Vạn Vật Tâm Pháp, một trong Đại Thế Thất Pháp. Môn tâm pháp này có thể nói là một môn phổ thế tâm pháp, khi tu luyện nó, vạn vật đều có thể trở thành pháp.

Từng cành cây ngọn cỏ, từng hạt đất viên đá, đều ẩn chứa ảo diệu của đại đạo, đều mang trong mình huyền diệu tuyệt thế. Một vật có thể là một pháp, thông hiểu hết thảy thần thông.

Lý Thất Dạ cũng không cố tình đi tìm kiếm công pháp gì, chỉ là gần đây trên bia đá tại Lưu thôn có khắc Vạn Vật Tâm Pháp, cho nên hắn cũng tiện tay lấy ra, bắt đầu tu luyện môn tâm pháp này.

Một môn Vạn Vật Tâm Pháp mang phong cách cổ xưa nhất, phản phác quy chân. Đây chính là Vạn Vật Tâm Pháp chân chính, Vạn Vật Tâm Pháp thuần túy nhất, trực chỉ áo nghĩa đại đạo.

Lý Thất Dạ nhập định thổ nạp, ngự chân quyết, dựa theo Vạn Vật Tâm Pháp mà luyện hóa thân mình.

Sau khi Lý Thất Dạ nhập định, mệnh cung mở ra, Mệnh Cung Tứ Tượng hiển hiện: Sinh Mệnh Chi Trụ, Sinh Mạng Chi Thụ, Suối Sinh Mệnh cùng với Sinh Mệnh Hồng Lô.

Trong kỷ nguyên Bát Hoang này, đối với tu sĩ mà nói, Mệnh Cung Tứ Tượng có địa vị vô cùng quan trọng, địa vị của chúng không hề kém cạnh mệnh cung bản thân.

Khi chưởng ngự tâm pháp, nuốt khí nạp tức, thiên địa tinh khí, lực lượng đại đạo, Hỗn Độn Khí... hết thảy khí tức và lực lượng đều bị nuốt vào mệnh cung. Sau khi trải qua Mệnh Cung Tứ Tượng rèn luyện, dựa theo tâm pháp nung nấu, cuối cùng đều được luyện thành Hỗn Độn Chân Khí.

Hỗn Độn Chân Khí dung nhập vào tâm pháp, bồi đắp đạo cơ, cuối cùng theo đạo cơ mà tư dưỡng Chân Mệnh.

Lúc này, Lý Thất Dạ thôn nạp thiên địa tinh khí, lực lượng đại đạo, Hỗn Độn Khí... từng chút một đưa vào mệnh cung bên trong, luyện hóa chúng, bồi đắp đạo cơ, hàm dưỡng Chân Mệnh.

Đối với một tu sĩ mà nói, khi mới bắt đầu tu luyện, Chân Mệnh của họ vẫn chỉ là một đoàn quang mang, chính là trạng thái hồn phách rời rạc, vẫn chưa thể thành hình Chân Mệnh.

Chỉ có thông qua hàm dưỡng đại đạo, Hỗn Độn Chân Khí tẩm bổ, theo Chân Mệnh chậm rãi cường đại, mới có thể chân chính thành hình.

Cho nên, khi Chân Mệnh thành hình, đây chính là cảnh giới Chân Nhân Bảo Thân. Ở cảnh giới này, Chân Mệnh là một tiểu nhân, nhìn giống hệt như bản thân.

Cũng chính vì đạt đến cảnh giới này, chỉ có người có Chân Mệnh thành hình mới có thể chân chính chưởng ngự binh khí càng cường đại hơn!

Bất quá, Lý Thất Dạ lại không gi���ng. Chân Mệnh của hắn không phải thứ mà người phàm tục thế gian có thể sánh bằng, Chân Mệnh của hắn chính là vạn cổ duy nhất, thế nhân không cách nào nhìn thấu.

Lúc này, Chân Mệnh của Lý Thất Dạ ngồi ngay ngắn trong mệnh cung, Tứ Tượng bảo vệ, thôn nạp thiên địa tinh khí, nhả ra vạn vật chi diệu, bồi đắp đạo cơ, nuôi dưỡng bản thân. Hết thảy đều tự nhiên như vậy, hết thảy đều như hành vân lưu thủy. Trong tiết tấu tự tại này, tựa hồ tất cả tiết tấu trong thiên địa đều hòa cùng với một hơi hít vào thở ra của Chân Mệnh Lý Thất Dạ.

Khi Chân Mệnh thôn nạp thiên địa tinh khí, rèn luyện Hỗn Độn Chân Khí, Lý Thất Dạ tùy ý nhập định, thần du thái hư.

Khi Lý Thất Dạ thần du thái hư, hết thảy đều trở nên khác biệt. Đương nhiên, nếu những cường giả khác có thể biết được, nhất định sẽ bị dọa sợ.

Bởi vì người vừa mới tu luyện, làm sao có thể thần du thái hư? Cho dù đã đạt đến cảnh giới Chân Nhân Bảo Thân, cho dù Chân Mệnh đã thành hình, cũng khó mà thần du thái hư. Cho dù có thể chân chính thần du thái hư, thì cũng chỉ là ngẫu nhiên, đó đều đã là được thiên địa tạo hóa.

Thật sự có thể tùy tâm sở dục thần du thái hư, thì phải là nhập thánh. Nói cách khác, muốn đạt tới cảnh giới Đại Đạo Thánh Thể, lúc này mới có thể chân chính tùy tâm sở dục thần du thái hư.

Nhưng là, lúc này, Lý Thất Dạ cho dù là một phàm nhân, hắn cũng vẫn có thể thần du thái hư.

Khi hắn thần du thái hư, hết thảy trong thiên địa cũng thay đổi. Trong chớp mắt này, trong mắt Lý Thất Dạ, thiên địa Bát Hoang không còn là từng ngọn núi, từng dòng sông, từng cành cây ngọn cỏ.

Lúc này, trong mắt Lý Thất Dạ, toàn bộ Bát Hoang đều tràn đầy kinh vĩ của đại đạo, vô tận kinh văn chìm nổi, ảo diệu diễn biến, văn chương đại đạo tự diễn không ngừng... một thế giới ảo diệu vô song.

Tại nơi sâu thẳm nhất của thế giới ảo diệu và thần kỳ này, có bóng cây Bà Sa. Trong lúc lay động, nó gánh vác toàn bộ thế giới, nâng đỡ hết thảy lực lượng của thế giới, chịu tải vạn đạo trong thiên địa. Ở nơi có bóng cây Bà Sa, đó mới là nguồn gốc đại đạo.

Một thế gi���i ảo diệu, huyền bí như vậy, cũng chỉ có khi Lý Thất Dạ thần du thái hư mới có thể nhìn thấy. Còn những người khác, cho dù cường đại đến đâu, cũng không thể nhìn thấy.

Cho dù cường đại như tồn tại cấp bậc Đạo Quân, bọn họ cũng chỉ có thể nhìn thấy một góc mà thôi, cũng chỉ có thể là ếch ngồi đáy giếng mà thôi.

Hết thảy đều là bắt đầu lại từ đầu, Lý Thất Dạ bắt đầu lại từ đầu tu luyện, cũng không khác gì so với lúc những phàm nhân khác mới bắt đầu tu luyện.

Ngay từ đầu chính là từ cảnh giới Phàm Thai Nhục Thân thấp nhất bắt đầu tu luyện, cũng là từng bước một thôn nạp thiên địa tinh khí, hấp thu lực lượng đại đạo.

Trong toàn bộ quá trình này, Lý Thất Dạ cũng không có chút nào mưu lợi, đi theo con đường thực tế, không đi bất kỳ đường tắt nào.

Trong mười hai cấp bậc tu luyện, mỗi cấp bậc lại chia thành ba cảnh giới nhỏ: tiểu, trung, đại.

Cho nên, trong quá trình tu luyện cấp bậc Phàm Thai Nhục Thân thấp nhất, cũng là từ cấp độ tiểu, trung, đại mà tăng dần tu luyện.

Khi tu luyện ở cảnh giới nhỏ của Phàm Thai Nhục Thân, chính là luyện khí dưỡng thể, thần quang phóng thích. Khi đã rèn luyện ra đủ lượng Hỗn Độn Chân Khí, lúc đó mới có thể bước vào trung cảnh.

Sau khi bước vào trung cảnh, chính là hàm dưỡng Mệnh Cung Tứ Tượng. Trong quá trình tu luyện, vốn là Mệnh Cung Tứ Tượng rèn luyện ra Hỗn Độn Chân Khí, nhưng khi Hỗn Độn Chân Khí đầy đủ, cũng chính là phản bổ Mệnh Cung Tứ Tượng, cùng nhau hỗ trợ lẫn nhau.

Bất luận là phàm nhân hay tu sĩ, khi vừa ra đời, đều có được Mệnh Cung Tứ Tượng, hơn nữa Mệnh Cung Tứ Tượng đều là chín thước.

Cho nên, trong giới tu sĩ có một câu nói như vậy: "Sinh ra chín thước, mười đã đầy, thoát thai hoán cốt, cáo biệt phàm nhân!"

Khi ở trung cảnh, Hỗn Độn Chân Khí sẽ hàm dưỡng Mệnh Cung Tứ Tượng. Quá trình này được gọi là "dài một xích, mà cường tráng hơn".

Khi Mệnh Cung Tứ Tượng dưới sự tẩm bổ của Hỗn Độn Chân Khí, sẽ từ từ lớn lên, từ chín thước biến thành mười thước. Vào lúc này, trung cảnh sẽ viên mãn, bước vào đại cảnh.

Khi ở đại cảnh, phải lại mở một mệnh cung. Mỗi người sinh ra, đều có được một mệnh cung, cho nên, muốn lại đột phá một cảnh giới, nhất định phải lại mở một mệnh cung.

Khi tu luyện ở đại cảnh, quá trình này lại được gọi là: "Tích một cung, mà bao hàm nó."

Cũng chính vì mỗi đại cảnh đều sẽ khai thác một mệnh cung, cho nên, mỗi cấp bậc đều tương ứng với một mệnh cung. Khi có một ngày thật sự có thể đúc kim thân, phong Đạo Quân, thì đó chính là có được mười hai mệnh cung!

Tu luyện Vạn Vật Tâm Pháp, Lý Thất Dạ tu luyện rất chậm. Tốc độ như vậy của hắn, trong mắt bất kỳ tu sĩ nào có chút tư chất mà nói, thì cũng đều chẳng đáng để mắt tới.

Chưa nói đến việc Lý Thất Dạ lựa chọn Vạn Vật Tâm Pháp bình thường như vậy, hơn nữa tốc độ tu luyện lại chậm chạp đến thế, loại tư chất này, đơn giản là không đáng nhắc tới, chẳng qua chỉ kém một đường so với kẻ đần độn mà thôi.

Trước đó, Lý Thất Dạ đều có vẻ như không có chuyện gì. Hiện tại đột nhiên có một ngày, Lý Thất Dạ bắt đầu tu luyện, điều này khiến Lưu Lôi Long giật mình, hắn không khỏi vô cùng ngoài ý muốn.

Thấy Lý Thất Dạ nuốt khí nạp tức, Lưu Lôi Long liền hiếu kỳ hỏi: "Thiếu gia cũng đang tu luyện sao? Thiếu gia tu luyện môn tâm pháp gì vậy?"

"Vạn Vật Tâm Pháp." Lý Thất Dạ rất tùy ý. Khi người khác tu luyện, đều là nín hơi nhập định, nhưng lúc này Lý Thất Dạ vô cùng tùy ý ngồi trên ghế nằm, cứ lười biếng nằm như vậy, ở đó nuốt khí nạp tức. Đây là phương pháp tu luyện lười biếng và uể oải nhất mà Lưu Lôi Long từng thấy.

"Vạn Vật Tâm Pháp?" Nghe Lý Thất Dạ nói vậy, Lưu Lôi Long đều ngạc nhiên.

Lần này hoàn toàn nằm ngoài dự liệu của Lưu Lôi Long. Trong mắt Lưu Lôi Long, Lý Thất Dạ thần bí khó lường. Chứng bệnh của hắn ngay cả trưởng bối cường đại nhất tông môn họ cũng không phát hiện ra, đừng nói chi là giải quyết. Nhưng Lý Thất Dạ, một phàm nhân như vậy, lại giải quyết dễ dàng, hơn nữa là rất dễ dàng.

Nếu nói Lý Thất Dạ muốn tu luyện, Lưu Lôi Long cho rằng, cho dù Lý Thất Dạ không tu luyện tâm pháp kinh thiên động địa nào, thì ít nhất cũng sẽ từ Hoàng giai thượng phẩm trở lên làm khởi điểm.

Nhưng mà, hiện tại Lý Thất Dạ lại tu luyện Vạn Vật Tâm Pháp, điều này trong mắt Lưu Lôi Long xem ra, thật là có chút không hợp lý.

Lưu Lôi Long do dự một chút, không hoàn toàn khẳng định mà nói: "Là, là, là Vạn Vật Tâm Pháp ở cổng làng sao?"

Đoạn thời gian trước, Lý Thất Dạ đã từng xem qua Vạn Vật Tâm Pháp khắc trên bia đá, chẳng lẽ hắn thật sự tu luy��n Vạn Vật Tâm Pháp đó sao?

Lý Thất Dạ tùy ý nói: "Đúng vậy, chính là Vạn Vật Tâm Pháp đó."

Lý Thất Dạ vừa nói như vậy, Lưu Lôi Long đều ngẩn người, trong thời gian ngắn cũng không biết nên nói sao cho phải. Hắn do dự một chút, nhẹ nhàng nói: "Thiếu gia, Vạn Vật Tâm Pháp này, môn tâm pháp này, khi mới bắt đầu tu luyện sẽ rất chậm..."

Lời này của Lưu Lôi Long không phải là không có lý. Trên thực tế, Đại Thế Thất Pháp khi mới bắt đầu tu luyện, chậm hơn bất kỳ tâm pháp nào khác, cho nên thế gian đã có rất ít người tu luyện Đại Thế Thất Pháp rồi.

Mặc dù nói, Vạn Vật Tâm Pháp được khắc trên bia đá ở cổng làng của họ, nhưng mấy đời người nay, đều không một ai đi tu luyện Vạn Vật Tâm Pháp.

Nguyên nhân rất đơn giản, chỉ cần Lưu thôn của bọn họ còn có đệ tử Thần Huyền Tông xuất thân, thì đều sẽ trở về dạy cho bọn trẻ trong thôn những tâm pháp khác.

Ví dụ như, tâm pháp mà hắn hiện tại dạy cho bọn trẻ trong thôn chính là "Nam Ly Tâm Pháp".

Cũng chính vì có điều kiện như vậy, Lưu Lôi Long cũng không muốn bọn trẻ trong thôn đi học "Vạn Vật Tâm Pháp". Chỉ khi không còn lựa chọn nào khác, mới có người đi tu luyện Đại Thế Thất Pháp.

Lưu Lôi Long do dự một hồi lâu sau, hạ quyết tâm nói với Lý Thất Dạ: "... Thiếu gia, người, người dù sao cũng là người của Lưu thôn. Kỳ thật, kỳ thật, nếu thiếu gia không ngại, có thể bái tổ sư Thần Huyền Tông chúng ta, người cũng có thể tu luyện "Nam Ly Tâm Pháp" đó."

Theo lý mà nói, "Nam Ly Tâm Pháp" mà Lưu Lôi Long tu luyện là tâm pháp của Thần Huyền Tông. Một đại giáo tông môn, công pháp của họ thường không dễ dàng truyền ra ngoài.

Chỉ có điều, tại Thần Huyền Tông, "Nam Ly Tâm Pháp" là nhập môn tâm pháp. Mặc dù là một nhập môn tâm pháp cực kỳ ưu tú, nhưng Thần Huyền Tông quản lý không phải vô cùng nghiêm khắc.

Chỉ cần là con dân trong phạm vi quản hạt của Thần Huyền Tông, chỉ cần có đệ tử Thần Huyền Tông dạy bảo, cũng có thể tu luyện.

Giống như bọn trẻ Lưu thôn, Lưu Lôi Long đã cho bọn họ bái tượng Tổ Sư Thần Huyền Tông, sau đó tự mình dạy bảo. Kể từ đó, bọn trẻ Lưu thôn liền trở thành đệ tử ngoại môn của Thần Huyền Tông. Chỉ cần về sau có thể thành tài, đều có thể bái nhập thần tông, trở thành đệ tử chính thức của Thần Huyền Tông.

Tất cả quyền lợi liên quan đến việc chuyển ngữ chương này đều thuộc về truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép trái phép.