Theo thám báo của Thanh Y nha môn, kể từ lần thấy sứ giả Khiết Đan và Nam Chiếu lần trước cho đến nay, Mã Ân tuy rằng cử chỉ lời nói vẫn như mọi ngày, nhưng số lần ra ngoài hoạt động lại tăng lên rất nhiều.

Khi thì săn bắn, khi thì du ngoạn ngắm cảnh, lúc lại chơi thuyền trên hồ Động Đình, có lúc còn về các thôn làng mình đã từng ở lại đến mấy ngày.

Nói một cách nghiêm túc, đây không phải là một hành động bất thường.

Là một người nhàn rỗi, công vụ phải xử lý vốn chẳng mấy, ngoài việc ở phủ uống rượu mua vui thì cũng chỉ có thể ra ngoài du ngoạn. Mã Ân dù sao cũng là tồn tại được phong vương, quyết sẽ không đến nỗi đi thanh lâu – nếu là thanh lâu Trường An thì còn có thể, chứ thanh lâu Trường Sa thì chẳng đáng để hắn phải đặt chân đến.

Nói cho cùng, hành động của Lưu Ẩn ở Lĩnh Nam và Mã Ân cũng gần như tương tự.

Nếu là trong thời bình, Lý Diệp không những sẽ không nghi ngờ, trái lại còn cho rằng Mã Ân rất biết thời thế, hiểu rõ cuộc đời mình và quyền lực đã chẳng còn liên quan, cứ an nhàn hưởng phú quý mới là lẽ phải.

Đáng tiếc, tai mắt của Thanh Y nha môn từ lâu đã trải rộng khắp nơi. Mã Ân tự cho là hành động bí mật khi âm thầm triệu tập bộ hạ cũ, rồi ra lệnh cho họ triệu tập binh lính, tôi tớ, thủ hạ… nhưng trên thực tế, theo Lý Diệp, những việc đó chẳng khác nào đang biểu diễn trên sân khấu.

Thanh Y nha môn ở huyện Kim Thành, Lan Châu, Hà Tây, còn có thể cài cắm nhiều quân cờ đến mức ngay cả Sở Tranh, đệ tử Bạch Lộc động, cũng không nhận ra bất kỳ manh mối nào. Họ tồn tại với thân phận người bình thường, thì tình hình ở Sở địa có thể tưởng tượng được.

Tống Kiều đã thề thốt đảm bảo với Lý Diệp rằng Thanh Y nha môn đã giăng một tấm mạng nhện dày đặc ở Sở địa, Mã Ân nhiều lắm cũng chỉ là con châu chấu mắc trên mạng nhện mà thôi.

Tuy rằng Lý Diệp không hiểu vì sao châu chấu lại nhảy lên mạng nhện, nhưng nếu Tống di đã nói một cách trang trọng, nghiêm túc như vậy, hắn cũng không thể phản bác.

"Ta cảm thấy người thực ra không cần tự mình đến Sở địa, thậm chí không cần để Kỳ vương, Thục vương đi. Chỉ dựa vào bản thân Thanh Y nha môn cũng đủ để bình định chuyện này." Đây là nguyên văn lời của Tống di.

Lúc nói những lời này, ánh mắt Tống di nhìn Lý Diệp đầy vẻ bất mãn, dường như cảm thấy Lý Diệp coi thường năng lực của nàng và Thanh Y nha môn.

Lý Diệp đương nhiên sẽ không coi thường Tống di và Thanh Y nha môn, không ai có thể làm v��y.

Tống di và Sở Nam Hoài thực ra là người cùng thế hệ, mà nói về tu vi sức chiến đấu, Tống di so với Sở Nam Hoài thì chỉ có hơn chứ không kém. Ngay cả Lý Hiện cũng không bằng nàng ở điểm này. Không phải là Lý Hiện thiên tư kém, mà là vào thời điểm cần mài dũa tu vi nhất, Lý Hiện đã tiêu tốn quá nhiều tâm sức vào việc quân sự và chính sự.

Tống di thì khác, khi nàng mới giúp Lý Hiện, nàng là một hộ vệ. Tuy rằng cũng có trách nhiệm thám thính tin tức thiên hạ cho Lý Hiện, nhưng con đường nàng đi chủ yếu là giang hồ, tự nhiên không cần phân tán quá nhiều tinh lực.

Kết quả tuy không được tốt đẹp, Lý Hiện bị vây giết ở Bát Công Sơn, Tống Kiều chỉ kịp cùng môn nhân Bạch Lộc động đến cứu viện, hoàn toàn không thể ngăn chặn chuyện này xảy ra ngay từ đầu. Nhưng chuyện đó cũng không thể trách Tống di.

Thực ra, trận chiến Bát Công Sơn vẫn là một nỗi day dứt trong lòng Tống Kiều.

Là sư muội của Lý Hiện, lại là người có nhiệm vụ thám thính tin tức thiên hạ cho Lý Hiện, để xảy ra một hành động vây giết như vậy thì có vẻ như đã sai sót trong bổn phận. Chính vì thế, sau khi đến bên Lý Diệp, Tống Kiều có thể nói là dốc hết tâm huyết thực hiện chức trách của mình.

Cũng may nàng là đệ tử Bạch Lộc động, tài học vốn phi phàm. Nếu đổi là người khác, dù có dốc hết tâm sức, e rằng cũng không thể xây dựng Thanh Y nha môn đến được như ngày hôm nay.

Không nói gì khác, trong vỏn vẹn mấy năm qua, nàng đã hoàn thành việc bố cục khắp thiên hạ, khiến Lý Diệp dù là bình định Hà Đông, ổn định Trung Nguyên, hay xuất chinh Hà Tây, đều có thể sắp đặt được những quân cờ hiểm để sử dụng – đó chính là một biểu hiện có thể nói là nghịch thiên.

Tống Kiều gần đây luôn than phiền với Lý Diệp rằng mình đã già yếu, bị công việc nặng nề vùi dập đến nỗi khóe mắt đã có nếp nhăn. Thực ra những lời đó đều không hẳn là sự hối hận.

Lý Diệp sống hai đời người – nói chính xác, hẳn là ba đời người, dù sao còn có ký ức tiền kiếp của thân thể này – nên nhìn thấu đạo lý đối nhân xử thế vô cùng rõ ràng. Hắn đương nhiên biết, Tống Kiều dốc sức giúp đ��� mình, nhưng cội nguồn sâu xa không phải vì cảm thấy hổ thẹn với Lý Hiện.

Đệ tử Bạch Lộc động ai nấy đều kiêu ngạo, tự cao tự đại. Sự khẳng định tài năng của bản thân và hoài bão kiên định đã khiến họ siêu thoát khỏi cái nhìn thế tục.

Tống Kiều dồn hết mọi tinh lực xây dựng Thanh Y nha môn, mục đích lớn nhất vẫn là muốn chứng minh bản thân. Để Bạch Lộc động và người trong thiên hạ đều thấy, nếu nàng chân chính không bị gông cùm trói buộc mà phô bày sở học của mình, tuyệt đối sẽ có năng lực kinh thiên động địa, chứ không phải là ngay cả Lý Hiện bị vây giết ở Bát Công Sơn cũng không thể nào tránh được.

Lý Diệp hiểu rõ những điều này.

Nhưng hiểu rõ những điều đó, không có nghĩa là hắn không có lòng cảm kích Tống di.

Như trước đây hắn đã nói với Tống Kiều, hắn không phải là một người lập dị. Chủ nghĩa đại nam nhi trong xương cốt khiến hắn không thể nói ra những lời sáo rỗng, giả tạo. Nhưng sự cảm kích và cảm ơn của hắn dành cho Tống di thực ra vượt xa bất cứ ai bên cạnh hắn.

Nói một cách khách quan, vị trí của Thượng Quan Khuynh Thành là đặc biệt. Khi Lý Diệp tự thiêu ở kiếp trước, câu nói "Ta lấy máu ta vì bệ hạ thực tiễn" của Thượng Quan Khuynh Thành đã sớm khiến Lý Diệp coi nàng như một phần của bản thân. Vì vậy, chỉ cần không so sánh với Thượng Quan Khuynh Thành, vị trí của Tống di sẽ không thể bị lung lay.

"Cho nên ta đích thân đến Sở địa thực ra có nguyên nhân khác, chứ không phải không tín nhiệm Tống di và Thanh Y nha môn."

Lý Diệp nói vậy, "Mã Ân tuy có khả năng làm mục ruỗng giang sơn Sở địa, nhưng trong mắt ta cũng chẳng qua cũng chỉ là một tên hề mà thôi. Nếu chỉ vì hắn, còn chưa đủ để khiến ta phải đích thân xuôi nam."

Sau trận chiến Hà Tây, Thanh Y nha môn đã hoàn thành việc cải tổ Huyễn Âm phường. Giờ đây trên thiên hạ không còn Huyễn Âm phường, mà chỉ có Thanh Y nha môn.

Thánh Cơ của Huyễn Âm phường trước đây cứ thế biến mất khỏi tầm mắt người trong thiên hạ, tự nhiên không cần nói nhiều. Các nguyên lão chỉ huy đầu tiên của Huyễn Âm phường cũng đều được Thanh Y nha môn sắp xếp thỏa đáng. Bởi vậy, lực lượng của Thanh Y nha môn hiện tại vô cùng lớn mạnh.

"Lần này người tự mình đến Sở địa, lại để Vương Kiến dẫn người đi đối phó Nam Chiếu, ta thực sự không mấy tán đồng cách sắp xếp này." Tống Kiều cho rằng Lý Diệp đích thân xuôi nam là có ý thử thách Vương Kiến.

Nàng nói tiếp: "Vương Kiến ở Thục Trung nhiều năm, đã có ảnh hưởng không nhỏ. Dù không thể nói là thâm căn cố đế, nhưng tuyệt đối không thể xem nhẹ.

"Hơn nữa, hắn tiếp nhận chiêu hàng của người, tránh cho Thục Trung gặp phải binh họa, bất kể là tướng sĩ trong quân hay bách tính, ai nấy đều cảm kích hắn. Người để hắn từ Thục Trung xuất binh, đi đối phó Nam Chiếu vương, không sợ hắn lợi dụng cơ hội này mà làm lớn chuyện sao?"

Theo ý của Tống Kiều, Lý Diệp không cần dùng Vương Kiến là phương án ổn thỏa nhất, cứ để hắn an hưởng phú quý là đủ rồi.

Từ góc độ "tâm thuật đế vương", trong lúc hoàng triều bốn bề thọ địch, đại quy mô dụng binh, cần phải tiêu trừ mọi mầm mống họa loạn nội bộ. Giết chết Vương Kiến thực ra là cách đơn giản nhất.

Nếu Lý Diệp không muốn thất tín bội nghĩa mà vẫn muốn dùng Vương Kiến, thì để Vương Kiến đi trấn giữ biên cương phía Bắc vẫn tốt hơn là để hắn đến Thục Trung đối phó Nam Chiếu.

Bất cứ thần tử nào, có thể trong tình thế như vậy, được chủ thượng trọng dụng, đi phòng vệ chiến trường biên cương trọng yếu, thì chẳng có lý do gì để không mang ơn đội nghĩa.

Vì thế Tống Kiều cảm thấy, để Vương Kiến đi đối phó Nam Chiếu là thừa thãi.

Lý Diệp sẽ không cho là như vậy, hắn nói: "Ta chấp nhận sự quy hàng của Vương Kiến, còn giữ tính mạng của hắn, không phải vì muốn làm gương cho thiên hạ, thể hiện lòng nhân nghĩa, đức độ của bản thân, mà là ta thực sự có thể dung nạp được người này, và cũng dung chứa được hoài bão của hắn."

Lời này lọt vào tai Tống Kiều, khiến ánh mắt nàng nhìn Lý Diệp trở nên đặc biệt kỳ lạ.

Tình thế thiên hạ, đã rõ ràng như ban ngày từ lâu. Theo Tống Kiều, với công huân tài năng của Lý Diệp, kế thừa ngôi vị hoàng đế là lẽ tất nhiên – nàng cũng không cho rằng điều này là trái luân thường đạo lý.

Thái Tông hoàng đế vì ngôi vị hoàng đế, có thể giết huynh giết đệ, giam lỏng, bức bách cha ruột – tuy rằng nói về mặt sử sách, Thái Tông làm vậy cũng là để tự vệ, nếu không sẽ bị huynh đệ hãm hại. Nhưng dù sao chuyện đã rồi, người trong thiên hạ muốn nhìn nhận Thái Tông ra sao thì cũng đành phải chấp nhận.

Đại Đường hoàng triều có tiền lệ như vậy, Lý Diệp để Lý Nghiễm nhường ngôi vị hoàng đế cho hắn, có gì là không thể? Hơn nữa Lý Nghiễm bản thân không bận tâm chính sự, trong lòng Tống Kiều chính là một hôn quân, dù hắn có là minh quân thì sao?

Nếu đã muốn làm hoàng đế, tự nhiên không thể để mầm họa tiềm ẩn bên cạnh mình. Dù Lý Diệp có tấm lòng rộng lượng như Thái Tông hoàng đế, không giết công thần, nhưng cũng không có lý do gì để trọng dụng đối thủ cũ.

Lý Diệp có thể cho phép Kỳ vương dẫn binh chinh chiến, đã đủ khiến Tống Kiều kinh ngạc. Sau này biết Kỳ vương là nữ giới, nàng cũng không mấy bận tâm. Tuy nói trong thế giới tu chân, sự khác biệt nam nữ không quá lớn, nhưng ngôi vị hoàng đế chưa từng có nữ tử nào ngồi lên – trừ Vũ Tắc Thiên.

Nhưng Vương Kiến lại là một nam nhi thực thụ, hắn có thể mưu đồ đại nghiệp.

Ngay cả Mã Ân cũng dám trong cục diện cả thiên hạ đều chống lại Đại Đường mà mưu cầu tạo dựng thành tựu cho bản thân, Vương Kiến so với Mã Ân mạnh hơn gấp m��ời lần, lúc trước bị tình thế ép buộc mà phải đầu hàng triều đình, lẽ nào lại thật sự không còn ý đồ gì khác?

Lý Diệp nhìn dáng vẻ Tống Kiều, liền biết đối phương đang suy nghĩ gì. Hắn cười tự giễu bất đắc dĩ, "Tống di lo xa rồi. Ta có thể không giết Chu Ôn, có thể trọng dụng Kỳ vương, còn có thể hứa hẹn Thục vương một đời hiển quý, nguyên nhân căn bản nhất không phải ta vô điều kiện tin tưởng bọn họ, mà là ta có khả năng khống chế được bọn họ.

"Chư hầu thiên hạ, trong mắt ta cũng chỉ thường thôi. Ta nếu muốn giết bọn họ, thật sự dễ như trở bàn tay. Ta đối với thiên hạ Đại Đường có quyền kiểm soát tuyệt đối, đây là đạo lý cơ bản để ta có thể dung nạp mọi thứ."

Nghe xong những lời này, Tống Kiều nhất thời không biết nói gì cho phải.

Từ cổ chí kim, người có tư cách nói mình có thể một mình kiểm soát cả thiên hạ, e rằng căn bản không tồn tại. Có lẽ chỉ có Tần Hoàng Hán Vũ mới miễn cưỡng đạt đến trình độ này.

Tại sao khả năng này lại nhỏ bé không đáng kể? Chỉ cần nói một đạo lý rất dễ hiểu: Nếu như sức mạnh tổng hợp của tất cả thần tử vượt qua đế vương, thì đế vương không thể nói là có thể một mình trấn áp thiên hạ.

Cách nói này nghe có vẻ vô lý. Dù sao muốn tất cả thần tử đều chống lại đế vương, e rằng cũng chỉ khi hoàng triều tận thế mới xảy ra. Nhưng thân là đế vương, nên nhìn nhận vấn đề như vậy.

Chỉ khi nhìn nhận vấn đề như vậy, họ mới phòng bị từng thần tử, không đặt niềm tin tuyệt đối, từ đầu đến cuối duy trì sự cân bằng quyền lực của thần tử, thậm chí cố gắng tạo ra sự đối kháng. Tại sao quan điểm cơ bản nhất trong tâm thuật đế vương lại là thuật cân bằng? Chính là đạo lý này.

Thiên hạ rộng lớn, nhưng đế vương lại là người thiếu cảm giác an toàn nhất.

Hắn phải phòng bị tất cả mọi người mơ ước ngôi vị hoàng đế của mình.

Thiên hạ không có gì cao quý hơn ngôi vị hoàng đế.

Vì thế đế vương cho rằng mỗi người đều đang mơ ước ngôi vị hoàng đế của mình.

Nhưng đạo lý như vậy, đặt vào Lý Diệp thì không đúng.

Nhìn chung lịch sử, không phải tất cả quân vương đều sẽ áp dụng thuật cân bằng trong triều để đảm bảo quyền kiểm soát tuyệt đối của mình đối với triều đình và thiên hạ.

Ví dụ như Tần Hiếu Công Doanh Cừ Lương.

Hắn đã hoàn toàn tín nhiệm Thương Ưởng khi thực hiện Thương Ưởng biến pháp.

Tần Hiếu Công làm như vậy là vì nước Tần đã đến lúc sinh tử tồn vong, nếu không như thế, sẽ không đủ để nước Tần tiếp tục tồn tại trong thời Chiến quốc.

Nhưng Lý Diệp thì khác. Hắn làm như vậy là để Đại Đường khôi phục thịnh thế.

Từ vẻ ngoài mà nói, hai người quả thật có sự khác biệt, nhưng xét về bản chất, hai người thực ra không khác nhau.

Tần Hiếu Công muốn thông qua Thương Ưởng để nước Tần ngưng tụ sức mạnh của tất cả con dân. Lý Diệp tuy không phải thông qua Kỳ vương, Thục vương để đạt được mục đích thu phục lòng người, nhưng cái căn nguyên hắn mong cầu chính là để tất cả bách tính đều trung thành với hắn.

Vì thế hình tượng của hắn, nhất định phải hoàn hảo, thậm chí cao hơn tất cả các đế vương trước đây.

Th��i độ Lý Diệp hiện tại biểu đạt chính là hắn dám mưu cầu điều này, là vì hoàn toàn có thể dựa vào bản thân để kiểm soát thiên hạ.

Tống Kiều không thể phản bác Lý Diệp như vậy.

Nàng nhìn Lý Diệp mà thấy buồn cười, ánh mắt sáng ngời nhưng rõ ràng có chút kỳ lạ nói: "Ta từ rất sớm trước đã tự nhủ với mình rằng người và Lý Hiện khác nhau, không thể dùng tiêu chuẩn đối với Lý Hiện để đánh giá người. Vì thế những năm gần đây, ta vẫn dùng tiêu chuẩn của minh quân hùng chủ để đối xử với người.

"Hiện tại ta phát hiện ta vẫn sai rồi, người có lẽ khác biệt với tất cả các đế vương. Tuy không biết nguyên nhân là gì, nhưng sự thật không thể chối cãi. Người thực sự có thể dựa vào sức một người mà kiểm soát cả thiên hạ. Chuyện xưa về biến cố Côn Luân sẽ không bao giờ tái diễn.

"Giờ đây dù Chu Ôn, Vương Kiến, Lý Mậu Trinh liên thủ, cũng không thể nguy hại đến tính mạng người. Dù bọn họ cùng các đối thủ của Đại Đường nội ứng ngoại hợp, cũng không thể lật đổ giang sơn xã tắc của người. Ta không biết mọi chuyện đã biến thành như vậy từ lúc nào, nhưng ta hiện giờ cảm nhận được, cảm nhận rất rõ ràng, hiện thực đã là như thế.

"Điều này thực sự kỳ lạ, rõ ràng đều là đỉnh cao cảnh giới Dương thần chân nhân, nhưng người lại có khả năng tức thì tiêu diệt tất cả tu sĩ thiên hạ. Chuyện này quả thật không thể tưởng tượng nổi. Nhưng có lẽ, đây chính là năng lực mà một đế vương chân chính cần phải có. Người đã làm được, người nên trở thành chủ nhân thiên hạ.

"Nếu như lúc này cục diện cả thiên hạ chống lại Đại Đường được người hóa giải, phá vỡ, ta thậm chí còn không nghĩ ra, còn có tồn tại nào có thể ngăn cản người khôi phục thịnh thế Đại Đường. Thậm chí, ta đã mơ hồ cảm nhận được, thịnh thế Đại Đường do người tạo ra, thậm chí có khả năng vượt qua Đại Đường Thiên Bảo!"

Lý Diệp nghe đến gật đầu liên tục, không hề che giấu chút nào tâm trạng của mình.

Hắn không cần che giấu bản thân.

Chỉ có những người mạnh đến một mức độ nhất định mới có thể không che giấu bản thân.

D�� sao đi nữa, có tri âm đều là một chuyện hạnh phúc.

Tống di có thể hiểu rõ mình như vậy, còn tự tin vào mình đến thế, dù Lý Diệp không kiêu ngạo, nội tâm cũng vô cùng sung sướng.

...

Từ Quan Trung xuôi nam, buộc phải đi qua Tần Lĩnh.

Dãy núi liên miên địa thế hiểm trở, cửa ải yếu đạo đều có hùng quan vững chắc đứng vững. Đây là biện pháp cần thiết để bảo vệ kinh thành. Chỉ tiếc, việc cố thủ bằng hiểm trở sơn xuyên định trước sẽ không thể lâu dài. Cửa ải dù hiểm yếu đến mấy cũng cần người trấn giữ, một khi tướng sĩ giữ thành lòng người tan rã, không còn ý chí chiến đấu, thì khe núi hiểm trở cũng hóa thành đường cái.

Hoàng Sào có thể chính diện công phá Đồng Quan, nguyên nhân căn bản đương nhiên không phải Đồng Quan lâu năm thiếu tu sửa, cũng không phải quân của hắn giỏi đánh trận đến mức nào, mà là tướng sĩ giữ quan dễ dàng sụp đổ.

Khi Lý Diệp cùng Vương Kiến, Lý Mậu Trinh và những người khác đi qua Tần Lĩnh tiến vào Hán Trung, nhìn về biển mây núi sông, không khỏi nhớ lại chuyện cũ năm nào mới đ��n Chung Nam Sơn, bị đạo môn Chung Nam Sơn nhắm vào.

Khi đó, hắn vừa mới thành công luyện khí không lâu, lúc thi sát hạch đến nơi đây truy tra một vụ án đại hung, truy tìm nguồn gốc mới vạch trần âm mưu của đạo môn hãm hại Lý Hiện, còn mang Tống Kiều, đại thống lĩnh Thanh Y nha môn, về Trường An.

"Chuyện cũ ngàn năm trôi, Ngụy Vũ vung roi, Đông Lâm kiệt thạch di thiên còn. Gió thu hiu quạnh nay lại tới, đổi thay nhân gian."

Đối mặt với phong cảnh núi sông quen thuộc, Lý Diệp không kìm lòng được mà ngâm câu từ này.

Kỳ vương âm thầm lẩm nhẩm lại một lần, kỳ lạ nhìn Lý Diệp: "Đây dường như là một bài từ? Ý tứ ngược lại không tệ. Nhưng nay là mùa xuân, sao người lại nói gió thu hiu quạnh? Hơn nữa, bài từ này ta chưa từng nghe qua, lẽ nào là tác phẩm mới của người?"

Lý Diệp thuận miệng trả lời: "Cũng không phải tác phẩm của ta, là từ của Thái Tổ."

"Thái Tổ? Thái Tổ triều đại nào?" Kỳ vương ngẩn người, cẩn thận hồi tưởng lại một lần các đế vương triều đại, "Từ Tần Hán đến nay, hình như không có vị đế vương nào được gọi là Thái Tổ nhỉ? Quân chủ khai quốc của Hán Đường cũng đều gọi là Cao Tổ..."

Lý Diệp lúc này mới phát hiện mình đã lỡ lời. Hắn đương nhiên không thể giải thích với Kỳ vương rằng đó là Thái Tổ của thời đại mình trên Trái Đất, chỉ có thể cười ha hả che giấu cho qua chuyện.

"Điện hạ, chuyến này hạ quan từ Thục Trung xuất phát, dẫn dắt đại tu sĩ Thanh Y nha môn và Thục binh tiến thẳng Nam Chiếu, chiến sự sao còn chưa thể đoán trước được, nhưng có điện hạ phái người trợ giúp, nghĩ là sẽ không có vấn đề gì quá lớn. Không biết điện hạ còn có điều gì muốn giao phó?" Vương Kiến khi nói những lời này, có vẻ hơi gò bó.

Không chỉ Tống Kiều, chính bản thân hắn cũng cảm thấy, cách sắp xếp của Lý Diệp hình như có chút vấn đề.

Vấn đề này chính là, quá mức tín nhiệm bản thân hắn.

Đương nhiên, cũng có thể có một khả năng khác. Lý Diệp cho rằng mình trời sinh phản cốt, vô cùng không yên tâm về bản thân hắn.

Thậm chí cho rằng mình chỉ cần có cơ hội sẽ muốn tạo phản, vì thế dứt khoát cho mình một cơ hội như vậy, để mình lộ ra đuôi cáo. Sau đó sẽ dùng thủ đoạn sấm sét giết chết mình khi mọi chuyện còn chưa mất kiểm soát.

Giống như cách đối xử với Mã Ân lúc này.

Lý Diệp đang lo làm sao qua loa chuyện của Kỳ vương, để nàng không cứ mãi truy hỏi Thái Tổ là ai, có Vương Kiến mở lời để chuyển đề tài, hắn đương nhiên vô cùng sẵn lòng giải đáp.

Hắn mỉm cười hiền hòa nói: "Nam Chiếu tuy đã gây hại đất Thục, biên cảnh Lĩnh Nam nhiều năm, nhưng so với toàn bộ hoàng triều mà nói, cũng chẳng qua là tật ghẻ lở. Điều động cấm quân Trường An để đối phó chúng thì quả là chuyện bé xé ra to. Muốn bình định Nam Chiếu, chỉ cần phái một đội quân nhỏ cũng đủ. Thục vương và Nam Chiếu có thù cũ, lần này coi như ta giúp ngươi giải quyết một nỗi niềm."

Nam Chiếu chính là nước Đại Lý sau này, nơi có "Đoàn Dự" của Kim Dung, ở đời sau chính là vùng Vân Nam và các khu vực lân cận.

Nếu nói so với Trung Nguyên, Thổ Phồn, Khiết Đan là một lũ man di, thì lúc này Nam Chiếu, phần lớn người dân là dã nhân. Sơn trại và các bộ tộc trên núi là quần thể chủ yếu, số lượng bách tính ở vài thành trì có hạn cũng không nhiều. Nam Chiếu vương trên danh nghĩa là Nam Chiếu vương, trên thực tế cũng chỉ là thủ lĩnh liên minh.

Chúng lúc trước có thể gây hại đất Thục, biên cảnh Lĩnh Nam, chẳng qua cũng chỉ là lợi dụng lúc Đại Đường suy yếu mà thôi.

Hiện nay Đại Đường quốc nội đã bình định, muốn giải quyết chúng, theo Lý Diệp, chẳng qua cũng chỉ là chuyện dễ như trở bàn tay.

Nếu không phải tự biết mình không mạnh, Nam Chiếu vương đã không liên minh với Khiết Đan, còn khắp nơi lấy Khiết Đan làm chủ.

Nam Chiếu cứ ngỡ đã dựa vào một cây đại thụ cành lá xum xuê mà có thể ung dung hóng mát. Chúng đâu hay, trong lòng Lý Diệp, nếu Khiết Đan là một đại thụ, thì Đại Đường chính là bầu trời trên đầu đại thụ ấy!

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác khi chưa được phép.