Về vụ việc bảy thành viên đội chiến Võ Hồn Điện phóng hỏa đốt đồng ruộng, tin tức cuối cùng cũng đã lọt đến tai các cấp cao của thế lực lớn.

Sau khi Giáo Hoàng Võ Hồn Điện biết chuyện này, đầu tiên, nàng nhíu mày. Sau đó, nàng lấy ra bức chân dung của Hoắc Trảm Tật và những người khác mà mình đã sai người ghi lại từ trước, so sánh với hình tượng bảy thành viên đội chiến Võ Hồn Điện trong tâm trí nàng. Bởi lẽ ký ức của nàng, vốn bị sửa đổi khi Hoắc Trảm Tật và bảy người kia rời đi, giờ đã được khôi phục, nàng liền nhận ra họ vô tội, chỉ là bị kẻ khác mạo danh mà thôi.

Nhưng…

Những kẻ đến từ dị thời không cuối cùng rồi cũng trở về thời không của chúng. Dù xét kỹ thì có rất nhiều chi tiết khác biệt, nhưng sự việc này chung quy vẫn cần có người đứng ra chịu trách nhiệm.

Ai đây? Các thành viên ban đầu của đội chiến Võ Hồn Điện: Lục Nhâm Gia và những người khác.

Đáng thương, đáng tiếc!

Sau một thời gian ngắn, sự việc này qua đi, cũng không còn ai nhắc đến nữa. Chu Thanh cũng nhân cơ hội này, một lần nữa thành lập một đoàn thể.

Chu Thanh giữ chức hội trưởng, Đường Tam là phó hội trưởng, còn Tiểu Vũ, La Mạn Đế Na, Vương Thánh cùng Bộ Y và những người khác đều là thành viên của đoàn thể đó.

“Phàm là muốn hoàn thành việc gì, đều cần có một cương lĩnh cốt yếu.”

Thấy mọi người có vẻ mơ hồ, Chu Thanh cười nói: “Cái gọi là cương lĩnh, chính là phân tích mục tiêu cụ thể. Về tổng thể, nó có thể chia làm năm bộ phận: tính chất, đối tượng, động lực, sách lược và mục tiêu.”

Đối với tất cả thành viên mà nói, mục tiêu cơ bản có hai điều: Phá hoại và kiến thiết.

Cụ thể hơn, tính chất của hai việc này là: Sáng tạo một thế giới tốt đẹp và loại bỏ tầng lớp quyền quý ăn bám, chỉ có vậy mà thôi.

Đối tượng: Hai đại đế quốc, tầng lớp cao của Võ Hồn Điện, bao gồm phần lớn quý tộc và các tông môn, cùng với một bộ phận gia tộc.

Động lực: Đối với dân chúng bình thường mà nói, đó là có được một cuộc sống tốt đẹp hơn, không còn bị áp bức, và có thể sống bình đẳng với những người khác trên mọi phương diện.

Sách lược: Văn minh tinh thần họ, dã man thể phách họ!

Điều thứ nhất, chính là giáo dục, khơi dậy dân trí, truyền bá tư tưởng, giúp họ hiểu rõ bản chất vận hành của xã hội hiện tại. Còn điều thứ hai, chính là dạy bảo họ rèn luyện cơ thể, thậm chí là tu luyện hồn lực, để họ có được vũ lực.

Dù là phá hoại hay kiến thiết, đều cần phải trí thể song toàn!

Mục tiêu: Thành lập một quốc gia do vạn dân cùng nhau làm chủ!

Qua cách nói của Chu Thanh, Đường Tam lập tức ngộ ra nhiều điều, nhận thấy bất kể sự việc lớn hay nhỏ, về bản chất đều có thể phân tích thành năm bộ phận này.

Tựa như nghiên cứu về giống lúa của hắn vậy –

Tính chất: Bồi dưỡng giống cây nông nghiệp cao sản qua một hoặc nhiều lần thử nghiệm.

Đối tượng: Lúa nước, Lang Hào Thảo, Lam Ngân Thảo và các loại thực vật khác.

Động lực: Đối với bản thân hắn mà nói, sẽ cảm thấy thỏa mãn trong lòng khi mọi người có đủ lương thực để ăn. Còn đối với số đông, một khi đã ăn no đủ, họ sẽ ủng hộ và tôn sùng những người này.

Sách lược: Thông qua thiên phú lắng nghe vạn vật của Lam Ngân Thảo để bồi dưỡng giống lúa mới, đồng thời hướng dẫn những người có hứng thú cùng tham gia vào quá trình nghiên cứu này (ví dụ: Hiểu Lam).

Mục tiêu: Bồi dưỡng ra giống cây nông nghiệp cao sản.

Làm thế nào để khiến những người còn lại cảm thấy hứng thú với nghiên cứu của họ?

Giáo dục.

Trường tiểu học Hy Vọng chính là vì thế mà được thành lập.

Khơi dậy dân trí!

Truyền bá tư tưởng!

“Vậy khi nào chúng ta tạo phản? À không, là khi nào chúng ta sẽ đòi lại những quyền lợi vốn dĩ thuộc về dân thường từ hai đại đế quốc?” La Mạn Đế Na hỏi.

“Còn chưa đến thời điểm.”

Chu Thanh khẽ cười một tiếng, đáp: “Muốn thực sự bắt đầu Biến Cách, cần ba điều kiện cơ bản: nền tảng dân chúng, mâu thuẫn xã hội và lực lượng phản kháng.”

“Nền tảng dân chúng, chúng ta đã có. Trong ba năm ngắn ngủi, từ Thánh Hồn Thôn đến vùng duyên hải phía tây Hãn Hải Thành, dân làng hai bên đường, nhờ sự dẫn dắt của chúng ta, các con đường được xây dựng, giúp giao thông thuận tiện và kinh tế lưu thông. Thêm vào đó là việc Tiểu Tam ngươi đã bồi dưỡng và truyền bá giống lúa cao sản, khiến họ cũng đã có chút ủng hộ chúng ta. Tuy nhiên, chừng đó vẫn chưa đủ, vẫn cần phải tiếp tục cố gắng.”

“Còn mâu thuẫn xã hội, bao gồm mâu thuẫn giữa dân thường và Hồn Sư, giữa dân thường và quý tộc, mâu thuẫn giữa Hồn Sư và quý tộc. Nếu chia nhỏ hơn thì còn rất nhiều, nhưng chủ yếu vẫn là hai loại lớn này.

Muốn Biến Cách, mâu thuẫn này phải đạt đến đỉnh điểm.

Ví dụ: Dân thường bị quý tộc chèn ép đến mức không thể sống nổi nữa. Hoặc là: Đối với thái độ vênh váo đắc ý của Hồn Sư quý tộc, Hồn Sư bình dân đã không thể chịu đựng thêm được nữa.

Theo tình hình hiện tại mà nói, việc hoàn thành Biến Cách trong giới Hồn Sư là không thể, bởi lẽ giới Hồn Sư chính là một bộ phận nằm trong hệ thống chính trị quý tộc hiện hành, với lợi ích ràng buộc nghiêm trọng, khiến Hồn Sư tầng dưới cùng không thể phản kháng, cũng không có niềm tin để phản kháng – ví dụ như Lạc Tinh Thành, ta nghĩ mọi người vẫn còn nhớ chứ? Đa số Hồn Sư bình dân trong giới Hồn Sư, cùng với bách tính Lạc Tinh Thành, về bản chất là một kiểu người, họ sẽ không dễ dàng đứng về phe nào, không có những mộng tưởng lớn lao, nhưng ai cũng có chút tiểu xảo khôn vặt:”

“Ai thắng, họ sẽ giúp người đó.”

Vương Thánh châm biếm nói: “Bọn họ sẽ không bao giờ trở thành cường giả chân chính.”

“Cũng không thể nói như vậy.”

Chu Thanh ánh mắt nghiêm túc: “Nghiêm túc mà nói, họ không khác gì dân chúng bình thường, ngoại trừ việc có được sức mạnh. H��n nữa, chính bởi vì cái đặc tính 'ai thắng, họ sẽ giúp người đó' có phần chất phác này, họ mới có cơ hội được chúng ta tranh thủ về phe mình.”

Đạo lý rất đơn giản.

Nếu đa số Hồn Sư bình dân trong giới Hồn Sư có ý chí vô cùng kiên định, vậy độ khó của việc Biến Cách mà Chu Thanh mong muốn có thể tăng lên theo cấp số nhân.

Ngược lại, chính bởi vì đa số người ý chí không kiên định, mới có cơ sở để Biến Cách.

Sau khi hoàn thành Biến Cách, trong quá trình kiến thiết, mới có thể truyền bá lý niệm mới, đồng thời thiết lập một hệ thống luật pháp, đạo đức hoàn chỉnh, song hành cùng nhau.

Chu Thanh lại nói: “Điểm cuối cùng, lực lượng phản kháng. Dựa trên hai yếu tố đã nói ở trên, điều này sẽ dễ hiểu hơn nhiều: chúng ta có nền tảng dân chúng ủng hộ, và mâu thuẫn xã hội lại đạt đến đỉnh điểm. Khi đó, sự việc tất nhiên sẽ bùng phát ở những nơi khác, và chúng ta liền có thể triển khai hành động.”

“Tuy nhiên, ở giai đoạn hiện tại, chúng ta chỉ có một điều kiện: nền tảng dân chúng. Hơn nữa, số lượng hiện tại vẫn chưa đủ, phải tiếp tục phát triển…”

Về hai điều kiện còn lại –

Trong thời kỳ hiện tại này, mâu thuẫn giữa dân thường và quý tộc trên Đấu La Đại Lục hoàn toàn chưa đạt đến đỉnh điểm, còn lực lượng phản kháng thì… gần như không có.

Hàng loạt mạo hiểm giả, Hồn Sư tự do, không chọn gia nhập bất kỳ thế lực nào, theo một ý nghĩa nào đó, chính là đại diện cho sự phản kháng tầng lớp quý tộc, chẳng qua cách thức phản kháng của họ là 'nằm ngửa'.

Rốt cuộc, bất kể là các mạo hiểm giả của công hội mạo hiểm, hay các Hồn Sư săn bắt của đội săn hồn, về bản chất cũng đều dựa vào nhiệm vụ do người khác ban bố để kiếm tiền thù lao.

Hồn Sư là chức nghiệp cao quý nhất toàn bộ đại lục…

Nếu đặt trong thời đại Viễn Cổ khi không gian sinh tồn của nhân loại còn cực kỳ chật hẹp, Hồn Sư, với tư cách là tinh anh trong cộng đồng nhân loại, đã mở rộng không gian sinh tồn cho chủng tộc này, thì quả thực rất cao quý.

Nhưng tại thời đại chính trị tập quyền cô đọng cao độ hiện tại, sự cao quý của nghề nghiệp Hồn Sư, không bằng nói là sức mạnh của Hồn Sư khiến người bình thường phải kính sợ.

Không tuyệt đối.

Nhưng đại thể như thế.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, mong độc giả tôn trọng tác quyền.