Bồ Tát Thành là cổ thành xưa nhất, kỳ lạ nhất, đồng thời cũng là cổ thành náo nhiệt, phồn hoa nhất của Nam Hoang.

Lai lịch Bồ Tát Thành có nhiều lời giải thích khác nhau. Có người cho rằng, Bồ Tát Thành được xây dựng để kỷ niệm Dược Bồ Tát; lại có người nói, Bồ Tát Thành chính là nơi Dược Bồ Tát từng hành nghề y cứu người; cũng có lời đồn, đây là nơi Dược Bồ Tát giáng trần... Và nhiều giả thuyết khác.

Tại Nam Hoang, lãnh thổ các thế lực phân chia rõ ràng. Chẳng hạn, Sư Hống Quốc có lãnh thổ riêng, có khu vực quản hạt riêng, và các tông môn phụ thuộc; Long Giáo cũng tương tự.

Bồ Tát Thành là một trong những thành trì lớn nhất, phồn hoa nhất Nam Hoang. Thế nhưng, Bồ Tát Thành không thuộc về bất kỳ đại giáo Cương quốc nào, nó không thuộc về thế lực nào, cũng không dính líu vào bất kỳ tranh chấp truyền thừa nào.

Có thể nói, tại Nam Hoang, Bồ Tát Thành là một thực thể trung lập, đồng thời cũng là hiện thân của các khế ước.

Vì sao lại nói Bồ Tát Thành là hiện thân của khế ước? Bởi vì bất kỳ khế ước nào được ký kết tại Bồ Tát Thành cũng sẽ được coi là linh thiêng và có hiệu lực. Bất kể là môn phái hay truyền thừa nào, khế ước đã ký kết tại Bồ Tát Thành sẽ không thể hủy bỏ hay bội ước, nếu không sẽ bị người trong thiên hạ phỉ nhổ.

Thế nên, trải qua trăm ngàn vạn năm, dù là giữa các đại giáo Cương quốc, hay giữa những nhân vật vô địch, cũng đều từng có người ký kết khế ước tại Bồ Tát Thành. Hơn nữa, những khế ước được ký kết tại đây luôn được đôi bên nghiêm túc chấp hành.

Cũng chính vì lẽ đó, Bồ Tát Thành còn được người đời xưng là Khế Ước Thành.

Về phần vì sao Bồ Tát Thành lại có mị lực như vậy, vì sao mọi người lại tuân thủ nghiêm ngặt các khế ước đã ký kết tại đó, thì chẳng ai nói rõ được. Có người cho rằng đó là một loại quy tắc ngầm; lại có người nói, ngay cả Đạo Quân, bậc vô địch, cũng phải tuân thủ khế ước đã ký kết tại Bồ Tát Thành, huống chi là chúng sinh khác...

Cũng có người đồn rằng, Bồ Tát Thành là một thành trì trung lập của Nam Hoang, không dính líu vào tranh chấp giữa bất kỳ môn phái hay Cương quốc nào. Nơi đây, trong bóng tối, nhất định có một thế lực vô hình đang bảo vệ Bồ Tát Thành.

Bất kể vì lý do gì, tóm lại, Bồ Tát Thành tại Nam Hoang, thậm chí là toàn bộ Thiên Cương, hay cả Bát Hoang, đều có địa vị vô cùng đặc biệt. Địa vị này, trải qua trăm ngàn vạn năm, vẫn chưa từng bị ai phá vỡ.

Trải qua trăm ngàn vạn năm, Bồ Tát Thành từng chứng kiến vô số sự kiện trọng đại, có cả Đạo Quân từng đăng cơ tại đây. Ví dụ như Thuần Dương Đạo Quân, Thương Tổ, Không Gian Long Đế, Ma Tiên Đạo Quân... Từng vị Đạo Quân tuyệt thế chí cao, kinh diễm vạn cổ này đều từng đăng cơ và du ngoạn trên Đạo Quân vị tại Bồ Tát Thành.

Tại Bồ Tát Thành này, cũng từng có nhiều vị Đạo Quân ký kết khế ước tối cao, ảnh hưởng sâu rộng đến trăm ngàn vạn năm sau.

Thế nhưng, dù cho có bao nhiêu Đạo Quân từng đăng cơ tại Bồ Tát Thành, dù có bao nhiêu Đạo Quân từng du ngoạn nơi đây, hay bao nhiêu nhân vật vô địch đã ký kết những khế ước tối cao tại Bồ Tát Thành, thì cũng chưa từng thấy vị Đạo Quân hay nhân vật vô địch nào muốn chiếm Bồ Tát Thành làm của riêng, hay muốn thâu tóm nó vào tay mình.

Đây là một điều vô cùng kỳ lạ. Có Đạo Quân từng quét ngang thiên hạ, như Ma Tiên Đạo Quân, bình định giang sơn, sáng lập đạo nghiệp, thậm chí đã thay đổi toàn bộ con đường tu hành của Bát Hoang.

Dù là Ma Tiên Đạo Quân rực rỡ chói mắt như vậy, ngài cũng chưa từng nghĩ đến việc chiếm Bồ Tát Thành làm của riêng, hay xây dựng Chân Tiên Giáo trên Bồ Tát Thành.

Trên thực tế, trải qua trăm ngàn vạn năm, không phải không có kẻ nào từng muốn nhúng chàm Bồ Tát Thành. Cũng từng có kiêu hùng dã tâm bừng bừng, muốn chiếm Bồ Tát Thành làm của riêng.

Thế nhưng, điều kỳ lạ là, những kiêu hùng đầy dã tâm ấy, khi còn chưa kịp ra tay với Bồ Tát Thành, hoặc là bị Đạo Quân đương thời một chưởng vỗ chết, hoặc là bị những nhân vật vô địch nghiền ép trong chớp mắt, thậm chí là biến mất một cách khó hiểu...

Bồ Tát Thành đã từng tổ chức vô số sự kiện trọng đại. Trong số đó, có một sự kiện trọng đại đã được truyền thừa và tổ chức đúng hạn suốt trăm ngàn vạn năm.

Sự kiện trọng đại ấy chính là Vạn Giáo Hội.

Vạn Giáo Hội có nguồn gốc rất xa xưa. Thậm chí có người cho rằng, vào thời kỳ xa xôi ấy, vào buổi đầu của kỷ nguyên, Vạn Giáo Hội đã từng được tổ chức.

Theo truyền thuyết đáng tin cậy hơn cả, Vạn Giáo Hội được khởi xướng bởi Bệ Hạ Tối Cao. Trong thời đại hoang loạn, sau tai nạn lớn, Bệ Hạ Tối Cao đã từng tổ chức Vạn Giáo Hội tại nơi đây. Đương nhiên, có truyền thuyết nói rằng khi đó nơi đây chưa gọi là Bồ Tát Thành, nhưng cũng có truyền thuyết cho rằng Bồ Tát Thành đã tồn tại vào thời điểm đó.

Bất kể là truyền thuyết nào, tất cả đều nhất trí cho rằng Vạn Giáo Hội được khởi xướng bởi Bệ Hạ Tối Cao, nhằm bình định thiên hạ, chỉnh đốn đại loạn, trở thành một đại hội gắn kết lực lượng thiên hạ vào thời kỳ sơ khai của hoang loạn.

Sau đó, ngay cả những Đạo Quân kinh diễm vô địch như Thuần Dương Đạo Quân, Thạch Tổ, Hải Kiếm Đạo Quân cũng từng tham gia Vạn Giáo Hội.

Ban đầu, Vạn Giáo Hội là đại hội của toàn Bát Hoang. Bệ Hạ Tối Cao chỉ xuất hiện ở lần Vạn Giáo Hội đầu tiên, còn tất cả các Vạn Giáo Hội sau đó đều do anh kiệt thiên hạ cùng nhau tổ chức.

Chỉ có điều, theo dòng chảy thời gian, loạn lạc trong thiên hạ dần dần lắng xuống. Đặc biệt là sau thời đại Ma Tiên, Bát Hoang bước vào thời đại Vạn Đạo, từ đó đại đạo hưng khởi, khiến Vạn Giáo Hội dần dần suy tàn.

Đồng thời, cũng bởi vì loạn lạc chấm dứt, sức ảnh hưởng của Sư Hống Quốc tại Bát Hoang cũng không còn như trước. Đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến Vạn Giáo Hội dần dần suy tàn.

Vạn Giáo Hội, từ một thịnh hội của toàn Bát Hoang thuở ban đầu, dần dần biến thành thịnh hội của Thiên Cương. Cuối cùng, nó trở thành thịnh hội của riêng Nam Hoang, một trong Ngũ Hoang của Thiên Cương.

Đến cuối cùng, e rằng ngay cả các đại giáo Cương quốc của Nam Hoang cũng không còn quá coi trọng Vạn Giáo Hội. Ngay cả Sư Hống Quốc, vốn dĩ vẫn luôn chủ trì Vạn Giáo Hội, cũng dần dần không còn quan tâm nữa. Sau này, đến cả những nhân vật quan trọng có tiếng tăm của Sư Hống Quốc cũng không còn đến tham dự nhiều.

Thử nghĩ mà xem, trăm ngàn vạn năm trước, ngay cả tồn tại vô địch như Đạo Quân cũng sẽ đến tham gia Vạn Giáo Hội. Còn ngày nay, Vạn Giáo Hội đã sa sút trở thành một thịnh hội của các tiểu môn tiểu phái Nam Hoang. Sư Hống Quốc, Long Giáo, những thế lực này cũng chỉ phái một cường giả bất kỳ đến cho có lệ mà thôi.

Đương nhiên, đối với những truyền thừa vô địch, quái vật khổng lồ như Sư Hống Quốc, Long Giáo, họ đã không còn quá coi trọng Vạn Giáo Hội. Thế nhưng, đối với các tiểu môn tiểu phái, ví dụ như truyền thừa như Tiểu Kim Cương Môn, Vạn Giáo Hội vẫn là một thịnh hội vô cùng long trọng. Mỗi lần Vạn Giáo Hội được tổ chức, các tiểu môn tiểu phái đều tham gia, Tiểu Kim Cương Môn cũng không ngoại lệ.

Lần này, Tiểu Kim Cương Môn cũng dưới sự dẫn dắt của Lý Thất Dạ mà đến tham gia Vạn Giáo Hội. Đương nhiên, đối với cái gọi là Vạn Giáo Hội này, Lý Thất Dạ cũng không mấy hứng thú đặc biệt. Chẳng qua, hắn chỉ muốn ra ngoài đi dạo một chút, thả lỏng gân cốt.

Đồng thời, cũng bởi vì một đoạn cố sự phong trần cũ, khiến hắn đến Bồ Tát Thành đi dạo, nhìn ngắm phong cảnh nơi đây, hồi ức về những người đã từng, những chuyện đã qua.

Lần này, Lý Thất Dạ dẫn theo các đệ tử môn hạ đến. Ngoài những người cùng thế hệ như Hồ trưởng lão, còn có một vài đệ tử trẻ tuổi. Và có một người, được Lý Thất Dạ đặc biệt mang theo, đó chính là đệ tử mà Lý Thất Dạ đã thu nhận, Vương Nguy Tiều.

Lý Thất Dạ đặc biệt dẫn theo Vương Nguy Tiều, chỉ dặn dò một câu: "Hãy nhìn nhiều, nghĩ nhiều, nói ít."

Vương Nguy Tiều không hề sôi nổi như những thanh niên khác, hắn luôn khắc ghi lời dặn của Lý Thất Dạ trong lòng. Thế nên, so với sự năng động của tuổi trẻ, Vương Nguy Tiều lại tỏ ra trầm mặc hơn nhiều.

Dù là người lớn tuổi nhất trong nhóm đệ tử trẻ, hắn lại tỏ ra lão luyện, thành thục, làm việc ngăn nắp, rõ ràng, tâm tĩnh như mặt hồ.

Đương nhiên, các đệ tử trẻ tuổi đi cùng trong lòng cũng vô cùng tò mò, vì sao Lý Thất Dạ lại thu Vương Nguy Tiều làm đệ tử. Hơn nữa, nhìn qua thì tuổi của Vương Nguy Tiều dường như còn lớn hơn cả Lý Thất Dạ.

Sau khi tiến vào Bồ Tát Thành phồn hoa vô cùng, các đệ tử trẻ tuổi của Tiểu Kim Cương Môn liền hiếu kỳ nhìn đông ngó tây, giống như những kẻ nhà quê lần đầu lên thành phố, tràn đầy tò mò với mọi thứ.

Thực tế, so với sự phồn hoa của Bồ Tát Thành, việc gọi đệ tử Tiểu Kim Cương Môn là "nhà quê" cũng không hề quá lời chút nào.

Bởi vì Tiểu Kim Cương Môn chỉ là một tiểu môn tiểu phái, việc đến một nơi lớn như Bồ Tát Thành có thể nói là hành trình gian nan, lại vô cùng tốn kém. Cho nên, ở Tiểu Kim Cương Môn cũng chẳng có bao nhiêu đệ tử từng đến Bồ Tát Thành.

Thế nên, vừa đặt chân vào nơi ph���n hoa như Bồ Tát Thành, các đệ tử trẻ tuổi sao có thể không tràn đầy hiếu kỳ chứ?

Đối với những người bán hàng rong trải sạp, đối với những cửa hàng buôn bán bảo vật binh khí, đối với những phòng đấu giá, tất cả đều khiến họ tràn đầy tò mò, thấy có những món đồ mới lạ thú vị, họ không nhịn được mà tiến lên góp vui.

"Bồ Tát Thành, mặc dù có rất nhiều vật tốt, cũng có nhiều chữ vàng đồng tẩu vô giá, thế nhưng cũng không thiếu những kẻ lừa đảo treo bảng hiệu giả mạo. Đừng tùy tiện mua đồ của người khác." Vương Nguy Tiều là đệ tử lớn tuổi, nên đã cẩn thận dặn dò những người trẻ hơn.

Đối với sự náo nhiệt của Bồ Tát Thành, Lý Thất Dạ chỉ mỉm cười nhìn thoáng qua, không quá để tâm, chỉ là cùng các đệ tử môn hạ dạo bước một vòng.

Nhưng khi đi đến một con phố cổ, Lý Thất Dạ dừng bước, nhìn chằm chằm một quầy hàng nhỏ phía trước.

Thực tế, trên con phố này, có vô số quầy hàng nhỏ, đủ loại người bán rong. Thế nhưng, lúc này ánh mắt Lý Thất Dạ lại rơi vào quầy hàng nhỏ này.

Lý Thất Dạ vừa nhìn, ánh mắt không khỏi ngưng lại.

Quầy hàng nhỏ này rất nhỏ, chỉ bày vài món đồ lèo tèo. Mấy món đồ này cũ kỹ, có cái còn bị gỉ sét.

Chủ quầy là một lão già, mặc một thân áo bào tro. Áo bào tro tuy giản dị nhưng vô cùng sạch sẽ, dường như lão là người đặc biệt thích sạch sẽ, chiếc áo bào tro đã được giặt giũ tinh tươm.

Lão già này trông cũng rất chỉnh tề, sạch sẽ. Chỉ có điều, gương mặt lão hóp sâu, trông như da bọc xương, có vẻ như thiếu ăn, thiếu dinh dưỡng.

Lão già này co hai tay lại, lộ ra vẻ khô héo, cứ như cành cây khô.

Vành mắt lão cũng hằn sâu, toát ra vẻ ốm yếu, tựa như có thể ngã xuống bất cứ lúc nào, gần đất xa trời.

Chính là một lão già như vậy, khi Lý Thất Dạ tiến lại gần, lão đột nhiên ngẩng đầu lên.

Đây là công sức dịch thuật từ truyen.free, xin hãy tôn trọng bản quyền.