Dưới Bà La Thụ, Hướng Khuyết và lão hòa thượng bốn mắt nhìn nhau, cả hai đều không nói lời nào. Hướng Khuyết không biết nói gì, khi đối mặt với vị lão tăng này, hắn cảm thấy như có một màn sương mờ mịt che phủ trước mắt. Dù rõ ràng đối phương đang ngồi ngay trước mặt, nhưng hắn lại không thể cảm nhận được bất kỳ hơi thở nào. Tựa như ngắm hoa trong sương, nhìn trăng dưới nước, hư ảo khôn cùng.

Đây khẳng định là một vị cao tăng đắc đạo, Phật pháp tinh thâm. Cho dù không có bất kỳ tu vi nào, toàn thân người đó đều toát ra Phật pháp tinh túy, khiến người ta không khỏi nảy sinh lòng kính phục. Phật môn khác biệt với Đạo phái. Người tu hành trong Phật môn có hai loại: một loại chuyên tâm tu Phật pháp, một loại chuyên chú tu vi. Loại thứ nhất lấy việc phổ độ chúng sinh, hoằng dương Phật pháp, truyền thừa giáo lý Phật môn, duy trì văn hóa Phật giới làm trọng. Loại thứ hai thì lại giống như người của Đạo phái, đồng dạng tu luyện thuật pháp, ví như vị lão tăng của Huyền Không Tự, tu vi của ông ta tương đối mạnh mẽ. Hướng Khuyết cảm giác vị tăng nhân trước mặt mình hẳn là thuộc về loại thứ nhất. Toàn thân Phật lực tuyệt đối khiến người ta kinh ngạc, đây chính là một người đắc đạo chân chính của Phật môn. Sau khi viên tịch, ông ta chắc chắn sẽ hóa thành xá lợi tử, hoặc có thể được đúc kim thân để người đời cung phụng.

Chỉ có những vị cao tăng đắc đạo mới có được đãi ngộ như vậy.

"Đại sư, vì sao ngài lại để ta vào đây?" Hướng Khuyết có chút không chịu nổi cảnh bốn mắt nhìn nhau im lặng như vậy, không kìm được mở lời trước.

"Bởi vì ngươi vốn dĩ phải đến." Lão tăng đáp một câu.

Hướng Khuyết khẽ thở dài trong lòng, vô cùng bất đắc dĩ. Hắn ghét nhất việc giao lưu với những vị lão hòa thượng có Phật pháp tinh xảo như vậy. Bởi vì đối phương hễ mở lời là những câu thiền ngữ tương tự "ngươi từ đâu đến muốn đi đâu", nghe đến nhức cả tai. Điều này có lẽ xuất phát từ lão đạo sĩ. Lão đạo từng nói, cái gã trọc đầu ở Huyền Không Tự kia khi chưa tu tập bế khẩu thiền, nói chuyện vô cùng mệt người. Với tính tình của Hướng Khuyết, không chỉ một lần hắn muốn đập vỡ đầu cái gã trọc đầu đó.

"Vì sao ta lại nên đến?" Hướng Khuyết hỏi.

Lão tăng liếc nhìn hắn một cái rồi im lặng. Hướng Khuyết hiểu ngay, vẫn là vì hắn vốn dĩ phải đến.

"Tên trọc đầu này, ngươi nói chuyện như vậy sẽ bị người ta mắng đó." Hướng Khuyết lẩm bẩm trong lòng một câu, rồi lại mở miệng hỏi: "Vậy ta đến đây có �� nghĩa gì? Hay là phải làm gì, hoặc sẽ đạt được gì?"

"Hãy làm điều ngươi cần làm, sẽ đạt được điều ngươi nên có." Lão hòa thượng nói thiền ngữ vô cùng trôi chảy, cứ thế bật ra. Khóe miệng Hướng Khuyết giật giật, thầm nghĩ: Mẹ kiếp, giờ ta nín thở tự tử được không?

Ta mẹ kiếp không nói chuyện với ngươi nữa có được không?

"Năm đó Phật Tổ khi đã tám mươi tuổi, người tắm rửa trong sông Hi Lạp Ni Da Đê, sau đó lên bờ đi vào rừng Sala song thụ. Giữa hai cây Sala song thụ khá lớn, người trải cỏ và lá cây, rồi trải Tăng già lên trên. Sau đó, người đầu hướng bắc, mặt hướng tây, gối tay phải, nằm nghiêng về bên phải trên Tăng già, cuối cùng nhập Niết Bàn thăng thiên." Lão hòa thượng lúc này tự mình mở lời: "Ngươi có biết vì sao Phật Tổ lại nhập Niết Bàn dưới Bà La Thụ không?"

Lão hòa thượng đã không nói thì thôi, vừa mở miệng liền viện dẫn điển cố tối cao của Phật môn. Chuyện này nếu không phải chuyên tâm nghiên cứu Phật pháp thì ai mà biết được? Ngươi hỏi ta Phật Tổ vì sao thăng thiên ư, chẳng lẽ ta có thể nói với ngươi là bởi vì Thích Ca Mâu Ni lúc đó đã đến tuổi nên viên tịch sao? Tám mươi tuổi đó, người tám mươi tuổi ở thời cổ đại đã thuộc hàng siêu trường thọ rồi, mất đi là điều quá đỗi bình thường.

Hướng Khuyết lắc đầu nói: "Ta không biết."

"Ngươi cứ ở đây, tự mình lĩnh ngộ đi." Lão hòa thượng nói xong liền không mở miệng nữa, hai tay đặt giữa hai chân, nhắm mắt đả tọa.

Mắt Hướng Khuyết gần như lồi ra. Ngươi bảo ta ở đây lĩnh ngộ ư? Ta lĩnh ngộ cái gì đây? Phật Tổ còn nhập Niết Bàn dưới Bà La Thụ, lẽ nào ngươi muốn ta cũng mẹ kiếp đắc đạo thăng thiên dưới cây này sao?

Hướng Khuyết trợn trắng mắt, ngẩng đầu nhìn lên Bà La Thụ. Cây này thân cao lớn, vươn thẳng tắp, nhìn từ dưới lên sẽ cảm thấy vô cùng tráng lệ. Kỳ thực, hắn cũng đã hiểu rằng lão hòa thượng bảo mình tham ngộ chắc chắn có đạo lý riêng, chỉ là Hướng Khuyết không nắm bắt được yếu lĩnh, không biết nên lĩnh ngộ từ đâu.

Hơn nửa canh giờ trôi qua, Hướng Khuyết vẫn ngồi ngốc nghếch, ngẩng đầu ngưỡng vọng, há miệng chớp mắt, vô cùng ngây thơ. Một giờ sau, hắn vẫn ngửa đầu không cúi xuống được nữa, bởi vì cổ đã hoàn toàn cứng đờ.

Không biết đã khô tọa bao lâu, thần trí Hướng Khuyết dường như dần trở nên mơ hồ. Lúc này, đồ hình Chuyển Luân Vương sau lưng hắn lại có chút xao động, hơn nữa ngứa ngáy dị thường, như thể có vô số côn trùng đang bò lổm ngổm ở đó, phảng phất muốn chui ra khỏi da thịt.

"Hít..." Hướng Khuyết hít một hơi khí lạnh, cảm thấy gần như không chịu nổi nữa, ngay cả việc ngồi cũng vô cùng khó chịu. "Xào xạc..." Đúng lúc này, một trận gió nhẹ bất chợt thổi tới, cành lá Bà La Thụ khẽ lay động theo gió. Và Bà La Thụ trong mắt Hướng Khuyết đột nhiên trở nên mơ hồ, hóa thành sương mù, hơn nữa, tất cả mọi vật trước mắt hắn đều như vậy.

Đột nhiên, một trận Phật âm lặng lẽ vang lên từ trong cơ thể Hướng Khuyết, đó chính là Thập Điện Diêm La Trấn Ngục Kinh. Trấn Ngục Kinh và Bà La Thụ đều có nguồn gốc từ Thiên Trúc, đều là do hai vị cao tăng đắc được từ Tây Thiên mang về, xét cho cùng thì thực sự đồng nguyên. Theo tiếng Trấn Ngục Kinh vang vọng, Bà La Thụ trước mắt Hướng Khuyết dần dần trở nên rõ ràng hơn.

Khi lá cây lay động, trên cành bắt đầu kết ra Bà La hoa. Hoa có hình tháp, lại tựa như chân nến. Khi hoa nở, trông như những chiếc lá hình bàn tay đang nâng một bảo tháp, lại giống như đang cung phụng m��t chân nến, bảo tướng vô cùng trang nghiêm. Phật âm theo hoa nở, rồi hoa rơi, cho đến khi khô héo, tạo thành một loại ảo giác rằng nhân sinh chẳng qua chỉ là một cái chớp mắt.

Bỗng nhiên, Hướng Khuyết đau đớn ngã vật xuống đất, sau lưng đau đớn kịch liệt vô cùng. Trong Thập Điện Diêm La đồ, bức Chuyển Luân Vương kia đặc biệt khiến hắn khó chịu, da thịt dường như muốn nổ tung ra. Hướng Khuyết đau đớn vươn tay phải, sờ về phía góc dưới bên trái lưng. Hắn xoa nắn da thịt mình, đột nhiên cảm giác được da thịt lại nổi lên, có những góc cạnh vô cùng rõ ràng.

"Bà La hoa đã nở rồi." Lão tăng đột nhiên mở miệng nói.

Nếu lúc này có người vén quần áo của Hướng Khuyết lên, liền sẽ phát hiện ở vị trí góc dưới bên trái lưng hắn, cành cây Bà La Thụ trong tay Chuyển Luân Vương đã nổi hẳn lên, sinh động như thật, hơn nữa màu sắc của cả bức Diêm La đồ đều trở nên đậm hơn một chút so với những bức đồ khác. Nói một cách dễ hiểu, giống như bức đồ này đã được kích hoạt.

Hướng Khuyết ngạc nhiên. Hắn nhớ lại năm xưa khi mười tuổi, toàn thân trên dưới đã xăm xong mười bức Thập Điện Diêm La Trấn Ngục đồ, lão đạo sĩ từng dặn dò hắn một chuyện.

"Sau khi Thập Điện Diêm La đồ được xăm, nó chỉ ban cho con một thủ đoạn để có thể lấy Trấn Ngục Kinh làm môi giới điều khiển Diêm La đồ. Nhưng kỳ thực, Trấn Ngục Kinh và Diêm La đồ cũng không tương phụ tương thành một cách hoàn chỉnh. Muốn triệt để điều khiển Diêm La đồ, con vẫn cần một khế cơ, mỗi một bức đồ đều cần một khế cơ riêng, điều này là không thể cưỡng cầu."

Hướng Khuyết lúc đó vô cùng ngây thơ hỏi: "Nếu con có thể hoàn toàn điều khiển cả mười bức đồ này thì sao ạ?"

"Ta không biết."

"Vì sao ạ?"

"Con thật đúng là có chút ngốc. Bởi vì mẹ kiếp ta cũng không biết có ai từng điều khiển được cả mười bức Diêm La đồ. Nếu có cơ hội, con hãy tự mình đi thể nghiệm, đừng hỏi ta những vấn đề ngớ ngẩn như vậy."

Hướng Khuyết chắp hai tay, cung kính nói với lão hòa thượng trước mặt: "Tạ ơn đại sư đã thành toàn."

Lão hòa thượng niệm một tiếng "A Di Đà Phật", sau đó nói: "Là của con thì sẽ là của con, Phật... cũng giảng duyên phận."

Hành trình kỳ ảo này, từng con chữ đều được truyen.free chắt chiu gửi trao đến độc giả.