiều phương thức khác để đả kích đối phương, ví dụ như vạch trần rằng đối phương giả tạo thần tích bằng siêu năng lực hay đại loại thế.

Cuộc cạnh tranh cuối cùng dẫn đến việc họ bắt đầu giao thủ trong rất nhiều trường hợp.

Ảnh hưởng của họ lan rộng khắp toàn cầu, mỗi bên đều có những người ủng hộ từ các quốc gia khác nhau. Do đó, không chỉ là cuộc tranh đấu giữa các nhân viên thần chức của hai phái, mà còn lan rộng đến cuộc tranh giành giữa các tín đồ thế tục.

Cộng thêm truyền thông, chính khách, hoặc các giáo phái khác, các thế lực tu chân khác có thể đứng sau lưng đổ thêm dầu vào lửa. Thế là, từ cạnh tranh, họ đã diễn biến thành chiến tranh!

Trong thời cổ đại, đã từng có rất nhiều cuộc chiến tranh tôn giáo. Cho đến bây giờ vẫn còn cục bộ, chưa hình thành quy mô lớn, chỉ là bởi vì sức mạnh của chính quyền quốc gia đã áp chế các tông giáo.

Nói thẳng thắn hơn, đó là người nắm giữ vũ khí hạt nhân sẽ làm chủ thiên hạ! Đó chính là vũ khí có tính sát thương quy mô lớn.

Tệ nhất là có thể cùng nhau diệt vong, và còn có thể trắng trợn phá hoại Địa Cầu.

Nhưng Thẩm Lãng không xem trọng các siêu cường quốc từ ban đầu, đã phá vỡ sự áp chế này.

Ngay cả những tu chân giả, siêu năng giả trẻ tuổi còn không chịu nổi, huống chi là những giáo phái lớn mạnh đã tồn tại mấy trăm, mấy ngàn năm này. Họ từng nắm giữ quyền lực thế tục đỉnh cao.

Dưới sự thúc đẩy của vô số yếu tố, đã hình thành xung đột quy mô lớn, chiến tranh tôn giáo cuốn qua toàn cầu!

Vốn dĩ chỉ là chuyện riêng của hai tông giáo này, nhưng một khi xung đột đã lớn, thì không thể kiểm soát được nữa, phạm vi liên lụy cũng ngày càng rộng lớn.

Rất nhiều bên vốn không liên quan đến họ cũng bị cuốn vào, bao gồm các quốc gia, các loại thế lực tu chân. Mọi người bắt đầu xếp hàng ủng hộ.

Đến sau này, hai giáo phái đã biến thành hai đại trận doanh!

Nước ta tạm thời vẫn chưa bị cuốn vào, một mặt là bởi nước ta có sức mạnh quốc gia đủ lớn, từ khi lập quốc đến nay cũng không cho phép tông giáo can thiệp vào chính sự quốc gia.

Mà Quang Minh Thần Giáo và Chân Thần Giáo cố nhiên cũng có tín đồ ở nước ta, nhưng tổng bộ giáo hội của họ không hề cử cường giả tiến vào. Nói cách khác, các chức sắc chủ giáo bản địa đều nằm trong sự kiểm soát của nước ta.

Còn Tu Chân Giới nước ta cũng gần như đại diện cho phương Đông, có đông đảo môn phái, chi nhánh. Mặc dù bình thường hai phe đều có cạnh tranh, bè phái thiên kiến sâu sắc, nhưng trên phương diện đại sự như thế này thì lại tuyệt đối đoàn kết.

Việc đứng ngoài quan sát là phương án bảo thủ được nước ta lựa chọn trên mọi phương diện. Nhưng các giới đều duy trì cảnh giác cao độ, không thể để ngọn lửa chiến tranh lan đến đây được.

Trong kinh doanh, thường có cảnh hai ông lớn cạnh tranh khốc liệt, nhưng kết quả thường là khiến các đối thủ hạng ba, tư, năm, sáu phía sau dần lụi tàn. Dù họ không thể tiêu diệt lẫn nhau, thì trong quá trình cạnh tranh, họ vẫn duy trì thị trường vốn có, đồng thời từ từ nuốt chửng thị trường của những người khác.

Tình huống hiện tại cũng có phần tương tự. Sau khi biến thành hai đại trận doanh, mọi hành động sẽ liên lụy rất lớn. Nhiều tiểu quốc, thế lực nhỏ không tham gia, nếu không khéo sẽ bị tiêu diệt.

Tham gia chọn đội trận doanh cũng có nghĩa là trở nên lệ thuộc, thậm chí có khả năng bị thôn tính.

Vì thế, những ai có tầm nhìn xa đều không cười trên nỗi đau của người khác, mà nghiêm ngặt đề phòng đối phương mượn cớ để vin vào, khiến ngọn lửa chiến tranh lan đến tận cửa nhà mình.

Nhưng trong nước bè phái đông đảo, những môn phái nhỏ, cá nhân nhỏ thì tiếng nói không trọng lượng, tham gia cũng chẳng là gì. Các đại môn phái cố nhiên phải gánh vác trách nhiệm, nhưng đây là đại sự mang tính toàn cầu, không thể chỉ riêng họ đại diện cho cả quốc gia được.

Vì thế, quãng thời gian trước đã xuất hiện một đề nghị: trong nước tổ chức một Tu Chân Liên Minh, mọi người cùng tham gia và đóng góp sức lực, t���p trung hình thành một thế lực cường đại, từ đó có thể uy hiếp các thế lực ngoại lai.

Đây cũng là yêu cầu từ phía quốc gia, dù sao chuyện này rất lớn. Bất kể là quốc gia hay Tu Chân Giới, nếu một bên bị công phá, trong nước đều sẽ rối loạn.

Hơn nữa, dù cho ai cũng có ý thức nguy cơ và cái nhìn đại cục, nhưng ở mặt thực thi cụ thể, xưa nay vẫn là "ai lo việc người nấy". Chỉ cần lửa chưa cháy đến tận mắt mình, trời có sập thì để người cao chống đỡ.

Như Thiên Sơn Kiếm Tông với hoàn cảnh đặc thù, cho dù ngọn lửa chiến tranh của hai đại trận doanh bên ngoài có lan đến gần quốc nội, thì cũng là cuối cùng mới ảnh hưởng đến họ. Đương nhiên sẽ không vọt lên phía trước – người khác cũng sẽ nói rằng ngươi gây náo động mất thôi.

Vì vậy, cũng chính là vì yêu cầu từ phía quốc gia, mới có thể tổ chức được liên minh này. — Mọi tinh hoa ngôn từ trong bản dịch này đều thuộc về truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.