Về phần thọ luân và mệnh cung thì khác biệt. Ngươi sinh ra đã là Tiên Thiên Thọ Luân thì sẽ là Tiên Thiên Thọ Luân, sinh ra là Hoàng Mệnh thì sẽ là Hoàng Mệnh! Điều này không thể thay đổi được, dù cho ngươi có cường đại đến mức trở thành Tiên Đế, cũng không cách nào c��i biến, trừ phi ngươi muốn nghịch thiên cải mệnh!

Tu luyện cần thể chất, thọ luân và mệnh cung, ba yếu tố này không thể thiếu một, và đều vô cùng quan trọng. Thể chất quyết định gân cốt, trạng thái cơ thể tốt hay xấu; thọ luân quyết định khí huyết của ngươi có tràn đầy hay không; còn mệnh cung thì quyết định thiên phú và ngộ tính của ngươi.

Lấy ví dụ, nếu ngươi là người mang Thánh Luân, khí huyết của ngươi sẽ tràn đầy như biển cả. Khi tu luyện cùng một công pháp, không những ngươi sẽ nhanh hơn người khác, mà uy lực cũng sẽ lớn hơn.

Lý Thất Dạ chậm rãi đọc và suy ngẫm “Nguyệt Qua Dương Luân Công”, từng chút một tìm lại toàn bộ áo nghĩa của môn công pháp này. Trên thực tế, bí kíp “Nguyệt Qua Dương Luân Công” mà Tẩy Nhan Cổ Phái bảo tồn là một bản hoàn chỉnh không thiếu sót, thế nhưng, những áo nghĩa được diễn hóa từ nó mà Lý Thất Dạ biết, còn thâm ảo hơn nhiều so với bản bí kíp này!

Nhắc đến “Nguyệt Qua Dương Luân Công”, môn công pháp này có lai lịch phi phàm. Thực tế, Lý Thất Dạ đã hao tốn vô số tâm huyết cho nó. Vào những năm đầu của thời chư Đế, hắn từng có ý định để Minh Nhân Tiên Đế tu luyện thuật này, nhưng sau đó lại từ bỏ.

Vào thời đại Hoang Mãng viễn cổ, bất kể là Nhân tộc hay Yêu tộc đều là những sinh linh yếu ớt. Để sinh tồn, vô số tiên hiền đã lớp trước ngã xuống, lớp sau tiến lên, sáng tạo ra vô số công pháp, cuối cùng mới mở ra cục diện phồn hoa thịnh thế.

Vào thời Hoang Mãng xa xôi ấy, từng có một vị tiên hiền tài hoa tuyệt diễm đã sáng tạo ra một môn thọ pháp giúp tốc thành, đó chính là “Nguyệt Qua Dương Luân Công”. Vị thiên tài này có thể nói là kinh diễm tuyệt thế, môn công pháp này quả thật có thể giúp tu luyện nhanh chóng. Ở giai đoạn đầu, tu sĩ có thể dùng tinh lực của bản thân để thúc đẩy Mệnh Hồn, nhanh chóng nâng cao đạo hạnh.

Thế nhưng, “Nguyệt Qua Dương Luân Công” có một nhược điểm trí mạng. Ở giai đoạn đầu, tinh lực tràn đầy quả thật có thể như động cơ thúc đẩy đạo hạnh, nhưng khi đạo hạnh trở nên mạnh mẽ, khí huyết của cá nhân sẽ không còn đủ để duy trì việc tu luyện công pháp Mệnh Hồn. Đến giai đoạn này, sẽ khiến khí huyết không đủ, đạo hạnh đình trệ, thậm chí nếu cưỡng ép tu luyện còn có thể giảm thọ!

Vào thời Hoang Mãng, Lý Thất Dạ đã có được môn công pháp này, hắn từng truyền cho không ít người, nhưng không ai có thể tu luyện đến hoàn mỹ. Để cải thiện môn công pháp này, Lý Thất Dạ có thể nói là đã hao tốn vô số tâm huyết. Về sau, thậm chí hắn còn tìm đến vài vị Tiên Đế để cùng tham gia cải tiến, như Huyết Tỳ Tiên Đế, Minh Nhân Tiên Đế, Thôn Nhật Tiên Đế, vân vân.

Mãi cho đến thời Hắc Long Vương, Lý Thất Dạ mới chính thức hoàn thiện “Nguyệt Qua Dương Luân Công”. Giờ đây, Lý Thất Dạ chậm rãi nghiên cứu, suy ngẫm bí kíp “Nguyệt Qua Dương Luân Công” trong tay. Dần dần, toàn bộ ký ức cùng những áo nghĩa liên quan đến “Nguyệt Qua Dương Luân Công” lại một lần nữa được khơi gợi lại, những ký ức tưởng chừng đã mất đi ấy, chậm rãi hiện lên trong tâm trí hắn.

Cuối cùng, Lý Thất Dạ đã có được toàn bộ “Nguyệt Qua Dương Luân Công” hoàn chỉnh trong đầu. Sau khi cất bí kíp đi, hắn không khỏi hít một hơi thật sâu.

Dù quá trình này nói ra không lâu, nhưng thế nhân làm sao biết được, trải qua trăm ngàn vạn năm nay, Lý Thất Dạ đã hao tốn bao nhiêu tâm huyết cho “Nguyệt Qua Dương Luân Công”! Có bao nhiêu người sẽ biết, trên con đường hoàn thiện “Nguyệt Qua Dương Luân Công”, đã có bao nhiêu tiên hiền Nhân tộc lớp trước ngã xuống, lớp sau tiến lên.

Trên thực tế, sau khi Lý Thất Dạ rời đi, để lại bản bí kíp này tại Tẩy Nhan Cổ Phái, không ít thiên tài của phái cũng từng thử qua môn công pháp này, nhưng cuối cùng không một ai có thể tu luyện đến viên mãn.

Để tìm hiểu “Côn Bằng Lục Biến” và “Nguyệt Qua Dương Luân Công”, Lý Thất Dạ đã bỏ ra trọn ba ngày ba đêm. Ba ngày trôi qua, Nam Hoài Nhân vẫn chưa trở về, thế nhưng, Lý Thất Dạ cũng không vội vàng đi chọn lựa Bảo Khí, mà ở lại trên Cô Phong bắt đầu tu luyện.

Lý Thất Dạ đã chỉnh lý xong hai môn công pháp Thọ Pháp và Mệnh Công. Mọi thứ đã sẵn sàng, hắn liền bắt đầu tu luyện. Về mặt tu luyện, Lý Thất Dạ có kinh nghiệm vô cùng phong phú. Dù thiên phú c��a hắn không tốt, nhưng xét về kinh nghiệm, không ai có thể sánh bằng hắn.

Thế nhưng, dù đã có được những công pháp nghịch thiên vô cùng như “Côn Bằng Lục Biến” và “Nguyệt Qua Dương Luân Công”, Lý Thất Dạ cũng không vội vàng cầu thành. Hắn tu hành một cách tuần tự tiệm tiến, bởi hắn biết, một khi nóng lòng cầu thành, sẽ để lại tai họa ngầm cho con đường tu luyện đại đạo về sau của mình.

Lý Thất Dạ đồng thời tu luyện “Côn Bằng Lục Biến” và “Nguyệt Qua Dương Luân Công”, thế nhưng, giữa hai công pháp này không có sự liên hệ hay tương thông.

“Côn Bằng Lục Biến” thuộc về Mệnh Công dùng để hộ mệnh phạt địch, còn “Nguyệt Qua Dương Luân Công” thuộc về Thọ Pháp để kéo dài tuổi thọ và dưỡng huyết. Một môn tu luyện mệnh cung, một môn tu luyện thọ luân, cả hai ở giai đoạn đầu có thể không liên hệ với nhau mà riêng rẽ tu luyện.

Công pháp có thể chia làm bốn loại: Một là Thọ Pháp kéo dài tuổi thọ, dưỡng huyết; hai là Mệnh Công hộ mệnh, phạt địch; ba là Thể Thuật đúc thể, tẩy tủy; bốn là Thiên Mệnh Bí Thuật gánh chịu thiên mệnh!

Ngoài ra còn có một loại công pháp, có người gọi là Đặt Móng Tâm Pháp, hoặc Cơ Sở Tâm Pháp. Loại tâm pháp này thuộc về Vạn Năng Tâm Pháp, nó dung hòa việc dưỡng huyết, hộ mệnh, đúc thể thành một thể. Chỉ một môn công pháp này có thể tu luyện thọ luân, mệnh cung, thể chất!

Mặc dù loại tâm pháp này là Vạn Năng Tâm Pháp, nhưng đa số chúng đều thuộc loại tâm pháp tương đối thấp cấp, uy lực có hạn. Tu luyện loại tâm pháp này, khó đạt tới cảnh giới vô cùng cường đại.

Công pháp cũng có phân cấp cao thấp. Lấy ví dụ, như thủy tổ của Cửu Thánh Yêu Môn là Cửu Thánh Thiên Yêu, ông ấy là một Đại Hiền vô cùng cường đại. Công pháp do cấp bậc này sáng tạo ra được gọi là Đại Hiền Công Pháp. Còn như Tiên Đế, công pháp do Tiên Đế sáng tạo ra lại được gọi là Tiên Đế Công Pháp hoặc Đế Thuật!

Cùng một thể chất, cùng một thiên phú, nếu tu luyện công pháp khác biệt, e rằng đạo hạnh cũng sẽ khác biệt. Tu luyện Đế Thuật, trong cùng một khoảng thời gian nhất định, chắc chắn sẽ cường đại hơn so với người tu luyện Đại Hiền Công Pháp.

Về phần Thiên Mệnh Bí Thuật, thì khỏi phải nói, đây là bí thuật gánh chịu thiên mệnh, nghịch thiên đến mức không thể tưởng tượng.

Đương nhiên, công pháp cũng không phải là tất cả. Nếu không có một đạo tâm kiên định, cuối cùng mọi thứ đều là phù du. Từ vạn cổ đến nay, bao nhiêu thiên tài vì tu luyện công pháp nghịch thiên, vì con đường tu hành quá thuận buồm xuôi gió, cuối cùng lại tẩu hỏa nhập ma. Hoặc là, có những thiên tài tài hoa tuyệt diễm, vừa sinh ra đã tu luyện Tiên Đế Công Pháp, nhưng đến cuối cùng, khi tranh giành thiên mệnh với người khác, lại không cách nào sáng tạo ra Thiên Mệnh Bí Thuật của chính mình, trở thành kẻ thất bại của một thời đại.

Những đạo lý tu luyện này, Lý Thất Dạ hiểu rõ hơn bất cứ ai. Bởi vậy, dù cho hắn nắm giữ vô số bí mật, bản thân hắn tu luyện cũng vẫn tuần tự tiệm tiến!

Lý Thất Dạ song song tu luyện hai thuật. Khi hắn dùng chân quyết của “Nguyệt Qua Dương Luân Công” thúc giục thọ luân của mình, hiệu quả vô cùng rõ ràng. Dần dần, sau gáy Lý Thất Dạ hi���n lên từng vòng quang luân, những quang luân này giống như vân gỗ trên thân cây, từng vòng từng vòng lưu chuyển. Theo thọ luân chuyển động, khí huyết cũng luân chuyển lưu động bên trong thọ luân.

Khí huyết khi lưu động theo thọ luân, giống như dòng nước trong sông bị guồng nước cuốn theo dòng chảy, róc rách không ngừng, chảy mãi không dứt.

Khí huyết là căn bản của sự khỏe mạnh một người, nếu khí huyết suy yếu, sẽ sinh lão bệnh tử.

Lý Thất Dạ trời sinh là Phàm Luân, tiên thiên ưu thế của hắn ở phương diện này rất kém, khí huyết của hắn chỉ có thể nói là bình thường. Bởi vậy, khi thọ luân của hắn luân chuyển lưu động, khí huyết của hắn róc rách không ngừng, liên tục không dứt.

Nếu là người mang Tiên Thiên Thọ Luân hoặc Hoàng Luân, khí huyết của họ sẽ cuồn cuộn như sóng lớn sông dài. Đặc biệt là người mang Thánh Cấp Thọ Luân, tinh lực của loại người này gào thét như nước biển!

Lý Thất Dạ lấy ý niệm thúc giục chân quyết của “Côn Bằng Lục Biến”, lần lượt lại một lần khấu động mệnh cung của mình. Mỗi người đều có mệnh cung riêng.

Mệnh cung chính là nơi trú ngụ của Chân Mệnh, cũng là nơi trú ngụ của tam hồn lục phách mà phàm nhân thường nói. Mệnh cung ẩn trong huyệt Bùn Cung. Khi Lý Thất Dạ dùng chân quyết của “Côn Bằng Lục Biến” khấu động, dần dần, mệnh cung nổi lên, từ trong huyệt Bùn Cung hiện ra.

Khi mệnh cung xuất hiện, cả tòa mệnh cung cổ kính hào phóng, trong suốt như ngọc. Lý Thất Dạ chẳng qua là Phàm Mệnh mà thôi, mệnh cung của hắn chỉ phát ra ánh sáng nhàn nhạt.

Nếu là người mang Hoàng Mệnh, mệnh cung của họ sẽ phát ra những tia sáng vàng to lớn, dài rộng. Loại mệnh cung này cực kỳ bá đạo. Lý Thất Dạ chỉ là Phàm Mệnh, ưu thế tiên thiên của mệnh cung không thể nào so với người mang Thánh Mệnh.

Mệnh cung đóng lại, hồn phách ngủ say. Chỉ khi khấu khai mệnh cung, đánh thức hồn phách, câu thông sinh mệnh chi lực, mới có thể tu hành và xây dựng đạo cơ!

Bởi vậy, cảnh giới đầu tiên của tu sĩ chính là Khấu Cung. Cảnh giới Khấu Cung lại có ba tiểu cấp độ, từ thấp đến cao lần lượt là: Một là Khấu Môn; hai là Tỉnh Giác; ba là Huyết Dũng.

Khấu Môn, đúng như tên gọi, là gõ đánh cửa mệnh cung, để chân quyết công pháp tiến vào bên trong mệnh cung. Trong quá trình tu luyện này, giống như phật tử lặp đi lặp lại khấu bái Phật Tổ. Chỉ có không ngừng nỗ lực, lặp đi lặp lại gõ đánh, đợi đến khi mệnh cung có đáp lại, mới có thể khấu khai cửa mệnh cung.

Lý Thất Dạ dùng công pháp “Côn Bằng Lục Biến” lặp đi lặp lại gõ đánh cửa mệnh cung. Tiếng “Đùng, đùng, đùng” của những cú gõ đánh ấy không ngừng vang vọng trong tâm trí Lý Thất Dạ.

Hết lần này đến lần khác gõ đánh, Lý Thất Dạ không ngừng dùng chân quyết gõ đánh. Hắn không biết mình đã gõ bao nhiêu ngàn lần, nhưng mệnh cung vẫn chưa có đáp lại. Mặc dù như thế, Lý Thất Dạ vẫn không dừng lại, vẫn lặp đi lặp lại gõ đánh.

Đối với thiên tài, đặc biệt là những người mang Thánh Mệnh, việc gõ đánh cửa mệnh cung quá dễ dàng. Bởi vì Mệnh Hồn của họ cường đại, rất dễ dàng có đáp lại. Truyền thuyết, từng có người mang Thánh Mệnh, chỉ một lần gõ đánh đã có thể khấu khai cửa mệnh cung của mình.

Loại người này thuộc về thiên tài trong số thiên tài. Đương nhiên, Lý Thất Dạ không thuộc loại thiên tài này, bởi vậy, hắn cần phải nỗ lực hết lần này đến lần khác, chỉ có vô số lần cố gắng mới có thể đổi lấy thành công.

Trên thực tế, Lý Thất Dạ cũng có những phương pháp khác để một lần duy nhất khấu khai cửa mệnh cung. Hắn có thể dùng “Nguyệt Qua Dương Luân Công” để thúc đẩy toàn bộ khí huyết, lấy khí huyết toàn thân làm động lực, thúc giục chân quyết “Côn Bằng Lục Biến”, dùng khí huyết cường thế oanh mở cửa mệnh cung. Nương theo uy thế của khí huyết, Lý Thất Dạ cũng có khả năng một lần khấu khai cửa mệnh cung.

Thế nhưng, Lý Thất Dạ không làm như vậy, bởi vì làm thế sẽ để lại tai họa ngầm cho hắn. Hắn là Phàm Mệnh, khí huyết vốn không mạnh, cưỡng ép thúc đẩy khí huyết sẽ làm tổn thương thọ luân của hắn. Dùng khí huyết cưỡng ép Khấu Môn cũng sẽ làm tổn hại Mệnh Hồn. Mặc dù tốc độ tu luyện sẽ rất nhanh, nhưng làm vậy sẽ để lại tai họa ngầm cho con đường tu đạo về sau của mình.

Bởi vậy, Lý Thất Dạ kiên định đặt nền móng, bằng đạo tâm kiên định, hắn gõ đánh cửa mệnh cung hết lần này đến lần khác. Cho dù là một vạn lần, mười vạn lần, hắn vẫn sẽ không ngừng gõ đánh cho đến khi mệnh cung của hắn có đáp lại mới thôi.

Ấn phẩm ngôn ngữ này, được Tàng Thư Viện tận tâm chế tác, giữ trọn vẹn bản quyền và giá trị độc nhất.